126句名人逸事的逸的意思解释是什么词语精选好句

名人逸事的逸的意思

1、名人逸事解释成语

(1)、水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行云流水。云蒸霞蔚。

(2)、逸字的组词有逸致、安逸、逃逸、劳逸、逸豫、超逸、隐逸、清逸、飘逸、秀逸、逸乐、逸事、逸闻、逸辩等。扩展资料附一 文言版《说文解字》：逸，失也。从辵兔。兔谩訑善逃也。

(3)、亮少有逸群之才。——《三国志·诸葛亮传》扩展资料相关组词 安逸 逸爵 亡逸 逸事 飘逸

(4)、崔明泉的邻居都知道他跟黑伯龙很熟，想要黑老的画，就请崔明泉代为请求。对此黑伯龙是有求必应，而且当场就画了两张，让崔明泉带回去。

(5)、黑伯龙从事美术教育50多个春秋。其间教学严肃认真，苦口婆心，创作呕心沥血一丝不苟，在画坛影响极大。29岁举行画展于济南，34岁举行画展于上海。暮年又与画鸟画大师许麟庐书画联展于齐鲁，名声大振。关于黑伯龙，李苦禅独有评语曰：“自有清以来，能融石涛、梅青诸家笔墨而独成一家者，伯龙也。”

(6)、1969年12月文化大革命斗批改阶段，弟随校迁居漳滨。兄亦将去豫，我辈渐老矣。又多疾而君为甚，但志不可衰，别此诗，情切而文陋，亦不自知其言之复、意之狂也。

(7)、他那时年龄还不算老，没事时就爱到处转悠。有次黑伯龙上文物店来玩，在闲聊时，文物店经理崔明泉突然想起了什么，转身就走到仓库里，拿来了一包东西要送给黑伯龙。黑伯龙打开一看，可乐坏了，里面有蟋蟀喝水的水碗，吃食的食碗，有各种各样的过笼，大大小小足有好几十件！

(8)、有一回，济南市文物店经理崔明泉正跟他在屋里聊天，有街坊拿张纸来找黑伯龙：“黑大爷，俺要结婚了，你给画张画吧！”

(9)、文景明经常就书法问题请教卫俊秀，卫俊秀收到文景明的信后在很短时间就回信作出明确答复，有时生病，不能及时作答，但只要病一好就马上回信，十分真切、感人。至今文景明手头保存有卫俊秀的二十封书信扎。

(10)、安逸：指安闲、舒适、闲适、悠闲；一个人的生活环境或者精神上的舒适与享受。

(11)、文景明手上有一枚闲章：括囊，是从林鹏处得来。当初文景明想要一枚闲章，林鹏说你随便挑吧。文景明随手拿了一枚，却是林鹏爱物。括囊是张颔出词，林鹏治印，意思是把口袋张开，把知识装进去，再把口袋扎紧。

(12)、慈禧亲自下的手喻，哪怕心里再委屈，章怡也不敢反抗。

(13)、平易近人；比喻态度温和，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。

(14)、杜鹏程《保卫延安》第一章：“当官的骑在马上，一摇一晃地舞动马鞭子，好安逸呀，简直象游山玩水哩！”

(15)、林鹏当初是原轻工厅人事处处长，因为工作关系，文景明认识了林鹏，后来又通过林鹏认识了张颔。因为志趣相投，他们很快成为忘年交。

(16)、民莫不逸。——《诗·小雅·十月之交》笺:“逸,逸豫也。”

(17)、他暇时还写了一些诗文，我能找到的大约也有几十首，尤其是“文革”前期那一段。他很清楚“文革”的性质，专业也无法开展，1969年17岁的二女儿(我二姐)又去了云南兵团，环境条件差，工作艰苦，这都使他心情沉重。1969年底家随水电学院搬迁邯郸，住在岳城水库坝下当年修水库人遗留的旧房子里，现在回想起来，老爷子当时尽量平和心态，写了不少诗排遣郁闷。

