142句林则徐十无益格言解释简短精选好句

林则徐十无益格言

1、林则徐十无益格言书法作品

(1)、稍懂中国近代史的人都知道，林则徐(1785～1850年)是晚清爱国的政治家、军事家和思想家。曾担任江苏、陕西巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云贵总督，功勋卓著。是我国近代史上赫赫有名的民族英雄，鸦片战争时的著名抵抗派领袖，禁烟运动的杰出先驱。这位“历官十四省，统兵四十万”(林公晚年自刻印章语)的封疆大吏，还是一位虔诚的佛门弟子呢！对此，恐怕知之者就甚少了。

(2)、林则徐书法的主要成就是行草，而又以《集王圣教序》为基本路数，属于传统派系，通篇秀劲乃其可贵之处。同时，从林氏楷书作品亦足可见其临池之功力。

(3)、道光二十七年(1847)三月，清廷命林则徐为云贵总督。到任后，以维护云南边境安定得力加太子太保，赏戴花翎。二十九年(1849)秋，因病重奏请开缺回乡调治，翌年三月返抵侯官。九月，又被清廷命为钦差大臣，去广西镇压拜上帝会的反清武装起义。他抱病从侯官起程，十月十九日(1850年11月22日)逝于潮州普宁行馆。在报丧奏折到京前，清廷于十月二十四日 (11月27日) 还命他暂署广西巡抚。

(4)、身体发肤，受之父母，当爱惜。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东也说：“不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。”如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！ 

(5)、道光十八年(公元1838年)六月，有七绝《潘公甫舍人冒暑游洞庭，舟过鄂州，留之不可，枉三绝句答之》，其一云：“去年曾对君山碧，天楚东南首重回；谁料杜门老居士，一帆六月剪江来。”林公的这位友人原是一位佛门老居士。

(6)、6月3日，历时23天的虎门销烟，在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。虎门销烟，是人类历史上旷古未有的壮举，虎门销烟，展示出中华民族无以伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利。林则徐，理所当然地是这一事件的组织者、指挥者和完成者。从这个意义上说，他已毫无愧色地成为历史巨人了。

(7)、《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。

(8)、湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心。比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟。

(9)、心情好，自得福寿。所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。

(10)、如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善积德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行，那即使有善行也无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

(11)、元气还有一个重要特点：消耗起来很容易，补却很难，而且多损伤于后天。

(12)、在1839年下半年，取得九龙之役、川鼻官涌之役等反击战的胜利。道光帝盲目骄傲，下旨停止英国贸易。于道光十九年十二月初一日(1840年1月5日)，清廷授林则徐任两广总督。鸦片战争爆发后，定海失陷，琦善到广州，与林则徐反其道而行之。在英侵略者威胁利诱下，擅自签定割让香港，赔偿烟价六百万元的《穿鼻草约》。但他却把这一切都归罪于林则徐。

(13)、一个人如果以为自己学问高便瞧不起人，就会心生傲慢，着一定跟学问的本质是背道而驰的，博大谦卑才是真正的学者。

(14)、当孩子的言语、行为不端正，假如他《四书》都背起来了，会有什么结果？相不相应？不相应。所以有个孩子他母亲批评他，因为他书背很多，他马上跟他母亲讲：妈妈，你有孔老夫子的「温、良、恭、俭、让」吗？假如你没有，你也没资格说我。「行止不端，读书无益」，书读愈多愈傲慢，所以读书的根本基础在谦卑、在恭敬，一切的学问都从孝敬心中发芽，这两个根不扎好，读的书再多，祸患无穷。所以读书的次第很重要，林则徐先生就求学问，也给了我们两点非常中肯的劝告，第一个，一定要从孩子的生活行持当中去历炼，从生活行持，对长者、甚至于对所有万物都应该恭敬，然后内化成他的存心。所以，第四点跟第五点都是读书的正确态度。

