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116句形容黄河壮观的句子比喻精选好句
发布时间：2023-12-08 14:02:11 admin 阅读:59
形容黄河壮观的句子
1、赞美黄河的优美句子短句
(1)、18)黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。
(2)、济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。
(3)、由于以上的视角，庐山上所有的景观都和青天相接：金阙本来是指庐山北面的石门，有双石高耸，形状像门，中间有石门水瀑飞泻而下。诗人将它比作“金阙”，仿佛因为打开庐山的这座金门，才见到香炉峰和双剑峰这两座高峰。据《寻阳记》，庐山上有三石梁，但不可考，今屏风叠左面有三叠泉，水势成三折流下，与李白诗句相合。既然庐山如天上的屏风，那么倒挂在三石梁上的瀑布自然就像银河从九天落下。庐山瀑布中香炉峰瀑布是李白最爱，曾经写过好几首诗赞美它的万千气象，所以这里再次突出香炉瀑布远远在望。这一层仍是按照山与水的关系将庐山主要的景点组合为全景，只是角度不断变化而已。诗人的着眼点本不在介绍庐山名胜，而在渲染它的苍莽气势，所以紧接着“回崖沓幛凌苍苍”一句又将视野升高推远：从空中望去，庐山曲折的山崖和重迭的岩嶂凌驾于青天之上。青翠的山影与天上的红霞与朝日相互映照，东望吴天，长空寥廓，连鸟都飞不过去。这就在极力夸大庐山的高大秀伟之时，又展开了无边高远的空间，为下观长江造势，将诗情推向高潮。
(4)、望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环;从昆仑山下奔向黄海之边;把中原大地劈成南北两面。你是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。
(5)、黄河像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青甘两省的崇山峻岭，横跨宁夏内蒙古的河套平原，奔腾于晋陕之间的高山深谷之中，破“龙门”而出，在西岳华山脚下掉头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。
(6)、题9原句“难堪”运用拟人修辞，通过“我”扎不进弯曲针头的难堪，表达对邻居痛苦不堪，却仍默默承受的愧疚。
(7)、1)黄河浩荡，风回路转，滚滚滔滔，一泻千里。面对蓝色文明的威胁，我们有黄河之水天上来的风度。我们有安塞鼓震九州的激越。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。亚细亚文明不会消失，黄河儿女不会被开除球籍。
(8)、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
(9)、37)人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。一声声浪声，让我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。
(10)、20)望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环;从昆仑山下奔向黄海之边;把中原大地劈成南北两面。你，黄河。是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。
(11)、苍翠的群山重重叠叠,宛如海上起伏的波涛,汹涌澎湃,雄伟壮丽.朦胧的远山,笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽近,若即若离.就像是几笔淡墨,抹在蓝色的天边.山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。
(12)、39)我们的母亲河——黄河哺育了我们一代又一代的华夏儿女造，她源远流长。从古至今，面对着母亲河壮丽的景色、悠久的历史，许多人写下了不朽的篇章，发出了由衷的歌唱。可如今，我们的母亲河，面临着“巨大的生命危险”。
(13)、6)夕阳西下，我们走在回家的路上，黄河的景象仍萦绕在我的脑海里，久久不能平静。黄河真不愧是我们的母亲呀!它不仅养育了它的儿女，还激励着儿女们不断奋进，永远向前。
(14)、(得分点思考方向精准对接)：词语的运用效果；修辞手法(反复和排比)的运用效果；短句的使用效果。