(18)、《大语文里的名人趣事儿》礼盒版17册，带孩子接触名人历史、触碰伟大的灵魂。原价36元，现在只要99元/套，还包邮。赶快入手吧！数量有限，欲购从速。

(19)、轶事，也写作“逸事”，指人们不太知道的事情，大多在历史书上没有记载过，是零零星星没有经过汇集的事迹。

(20)、黑伯龙说，那是他有生以来最高兴的一天……在黑老先生的低谷期，蟋蟀可以说是他生命的一大支柱。

2、名人逸事的逸的意思解释是什么词语

(1)、超轶绝尘。——《庄子·徐无鬼》。成疏:“轶,过也。”

(2)、隐遁：逸士(隐居之士)。逸民(旧时称遁世隐居不做官的人；亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”)。

(3)、说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云(如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略)。

(4)、长年浸淫于档案馆，受其熏沐，越来越感受和领悟到了档案的价值。我虽然只是担任档案杂志编辑、记者，但组稿编稿、采访写稿、谈论工作，关键词总离不开“档案”二字。虽说囿于编辑、记者工作的性质，不是经常有机会直接接触到档案实物，但时时处于被各种档案信息包裹着的氛围之中，难免会感受到档案“磁场”的影响。档案有其历史属性，或可形而上归类于“非虚构”范畴，我将它们喻为历史的骨骼和脉络。有了骨骼，历史因此有了架构；有了脉络，历史因此有血有肉、灵动鲜活。当然，有一点不言而喻，就是这其中还得经历一个环节，那就是“档案编研”。就我一个人多年的“档案编研”体悟，我对此的理解是，力求将蕴藏在原始档案中被遮蔽的历史真相还原，使之再现，以彰显其无可替代的价值。

(5)、黑伯龙的生命一方面充满情感的阳光，另一方面又常常悠游在传统文人的情趣之中。

(6)、当年的出版界对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号。编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付稿费了。　　

(7)、嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。

(8)、有些官员差人送来纸张，想请他作画，他只是把东西放在那里，没事时即使到处逛街，也不去给那些人画画。他家住的是平房，外面是客厅和餐厅，还有老伴和儿孙的卧房，里面有间儿媳妇的房间，分作两室。平常儿媳妇都不在家，黑伯龙就在里边的小房间里画画。一般不熟的人或他不喜欢的人来找，他直接就让家人说他不在家——即使在家，如果不想见，凭着这屋中有趣的格局，那些人也是找不着他的。

(9)、章怡简直不敢相信自己的耳朵，甚至吓得不敢说话，因为她觉得左宗棠可能是在试探自己，所以不敢轻易接话。

(10)、秦牧 《艺海拾贝·＜画蛋·练功＞》：“ 中西画史上都有这么一桩轶事。”

(11)、附二 白话版《说文解字》：逸，失踪。字形采用“辵、兔”会义。野兔会在危急时刻装假蒙人，善于逃跑。  

(12)、逸闻的意思是世人不大知道的传说(多指不见于正式记载的)。

(13)、黑伯龙与江洋大盗，实为风马牛不相及，黑先生也不似张大千，还体验了数月大盗的生活。但黑伯龙之名，确有江湖之趣，似与文人无关，黑伯龙在绘画中编所体现的阳刚之气，也有江湖之旷远意味，如此说来，也算名山本至实归。

(14)、有一次，文景明拿着自己写的书法作品请姚奠中点评指导，姚奠中看了后很不客气地对文景明说：“你得啥病了，字写成这样？”文景明惴惴不安，忙问老师哪里不对了？姚奠中指着一个“并”字说，这是怎么回事？原来文景明将这个“并”字反着来写，以求独特、新奇。姚奠中批评他说：“追求新奇不是这么个追求法，这是乱来，是胡来，完全没有章法。书法讲究的是平淡中求不平淡，不平淡中求平淡，要沉下心来体会，岂能随心所欲无中生有，走进旁门。”一番话说的文景明出了一身冷汗，从此注意，写字进了一个新的境界。

(15)、论资排辈：按资历辈分决定级别、待遇的高低。

(16)、苏富世的一席话，使文景明茅塞顿开，明白学习书法要按照前人总结的书写法则而来，才会提高，不以规矩不成方圆。文景明马上表态：“你就是我的老师，我要拜师学艺，从头学起。”并鞠躬致意。

(17)、出处：晋袁宏《后汉纪·明帝纪》：“君静於上，臣顺於下，大化潜通，天下交泰，群臣安逸，自求多福。”