(15)、林姓在姓氏排名中居第十六位，东南亚等国的林姓华裔也很多。其中福建林特别多，看到这里，有没有想到金庸先生的《笑傲江湖》，开头就是林平之大少爷，从当时来看林平之家族在福州是相当有地位的，没了解中国姓氏之前，对这个信息没有把握，前段时间老彭又看《笑傲江湖》，看着林大公子短时间一系列的家庭巨变，忽然了解了林平之为什么能够挥刀自宫，真的是一个无奈之举，其中蕴含了对父母的爱，对未来的迷惑。

(16)、若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。

(17)、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。

(18)、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

(19)、惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。——张居正

(20)、把心放低，才能成为一个容器，装下书中更多的教导和智慧。

2、林则徐十无益格言解释简短

(1)、从这「十无益」我们也感受到，林则徐也强调人生要重实质，不能重形式，重空乏的外表。

(2)、远离运动，服药无益。(生命在于运动，健康是一个人一生事业和幸福的根基。因此，公司提倡加强锻炼，强健体魄，生活节制。否则男同事服用再多的保健药、女同事使用再多的化妆品也是没有用的。)

(3)、为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。

(4)、行止不端，读书无益。(我们的很多经验、方法、手段、都来自于书本，一个人志向高远、心地善良、宽容克己，就会用学到的知识造福他人，成就自我。如果一个人自私自利、心胸狭窄、危害他人、损公肥私，这样的人学到的经验方法手段越多，对社会、对他人危害越大，也越快的受到他人的报复甚至法律的制裁，因此心理和行为不端正的人，读书未必有益处。)

(5)、孟子这是告诉我们，做得到如此，才是君子。不是君子，则就是小人。

(6)、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐《总督府衙题书的堂联》

(7)、《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。

(8)、元气受损，纵然吃再多的贵重药物和珍稀补品，也是没有用的，只能治标而不能治本。所以养生之道，重在护养元气；不惜元气，医药无益。

(9)、毛泽东在《讲堂录》中写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，是典型的伪君子！

(10)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔励志古语名言句句经典(不义而富且贵，于我如浮云。《论语》)

(11)、道光十九年(1839年)，以钦差大臣赴广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。

(12)、这正如唐末隐士罗隐所言：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”所以《周易》中说“君子藏器于身，待时而动。”时机未到，如谋圣张良在秦末大乱前蛰伏的九年，正是修炼心性、积累学识、砥砺才能的最好时机。

(13)、在他身上，萦绕着佛家悲天悯人的情愫，其爱国佑民、英勇抗击侵略者的气概，体现了菩萨入世利生“我不入地狱，谁入地狱”的奉献精神。

(14)、(子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。)

(15)、(欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》)

(16)、其经本只有四寸多长，三寸多宽，每面六行，每行十二字，以便于随身携带。所书经咒，笔力遒劲，字迹工楷，端严秀美，一丝不苟，足见其对佛教的虔诚与恭敬。(林公逝世后，后人将其合订为一册，题为《林文忠公手书经咒日课》，1987年7月，中国佛教协会将此书影印流通。)

(17)、道光十九年(公元1839年)三月，有七绝《次韵和解筠前辈》，中有句云：“蛮烟一扫众魔降，说法冯公树法幢。”(按：“法幢”为佛教仪仗，林公把坚决打击英国侵略者比喻为佛祖高树幢，扫荡众魔。)

(18)、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——张居正《翰林院读书说》

(19)、中华民族本来就是一个不断融合的民族，在少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林的历史记载

(20)、老子说：“天道无亲，常与善人。”做个善人，就是对神灵最好的交待，拜不拜神只是形式和其次。

3、林则徐十无益格言感悟

(1)、这样的人，越聪明便越坏事，越能害人害己。《红楼梦》所谓“聪明反被聪明误”，验证这句话最多的常常是乖张之人。

(2)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(3)、《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”《围炉夜话》所谓：“百善孝为先。”一个不孝之人，一定不是个善人，甚至都不能成为人。孝，乃善之根、善之本。很难想象，一个连生养自己、与自己最亲近的父母都不孝的人，能真心对别人好，能对这世间存有温情和善意。

