83句磨难多的人命里是大修行人,供养精选好句

磨难多的人命里是大修行人

1、磨难多的人命里是大修行人说说

(1)、“因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”因此，佛祖就吩咐下去：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”

(2)、5不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！

(3)、在《圣弟子传》里也有这样的案例：有一位阿罗汉的出生很奇异。他在妈妈肚子里还没出生之前，妈妈死了。人们把她的尸体放到柴上要火化，刚一点火，尸体的肚皮裂开了，一个小孩子露出来，哭了，还是个活的，后来人们把他救活、养大，后来出家、证得阿罗汉果。按照常理他会胎死腹中，但后来的阿罗汉果证产生很殊胜、很伟大的力量，使他不死。

(4)、出生在这些月份的属马人，往往一生多为奔波动荡，自视甚高，做事很容易好高鹜远，不够踏实。他们往往是靠着良好的口才和圆滑的处事方式而机会，但是却不能很好的把握，常因为实力不够而中途败下阵来。一生中大多时间是在混饭吃，很难有所成就。坐下有偏财破印好不好。

(5)、他说有一年，他的一位信佛的朋友非叫他去五台山拜佛，他当时根本不信佛，就不想去，他信佛的朋友强行拉他去了五台山的寺院。结果他当时很傻，就对着佛像说：“如果真有佛，就让我们的车掉一个轮子到山沟里。”结果回去的路上真的有一辆车的一个车轮掉到山沟里了。他还想也许是碰巧了。第二年，那个信佛的朋友又强行带他去五台山，结果他又对着佛像说，如果真有佛，就让我们的一辆车掉到山沟里，结果，回去路上，真的有一辆车掉到山沟里了。车上的人死了。死的就是叫他来的人。他也吓得毛发直竖，他说还真的有佛，不能不信。他说死掉的那个朋友可能就是菩萨变的，来度他的。

(6)、四人愤愤不平，唐僧在长吁短叹，孙行者说：“师父，不消说了。这就是阿傩、伽叶那厮(原来称呼“尊者”，现在成了“那厮”)问我要人事，没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告诉如来之前，问他掯财(勒索财物)作弊之罪。”八戒也说：“正是！正是！告他去来！”于是，师徒几人急急回山，忙忙又转上雷音。

(7)、“大国智造”，对新时代的劳动者提出了更高要求，那就是追求极致、精益求精的工匠精神。制造业强国需要更多大国工匠在更高的层面自主创新。

(8)、人生苦短，好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。生要做两件事：感恩，结缘。人生三件事：学会关门，学会计算，学会放弃。人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？人生三处：发现长处，理解难处，不忘好处。

(9)、一叶一菩提，一笑一尘缘，一念一清净。慢慢的懂得，红尘看破了不过是浮沉。生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是聚散。万物随缘，只要尽力了就好。人生没有彩排，每个人有每个人的精彩。不是所有的人都会完美。你可以不够漂亮但一定要有修养。感悟人生的语录，人活着就是一种修行人生有多少事多少情是说得清道得明的呢？而等你想去说明的时候，已经没有机会了？在珍惜和忽略得到与失去之间，人不断地辗转。反复无常，苍海桑田。有些人相处一辈子也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其它。

(10)、90年初和一班师友初见南师，我正襟危坐，眼观鼻鼻观心，在学佛之路我是配角的配角，敬陪末座，但正当＂勇猛精进＂阶段，非佛字不言，非关佛不听。近二小时谈话，内容从天下大势到学佛疑问，无所不包，但记忆中南师极少谈佛法。告假时南师送至门口，突拍我背说：你蹦太紧了！我回头看着满眼盈溢笑意的南师，忽然有种悲从中来的寂寞感。这么多人，他竟会注意到我。越二年再见南师，他仍不经意说了一句：蹦太紧了，搞不久的！顿觉面红耳赤，他肯定知道我道心不坚、装模作样。其后有机缘见本焕老和尚，尾随众人之后，本老突然回头笑迷迷的对我说：还是念佛牢靠啊！兼挑来果、虚云两大法脉的他老人家，对我说出这句话来，又令我面红耳赤。今天写南师，他肯定不会希望我写一些不着边际的话。道心不坚，很容易被识破。盗心坚固，心不老实，更易被人识破。以道心去盗心，才能谈心传、心印，否则惺惺作态、虚有其表，尽是遮遮掩掩、偷偷摸摸的皮毛假像，买椟还珠、守着空?作守财奴，绝非南师法教。贪财起盗心是坏基因，无法称作传承。当然去盗心，立道心，谈何容易。南师哭笑之间，知音难觅，令人惊心。

