106句廉洁教育手抄报简单又漂亮精选好句

廉洁教育手抄报

1、廉洁教育手抄报视频

(1)、康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以心为本，心中高洁，人自清正。

(2)、是务实、为民、清廉。务实，就是要认真研究中国特色社会主义建设中执政d廉洁从政的规律，坚持立d为公，开拓进取，勤奋工作，务求工作实效。为民，就是把广大人民群众的利益视为最高利益，时刻想着群众，一切为了群众。清廉，就是要保持我们d艰苦奋斗的优良传统，保持共产d员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。这一价值观，顺应了时代发展要求，反映了广大人民群众的意愿，代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。

(3)、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

(4)、你的生活，大手拉小手，共创文明城市，我们何乐而不为！

(5)、廉洁文化的四个基本范畴：一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界。

(6)、廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神。它可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化的建设。 廉洁最早出现于战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

(7)、坚持和发扬d的优良传统廉洁从政;教育和惩戒腐违纪行为利国为民。

(8)、自重、自省、自警、自律方能走端行正;慎独、慎、慎权、慎欲勤为干事创业。

(9)、廉洁教育是什么?所谓廉洁教育，就是通过对公民进行廉洁方面的教育，来营造廉洁奉公、诚信守法的社会氛围，达到规范和约束个体行为的目的。

(10)、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。

(11)、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。

(12)、慎始，勿被蝇头小利所惑;慎终，勿让正气名节不保。

(13)、然而，现在却有很多人都把“礼尚往来”看作是一件理所应当，平常的事，肆意接受贿赂。有些人贪污公款，数额巨大。最终事情败露，被绳之以法。

(14)、廉洁教育的本质就是抵制纷繁复杂的的诱惑。廉洁道理人人都懂,腐败的分子也懂,但人性的缺陷使其不能抗拒诱惑,道德要指出的是,懂得廉洁并非拥有廉洁,当廉洁尚未志为一个人的信念时,廉洁只是外在的。我们只有把学校对我们的外在教育,转化为内心的信念,以一咱坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会,抵制金钱的诱惑,才不至于在滚滚的社会洪流中迷失自己的方向。校园廉洁手抄报资料篇5廉洁文化走进校园才能发挥其重要作用，才能起到决定性的作用。

(15)、明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

(16)、廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生。

(17)、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。(明·于谦《入京》)

(18)、为政不贪，头顶蓝天；为政不清廉，利剑高悬。

(19)、他的这种严于律己的作风，廉洁朴素的品质真的令我大为感触。而我们这些温室里的花朵，却常常为了父母没有给自己再买一套时髦衣服而闷闷不乐。

(20)、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

2、廉洁教育手抄报简单又漂亮

(1)、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

(2)、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。

(3)、  反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。

(4)、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗想必早已家喻户晓了，上幼儿园明明都已经背的`滚瓜烂熟了，可餐厅的饭桶里为什么总是堆积如山呢?“哎呀，这饭我不爱吃。”说着，随手倒进了饭桶。就这样一个一个倒了进去，像什么事也没发生一样，脸上一点羞愧之情都没有。他们可知道，这是农民伯伯流了多少汗多么辛苦才收获的呀。就这一抬手，付出多少汗水也好，受过多少风吹雨打也好，就在那瞬间没了。你说这是一个下一代接班人应做的事吗?同学们从现在开始让我们一起珍惜粮食吧。

(5)、社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政d加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。社会主义先进文化，是一个丰富、完备、充满活力的思想和知识体系，渗透到物质文明、政治文明、精神文明各个领域，作用于d的各项工作的各个环节。廉政文化建设的精神实质，是引导全d牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

(6)、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。

(7)、三是各专业层次员工遵守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、守法守法的职业文化；四是广大人民群众对公平正义、安定有序、诚信友爱的追求是社会领域的一种心理文化反映。廉政文化在中国有着悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

(8)、清廉文化是中华传统美德，是一种值得学习的精神，它可以有力地促进社会主义先进文化的发展，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视清廉文化的建设。

(9)、廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

(10)、春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”

(11)、家庭是国家和社会的细胞，是人生的第一所学校。提起家风，大家都知道一个国家的兴盛、社会的安宁、个人的成就，都会受到家风润物细无声般的影响，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的传家宝。家风正，则民风淳;家风好，则政风清;反之，家风浊，则社风浑;家风邪，则世风日下。因此，立好家风这面镜子，照清自己，辐射他人。修身，齐家，治国，平天下，只有树立廉洁家风，才能享受清正安乐的人生。

(12)、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。

(13)、廉洁,是一种道德风尚。只有当一个人正确地认识自己与他人、与社会的关系,并自觉地为他人和杜会利益尽义务和责任时,他才是一个道德高尚的人。

(14)、索贿受的贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。

(15)、   古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。

(16)、敬廉崇洁，从我做起。今天我是廉洁的好学生，明天我是祖国的好公民!