(4)、不义之财，拿来布施，其实只是伪善，为的还是博取自己的名声。这样布施再多，又有什么功德？

(5)、(知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。《礼记》)

(6)、道光十八年11月15日，林则徐受命钦差大臣，入广州查处禁烟。林则徐先弄清广州受鸦片毒害情况，查找各家烟馆，掌握大量第一手资料，于道光十九年正月(1839年3月)抵广州，于二月初四(3月19日)，林则徐会同邓延桢等传讯十三行洋商，责令转交谕帖，

(7)、一个普通的坏人做坏事可能只是自食恶果，一个有知识的坏人做坏事那可能就是万劫不复。

(8)、(亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》)

(9)、好人品带来好心情。中医认为，决定人寿命长短的最重要因素，不是吃和运动，而是心情。人品好，内能安心，外能收获人间温情，如何不会心情好呢？心情好，自得福寿。

(10)、(我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同)

(11)、一个普通的坏人做坏事可能只是自食恶果，一个有知识的坏人做坏事那可能就是万劫不复。

(12)、先贤的那些至理名言，早就把这个问题说透了：

(13)、聪明，要以做人的规矩为准绳，才不跑偏，不坏事。

(14)、道光十七年(1837年)正月，升湖广总督。面对湖北境内每到夏季大河常泛滥成灾，林则徐采取有力措施，提出“修防兼重”，使“江汉数千里长堤，安澜普庆，并支河里堤，亦无一处漫口，”对保障江汉沿岸州县的生命财产，做出了不可磨灭的贡献。同时林则徐整饬吏治，严惩贪赃枉法。“要正人，先正已”。“身教重于言教”，林则徐十分注意严格要求自己，事事以身作则，处处为人表率。在出任湖北布政时，入湖北发出《传牌》，禁止沿途阿谀奉迎，借端勒索。在总督任内，仍保持“一切秉公办理”的作风。林则徐办事兢兢业业，是当时官场中最廉明能干、正直无私受群众爱戴的好宫。

(15)、(没有一劳永逸的开始；也没有无法拯救的结束。人生中，你需要把握的是：该开始的，要义无反顾地开始；该结束的，就干净利落地结束。)

(16)、一个人的运势确确实实是掌握在自己手上，你心地善良，你们家庭就有一个和睦的气氛，你的团体也会是健康和乐的，所谓公司，家庭风水就好，所以，风水的根本在哪？你的存心，假如你存心不善，纵使你们家是龙穴，三年之后会变鼠穴，是否相信？

(17)、10(曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹)

(18)、林则徐生平爱好诗词、书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》和《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。所遗奏稿、日记、公牍、书札、诗文等，建国后辑为《林则徐集》。

(19)、(人生的每一笔经历，都在书写你的简历。原本你以为微不足道的事情，回头看的时候，都有着无法细数的刻度。自己拼出来的东西，和别人送到嘴边的东西，意义和珍惜的程度都大为不同。)

(20)、也可以把林则徐的十无益家训做成了一个摆件，放在家里或者送个朋友都是非常有意义的一个事情。就像王阳明的家训与曾国藩的家训摆件一样。

4、林则徐十无益格言解释总结

(1)、(古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志)

(2)、一边夺取别人的财物，取不义之财，另一边去寺庙上来施舍财物想取得上天庇佑，这不会有效果的；

(3)、林则徐生于乾隆五十年，历经嘉庆、道光两代，咸丰登基后不久病故。他从政为官四十年，先后担任多职，但他的正直清廉，不仅为他的人民所敬仰，并赢得林青天的美誉，就连他的敌人，也不得不钦佩他的品德和贡献。第二次鸦片战争的罪魁英国人包令这样评价林则徐：忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财而著称。