(18)、文景明退休以后更加潜心专研书法，游学四方，笔耕不辍，书法一年比一年成熟，有个性，一年比一年老到了。不论丈二匹纸的大幅，也不论不足一平尺的小品，能大能小，挥洒自如，逐渐进入自然天真之境，朴实儒雅之感，油然而生，十分动人。每写出一件好的作品，文景明都自己反复品味，觉得心里十分喜悦。

(19)、黑伯龙在上海美术专科学校学习期间，其父已经到山东盐务管理局任职。

(20)、酒界大佬往事录|他在茅台试点却频频给汾酒写诗

3、名人逸事的逸怎么解释

(1)、山东一友人送了文景明一块松花石，可做砚台。文景明开始自己打磨，有时候孙子文肈言也帮着打磨。当时文肈言只有12岁。一天，文肈言在打磨的过程中，突然喊，“爷爷，爷爷，快来看，这是什么？”文景明以为发生什么事，赶紧过来，一看之下，大喜过望，原来打磨至此，砚台上自然出现了一个神奇的纹理画面，犹如水上月出。文景明害怕破坏美景，马上终止继续打磨。后邀张颔观砚，张颔赞叹造物的神奇，提笔题字：“云中月出，水上风来”。当时，刻字大师赵宝琴正在汾酒厂刻碑文“酒都吟”，闻听后将老师的题字刻在砚台之上。名人之砚，名人题字，名人刻字，又有传奇故事，必成传世名砚。(徐俊斌)

(2)、③：篆文承续金文字形。隶书将篆文的“辵”写成“走字底”。造字本义：野兔逃脱猎捕。在所有猎物中，温顺易捕的，莫过于野兔，因此野兔逃脱会成为古人捕猎失手的深刻印象。延伸现代详细释义：跑，逃跑，逃～。

(3)、有时他也偶尔谈起当年一些志同道合的好友，三四十年代他与后来有名的牟宗唐君毅都有很深的交往，这从我母亲有时话说当年，张口老牟、你唐伯伯如何如何就能看出他们交往的程度。去年整理老爷子留下的东西，也发现了一些手稿，可惜大都没有成形，有一些成稿的东西，如九十年代他应中华书店之约，下很大功夫标注了王龙溪先生全集，但因当时的形势没有出版；还有《墨家泛论》等。并有与历史、古文字、地理相关的《鄂君启节释文》《周礼·职方氏地名释》《棻京即毕郢考》《北京古城垣考》《左传地名释》《中国古今注》《古今人名释》等等。现在想起来我们和父亲之间的一些交流，他对经史的解释，其精辟、其深刻，远强于现在那些电视上讲课的大师，看来他有正宗的功底。

(4)、逸闻琐事: 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

(5)、去年家里重新装修，算来搬进这个房子已经13年了，老爷子最后十年一直生活在这里。老房子装修的烦恼是东西搬出搬进，收拾来收拾去。这其中最累人的是家里的书，个中十之七八是老爷子留下来的。许多老爷子的东西，从他走了以后就再没有动过，我也借机粗粗进行了整理，翻看了一遍。老爷子水利专业的书籍薄薄厚厚也有几百本，还有一些手稿，我用不着，这次都捐给他最后工作的单位——水利史室，也算有一个归宿和念想吧。

(6)、轶五帝之遐迹兮,蹑三皇之高踪。——《汉书·扬雄传上》

(7)、其实很多官员家庭之所以如此培养女儿，都是想让她长大后可以得到皇帝的青睐，走进皇宫，光宗耀祖。

(8)、章怡一听，瞬间对左宗棠多了几分好感。紧接着，左宗棠又说道：“你现在我府上居住下来，等过几年，找个合适机会我再给你寻觅一个好人家。”

(9)、洒脱，自然，与众不同：神采～。字体凝重而～。

(10)、中国著名书法大家卫俊秀是山西省襄汾县景村人，在陕西师范大学文学院、艺术学院任教授，因为举办“杏花杯书法篆刻大赛”，文景明得以认识卫俊秀，此后两人经常书信来往。

(11)、由些可见两次崇道对北宋文人学子的影响是多么巨大。苏洵亲身经历了北宋的第一次崇道高潮，不会不受到其影响，此契机之一也。

(12)、眣 (dié) (tì) 目不正。目露貌。目出。

(13)、当时为了这件事，左宗棠和同朝为官的李鸿章在朝堂上大吵一架，按李鸿章的意思，大清朝国土面积广阔，新疆不要也罢。

(14)、但左宗棠却很诚恳地说：“以后在外你是我的妾，在家里你就是我的孙女。”