(17)、临官莫如平，临财莫如廉。(《孔子集语·漆雕氏》)

(18)、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。

(19)、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

(20)、苏东坡是北宋时期的著名诗人，他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏强权、执法严明著称，受到百姓的称道和传颂。他五十岁时，家人要为其祝寿，他一再嘱咐不准宣扬。谁知，寿辰当天来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月月红，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿。”家人听了，奇怪笑道：“哪有这个名字?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今天五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。”家人听后，知是好意，本想收下，可大人从不收礼，只好问来者理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常健康，勤为百姓除脏官。”家人把诗写下来，让仆人送给苏东坡让他处理。不一会苏东坡出来了，亲自收下了那盆月月红，笑着咏诗：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。”后来，苏东坡虽赋闲回家，但他一生清廉、惩奸除恶的好名声却在民间永远流传。

3、廉洁教育手抄报简单好看

(1)、如今社会越来越发达，人们的生活水平也逐渐提高，对物品的需求也越来越多，欲望也越来越大。在学校里，父母因为怕自己儿女受委屈，便大款的给好多零花钱。这就造成了今天的局面，一下课，小卖铺成了人的海洋，人群象红旗飘动一样挤过来挤过去。就这样，父母辛苦所赚来的零花钱不仅没有了，换来的只是那些垃圾食品和病痛。所以，我们应该学会支配零花钱，告别那些没有一点利益的东西，养成节约零花钱的好习惯吧。

(2)、为政重在清廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。

(3)、廉不贪直不倚。(唐·柳宗元《处士段弘古墓志》)

(4)、近年来，贪腐行为大量发生，少数干部的人生天枰失衡，道德底线崩溃，最终在贪腐的道路上一步步滑向罪恶深渊，成了人民的罪人，民族的败类，究其原因，除了干部自身的问题外，家人对“廉洁自律”概念的无知、法律知识的欠缺，导致他们没有及时正确的纠正这些贪腐行为，没有以家庭的力量和亲情及时把他们从犯罪边缘拉回，反而在无意中助长了这种歪风邪气、就此把亲人送上了人生的“不归路”!断送了家庭的幸福，以致于一生都在悔恨和泪水中渡过。

(5)、是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政d的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。

(6)、提到“廉洁”，我们想到的一定是“正直”、“光明”，“莲因洁而尊，人因廉而正。家庭亦如此，若家庭不兴廉洁家风，贪腐病菌就会乘虚而入，若意志不足够坚定，家庭和谐大厦就会轰然倒塌。”因此，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然是成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。

(7)、为官以清廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。

(8)、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。(宋·包拯《乞不用赃吏》)

(9)、廉洁家风伴我行手抄报内容篇一：廉洁家风伴我行名言污泥不染为尊，清正清廉明为贵。

(10)、后来白居易将贿赂之物取来示众，并教训了那两个行贿的人。让他们奉公守法，老实做人。白居易是一个不畏强权、反对恶势力，对行贿的人严惩不贷的人。这样的好官，人们永远记得他。

(11)、自清顺治年间刘必显中进士算起，至道光末年为止的近两百年里，刘家连续7代，先后科考得中198人，其中进士共计5世11人，举人共计6世35人，七品以上官员73位，出任知县、知府、道台、学政、布政使、巡抚、总督、尚书直至内阁大学士、军机大臣者皆有，其中最为著名的便是刘统勋、刘墉父子。

(12)、   连苍蝇都懂得珍惜生命,何况我们人类呢?所以我们要热爱生命,阻止溺水事件的发生,那我们应该怎样阻止呢?首先我们一定不要到无安全设施、无救护人员的水域游泳,遇到有人溺水,应大声呼救,而不是害怕逃走,没有呼救,使溺水的人失去救援机会而死亡,也不是看到有人溺水，不管三七就跳下去救人，这样有可能两人都会因溺水而亡。

(13)、   其实很多溺水事件是可以避免的,就因为有的同学逞强好胜,因体力不支而溺水,有的同学到水深的地方游泳而发生危险,还有的同学游泳技术不佳,没有经过家长同意就去游泳而发生溺水事故。

(14)、立d为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。

(15)、处事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。

(16)、然而，族约制定后，并不是一成不变的，它可能因为族内优秀成员的诞生而改变；亦或是家族优秀成员诞生后再定立传世的家规、家训。

(17)、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

(18)、廉者常乐无求，贪者常忧不足。(宋·司马光《文中子补传》

(19)、因为一个健康向上、崇尚美德、和睦温馨的家庭文化氛围以及其正面的家庭教育环境，对家庭成员的社会观、人生观、价值观都是有着非常重要的影响的。“家”同时也成为了我们加强教育、强化监督、注重从源头上预防和解决贪腐问题的重要阵地。领导干部能否廉洁从政，首先在自己，但同时也离不开良好的家庭环境。

