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95句论语十二章原文翻译及注释精选好句
发布时间：2023-12-03 12:02:28 admin 阅读:59
论语十二章原文翻译
1、论语十二章原文翻译简短
(1)、试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”
(2)、《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参却称“子”，因为此书是孔子弟子及再传弟子所记，再传弟子中有的曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”皆有“多”义，不是确数。
(3)、②［逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。
(4)、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
(5)、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(6)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
(7)、注释：三军：军队的通称。匹夫：普通人，指男子汉。
(8)、试译：孔子祭祀祖先，真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神灵就在头上。孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在，那就跟没祭一样。”
(9)、试译：孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”
(10)、注释：饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
(11)、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”
(12)、(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
(13)、1孔子谓季氏，“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
(14)、孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。”
(15)、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
(16)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
(17)、《论语》一书，对后世的思想和学术影响至深，在汉代已被视为辅翼《五经》的传或记，汉文帝时列于学官，东汉时被尊为经，从此，《论语》受到历代统治者的推崇，成为言行是非的标准，甚至有“半部《论语》治天下”的赞誉。《论语》在中华民族的道德、文化、心理状态和民族性格的铸造过程中，起到了巨大的作用。司马迁有言：“余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
(18)、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)，为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集。
(19)、(翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
(20)、手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
2、论语十二章原文翻译及注释
(1)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(2)、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
(3)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(4)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
(5)、儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
(6)、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
(7)、 吾日三省吾身( )( )
(8)、(翻译)孔子说：“复习学过的知识，从中有所创新，就可以当老师了。”
(9)、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”(《为政》)
(10)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(11)、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(12)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(13)、④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
(14)、试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”
(15)、试译：子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色难以做到。父母有事，晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗？”
(16)、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。
(17)、试译：子夏问道：“‘一笑这脸蛋好美啊，一双黑眼睛好亮啊，白净净的平添灿烂啊！’是什么意思？”孔子说：“底子白净，文采是画上去的。”子夏又问：“礼也是加上去的吧？”孔子说：“启发我的是商啊，现在可以跟你一起品《诗》了。”
(18)、同时指出：“第二章‘三省吾身’讲学习方法，强调随时都该反省自己。”(此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。……曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。)
(19)、(翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(20)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——
3、论语十二章原文翻译君子食无求饱
(1)、这一章是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。
(2)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
(3)、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——
(4)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(5)、子zǐ曰yuē：“岁suì寒hán，然rán后hòu知zhī松sōng柏bǎi之zhī后hòu凋diāo也yě。”
(6)、好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。
(7)、(翻译)孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
(8)、孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
(9)、有孩子问，这样的翻译过于绝对、过于武断，能不被翻译为“但一个平民百姓的志向，是不能轻易被改变的”？
(10)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
(11)、第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
(12)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
(13)、15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”
(14)、子曰：“三人行，必有/我师焉．。择其善者．．/而从之，其不善者/而改之。”
(15)、①［子夏(前507-？)］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
(16)、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
(17)、学圣贤经典，能不能现学现卖？马上就会几招，回去就用，用了就赚钱？可能，也不大可能。有人也许从中悟到什幺，琢磨出一个新办法，或者改掉一个错误，或者避免一个可能的危险。有人也许觉得没什么呀。思想这个东西就是这样，它是用来“指导”你的行为的。但能不能指导，每个人和每个人都不一样。如果思想那幺简单实惠，就不是思想了。当然，这种思想存在了2500年，而且受到如此高的礼遇，肯定是起了作用的。
(18)、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
(19)、注释：温：温习，复习。故：指学过的知识，旧知识。新：形容词作名词，新的理解与体会。矣：语气助词，表肯定。
(20)、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
4、七上语文论语十二章原文翻译
(1)、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(2)、(译)孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
(3)、时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
(4)、注释：好：喜欢，爱好。乐lè：以……为乐趣。
(5)、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
(6)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
(7)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
(8)、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(9)、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
(10)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
(11)、(常识)今天我们讲古人很智慧，大道理都是他们早就讲过的，而且中外相通，孔孟、老庄等观点，和沉思录，和古希腊哲学家心有戚戚焉。这也很好理解，不是古人太智慧我们太笨，而是人类的大道理就那么几条，古人总结出来了，后人不信，再经历，再总结，然后还是那样。这就是真理，就是常识。所以，常识最靠谱。
(12)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
(13)、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
(14)、试译：子张想学习如何求官职、得俸禄的办法。孔子告诉他：“多听，没把握的先存疑，以为有把握的，说话还是要慎重，就会少出错；多看，没把握的先放下，有把握的，做起来还是要谨慎，就会少后悔。说话少出错，办事少后悔，官禄就在其中了。”
(15)、(翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(16)、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
(17)、译文： 孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”
(18)、译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
(19)、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
(20)、★阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；
5、论语十二章原文翻译视频
(1)、这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，达不到“知新”的目的。过去有一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，这是因为忽略了下面“为师”二字。
(2)、译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的
(3)、试译：有人问孔子说：“先生为什么不从政啊？”孔子说：“《尚书》上讲：‘孝悌啊孝悌，只要父慈子孝、兄友弟恭了，国政也会由此理顺的。’”这也是从政嘛，何必非要当官才算从政呢？”
(4)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
(5)、孔子说：“颜回的品质多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么有高尚啊，颜回！”
(6)、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(7)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
(8)、择其善者而从之( )
(9)、★阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
(10)、可以为师矣(可以，古义： ；今义： )
(11)、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
(12)、孔子说：“军队的主帅，是可以改变的；但一个平民百姓的志向，是不能被改变的。”
(13)、注释： ①之：代词，它，这里指学问和事业。 ②者：代词，……的人。
(14)、子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”(《子张》)
(15)、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。