(15)、逸尘断鞅: 指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。

(16)、文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。

(17)、但是，由于不善于处置虚构的故事，我便选择一些从各色人等口里听来的趣闻逸事，尽力渲染，绘声绘色，有时竟至企图用自己异想天开的奇葩异卉来装饰真理。

(18)、无论你是想讨幅黑伯龙的好画，还是想找大画家学画画，都是件很轻松的事情。你只要捉个能咬善斗的蟋蟀，送给跟大孩子一样的黑先生就行！这点奥秘和小窍门，满街筒子的男孩子们，几乎无人不晓。

(19)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(20)、文景明加入书法家协会的时候，陈巨锁已经是省书协副主席。文景明说：“巨锁的书法很早就受到书法界的关注，当时我还未进入这个圈子，差距很大。他写的草书，目前在全国能企及他这样水平的人，寥寥无几。我为有这样的朋友感到高兴。”

4、名人逸事啥意思

(1)、文景明突然想到张颔家里那副对联，就对张颔说：“您给我写一副联吧：不知自己没油水，专给别人添麻烦。”写完大家都哄堂大笑。这是文景明以张颔为榜样，警告自己不要给他人添麻烦，这是做人十分重要的信条。

(2)、指中国“云南省”：云腿(云南省出产的火腿)。云烟(云南省出产的香烟)。

(3)、苏富世先让文景明写了两幅字。文景明提笔就写，写完问：“怎么样？”苏富世没有马上作答，踌躇好久后说：“还可以吧，有点童子功。”

(4)、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》

(5)、轶鸡于姑苏。——《淮南子·览冥》。注:“自后过前曰轶。”

(6)、只要有时间，文景明总会临空摹写，或用手在裤子上写字。如痴如醉，如琢如磨。

(7)、苏涣问苏洵：“三弟啊，你游历了那么多的名山大川，能不能写点文章，让我看看这纸上山川如何雄秀奇美啊？”这一下真的把苏洵难住了，他觉得满肚子都是锦绣河山，却不知如何将它吐到纸上，想画画不成，想写写不出，急得他满头是汗。苏涣见状一笑，略转话题：“三弟，你别着急。哥哥我有一件心愿，想请三弟帮助圆了。”苏洵忙问：“什么心愿？”“我们苏家先人原是很有一些来历的，可自大唐以来，我们只知眉州刺史苏味道是我们的先人，往后就语焉不详了。从下往上推，也只知道祖父叫苏杲、曾祖叫苏祜。三弟既然喜欢周游，何不找些老人聊聊，再去查查别人的族谱，把我们苏家族谱编出来呢？”苏涣慢慢说道。苏洵一听，觉得这件事做起来蛮有意思，便一口应诺下来。眉山的程家、史家都是亲戚，苏洵一经询问，他们都拿出族谱和先人的往来书信，再加上眉州府里还有些陈年案卷，很快苏洵便追根溯源，查到了唐朝刺史苏味道的名字，可惜这位先人事迹，让他看了脸上发烫。再往前，查到了汉代的苏建和苏嘉、苏武、苏贤三兄弟，还有先秦的苏秦和苏公。这时苏洵的兴趣越来越浓，为了弄明这些人的来历，他为自己列下了长长的书单，把《史记》、《汉书》、还有更早的《左传》、《国语》、《战国策》都罗列到床前案头，读了个通透，一直读到二哥“丁忧”期满，离家上任，这时的苏洵已是欲罢不能，他发现自己心有余而力不足，必须发愤读书，才能将心中所思，形诸文字——这年他已二十八岁。