(4)、子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。

(5)、爱情是生活最不孝的孩子，可他毕竟是生活的孩子。

(6)、道光十二年(1832年)二月，调任江苏巡抚。从这一年起到十六年间，他对农业、漕务、水利、救灾、吏治各方面都做出过成绩，尤重提倡新的农耕技术，推广新农具。他在实践活动中认识到：“地力必资人力，土功皆属农功。水道多一分之疏通，即田畴多一分之利赖。”林则徐这种农耕思想，是在实际考察中体验出来的。道光十二年(1833年)，江苏大水灾，林则徐不顾报灾限期和朝廷斥责，详尽陈述灾情，呼吁缓征漕赋，提出“多宽一分追呼，即多培“一分元气”请求，这对发展生产，苏息民困在客观上起了有利的作用。同时，他分析水灾原因是由于吴淞江、黄浦江、娄河及与之相表里的白茆河年久失修，逐年淤塞所致，于是决定兴修白茆河、娄河，还修建海塘，这些在我国水利史上都有一定的地位。在这一时期，林则徐对清王朝的财经政策、贸易政策提出异议，反对一概禁用洋钱，并第一次婉转地向道光帝提出了一套自铸银币，建立本国银本位制度的主张。这是中国近代币制改革的先声。这也是适应政治经济形势变化，保护本国工商业者，保护民族经济独立发展，抵制西方资本主义经济侵略的先进思想。

(7)、(一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。《管于》)

(8)、道光二十一年(公元1841年)三月，有七律《辛丑三月，室人生日有感》，中有句云：“遥知手握牟尼串，犹念金刚般若经。”林公原配郑夫人也信佛，故以念佛诵经祝寿。

(9)、道光七年(1827年)六月任陕西按察使、代理布政使，在任一月即调任江宁布政使。等待交接期间，陕南略阳一带发生水灾，遂留陕暂理原职，赴略阳察看灾情，安置受灾百姓，同时还参与了县城移建事宜。往返陕南时，曾赴紫柏山张良庙、定军山诸葛亮墓、武侯祠凭吊。他在《定军山谒武侯墓》诗中写道：“大星虽陨大名留，一线皇纲诩汉刘。抱膝之人知管乐，鞠躬终右匹伊周。定寒沔水居民泪，月黑祁山故垒秋。归首定军军莫定，墓门深锁阵云愁。”

(10)、林则徐十无益家训把大家耳熟能详的一些有益的事情，在前面加了一个基础与限制，使得整个体系更加完善。林氏后代也是备有人才出。

(11)、林公这首诗，实际上也是一篇全面宣传佛教，弘扬佛法的赞佛文，既阐述了佛教传入中国的经过，又赞扬了那位“种善多善根”的齐君，感应佛祖，出现佛光。还建议齐君游太湖时去朝拜那尊“杨枝滴水苏吾民”的铜观音。林公曾两次请至杭州苏州行香祈雨，极为灵验。

(12)、兄弟不和，交友无益。(不能包容同姓亲兄弟的缺点，相处不和，那我们又怎能包容异姓朋友？如果总是朋友包容你，你一生又能交到几个那样有耐心的朋友？不懂包容的人一生交几个挚友就不易了，如果广交朋友，那会朋友越多，非议也越多，岂不是交友无益？)

(13)、中医认为，“元气足，病自无”，元气是人体的根本，元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡。元气还有一个重要特点：消耗起来很容易，补却很难，而且多损伤于后天。

(14)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

(15)、道光元年(公元1821年)三月，林公与友人同游杭州西湖，有七绝四首，春暮偕许玉年及谷张仲甫应昌诸君游理安寺、烟霞洞、虎跑泉、六和塔诸胜，每处各系一诗，其中富有佛性的诗句有：“佛戒偏宜宽酒户，诗情都为检茶经；山僧为道同龛约，惆怅彭宣地下灵。”“足音何必遗空谷，心地从都悟慧根；试证前身罗汉果，三生石上与重论。”“茶梦园时参梵课，几声钟磬翠微中。”

(16)、英国殖民者不肯放弃罪恶的鸦片贸易，而且蓄谋要用武力侵略中国。林则徐在广东一边禁烟，“边积极备战，修建炮台，拉拦江木排铁链，相信“民心可用”，招募五千多渔民编成水勇，屡败英军的挑衅。