(15)、题15原句能更好承接上文，在简陋房子里感受到暖意；同时引领下文，西北风的强劲带来的满身灰尘。
(16)、风,往风的旋涡中心刮,越刮越毒。我们的头发和衣服被刮乱了,我们像一个个棋子似的,在船的甲板上弹跳不止。游船属于中型船,有马达,客舱可乘坐50人,顶上的一棚,为特殊加厚钢板,听说上头是一处小型观景台。我们兴奋着爬上去,看黄河入海。
(17)、昂首西望，黄河从云端落下，一泻千里，气象万千，在向东看，黄河穿过平原，浩浩荡荡，直奔大海。黄河的水似像预报不准的台风，时平时狂，颇有气势。在河水中央会出现许多小泡泡，泡泡下面是一个龙卷风形状的漩涡，旋过来，旋过去，只把河水得啪啪作响。
(18)、枫落河梁野水秋。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
(19)、走进大自然，用我们最纯真的心灵去聆听大自然吧！让心灵贴近自然，让心灵归于平静，让心灵得到洗礼，在旅行中放飞你遥远而美丽的梦想。多到大自然走一走，会让我们的心静如止水。
(20)、9)我爱你黄河，你的身躯里散发着泥土的芳香。我爱你黄河，你的身躯上闪耀着黄色的光芒。我爱你黄河，你的脉搏如此强壮，震撼着华夏儿女的心房。我爱你黄河，你的浩瀚与日月同辉，在我心中激荡。
2、形容黄河壮观的句子比喻
(1)、19)她是一位任劳任怨的慈母，有着九转的博大胸怀，永不停息千百年来教我们唱那奉献的歌谣。历史沧桑而变，但那奉献的心依旧炽热。是那种无私给了我善良的心，夹岸而过，将生命的歌传向黄土高坡，日日夜夜输送甘露，无论烈阳相伴，明月相依，她的血脉总在大山中涌动，平原之上隽永，渗入干裂的大地，让干枯在一片绿色中死亡，缔造出最美的生灵。
(2)、11)黄河有时也像发怒的雄狮，大声的吼叫着，汹涌澎湃，对人们的危害也不小;有时会冲毁掉良田;有时还像一个温顺的母亲，让人们尽情的嬉戏，当夏天的时候，它清澈的可以看见河下的小石头。渐渐的，去黄河旅游的人越来越多，也更加有名了。
(3)、28)我心中的黄河伟大而坚强，她象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。她在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像她一样伟大坚强!
(4)、第一种:据我的印象,已是深秋,树叶已干,梧桐籽已熟,梧桐才大批地落叶。
(5)、35)在我的心中，黄河是一位慈祥的母亲，她经久不衰，流贯万里，穿越九省，不舍昼夜，携带着风色、涛声与豪笑，奔流了亿万斯年，她是中华文化的发源地。
(6)、4)我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的米，转眼间缩为米，落差米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。
(7)、题16原句结尾“严厉而又古板”与下文的转折“充满温情”衔接照应得更紧密。
(8)、不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。____佚名《木兰诗/木兰辞》
(9)、海面上突然狂风大作，大海就像是变了一个人似得，远处的渔船，就像是在不断摇摆的大海中的一片小小的叶子，任由巨浪的摆布，乘着风浪摆来摆去的，好像要翻船似得，让人感到担心。巨浪猛地拍打着岸边，发出的轰鸣声，宛如千千万万个人在打鼓，又好像千万头暴怒的雄狮发出的吼叫声。巨浪一个一个地撞向堤坝，溅起有三四丈的水花，有的人不怕弄湿自己的衣服，冒着巨浪，站到岸边上，以遮天蔽日的浪花为背景，记录下大海的雄伟壮观的景象。
(10)、改句：在生命和生活里，人人都有笑与泪、幸福与烦忧。
(11)、泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生
(12)、(湖南长郡中学2021届高三开学摸底考试)阅读下面的文字，完成题目。
(13)、李白在早年的《上安州裴长史书》里就称元丹丘为故交。从这首诗的内容可以揣测，李白当时还没有被玄宗召入长安，对时代还充满幻想，因此应作于开元年间。开元时代确是唐代最承平繁荣的时期，当时大多数文人都认为自己遇到了尧舜之世，所以歌颂河清海晏，圣人出世，并不给人阿谀当世的感觉，反而表现了诗人希望乘时而起、有所作为的理想。诗人对元丹丘的艳羡和希望引荐的心情，也应该作如此理解。
(14)、8)黄河，作为中华民族的母亲河，是华夏文明的摇篮，黄河流域四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有如网的河流输水，涝有山岗丘峦可退，古往今来，黄河他们如两岸演出了一幕幕威武雄壮的历史话剧，鼓舞着一代又一代国人奋勇前进。