(8)、顾逸事新语可佐谈资者，乃先是所罗而未及付之于墨，其为柏梁馀材、武昌剩竹，颇亦不少。

(9)、这样的奇闻轶事，激发了孩子们的好奇心和阅读欲望，开拓视野、丰富知识；

(10)、1932年，黑伯龙至济南育英中学读书，画家张茂才此时执教于育英中学。张茂才多年从事青少年美术教育，境界不凡，张茂才曾说：“有笔墨处是表现，无笔墨处是灵魂。”又有言曰：“写者，泻也，倾也，尽也。”张茂才先生存世的作品与著述几希，但仅就这两句论断而言，其境界之高，对艺术本质理解之深刻，罕有人及。这种对艺术深刻的认知，提升着学生对艺术的理解。事实上，黑伯龙对笔墨与写意精神的理解，与张茂才先生一脉相承，黑伯龙山水中充盈着创作主体的精神力量，表达意无不尽，有笔墨处潇洒灵动，无笔墨处神采内蕴，他深刻领悟了张茂才“写”的精髓，实践了“无笔墨处是灵魂”的真意。

(11)、有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。 一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

(12)、他也玩蛐蛐，收集各种年代的蛐蛐罐，这种近乎古代士子的闲情逸致最终已经成为进入纯粹、自然心灵状态的途径。直到晚年，他喜欢在夜深人静的时候，聆听堂前蛐蛐清脆明亮的叫声，也喜欢品味杜甫“促织甚细微，衣音何动人”的诗句。

(13)、可能这些决定了父亲强烈的爱国情怀。1949年解放前夕，他有很好的机会举家去台湾，但对国民d的失望和对故土的依恋，让他拒绝了朋友的好意和帮助。就是在“文革”中最低沉的时候，他也没因此后悔过。

(14)、繁体部首辵部、部外笔画8画、总笔画12画。

(15)、文景明白天忙工作，晚上下班后陪他们喝酒，然后听他们谈古论今，看他们写书法，一直到晚上11点多。天天如此。

(16)、文景明诚恳地说：“当然是真学，不然从阳泉请您这位苏教授来干什么？”

(17)、酒文化的挖掘整理，极大地开拓了文景明的视野，丰富了他对历史、文学及美学方面的修养，促进了他对书法更加深刻的理解，而其书法的造诣，又使他对传统文化有了更加深刻的理解和把握，收藏、鉴定、书法实践，相互参证，让他在每个领域都站到了制高点。

(18)、名人的价值观、认知、思维方式，潜移默化间，足以改变普通人的一生。

(19)、霜月应笑发星星，生而犹欲开六经，风尘肮脏二十年，青桐犹思理旧弦。饮冰餐雪觅知音，劝君珍重焦尾琴。十冬腊月寒复寒，劝君加餐复加餐。有身无家国不堪，有身有家亦可怜。北自北，南自南，四海为家非虚语，子女夫妻各一天。离别泪潸然，秦皇驱石着先鞭，家破国存天下危，被发夷礼祭伊川。民胞物与等土道，玩弄斯民诸掌股，帝秦我议闰古今，混一窃天功。自矜神人怒，土崩瓦解岂无辜。禽行战道之天下，长城空自攘胡虏！

(20)、苏洵信奉道，其外在表现是游道观，交道士，舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见，受道家道教的影响却十分明显。

5、名人逸事的逸字意思

(1)、左宗棠一听此话，不顾情面，直接拍案而起，怒斥李鸿章：“160万平方公里的领土，你说放弃就放弃了，我坚决不答应，宁死也要守卫国土”！慈禧虽然内心也想支持左宗棠，但却明确表示朝廷拿不出那么多银子，言外之意，要想解决新疆问题，只能自己筹集军饷，去收复新疆。

(2)、硕士(shuò)：介于学士及博士之间的研究生学位。

(3)、出处：唐 芮挺章 《序》：“务以声折为宏壮，势奔为清逸。”

(4)、除了研读和写作，我还多次在上海十多家区县档案局馆，就与档案相关的话题作讲座；在“东方讲坛”作演讲。我第一次与“东方讲坛”交集，是2004年10月26日在市档案馆外滩馆，以《档案、历史与社会》为题作的第一场演讲。此后我差不多每年应邀围绕“档案文化”这一中心内容，以不同的演讲题目，在全市十多家档案局馆进行巡讲，与大家分享我一个人的“档案编研”碎片成果。当然，这种碎片成果，更多的还是我发表在各类报纸杂志上的“非虚构”历史纪事和文史随笔。档案实在浩瀚，个人太过渺小。以渺小对浩瀚，再怎么勤奋劳作，也只能是碎片。不过做了，毕竟还有碎片；不做则连碎片也无。著名作曲家肖斯塔科维奇在其回忆录中说：“当你和孩子说话的时候，语言并不重要，重要的是语言后面的东西，情绪、音乐。”仿肖氏句式，我是不是也可以这样说：档案是什么载体和形式不重要，重要的是解读遮蔽在档案后面的历史真相。