(11)、就好比一个人欠了很多外债，平日里大家都不会找他债，慢慢还就好。一旦他决定要出国了，护照都办了，那们就会着急了，就都会提前登门讨债了。

(12)、有些的相识，可以是花开花落般淡漠平然，彼此长久没有交集，只是知道有这么一个人的存在，待到遥遥一见时却已是三生石上的旧相识。以前的种种只为今日铺垫。相悦相知，没有清晰完整的理由。

(13)、当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。——泰戈尔生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式表现出来。——泰戈尔人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。——汪国真譬之一草一木，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，夭乔滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。——叶燮人间如果没有爱，太阳也会灭。——雨果君子莫大于与人为善。——孟子我期望理解，但是也慢慢地感受到了一种责任，给予比接受伟大，去爱比被爱伟大。——海明威岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。——塞缪尔厄尔曼灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。——艾丽丝门罗《爱的进程》死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着我们的爱，直至我们也化为黄土。——梅特林克

(14)、命题预测一：逃票进动物园被老虎咬死，可怜吗？

(15)、人生道路不可能是一帆风顺的，常常充满坎坷，甚至布满陷阱，但前途是光明的。既然如此，我们不顺利的时候，又有什么理由用自杀的方式停止前进呢？

(16)、我们要明白现在所造的，并不是马上就能得善果，就好比今天耕种，明天不可能就丰收一样，这只是为将来的幸福安乐善因。而那些违缘和磨难，正是之前所造的结果，你越是精进，这些的就越会提前显现，这也是善法的结果，这是好事。

(17)、愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”

(18)、我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。

(19)、12不看不知道，一看吓一跳，原来我们天天在行大恶！(流通为千善)

(20)、从反对者的角度：①莫让金钱玷污了孝心。②当“奖孝金”成为笑柄，谁来为养老埋单。

2、磨难多的人命里是大修行人,供养

(1)、作为人，首先要做到不生烦恼，你在，而烦恼四起，你就不是一个真正的人。的人，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是人。人，就算生起烦恼了，为什么说就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你要立刻制止。告诉大家我们在中会有一个出来，这个在里称为烦恼，烦恼越多你的障越深。必须把这个障驱除。如何消除烦恼？首先要想到自己是一个人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。烦恼来时，的方法是要顺境，顺着境界走。逆境来时也要平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平静下来。换大运前人差点熬不过来。

(2)、有了牵着念着的人，便有了浓的化不开的向往，也许只盼望看一眼心中那个令自己魂牵梦萦和懂得的人到底是一个怎样的人。存在了这样的单纯，有了这样的向往便有了那日思夜想的一处相思，两处闲愁。

(3)、世界上最快乐的事是修行，最痛苦的事可能也是修行。为什么说世界上最快乐的事是修行呢？因为通过修行我们才能体会到法喜、禅悦。这种快乐不来自于外在的物质享受，不依赖于外在的因缘环境，而是修行本身给我们带来法的喜悦。

(4)、命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”

(5)、从辩证的角度：“二十四节气”是我国古人总结出来的，用于指导传统农业生产，在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，虽然它的功能在有些地方已经丧失了，但是只要存在农耕，存在炎黄子孙，我们就有理由使之更好地传承下去，并且在传承的过程中，与时俱进，使之更好地为当今社会服务，而不是任凭其自生自灭。因此，可以立意“与时俱进，更好地传承传统文化”“对待传统文化，既要传承，更要创新”。