(17)、林姓的第二个来源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼的少子姬开，其子孙以姬开的字“林”为姓。

(18)、清朝政治家、思想家和诗人林则徐经典名句名言

(19)、一个人，假如连父母都不孝，纵使每天三炷香也是没用的，神明也不会保佑。

(20)、而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。

5、林则徐十无益格言拼音版

(1)、所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。

(2)、不惜元气的人，行的是匹夫之勇，以为自己力量无穷，却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，治不了一世。

(3)、《管子》中于是说：“时则动，不时则静。”有静气，沉得住，能等待，是成大事者的必备素质。

(4)、(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹)

(5)、曾子言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”

(6)、《尚书》所谓“满招损，谦受益”，谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。读书博学为何？在通古知今、参天悟地中修身养性而已。越懂学问的人，越能谦虚做人。

(7)、1(种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。)

(8)、(发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。《论语》)

(9)、清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”，出自晋朝许逊，堪称字字宝玉珠玑，句句千古良言，读了简直让人有醍醐灌顶之感。这“十无益”既是林则徐自己的修养标准，也是他教育孩子的原则。对于我们，也既是做人的根本要诀，也是教子的万金良方，当珍之惜之，细细体悟。

(10)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》　

(11)、博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！

(12)、(玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》)

(13)、从以上《林则徐日记》和《林则徐诗集》的择要例举中可以看出，佛教或佛教文化对林则徐有着多么大的影响啊！林则徐清正廉洁，一身正气，其精神支柱与动力实源于佛教修证，并在社会实践中升华为崇高的爱国主义精神，表明我国丰富而悠久的传统文化有着提升、完善人格的特殊作用。这是我们佛教界值得自豪并应努力继承发扬的。

(14)、(暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟)

(15)、孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。

(16)、妄取人财，拿来布施，美其名曰借花献佛，其实只是伪善。不如凭借自己的双手勤劳奋斗，以善心布施，如此方能心安理得。

(17)、所以孔子教导弟子的：“入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学有余力，则志于文。”对治的，正是这种病。南怀瑾曾说，儒家开出的药方是真对症的。道理就在这里。

(18)、“妄求”即是乱求，孜孜以求本不属于自己的时机，反而忘了反身自求，此时即使得到了机会，也会很快失去。

(19)、(圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》)

(20)、中国的老话也说：“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”“人在做，天在看。”所谓“多行不义必自毙”，世间自有善恶因果，人品不好，只能自损福报，再好的风水也是毫无用处。

(1)、如果耐不住寂寞，其心必是浮躁，其眼必不明时势，其行必是妄动。

(2)、(出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。)

(3)、1839年3月18日，林则徐发布两个谕贴。3月19日下令禁止外国人离开广州。3月21日下令包围商馆。3月22日下令查拿英国鸦片贩子颠地。

(4)、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。

(5)、好人品带来好人缘。人品好的人，更容易得到周围人的爱戴、尊敬和感激，于是便攒下了人缘，有了好人缘做事必定如鱼得水。

(6)、(其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》)

(7)、(海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。名人名言)

(8)、“穷则独善其身，达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。

(9)、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。

(10)、不按照章法行事只是盲目求谋不会有好的效果的；

(11)、(力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。)

(12)、心气高傲、做事情我行我素的人即使再博学、懂得的知识再多也是没有好处的；

(13)、1838年广州地方政府处决一个中国的鸦片贩子，英国烟商竟然出来阻挠，激起了广州人民的义愤。

(14)、(自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使；我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵，我愿意用别人的棉袄，来温暖自己的躯体。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，该记得的我不会遗忘，该遗忘的我不会存放。)

(15)、10(天行健，君子以自强不息。《周易乾象》)

(16)、(非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)

(17)、从林则徐1839年3月10日到达广州，到义律3月28日被迫同意缴出全部鸦片，总共18天，这充分说明了林则徐收缴鸦片第一回合的胜利。

(18)、孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。

(19)、(生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但我不会因此放弃，我会坚持不懈，直至成功！)