(5)、说到最后不得不提起陪伴他一辈子、伺候了他一辈子，在他的背后默默支撑这个家生活的——我们家老太太——我母亲。她是一个典型的农村妇女，文化只有初小，但识大体，心明白。这一辈子尤其当年我们兄弟姐妹四人还小时，老爷子从不顾家，老太太的担子可想而知。前些日子我去办房产公证，人家还要看老太太的档案，她一辈子没有参加工作，哪儿去找档案？最后找居委会盖了一个章了事。

(6)、隐遁：逸士(隐居之士)；逸民(旧时称遁世隐居不做官的人；亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”)。

(7)、这些年耳闻目睹的文坛轶事，算起来也很不少。

(8)、王朝瑞常跟文景明说，书法光看书不行，很多书上也是错的，多听高人指点才行。

(9)、2000年，张颔过80大寿时，汾酒大厦专门空出大厅，展了一次张颔先生的8尺12条屏大字，这也是唯一一次公开展出。震惊了书法界，文人们奔走相告，都来欣赏、学习、膜拜这难得一见的绝世好字。

(10)、逸闻趣事: 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

(11)、我国从计划经济进入市场经济后，书画市场很快繁荣起来。卫俊秀的字很快传入日本，有位日本客商，从日本到西安找到卫老，想以高于市场价很高的价格收购一批卫老书法作品。卫老一听是日本人，日本侵略残杀中国人的景象马上浮现在眼前，断然拒绝，不卖。

(12)、华美的酒器。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“广筵散泛爱，逸爵纡胜引。”

(13)、2008年5月12日14时28分04秒，汶川发生大地震，众多媒体以最快速度从不同视角切入，进行了报道。当时我任职的《档案春秋》杂志，根据自己的办刊宗旨，也希望配合发表与此次大地震相关的文章。因为有时效要求，一时来不及组稿或安排记者查档撰写。正是在这种情况下，我想到了以前淘到的《清代地震档案》一书。找出查阅，方知原来早在清代，四川汶川地区就曾发生过规模不等的地震……于是根据档案资料的记载，对应当下这场大地震，我及时撰文发表于当期杂志，迅速传递出历史上有关四川大地震的信息。

(14)、林鹏、张颔从80年代退休后就经常来汾酒厂，来了只做两件事，吃饭、喝酒。林鹏不喝酒，张颔喜欢喝酒，一顿饭三杯酒，一杯二两多，一天喝两次。

(15)、强词夺理qiǎng cí duó lǐ 平易近人píng yì jìn rén

(16)、《书》缺有闲矣,其轶乃时时见于他说。——《史记·五帝本纪赞》

(17)、她时常对人说：“遇到左大人，是我一生的幸运！”

(18)、他先后对清初“四王”，明朝唐寅、仇英乃至宋之马远、夏圭，都有过长时间的悉心研摹。通过对传统绘画的理解与认识，他一步步走向边临摹边创作的深解过程。通过对历史名家作品及其思想的相继学习，给他后来对于传统国画的发展创新打下了良好的基础。

(19)、宋承唐制，是一个重儒、崇道的时代。以道教为例，北宋崇道以真宗、徽宗二朝为盛。宋真宗时期，阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的矛盾都比较尖锐，真宗为了掩盖矛盾，粉饰太平，便以神道设教，于是天书屡降，东封西祀，大建宫观，普度道士，整理道教经籍，编集道教事迹，提高道士地位，掀起了北宋时期的第一次崇道热潮。真宗的崇道活动对宋代道教的普及和发展起了巨大的作用。《长编》卷70载："道教之行，时罕习尚，惟江西、剑南人素崇重。及时，天下始遍有道像矣。"由于真宗的过度崇道，浪费了巨大的人力、物力、财力，招致众人的非议，所以自仁宗起，接连几位皇帝都采取了一些抑制政策，道教的发展由此处于一种停滞状态。宋徽宗即位以后，道教的势力又迅速膨胀起来，形成了北宋的第二次崇道高潮。徽宗崇道的主要内容是设置道官、道阶，建立道学，大修宫观，整理、刊印道教经籍以及改僧为道等。尤其值得一提的是，一些道教经典，如《道德经》、《庄子》、《列子》等，都成为科举考试的内容，是否精通道经，有时就决定了其在科考中的成败，因此，一些州学生，纷纷要求转入道学。官员在仕途中的升黜，也取决于其对道教的态度，崇道则赏，抑道则罚。这看来很荒唐，但却是当时的事实。