(6)、从故宫开放修复过程的角度，北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，在观众心里非常神秘，即便在故宫修复文物也是非同一般的。故宫让观众通过预约来观摩修复工程，这既是对观众“感兴趣”的一种回应，也是故宫创新工作方式、勇于承担传承文化责任的一种体现，由之可以从“接地气”“创新”“责任”等角度立意。

(7)、2100岁老人临终说出：我亲眼目睹了鲤鱼化龙的过程！

(8)、对于子路救人拿人财物，孔子认为，这样可以给人做个好榜样，以后每个人都会积极救人。这样，虽然看起来子路没有什么好的名声——助人为乐，不计回报——但是，无形中却影响了未来许多人的命运——以后人如果遇到危险，就会有人勇于行动去救助。钱财跟人命比较，哪一个更可贵呢？

(9)、可以举一反联想到父母教育孩子，“溺爱”暂时的“好”与长远的“害”，什么是真正的爱孩子？

(10)、《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。

(11)、尽人事，听天命天命不可知却不可违。命好的人注定磨难大，那命不好的人磨难就会少吗？其实不然，每个人在自己行将就木之前，都不能保证说自己就是所谓天命之子。根据个人的生辰八字，测命师也许可以一窥天机，但那是浅薄的、短视的，一个人的"命数"要放在长远的角度来看。人们所需要做的仅仅是做好自己该做的事，也就是"尽人事",

(12)、从赞成者的角度：①莫让善心、善行受到伤害。②换位思考，将心比心。③老吾老以及人之老。

(13)、分析材料可知，共享单车有好处：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁垒、方便出行。同时，共享单车也显现了自身的不足：乱停乱放、被盗遭毁、私自加锁、改装兜售。

(14)、就个人角度而言：我们要提高个人素养，做合格公民，摒弃私利，抛掉戾气。

(15)、1996年，超级电脑深蓝首次挑战国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，但以2胜4负落败。

(16)、还是在宝阁上的一尊燃灯古佛，看的明白，笑说：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”，因此叫了白雄尊者，赶上唐僧，把那无字真经夺了，“教他再来求取有字真经”。

(17)、简介：佛教音乐；视频和纪录片，佛学知识，大德法师的佛学开示讲座，正能量视频，佛教咒语等相关佛教视频，音频。

(18)、站在谭永超医生的角度：①让善行成为习惯，让善念成为本能。②救死扶伤是医生的天职，恪守职责是公民基本的道德规范。

(19)、感恩菩萨舍命成就我们，感恩菩萨不畏怖苦，深入六道救拔我们这些可怜的众生。感恩地藏王菩萨，感恩观世音菩萨，感恩一切诸佛海会佛菩萨，感恩我们原来的敌人，感恩我们的上师，感恩所有的善知识！感恩一切让我们有进步的人！

(20)、专心做好当下的事情就行，这些都会对社会带来改变，无论是不是命好，我们每个人都应该心存敬畏，感恩这个世界。

3、磨难多的人命里是大修行人图片

(1)、——这一段，真的应该大家多多转发，给“南京彭宇案”的法官看一看！

(2)、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。

(3)、比如《西游记》里的唐僧，自踏上西天取经的那一刻起，就已经有九九八十一难在前面等着他了，“吃了唐僧肉可以长生不老”的传言，更是传遍三界，各路怪闻风而动，早早地就等着对他下手了。

(4)、13千万不要欠债！欠人一千元竟然三世为牛！(欠债不还，能发财吗？)

(5)、你怎么看待小韦的选择和大家的议论？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

(6)、想找个兴趣相投的人？来这里遇见青春与活力！想找个兴趣相投的人？来这里遇见青春与活力！前世修人今生面貌。

(7)、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

(8)、又比如：用水笔在黑板上写字，就算是黑色的墨水，当你刚刚写上去时用手很容易擦去，但是几秒钟之后，就不容易擦去了。当有不好的念头升起时，就会在你的八识不好的因，教我们一个驱除的方法，当你有不好的念头时，当你有不好的想法时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。当一个不好的念头升起时，就会在心中生一个，不要残留在心中，所以教我们要快断除，如果残留在心中就会给你造成影。