(15)、黄河之水天上来，奔流到海不复回。滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的米，转眼间缩为米，落差米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。
(16)、正面描写：通过对关羽的动作、神态、语言的描写，突出了关羽勇敢、镇定的品质。
(17)、原句：啊！这宝贵的土地，不事稼穑的剥削阶级只知道想方设法地掠夺它，把它作为榨取劳动者血汗的工具；亲自在上面播种五谷的劳动者，才真正对它怀着强烈的感情，把它看作命根子，把它当成哺育自己的母亲。几个世纪以来，那些当年被逼迫得走投无路的破产中国农民，飘流到海外去谋生的当儿，身上就常常怀着一撮家乡的泥土。那时，闽粤沿海港口上，一艘艘白粉髹腹朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船， 乘着信风，把一批批失掉了土地的农民送到海外各地。当时离井别乡的人们，都习惯在远行之前从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土。试想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情！
(18)、西岳即华山，云台是华山的东北峰。丹丘子即元丹丘，是与李白一起学仙修道的好友。从诗意看，元丹丘似曾受到唐玄宗召见，不久西归华岳。李白就写了这首诗送他还山。虽以西岳为题，其实是一首黄河的赞歌。
(19)、在这辽阔宁静的自然境界，尽情地舒展你那迷人的欢笑，敞开心胸容纳这宽广的原野；用那动听的乐音赞赏它们的美丽，用灵巧的小手绘画出它们的完美组合，在这里，让你的思想无束缚地飞扬，让你的心在高空放飞，让你的心灵在这无尘染的环境中净化，让你自己完完全全融入这美景中……
(20)、彷佛每一朵浪花都要告诉人们，在这古老而又年轻的土地上，有着许许多多可歌可泣可歌可赞的故事。它蜿蜒曲折，但终究朝东奔流，倾注入海。
3、赞美黄河的千古名句
(1)、那蜂拥而来的层层巨浪，犹如千万匹脱缰狂奔的烈马，“哗”地扑向堤岸，溅起几丈高浪头，绽开万朵洁白的梨花。对我有帮助
(2)、21)我站起身，忘情地前行，仿佛每走一步，都是我与黄河距离的缩短，都是我与黄河意识的贴近。冥冥中，我听出了黄河对人们的诉说;我听出了黄河对历史的评述;我听出了黄河对现实的夸赞;我更听出了黄河对“奋斗”的诠释……
(3)、人们都说母亲是宽宏的,母亲是无边的,虽然我未曾领略过母亲的魅力,但在梦中,在心中,母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转,激励着我,关怀着我.
(4)、5)可如今，昔日里那条灵秀清澈的黄河已经不在了，取而代之的是那浑浊、满是泥沙的黄河。人们说她是“一石水，六斗泥”。由于黄河上游地势平缓而流速减慢，中游携有流沙沉淀，使下游河床增高。黄河成了名副其实的“地上河”，威胁着两岸人民的生活安全。
(5)、往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足。
(6)、心灵的遨游：清风拂袖过，弦音抚琴生。远离城市的喧嚣，远离世俗的浮华，心灵的一片净土在这里找到——平如镜的水面在这里静养，俊而秀气的山峰在这里休憩，静谧的丛林在这里吮吸，高飞的鸟儿在这里遨游，湛蓝的天空深情地挽着白云看着这和谐的大地。和谐的、怡人的、宁谧的、动人的、深情的，久久回味。
(7)、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮&S2书江西造口壁》))
(8)、“黄河”，这条中国第二大河，她拥有了五千年的悠久历史，也是她，哺育了我们中华民族这个大家庭，她对于我们中华民族来说，是一个从小伴着我们长大的摇篮。
(9)、传闻已筑西河馆，自许能肥北海羊。——宇文虚中《在金日作·选二》
(10)、赞美黄河的句子10字，黄河是中华民族的母亲河,哺育了华夏儿女，它是无私的，是黄种人敬佩的，以下是我为大家整理的赞美黄河的句子10字,欢迎大家借鉴阅读。赞美黄河的句子黄河九天上，人鬼瞰重关。——元好问《水调歌头·赋三门津》
(11)、辨别直接描写与侧面描写时，关键是看怎样描绘“描写对象”。如果对描写对象进行直接描绘的，就属于直接描写；如果是通过别人或环境的反映来表现描写对象的，则属于间接描写。
(12)、我很不幸,因为在这十几年中,我未曾拜访过母亲,民族的母亲——黄河,对于一个华夏子孙来说,这是一种不孝,一种莫大的不孝.