(20)、近年来，腐败行为大量发生，某些人的人生天平失衡，道德底线崩溃，最终在腐败的道路上一步步滑向罪恶深渊，成了人民的罪人，民族的败类。究其原因，除了其自身的问题外，家人对廉洁自律概念的无知、法律知识的欠缺，导致他们没有及时纠正这些腐败行为，没有以家庭和亲情的力量及时把他们从犯罪边缘拉回，反而在无意中助长了这种歪风邪气，就此把亲人送上了人生的不归路!君不见夫妻双双把牢坐、一家几口进监狱的现象比比皆是;君不见腐败走向家族化、集团化的现象愈演愈烈，这些人由于家风不正，不仅败坏了社会风气，带来了极其负面的影响，还让自己家庭妻离子散、家破人亡。这样的最终结局，发人深省、引人深思。其背后无不隐含着家风、家庭对干部、对家人的深刻影响。

4、廉洁教育手抄报文案

(1)、中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。

(2)、头顶国徽，对国家负责尽职尽责;肩扛红盾，为人民服务自警自励。

(3)、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。篇二：传统家风特点榜样性

(4)、这些人忘了自己的职责，失去了一个人的正直的品行。这些人的下场也是对人们的警戒：做官的人要清廉自律，为人民做贡献，这样他才对得起自己的职位，否责将得到法律的制裁。

(5)、左边再多画上几根竹子，竹子上要有叶子哦，然后书卷右边也画一个边框，草地上面用波浪线画出一个边框，边框里面画竖线。

(6)、清白做人，才能轻松做人;清白做官，才能轻松做官。

(7)、提到廉洁，我们想到的一定是正直、光明，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。一个家庭若不兴廉洁家风，贪腐病毒就会趁虚而入;一个人若意志不够坚定，幸福大厦就会轰然倒塌。因此，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。因为即便社会发展到了今日，民主法治，社会安定，廉洁清正永远是时代的呼唤，廉洁清正的家风在营造社会风气甚至是d风d纪中发挥着不可或缺的作用。一个家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明净，方可汇聚成透彻洁净的河流。一个人如一棵树，唯有他在风雪的催压下屹立不倒，在繁花的诱惑前不为所动，方能真正站成一棵亘古的青松。

(8)、杰早年考中明经科，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马，以不畏权贵著称。天授二年(691年) 九月，狄仁杰担任同凤阁鸾台平章事，成为宰相。但不久就被来俊臣诬陷下狱，平反后贬为彭泽县令，契丹之乱时被起复。神功元年(697年) ，狄仁杰再次拜相，任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事、纳言、右肃政台御史大夫。他犯颜直谏，力劝武则天立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。久视元年(700年) ，狄仁杰进封内史，并于同年病逝,追赠文昌右相，谥号文惠，后啟追赠司空、梁国公。

(9)、狄仁杰(630年- 700年)，字怀英,并州太原(今山西太原)人，唐代、武周政治家。狄仁

(10)、廉洁是一首歌，一首浩气长存，永存天地之间的正气之歌。从我做起，对我监督，向我看齐。让正气之歌响彻校园的每个角落。校园廉洁手抄报资料篇4廉洁是指人的品行端正,洁白高尚,不为小利而忘义,不为大利而祸闯。廉洁,是一种正邪分明的是非观。它是在纷繁复杂的选择面前,明辨什么是正确的,应该坚持,什么是错误的,要坚决抵制。在污水浊流中不随波逐流,抗拒腐蚀,永“以遵纪守法为荣,以边法乱纪为耻”。

(11)、狄仁杰的一生,可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人正直,疾恶如仇,把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为-个封建统治阶级中杰出的政治家,每任一职， 都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

(12)、白居易是一个清官。在他上任时，就有人为争夺一块地而打官司，而且还送了礼，白居易收下了。第二天公开审案，两个人都旁敲侧击来暗示白居易。

(13)、静心超然，守一分宁静;少私寡欲，保一生平安。

(14)、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。

(15)、刚刚去世的钱学森爷爷就是一个非常廉洁的人，他一生有过多大的成就，写过多少作品，可把得到的钱都捐给了需要帮助的人。自己一生却过着清淡的生活，始终保持着清纯如水道德操守，朴素的穿着，简朴的家设，常常令国人汗颜。钱爷爷生前常说的一句话就是“我姓钱，但我不爱钱”。看，多么廉洁的清官啊。让我们一起像钱爷爷学习，将来像他一样为国家做贡献。