(20)、林则徐在嘉庆十六年入进士，历官翰林编修、江苏按察使、东河总督、江苏巡抚、湖广总督等职。

(1)、(有时稍微低下头，或许我们人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。)

(2)、1(以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。孙昭远)

(3)、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

(4)、一边夺取别人的财物，取不义之财，另一边去寺庙上来施舍财物想取得上天庇佑，这不会有效果的；

(5)、君喜我则喜，君憎我则憎。我与君同心，则君不为我异。——张居正《权谋残卷》

(6)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

(7)、星星之火，可以燎原。——张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》

(8)、我们做事情假如不遵循道义、章法，只凭着自己的小聪明去施展，往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事纲领不会因为时空改变。

(9)、当鸦片未盛行之时，吸食者不过害及其身，故杖徒已足蔽辜；迨流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。林则徐

(10)、林则徐领导禁烟运动的胜利，维护了中华民族的尊严和利益。

(11)、1839年3月，林则徐到了广州，禁烟运动迅速展开。他一面加紧整顿海防，严拿烟贩；一面限令外国烟商交出鸦片。林则徐在给外国烟商的通知中说：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回。”由于林则徐坚定的态度和有力的措施，再加上人民的支持，外国烟商被迫交出鸦片2万多箱。

(12)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害(与命运毫无关系，指客观条件的不成熟，就像黑胡子计谋为什么能成功那样)。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

(13)、清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”，堪称字字宝玉珠玑，句句千古良言，读了简直让人有醍醐灌顶之感。

(14)、1(成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。)

(15)、170年前，英国是当时世界上最大的帝国主义国家。他不断的在世界各地疯狂的掠夺殖民地，还企图用鸦片打开中国的大门。

(16)、收缴的这段日子，林则徐一刻不怠的监督这一庞杂的过程。日夜操劳，一丝不苟，无一纰漏。缴烟获得了完全的胜利，但如此巨量的鸦片如何处置，外国人推测中国可能对鸦片实行专卖，从而使鸦片买卖合法化，但他们想错了。林则徐报告道光皇帝，要求验明实物数量，然后焚毁。道光对林则徐表示了很大的信任，他让林则徐和邓廷桢、怡良等人将收缴的鸦片就地销毁。

(17)、道光二年(1822年)四月复出，到浙江受任江南淮海道，未履任前曾署浙江盐运使，整顿盐政，取得成效。林则徐受到道光皇帝的宠信，很快跨入官场上青云直上时期。道光三年(1823年)正月，提任江苏按察使。在任上，他整顿吏治、清理积案，平反冤狱，并把鸦片毒害视为社会弊端加以严禁。江苏这一年夏秋之际大雨成灾，松江饥民聚众告灾，汹汹将变。林则徐反对调兵镇压，亲自赴松江安定灾民，采取一系列救灾措施，缓和了阶级矛盾。年底入觐归来，署江宁布政使，让林则徐负责全省灾赈事务。但道光四年秋，林则徐先后遭父母丧，在籍守制。直至十年正月再度出仕。

(18)、《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。

(19)、君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。

(20)、林则徐(1783年—1850年)清末政治家，福建侯官人，嘉庆进土。也是一位虔诚的佛教信奉者。1839年6月身为清朝政府的钦差大臣在广东虎门集中销毁鸦片成为我国历史上伟大的禁毒事件。此事后来成为第一次鸦片战争的导火线，《南京条约》也是那次战争时清政府签订的。鸦片战争前夕林则徐针对世风日下的时弊，于一八三九年九月巡视澳门后，在前山写了《十无益格言》

(1)、圣轩老彭近年来一直在研究中国的姓氏文化与家规家训，我想从几个方面来回答这个问题吧

(2)、也可以把林则徐的十无益家训做成了一个摆件，放在家里或者送个朋友都是非常有意义的一个事情。就像王阳明的家训与曾国藩的家训摆件一样。

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