(13)、朔南方偃革，河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
(14)、“母亲,请好好珍重,您的儿女不会让您失望,带着我的祝福,继续滋养您的儿女们吧,一路保重,保重.”
(15)、所以最后四句的立足点又回到了空中：得道的诗人可以远远看见仙人们在彩云间飘游，手里拿着芙蓉花朝见道教的元始天尊。据说元始天尊住在天中心之上，名为玉京山。这两句不仅进一步将庐山写成了仙境，而且预示诗人也将与仙人一起自由地翱翔于天地之间。最后两句扣住题目“寄卢侍御虚舟”之意，说自己已经和不可知的人相约于九天之外，愿意接卢敖一起共游太空。这里化用《淮南子?道应训》典故，非常巧妙。该书说，燕国人卢敖曾经游于北海，在蒙谷见到一个长相奇怪的人，正在迎风而舞。卢敖表示希望与此人结为朋友。这个人笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”于是举臂跳入云中。李白借用这个怪人的原话，将卢虚舟比作卢敖，意谓自己今后将飘游于太清之中，并期待着卢敖和自己一起，在不可知的世外获得永恒的自由。
(16)、5)我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强!
(17)、(2021届广东省新高考第一次统一联合考试)阅读下面的文字，完成题目。
(18)、开头两句先为自己画了一幅狂放飘逸的自画像：说自己本来就是楚国狂人接舆那样的人物，唱着“凤兮凤兮”的歌谣嘲笑孔丘。李白的狂放与楚狂本来神似，所以这个比喻很能表现李白的典型形象。但是诗人用典还有更深一层含义：据《论语?微子》，孔子到楚国时，接舆去见孔子，唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”凤凰是儒家认为天下太平的象征。从接舆唱的歌里就可以看出李白自比楚狂，唱着凤歌嘲笑孔丘，实际上是表露了对于肃宗时代政治的不满。又据《高士传》，接舆本名陆通，平时喜欢养性，躬耕自给。因为见楚昭王政治黑暗，才假装疯狂不做官。当时人称之为“楚狂”。最后与妻子改名换姓，游历各处名山，世人传他已经成仙。从接舆的平生事迹又可看出，李白藉以自比的另一层意思，是说自己也将像楚狂那样放荡于名山，以求得道成仙。所以后面四句正是由此发挥，进一步描写自己的形象：手里拿着神仙用的绿玉手杖，辞别了江夏(今武昌)的黄鹤楼，遍游五岳，为寻仙道而不辞路远。“一生好入名山游”这一句概括了李白毕生在名山之中游历的喜好和风神，同时为转入庐山之游自然过渡。
(19)、11)第一部农书在黄河水中浸泡;第一部兵书在黄河水中洗濯;第一部医书在黄河水中完善;的一部史书在黄河水中打磨。秦皇，汉武，唐宗，宋祖，无一不是受到了黄河水的哺育，从而开创了世界文明的先河!