(9)、修就是修正的意思，修正心念、修正习气，向难处行，所以痛苦。苦跟快乐都是相对的，没经过痛苦怎么能得到真正的快乐呢？可以说，在修行的路上都会碰到我们的难处、痛处、不可逾越的极限处，这好像是个规律。

(10)、2017年1月10日，重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过，马上跪地按压急救，直至救护车到来，老人最终化险为夷。报道说，女医生的丈夫在那一瞬心里转过很多念头，老人身份不明、伤情不明、受伤原因也不确定啊！况且胸外心脏按压急救动作幅度、频率都比较大，妻子怀孕6个月了，不宜做剧烈运动……谭医生却没有丝毫犹豫，说这是做医生的习惯，见到病人就要冲上去。

(11)、《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”

(12)、(原创)中国历史上在位时间最长的帝王，5000千年就有“粉丝”

(13)、生命穿过四季，便体会了风霜雪雨，缘分经过聚散，便沉淀了真情实意，感情走过岁月，便领悟了人情冷暖。真爱你的人，会不离不弃，路过你的人，只是一时痴迷。许多的话，不要用耳朵听，而是用心听，许多的人，不要用眼睛看，而是用心看。热烈的未必长久，淡然的未必无心，陪你到最后的，才是真爱你的人。

(14)、某人强调南师交此书时，其母在场见证，然其母于南师往生后会议中表明，著作权当然属南家后人，可见完全不知此事，并嘱某人整理列淸单，某人亦同意。征之某人于今反应之激烈，如当时早已有此捐赠书，岂可能不当场提出。

(15)、看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。

(16)、有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不愿意失去他。道歉并不意味着你是错的，只是意味着你更珍惜你们之间的关系。爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。

(17)、从对待人工智能发展的态度角度立意。科技的发展，尤其是人工智能的发展，带给人们便利的同时，也带来越来越强烈、深刻的不安，甚至是恐惧，人们担心人工智能的“智慧”超越人类之后，世界将何去何从，人类的命运将会发生怎样的变化。这样的忧虑并非没有道理，但也不必过于夸大。包括人工智能在内的科技，乃至人类发展过程中的一切创造，可以说站在不同的角度看，都是有利有弊的，其中的关键因素还是在“人”：弄清楚为什么创造和如何使用产品是关键。对待人工智能也是如此，只要明白了为什么研究人工智能技术，懂得了如何正确使用人工智能产品，人类就能安享科技带来的“红利”。如何对待科技的发展，从根本上说，也就是人类如何对待自己的未来。

(18)、阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。

(19)、从流行语传达的丰富内涵角度来看：“洪荒之力”多用来形容超乎想象的巨大能量，体现了人的主观能动性；“吃瓜群众”指不发言只围观的普通网民，泛指一种事不关己、冷眼旁观的生活态度和处世原则；“工匠精神”本指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念，演化为“精益求精，力求完美”的进取精神；王健林的“小目标”指的是普通人难以达到的“大目标”，多含讥讽和自嘲的意味……

(20)、“厉害了，我的‘人民’！”《人民的名义》甫一播出，便收获观众热情的点赞。除了跌宕的剧情、精彩的表演，更重要的原因还在于，它反映着当前中国反腐败斗争的实践，回应着反腐败的民心所愿。文艺当与时代同行，d的十八大以来，反腐败成为中国政治舞台的重要内容，也成为牵动人心的时代命题。

4、磨难多的人命里是大修行人 坎坷是转运前兆

(1)、不不成，其实真正的学人，一定会经历很多的磨难，这些磨难，正是你将要成就的征兆。只要你真正，就已经有千磨万难在前面等着你了。

(2)、该事件引起网友热议。这些声音中，有对亡者的同情和惋惜，有对动物园安全管理的反思。但出人意料的是，大多数网友为老虎喊冤甚至言辞激烈，认为男子死不足惜。

(3)、唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。——米奇阿尔博姆《相约星期二》宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。——狄更斯如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。——卡尔维诺《看不见的城市》风生云尽散，天阔月徐行。——陆游要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。——契诃夫