(20)、苏轼在《子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》一诗中写道：“君少与我师皇坟，旁资老聘释迦文。”说的是苏轼苏辙兄弟庆历年间在家以父为师时的事情，可见苏洵对道释经籍是有所研读的，不仅如此，还让儿子也一起读。更给两个爱子请了个道士当老师，苏轼、苏辙一生思想深受张易简影响。但若结合父亲苏洵的经历与所存诗文来看，很难说他是一个佛教徒。苏洵曾写过自己的崇道事迹：“洵自少豪放，尝于天圣庚午(公元1030年)重九玉局观无碍子肆中见一画像，笔法清奇。云乃张仙也，有祷必应，因解玉环易之。洵尚无嗣，每旦露香以告，逮数年乃得轼，又得辙，性皆嗜书。乃知真人急于接物，而无碍之言不吾诬也。故识其本末，使异时子孙求读书种者，于此加敬焉。”张仙是眉州人，《眉山县志》中加注：“张仙，指唐眉山人张远霄，曾师事陆修静，后居邛崃崇真观，观中有石刻像，相传有求嗣者，祷之则应。”在后来的传说中，张仙又称送子张仙，是道教传说中能赐人子嗣的神仙。

(1)、他爱听京剧，在京剧金声玉震的唱腔中，在充满传统人文情怀的唱词中，黑伯龙接近的是中国传统艺术的正统血脉。黑伯龙的京胡水平堪与专业琴师媲美，而他的二黄与裘派唱段已经精熟于心，唱来也能动人肺腑，得其苍茫意境。黑伯龙与方荣翔等京剧名家交往甚笃。他的老师刘海粟对京剧也颇有研究，海粟老与梅兰芳等名家都是好友，京剧所创造的宏大至美之境，正形成于那个年代。

(2)、出处：《诗 · 小雅 · 十月之交》：民莫不逸。

(3)、其实老爷子涉猎很广，喜欢看书，博闻强记，自称“杂家”。

(4)、演讲者穿插着说了几个笑话和几则轶事，为其演讲增色。

(5)、太白曰：“乘风破浪会有时”。履此未可险如夷！素心自炼焕五彩，诚明寿自与天齐。仁者寿，集义气至刚；天行健，君子当自强。隆化能为邦，正谊道有常。述而不作比老彭，中衰复兴有周程，朱紫阳、王阳明，主敬、立大、良知与意诚，船山断制集大成。小德川流古敦化，泉源混混在灵明。斯世应万变，言逊而危行。原知仁者议，相知意尽倾。

(6)、阳奉阴违：指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

(7)、进入千禧年，开始有出版社向我约稿，约我写“非虚构”历史长篇。这时候我在一己“档案编研”上已做了不少功课，有了一定的准备。于是我利用自己收藏的各类档案资料，在五年中相继写作并出版了《畸形的繁荣———租界时期的上海》《风起大漠———敦煌纪事》《千年不败———中山陵纪事》三部“非虚构”历史长篇。同时写出一系列文史随笔发表于各类报刊。之后又完成并出版《民国上海帮会》《上海，风云1911》两部“非虚构”长篇历史著作。

(8)、后来父亲对我说，四十年代倾心于国学，曾从学于钱先生一段时期，那时在先生指导下写了一本书——《黄帝》，发表时署名作者是钱先生。后书在台湾再版，钱先生认为书实际是我父亲执笔，稿费应归我父亲，所以遗言里特写了这一条。看得出来真不在于这点钱。由于历史的原因，两岸相隔，不得音信，但他们始终无法忘却。没想到通过这种方式进行了最后一次交流。