(20)、正面与侧面描写相结合，让我们感受到关羽勇敢、镇定、坚强的品质，从而更好地突出了人物的品质。
4、形容黄河壮观的句子一年级
(1)、8)黄河—中华民族的母亲河，您是那样的气势磅礴，您是那样的宏伟壮观，您是亿万华夏儿女力量的源泉!您流经全国九个省市，滋润着祖国富饶的大地，养育千秋万代的炎黄子孙。
(2)、西岳与黄河还有一个有名的古代传说。据说华山正对河东首阳山，两山原本是一山，面对黄河，河水经过要曲折绕行。河神巨灵用手掌掰开上面的山峰，用脚踢开下面的山根，中间一分为于是黄河便从中穿过，一山变成两山。巨灵神的掌印和脚迹至今尚在。这个传说是因西岳仙掌峰上有一个巨大的掌形而产生的想象，历代描写黄河和西岳的诗赋必定要提到这个故事。从字面上看，李白只是用这个故事的本意，想象当初巨灵神咆哮着掰开两山时的情景，被阻的黄河洪流得到泄洪的通道，必定会像箭一般喷射出去(有的版本作“箭流射东海”或“喷箭射东海”)。但是诗人将这一刹那的情景永远定格了。他把巨灵的精魂赋予奔流不息的黄河，仿佛浚急的河水始终处于两山刚被劈开的状态，连用“喷”字和“射”字，写出了黄河在山谷中冲撞盘旋之后，急流从山口喷射出去，直达东海的态势。这就进一步超越声色的描写，从黄河的神魂上写出了水势的壮观。
(3)、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》
(4)、俯瞰黄河小，高悬白雪清。____胡秉正《咏贺兰山》
(5)、31)是啊，黄河，多么伟大的名字，这是条伟大的河流，它是中国革命的摇篮，它是中华民族的象征，它更是中国人民的化身!黄河用它并不清纯的乳汁，哺育着中华儿女，黄河用它并不硬朗的脊背，负载着国家安危，黄河用它奋斗不息的壮举，教育着亿万人民……
(6)、这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米、七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。“外边坐吧，外边有桌子，凉快。”看我在杯盘狼籍的几张桌子之间犹豫，一个女孩子走过来，用手里的筷子和盘子向门外指了指，对我建议，店门外是摆了几张桌子，那里肯定凉快，可是我固执地挑了张桌子坐了下来，让女孩子把桌子收拾干净，然后要了六个门钉肉饼和两碗小米粥。牛肉饼和小米粥很快都端来了，热气、香味混在一起，让我食欲大振。
(7)、倒装句 强调的重点 生活逻辑 语意前后衔接、连贯
(8)、博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
(9)、可如今，昔日里那条灵秀清澈的黄河已经不在了，取而代之的是那浑浊、满是泥沙的黄河。人们说她是“一石水，六斗泥”。由于黄河上游地势平缓而流速减慢，中游携有流沙沉淀，使下游河床增高。黄河成了名副其实的“地上河”，威胁着两岸人民的生活安全。
(10)、43)黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部农书在黄河水中浸泡;第一部兵书在黄河水中洗濯;第一部医书在黄河水中完善;的一部史书在黄河水中打磨。秦皇，汉武，唐宗，宋祖，无一不是受到了黄河水的哺育，从而开创了世界文明的先河!
(11)、昂首西望，黄河从云端落下，一泻千里，气象万千，在向东看，黄河穿过平原，浩浩荡荡，直奔大海。黄河的水似像预报不准的台风，时平时狂，颇有气势。在河水中央会出现许多小泡泡，泡泡下面是一个龙卷风形状的漩涡，旋过来，旋过去，只把河水得啪啪作响。
(12)、因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……我这个从未见过黄河的孩子也要对心中的它说一声：我爱你，黄河!
(13)、西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——出自唐代李白的《西岳云台歌送丹丘子》
(14)、译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
(15)、33)我爱你黄河，我爱你生生不息的性格，奔腾不息是因为你心中藏着烈火。我爱你黄河，我爱你慈爱的心胸，养育着两岸儿女，默默陪伴他们一代一代的生活。我爱你黄河，我爱你的奉献，用乳汁哺育生命的绿色。我爱你黄河，我爱你的执着，用生命的精华沉淀出共和国最年轻的土地“黄河三角洲”。