(4)、心与心的距离到底有多远？是蓝天上飘白云，清风里闻花香，并非的遥不可及。而这份情，就是才下眉头，却上心头的处处有你。其实，能够触摸到灵魂，并得到回应，只不过是一种微妙的感觉。就像幸福，也是一种感觉一样。这感觉，是徐徐拂面的清风，是润物无声的点点春雨。

(5)、近世佛教大师圆寂遗言(偈语)较有名的有弘一大师的悲欣交集，广钦老和尚的无来无去，而印顺长老、妙境长老竟然任何遗言也无。南普陀妙湛大和尚念兹在兹的勿忘世上苦人多，则感人甚深。如果一个修行人，生前或临终不忘交代财产，可以说是白修了。如果一个凡夫俗子死后子女争产打成一团，甚至闹出人命，也可说遗害人间了。南师往生，子女决定将其所有有形无形财产悉数捐作公益，乃遵奉南师天下为公法教，无忝所生。反而有外人争夺遗产，阻为公益，则显然有深意焉！至于饰词曾与南师密室私相授受财产，并遵嘱生前不敢示人，则厚诬南师矣！如此依财不依人，又岂能接棒。佛陀过世，教示依法不依人，而终分大小密乘，但佛教在印度反而几乎绝灭，论者谓主要原因是太依附印度教，盖如印度教有效，何必再出一个佛教?又如何破邪显正！同理，西方教育有效，何必再搞一个太湖大学堂？弟子们不太可能超越释迦尊者(佛佛平等，但那要等成佛再说)，但总可能有几个龙树、世亲出来吧！其实演出这场夺产荒谬剧，又处处陷破绽，无非是考验一下弟子们的做人道德勇气，这也许就是南师最重要的遗嘱了，甚至也不枉费犹大游戏一场！台湾第一个肉身菩萨慈航大师早年来台系狱，后带弟子们在乡下打坐参禅，有一次一个精神病拿刀要闯入大殿，打坐的众师兄们有人闭目不动、有人说念经回向、有人说拿大悲水泼他，有人说念大悲咒，莫衷一是；只见大和尚起坐抄起殿角扫把，奔出大喝一声把狂汉的刀给打落在地，回头骂大众，＂你们坐在那都是死人呀＂！星云大师也常提他师父的教诲，不要做佛门的焦芽败种。管＂闲事＂因而任劳任怨任谤，也许正是修行。其实南师一生，闲事管得还真不少！

(6)、“地铁丢书”是媒体上被人“频频刷屏”的热门话题，更是一道促人反思、让人无限感慨的“思考题”——原本人人向往、个个崇仰的读书活动，今天竟然已到了需要人们变着法儿去推进、去维持的地步，不免令人唏嘘。“地铁丢书”的出现，反映了读书活动的式微，也反映出有良知的人们对读书这一提高人类素质、提升人们文化品位的活动重新成为一种时尚的期望。“地铁丢书”作为一则作文材料，考生可以从这样几个方面去思考。

(7)、聪明智慧悟性高，天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。

(8)、对此，你有什么感想和看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

(9)、天命不可知，天命不可违。真正命好的人磨难大，那命不好的人磨难就会少吗？其实不然，每个人在自己行将就木之前，都不能保证说自己就是所谓天命之子。根据个人的生辰八字，测命师也许可以一窥天机，但那是浅薄的、短视的，一个人的“命数”要放在长远的角度来看。人们所需要做的仅仅是做好自己该做的事，也就是“尽人事”，只要做好自己的事，无论大小，它都会对社会带来改变，无论是不是命好，我们每个人都应该心存敬畏，感恩这个世界。