(9)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

(10)、昔日秦皇汉武、皇戚贵族休闲避暑、娱乐狩猎的胜地，成了今天八方游客寻秦直道起点、觅汉宫殿瓦当，听盛唐逸事的好去处。

(11)、一次，文景明把苏富世请到汾酒厂，求教如何写书法。当时，文景明认为书法就是“敢写就行”。

(12)、文景明看到姚奠中的书房笔架上，放着几枝用秃的毛笔，大为不解，他说：“姚先生，您这么大的书法家还用秃笔，我给您买新的吧。”姚奠中一笑，说，不用，我来告诉你一个诀窍，有些字，只有用秃笔才能写出韵味来。文景明恍然大悟。

(13)、上世纪50年代末，姚奠中在山西大学讲课，每堂课都是满员，因为有点口吃，所以讲课的时候，他总是大量书写，一块大黑板，写得满满当当，而文景明总是抢着擦黑板，一个字一个字地去擦，细心揣摩。

(14)、民莫不逸。——《诗·小雅·十月之交》笺:“逸,逸豫也。”

(15)、干预gàn yù 堕落duò luò 膏药gāo yao 狡辩jiǎo biàn

(16)、我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。

(17)、兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语》

(18)、黑伯龙一生追求的是艺术与人格的交融与完善，不断陶冶情操，丰富学养，锤炼人格。尤其在晚年，黑伯龙的画作更显示出骨力遒健、高远淡逸的神韵，在我国水墨画创作领域居有重要的地位。

(19)、过去很多人都说楷书是行书的基础，这对一个初学写字的人来说应该是对的，他可以让你掌握运笔、用墨等写字的基础。但经过数十年的学习磨练，人已进入老年，仍然持这种观念，就有些过时。文景明反思：“别人如此讲，自己不加以思考，人云亦云，太不动脑筋了。”“这样的话林老也讲过，写草书不一定非要经过行书楷书这么一个阶段，可以直接进入角色，但因为自己理解不深，未能在思想上接受。”

(20)、三年后，左宗棠病逝，临终前告诉儿子，要帮章怡找个好人家，感动的章怡一直在旁边默默落泪，她对左宗棠更多的是敬佩和思念。

(1)、没想到这些东西使他“文革”中因言获罪，起因就是他1969年下放前写的一首长诗。事情发生在已搬到岳城后的1970年初，那天我在场，半夜院里当时的工宣队、军宣队带队来抄家，把那两间又小又破的房子翻了一个遍，最后查出了一首长诗(见后)。因此诗，他被批斗了很长一段时间，被称为“反革命分子”，并下放到河南博爱县山里的工地上打大锤、砸石头。母亲当时受不了刺激，患了精神分裂症。这一段我们家六口人在六个不同的地方，父亲的事还不能太明白地告诉远在湖南、河北赤城、云南边陲的儿女们，这是我们家最压抑的时期。

(2)、示例：大家会相互回忆几件有关她过去的逸事，然后各人将依然故我，丝毫不受这事的影响，甚至谁也不会因此而掉一滴眼泪。

(3)、有几次，文景明的书法好友，想通过他求卫俊秀的墨宝。“卫老很快把大作寄来，信中一再叮嘱，书法只要大家喜欢就好，不是所有人都收润笔费。企业、单位，经济条件好的可以收，爱好书法的朋友不能收，不能认钱不认人。” 

(4)、他自幼就表现出了绘画的艺术天分，山东著名的书画大家赫保真，是他小学时代的启蒙老师，陕西的“长安画派”创始人赵望云，是他中学时代的美术老师。他早年在上海美术专科学校学习绘画，师承黄宾虹、潘天寿、汪声远、许征白、顾坤伯等名家。在众多书画名家的引导下，黑伯龙自己对绘画艺术也有精深独道的研究，他的绘画理念明确地主张“先师古人，后师造化”，这种理论是传统中国画教育的精髓。

(5)、汾阳城内，一条不算太繁华的街道上，有一所小学，门口挂着文景明书写的校牌子，多年来不惹人注目。有一天，他扛着刚刚油漆好的新牌子，悄悄来到校门口，换下旧作，放到石阶上踩断，扔进了垃圾堆。有人问他：“为什么要这样做？”他说：“每回看到旧牌子上的字，心里都要别扭好几天。换上的字也还不像样，总略有点进步！”

(6)、《大语文里的名人趣事儿》全书17册，经过层层调研，选取孩子们zui感兴趣的17位名人，跨域10多个领域、几百多年的故事，全部被收入这套书中。

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