(16)、题14语气节奏不同：改句语气平淡，节奏感不强；原句节奏鲜明，音调和谐，与文段风格一致。
(17)、原句：在这样简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暖炖炖象是春三四月里的样子。尤其使你感觉到屋内的温软堪恋的，是屋外窗外面乌乌在叫啸的西北风。天色老是灰沉沉的，路上面也老是灰的围障，而从风尘灰土中下车，一踏进屋里，就觉得一团春气，包围在你的左右四周，使你马上就忘记了屋外的一切寒冬的苦楚……
(18)、“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生”两句，在幽深曲折的云台阁道中，逐渐显现出一个长生不死的丹丘生的仙人形象。“窈冥”虽是幽深之意，但也可以理解为天空的深冥，因此这两句视点开始升到更高处，展开了丹丘生所生活的仙境。明星玉女是太华山上仙女的名字，据说手持玉浆，服之即可成仙。麻姑是古代道教传说中的仙女，据《神仙传》，麻姑手爪似鸟。有一个叫蔡经的人见了，心里暗暗希望麻姑用此手爪为自己爬背搔痒，被王远斥责鞭打。李白在这里说，明星玉女为丹丘生洒扫庭院，麻姑为丹丘生轻轻搔痒，竟将高贵的神女降为丹丘的侍女，主要是为了突出丹丘的道行之高，从而再把他推上更高的一层境界：“我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。”“谈天”的意思不是今天所谓的聊天，而是用战国时邹衍能谈五德终始、书言天事而被称为“谈天衍”的典故，说元丹丘可以和把持天地门户的“我皇”谈论天事。在天上与天神共语，这是何等的荣耀呢？“手把天地户”原出《汉武帝内传》，王母命令侍女唱《元灵之曲》，其中有“天地虽廓寥，我把天地户”两句。李白把王母改成“我皇”，似乎是指天上的玉皇，但也可指人间的皇帝，也就是当今天子。这个“我皇”把握着天地间最大的权力，自然好像是职掌着天地的门户了。正因如此，下面才会紧接“九重出入生光辉”一句。“九重”本指天之九重，但是人间帝王的深宫也称为九重，那么这一句又似乎是指元丹丘曾被皇帝接见。此事虽然史无明证，出入九重也可能只是李白对元丹丘的祝愿。但是唐玄宗信奉道教，对道士特别礼遇，元丹丘得到朝廷召见的机会也并非没有可能。这一节的巧妙在于从“谈天”开始，转到送元丹丘的正题，“九重出入”之事既像是在人间皇宫，又像是在天上。诗人利用“天”“九重”“我皇”等词汇语义的两重性，以及元丹丘能见到玉皇谈论天事的仙人身份，给人的感觉始终是在营造“天上”的环境。这就与上文所有的描写取得了一致的视野。
(19)、黄河中有的地方已经干枯，一点水都没有，一看就是断流了。看起来十分狼狈，刚开始爸爸妈妈跟我说那是黄河，我却一点都不相信，在我的印象中，黄河是那样雄伟!
(20)、13日22点12分，当人们从废墟中搬走压在谭老师身上的最后一块水泥板时，在场的人都被震撼了。“我们发现他的时候，他双臂张开趴在课桌上，后脑被楼板砸的深凹下去，血肉模糊，身下死死的护着四个学生。四个学生都还活着！”第一个发现谭老师的救援人员眼含热泪的说。谭老师誓死护卫学生的形象让他永生难忘！
5、形容黄河壮观的句子比喻句
(1)、安得从王师，汛扫迎皇舆？黄河与函谷，四海通舟车。
(2)、是那精彩给了我绚烂，那浑黄的水是它的个性，探寻独立的自我，不追求湖的碧绿，不与海的蔚蓝相比，一个人的精彩空间，浑黄的醇厚。那浓浓的情载满了理想，带着遥远的祝福，将雪山的书信传送，载爱与情去那远方。似乎告诉了我情感是人类生存的动力，是人间弥足珍贵的东西。
(3)、3)黄河的水依然浑浑的，沉睡了一个冬天的绿草苏醒了，从地下钻出来，露出了绿油油的头发，花朵也绽开了笑脸，红的、黄的、绿的……各色鲜花争齐斗艳，那芬芳沁人心脾。
(4)、安史之乱爆发以后，李白在庐山避乱。这时唐玄宗派永王李璘带兵沿长江而下，阻止叛军南侵。李璘经过庐山时，邀请李白加入他的幕府。李白本来就盼望着能有为国效力的机会，因此欣然随永王来到金陵。但不久以后，永王被人告发企图依托金陵谋反，当时已在甘肃灵武继位的唐肃宗派兵剿灭永王军队，李白也受到牵连在浔阳下狱。后被流放夜郎，途中遇赦，从江夏再来庐山。这首诗就作于此时。诗题中的卢虚舟，在唐肃宗时担任殿中侍御史。“谣”是乐府歌行的一种体裁。
(5)、改句：当草木模糊成了影像，它所赋予的微妙而惊心动魄的情感被我们发现。