(10)、中新网2017年2月21日消息，据山东省东营市广饶县教育局官方网站消息，广饶县一中学生喝农药自杀身亡，教育局初步调查，该生因多次违纪受到学校退学处分，2月16日其舅舅从学校将商某接走。当日下午悲剧发生。

(11)、对于材料中所提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

(12)、年华渐渐散去，青春开始荒芜，走过一遭又一遭的旅途，只为寻求一场心灵的归宿。假如我们的生活，慢慢褪色;假如我们的生命，漫漫缩短;假如岁月，轻轻消散;假如日子，越来越短;在你身边，是否还会有一两个值得调侃的好友，边走边摇，相互搀扶，步履蹒跚地一起走。

(13)、在我们绝大多数人的印象里，孔子，是一代圣人，儒家的代表，对于金钱，可能就是如鲁迅笔下的孔乙己，“不谈钱”，把金钱视为“阿堵物”，视之为粪土，提起都觉得玷污了自己，避之如蛇蝎。

(14)、命题预测四：《中国诗词大会》掀起传统文化热

(15)、2016年，第一代“阿尔法狗”以4胜1负大胜韩国围棋名将李世石，引起了全世界的广泛关注。

(16)、从赞同过洋节的角度：越来越多的国人之所以喜欢并过洋节，其原因是多方面的，比如母亲节、父亲节让人感恩，情人节让人借机表达情感，万圣节则在搞怪之余让人释放生活压力，也就是说，国人喜欢过洋节并不都是盲目的，他们有自己的目的和需要。其次，洋节作为外来文化，接纳洋节，有助于我们和世界接轨。许多洋节本来也是源于个别民族，因为受到各地人们的欢迎而流行。同时，过洋节并不妨碍过我们自己的传统节日，并不影响传统文化的继承，更谈不上崇洋媚外。因此，可以立意“过洋节，让我们的生活更丰富多彩”“全世界人民，走到一起来”。

(17)、若相爱，请深爱，如不深爱宁愿远离；若思念，浅浅思念，以免黯然神伤相思成灾。心灵的交融与感知，终是有所顾忌，即便全心全意，有时也不一定得到欢喜与懂得。那喜欢的，那懂得的，有时也因为有了更进一步的了解，缺少了那层神秘而变得虚无缥缈。

(18)、——钵盂，是代表吃饭的东西。法很高贵，而传法之人，却是肉体凡胎，也是需要穿衣吃饭生存；同时，还有虽然不是明面的传法之人，但对佛法的传承也不可缺少——管珍楼的力士、管厨房煮饭的庖丁、看管阁楼寺院的尊者……如果没有一定的生活资粮支撑，如何能够延续下来？

(19)、PS：本文针对使用全国卷地区，但不针对具体那一套卷子。全国卷三套试卷，命题团队是一套人马。

(20)、人只能活一次，千万别活得太累：应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。修行，是对自己良心的交待，不是做给别人看的。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。世间不如意事十之八能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事毕竟很少。你若计较，没有一样让你满意。心情短语：活着，就是一种修行人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好；没有，也没关系”的习惯，便能转苦为乐。活着，就是一种修行。

5、磨难多的人命里是大修行人转运年龄

(1)、——在这个佛国净土、在这不食人间烟火的圣地，我们在做这样一件利益众生的大功德事，居然还会遇到要钱的——钱是多么庸俗的东西，这不是玷污圣地和佛法了吗！！！他们师徒四人，个个都给气的不轻。

(2)、旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木绵裘。都道无人愁似我。今夜雪，有梅花。似我愁。——蒋捷玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。——叔本华生命是一团欲望，欲望不满便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？——韦应物人有时只需静静地看，悲伤也成享受。——史铁生树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。——梁实秋《闲暇处才是生活》最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。——海德格尔《人，诗意地栖居》漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。——秦观《浣溪沙》我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。——白居易

(3)、释迦牟尼佛就是希望我们能体验到这种快乐，体验到这种快乐，内心就会对世间的五欲六尘之乐生起厌离心。我们以法喜禅悦安心，逐渐生起对五欲六尘的厌离，当然最终也要把法喜禅悦放下。

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