(16)、从广义的教育概念上讲,我们的成长就是在文化氛围中接受陶冶和熏陶,是一种坚持不断的“润物细无声”的过程。在学习生活中开展廉洁教育,实际是就是要我们了解反倡廉的有关知识,在思想意识里较早地树立“廉洁光荣,腐败可耻”的廉洁意识,培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任,形成敬廉崇洁的正确思想。我们应充分认识到：我们是民族的希望,担负着建设祖国未来的重担,无论是今后从政还是经商或者从事其它的事业,都应该时刻牢记“廉洁”二字。我想也只有这样才能正直的走好自己以后的漫漫人生路,而不是去做一些让自己一辈子都悔恨的事情。

(17)、   我只要将手轻轻一合,这只苍蝇就会死在我手中,可苍蝇仍旧拼命地挣扎,努力逃脱,我被苍蝇这种热爱生命,珍惜生命的行为感动了,情不自禁张开了手,放走了苍蝇。

(18)、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。

(19)、比如，司马光著《家范》，就是家族内优秀成员诞生而改变族约的例子。司马光其远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚，其父司马池官拜兵部侍郎、天章阁侍制(天章阁属于翰林学士院，侍制是皇帝的藏书阁顾问。)，这样世代簪缨的诗书之家，定有家规、家训。司马光成为司马氏一族的代表人物后，撰写《家范》，系统地阐述了家庭的伦理关系、治家原则，以及个人修身养性和为人处世之道。至此，《家范》中的思想便成为了司马氏的家风。

(20)、威严不足以易其位，重利不足以变其心。(《战国策·赵策二》)

5、廉洁教育手抄报模板

(1)、生活就像一朵花，美丽芳香。可是，在这美丽的花朵上，却总有一些斑点。这些斑点就是不廉洁。我认为，最重要的还是思想上的廉洁。我们应时刻反省自己，提醒自己，敬廉崇洁。在学校里我们不仅学知识，还要学会做人的道理。很多人问，什么是廉洁?我认为，廉洁就是不贪图小便宜，不随意动别人的物品;廉洁就是勤俭节约，衣食住行不与人攀比;廉洁就是守时守信、有责任心，勇于承担应有的责任;廉洁就是严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试要真实，不抄袭、不作弊。我们在管好自己的同时，还要带动身边的同学，伙伴，遵守法律法规、校规校纪和社会公德，树立法律意识和规则意识，培养良好的道德品质。

(2)、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

(3)、   人的生命是宝贵的，人生只有短短的几十年，一眨眼就过去了,大家应该珍惜生命,不要浪费年华。记得今年的一天,我在家里闲得无聊,可许多又小又的苍蝇在我面前飞来飞去，于是我拿起双手,用拱着的双手抓住了一只苍蝇。

(4)、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

(5)、官员说：“廉洁就是执法如山，铁面无私”。农妇说：“廉洁就是滴自己的汗，吃自己的饭”。执法者说：“廉洁就是上不愧国家，下不愧人民”。而我们说：“廉洁就是节约。”其实我们小学生要学会廉洁并不难，只要遵守这一大特点。节约就是不乱花零花钱，珍惜粮食，爱惜公共财物。

(6)、家庭是社会的细胞，只有这千千万万个细胞健康活泼，呼吸吐纳着文明勤俭、廉洁自律的氧气，社会和国家这一庞大的肌体才会生机勃勃、充满活力!所以，让我们共同营造一个清正廉洁的家庭环境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防线，让家庭成为温馨和睦的港湾，成为远离腐败的净土。

(7)、廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”

(8)、廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。

(9)、依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。

(10)、在宋代，程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少数民族文化的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰，反而受到程朱理学的影响，在“八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事小，失节事大”

(11)、清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。

(12)、东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

(13)、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

(14)、贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。

(15)、明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。

(16)、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。

(17)、领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

(18)、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。于是杨震得号“四知太守”。

(19)、相夫教子莫贪心，贤妻良母牢牢记；身旁多鼓勤政劲，夫妻常做清清廉事。

(20)、执法如山方显凛然正气，清正清廉洁自会宠辱不惊。

(1)、林则徐说过：子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。

(2)、权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。

(3)、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等这样的家风在社会上普及。到了明代，阳明心学引领风气之先，“知行合一”的思想影响深远，直至今日依然有指导意义。由此可见，家风具有很强的社会性，在社会主流思潮的影响下，家风可能被重新厘定。

(4)、执政以廉为本，为官以勤为先，清正廉洁格言。

(5)、惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。(《明史·循吏传》)

(6)、d风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。

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