(6)、15)那磅礴的气势，澎湃的河流，奔腾的河水在邮票上川流不息，栩栩如生。犹如千万条张牙舞爪的黄磷巨龙，一路挟雷裹电，咆哮而来。倏而，腾空而起;猛然，俯冲而下。如同百米冲刺一般，以所向披靡之势，前呼后拥地奔腾而来，声音如雷贯耳……
(7)、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
(8)、在学生们眼里，谭老师讲课绘声绘色，不仅妙语连珠，而且很有幽默感。然而同学们再也听不到谭老师的声音了，讲台上再也见不到那个充满活力的身影了。张开双臂，护住学生，成了他生命中最后的姿势！
(9)、淡烟衰草接郊丘。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
(10)、间接描写，又叫侧面描写，是从侧面烘托人物形象，是指在文学创作中，作者通过刻画人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。
(11)、而这首诗更重要的价值是对于黄河的礼赞。虽然李白多次在诗里写到黄河，但声势境界都非这首诗可比。诗人对西岳的大声赞叹，与黄河奔腾万里而来，冲撞山崖所激起的巨响汇成一片，如巨灵咆哮，沉雷滚地，山鸣谷动，豪壮无比。全诗的气势也如黄河落天、直射东海般一泻千里，力敌万钧。而诗人的视野又始终在空中和天际，无论写西岳诸峰还是洪波喷流，都是从高处俯瞰，因而产生了“天与俱高”的独特美感。我们看下面一首：
(12)、雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。——清江《送婆罗门》
(13)、24)像《黄河颂》一诗里说的一样：黄河!你是伟大坚强，像一个巨人，出现在亚洲原野上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。黄河自古以来，在人们的心目中都是这个样子的。但近几年来，谁也没有想到，黄河竟然会变成现今的这般模样。黄河曾经上千次地决堤，给黄河附近的人们造成了多少伤害?黄河长期以来，存在着洪水威胁、水土流失和泥沙淤积等严重问题。
(14)、18)黄河，我们的母亲河，我们的民族气魄，以她汹涌磅礴的气势，澎湃的河流，奔流的河水在河塘里川流不息。栩栩如生，犹如千万条张牙舞爪的黄磷巨龙，一路挟雷裹电，咆哮而来。
(15)、7)我心中的黄河气候温暖湿润，土壤肥沃松软，到处是青山相连，绿水相接，风光旖旎。动植物种类更是数不胜数。野花漫山遍野地绽开着，五彩斑谰，像一块块彩毯，铺遍山野，似人间仙境，像世外桃源。
(16)、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》
(17)、我踩在金黄色的沙滩上，脚下传来“嘎吱嘎吱”的声音。走近大海，大海突然朝我扑来一个大浪，仿佛它想要欢迎我。低下头，看看自己脚下的海。清澈见底，一对虾在跳来跳去，仿佛在跳集体舞；一枚枚贝壳色彩斑斓，我捡起一枚贝壳，仔细地瞧上面的花纹。有的贝壳上面是螺旋纹，有的是一些我不知道的花纹，反正都小巧玲珑。
(18)、25)黄河是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮。几千年来，黄河流域是我们中华民族进行文明创造的重要基地。黄河奔腾向前、百折不挠的气势，是我们民族自强不息、蓬勃向上精神的生动写照。
(19)、42)黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌。
(20)、(侧面描写)手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色。华佗也说：“我一生行医，没见过像您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”
(1)、改句：它就是一个看不见形影的严厉而又古板的家长。
(2)、你听！岸边的海涛声，小孩的欢笑声，树林里的沙沙声，交织成了一曲名叫《大海》的交响乐，悦耳动听，我爱大海，爱它的一望无际，爱它的空气清鲜，爱它的神秘，爱它的美丽，我爱大海。因为大海在我心中编织了一个五彩的梦，让我随时随地都能在大海中自由自在的遨游！
(3)、语体效果分析：从语体风格来看，改句“我心满意足地把饼和粥都一扫而光”表达比较普通；原句“我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足”，口语化，活泼俏皮，和整个文段较口语化的文风更和谐。
(4)、山水的句子我们沿着蜿蜒曲折的小路，攀登崇山峻岭，旁边那些茂林修竹和郁郁葱葱的大树尽收眼底。树林里的空气特别新鲜，让人觉得幽雅宁静，仿佛置身于无声世界。
(5)、在这几千年的风吹雨打中，又有多少英雄故事在你身边扮演。秦皇汉武，文韬武略;唐宗宋祖，文精武通。但是无论他们有何等的丰功伟绩，都是由您抚养长大的，靠着黄河的水成就千秋霸业。
(6)、种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
(7)、21)在中国看水，还是到黄河。九寨沟的水兑现得太清秀，俏得有些洋味;太湖的水又嫌太小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的。中国的水应该是黄色的，是和我们中国人的皮肤一样的黄色，而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河。
(8)、45)“一把黄土塑造千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河”。黄河——这条奔流不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育灿烂的华夏文明。
(9)、原句：左下角，简笔水墨勾勤出一只孤独无依的小舟和一个在巨大的木板中同样显得弱小无助的渔人。
(10)、原句：生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有富有者的幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼：这是人间世界真实的相貌。
(11)、白日地中出，黄河天外来。____张蠙《登单于台》
(12)、接着,诗人又从水色渲染黄河的气象：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。”急流在山谷中冲撞，激起无数浪花，在阳光下闪射出万道五色霞彩。而如此美景的出现是因为黄河变清，圣人出世。这两句表面是写景，其实是对太平盛世的赞美。古人认为黄河千年一清，是圣明君主出现的祥瑞。据《尚书中候》说：尧主政七十载，在黄河洛水修坛。备礼之后，见“荣光出河，休气四塞”。荣光就是五色光彩，休气是美好的祥瑞之气。“四塞”是炫耀四方的意思。“荣光休气”用的就是这个典故，但更强调了荣光的“缤纷五彩”。这里既是写水雾在阳光照耀下出现彩虹的实景，又是歌颂黄河清、圣人出的时势，因而不但点出了黄河在社会发展中的重要意义，而且预先为下文对“我皇”的赞美埋下了伏笔。
(13)、真正到了海边，才能体会到大海的辽阔与磅礴。王之涣的《登鹳雀楼》中有句诗是“白日依山尽，黄河入海流。”青岛属于山东，黄河入了海，青岛的海不是那么清澈，而是有些发黄。走到沙滩边，可以闻到大海独有的味道，有些咸，也有些腥味。但，从岸滩上往远处望去，海似乎与天连在了一起，形成了一条线。两三只渡轮行驶在海面上，别有一番风味。
(14)、今天，经历了几千年风雨洗刷的中华名族，又以前所未有的速度发展，走向世界。啊!黄河，您无私的孕育了伟大的中华名族，可如今却遭到了人类的大肆破坏，现在我们已意识到了您的重要，我保证，当荒漠变成绿洲，赤地变成青山之时，便是您碧水东流之日。
(15)、鼓槌和花镲变换起花样，一两百人的阵容，起伏推涌，推涌起伏。让人想到一次次洪峰冲击，一座座堤坝高垒，一排排人墙坚持。领舞的女子忍不住，从高台上跳下，跳入这波涛中，波涛更加亢奋了。从小就见识过漫漫大水、以前担惊受怕的这群汉子、这群婆娘，把自己变成了涛，化作了浪。大雁列阵而过，台风要来了，后面还有霜雪，还有冰凌。但河口人已没有什么好怕的，他们站在这坚固的黄河大堤上，看着滔滔涌涌的黄浪，就像看着十万亩小麦浩荡的景象。威风锣鼓仍然在响，众志所趋的气势，和黄河，和野荷，和苇丛，和如林的抽油机涌在一起。女声的尖嗓，男声的粗吼，同锣鼓铜镲混在一起。那是痛快的迸发，是放浪的欢畅。你看呐，随着鼓、随着镲、随着吼叫，他们匍匐又起来，跳起再蹲下；他们往左边歪，他们往右边歪；他们不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊，直搅得这一片天地山海轰鸣，烟尘蒸腾！入海口一片苍茫，从天上飞驰而下的黄河，浩浩汤汤，又流到了天上。
(16)、语体效果分析：