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119句胡适经典语录精选好句
发布时间：2023-12-15 08:01:42 admin 阅读:59
胡适有句名言
1、胡适说过有名的话
(1)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(2)、胡适学术上的伟大，不在于他的著作，而在于他的治学之方法——“大胆的假设，小心的求证。”
(3)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
(4)、15)你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。--胡适
(5)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(6)、庄子有言：至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。
(7)、就这样，根据推想基础上的推想，依靠大概基础上的大概，胡适确定了春秋战国诸子百家的工作岗位：“丧礼大师”。
(8)、比文学？李煜的一句“春花秋月何时了”，秒杀全体民国大师中的男文学家。仅“花蕊夫人”，秒杀全体民国才女。
(9)、蒋在当天日记中愤慨记录：“今天实为我平生所遭遇的第二次最大的横逆之来。”
(10)、正因胡适的耳提面命，罗尔纲后终成著名历史学家。
(11)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
(12)、我们常说要放自己一条生路，不要让自己太拧巴。
(13)、 (1)贾谊在到长沙之前，便读过《离骚》，而且坚信这是屈原的作品。
(14)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
(15)、辛亥革命的代表作，便是军事强人们派士兵上街，剪代表耻辱的辫子。把辫子当做物质上的敌人，大约是古今中外最奇特的一次武装革命；而百余年后的今天，依旧把某人剪辫子作为革命精神写入史书，则是古今中外最了不得的一次文化革命。
(16)、在《史记》的人物传记中，除了秦朝、汉朝的，屈原是最晚的人物，而且是屈指可数的文人。惜墨如金的司马迁，竟然全文收录多达500字的《怀沙》。
(17)、不爱笑的人，心情都是不好的，心情不好的人，就很容易得病。因为这种人喜欢把心情写在脸上，有什么不开心的也不说，一直闷着。旧烦未了，新烦又来，这样下去，就永远也开心不起来。
(18)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
(19)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(20)、 第胡适说，“丧礼大师”是“遭人轻侮”的下贱职业。可是，孔子是鲁国的高级官员，老子在周天子手下做官，难道孔子的身为商朝天子、宋国国君的祖宗、鲁国的大司寇、周天子的史官或者图书馆官员，都是以操办丧礼为主要工作？
2、胡适经典语录
(1)、幸运的是，“民国大师”没有主导民国的命运。
(2)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
(3)、亲人是有多难受？胡适也形容出来了，比打骂还难受。打骂，还可以还手还口，但一张生气的脸，是没有任何语言，却胜似千言万语，让人不知如何去面对，也去摆出一副生气的脸？还是高兴？让人感到无奈。
(4)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
(5)、作为一生奉行“自由主义”的胡适来说，晚年去康奈尔大学看望自己的老师，在对谈中深受启发，总结出了这句被世人熟知的名言。
(6)、16)世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度?怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。--胡适
(7)、当许广平就《鲁迅全集》出版事宜给胡适写信，请他“鼎力设法”介绍商务印书馆时，胡适“慨予俯允”，立马出面推荐，并担任了鲁迅纪念委员会委员，为《鲁迅全集》的出版奔波效力。
(8)、11)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。--胡适
(9)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
(10)、 屈原是假的？我们就用一颗平常心，来说道说道。
(11)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
(12)、近些年，只要批评一下胡适，会立即招来阵阵棍子：“闭关锁国”、“别用电脑”……
(13)、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同d派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。
(14)、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
(15)、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
(16)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
(17)、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
(18)、胡适在史学上最辉煌的业绩，就是以鸡蛋里挑骨头的方式，来骂祖宗。物以类聚，一不小心，他培育出了一个叫做“古史辨”的“学派”。
(19)、1937年，罗尔纲赶时髦，出版了《太平天国史纲》一书。《书人杂志》将其选入“中国最新十部佳著”。胡适读后，当面批评罗尔纲：“做书不可学时髦。”“你写这部书，专表扬太平天国，而太平天国之乱，让中国几十年不曾恢复元气，你却只字未提，这样盲从做史是不对的。”
(20)、继续推想：“他们(儒)既须靠相礼为‘衣食之端’，就往往不能讲气节了。”
3、胡适的一句名言
(1)、 对于屈原的作品的辨别力，以贾谊和司马迁二人之文学功力，还不如民国时期的“古史辨”？谁愿信谁信，反正我不信。
(2)、意思是：道德修养极为高尚的人方才能够混迹于世而不出现邪僻，顺随于众人之中却不会失却自己的真性。
(3)、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
(4)、“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”
(5)、人和他人相处顺当，不会失去自己，相反却能成就自己。
(6)、自从“胡氏”顺口溜被称为诗之后，中国人不再读诗----这就是文学家胡适的最大功劳。
(7)、8)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。--胡适
(8)、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
(9)、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
(10)、何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。
(11)、两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。
(12)、 (2)贾谊在到长沙之前，就了解屈原的生平，而且坚信，屈原因为秦破郢都而投江。
(13)、不知从啥时候起，民国时期的一群著名的败家子文人，晋升成了“民国大师”。
(14)、没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。
(15)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(16)、没有人不爱自己，但是真正的爱自己，是和人交往却不被人困住。
(17)、连五代十国的水平都赶不上，“民国大师”有什么值得今人学习的？
(18)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
(19)、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。下面是我搜集整理胡适名言名句50句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
(20)、8)简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。--胡适《我们能做什么》
4、胡适有句名言大胆
(1)、6)你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
(2)、昨日种.种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
(3)、这也是为什么孔子在弟子问到什么智慧是可以奉行终身的时候，脱口而出的是一个“恕”字的原因。
(4)、若论艺术性，随便找一首民国时期的粗俗的山野民歌，诸如“十八摸”之类，也比“胡氏”顺口溜强几十倍。
(5)、9)都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
(6)、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
(7)、12)依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。--胡适《秘魔崖月夜》
(8)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
(9)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
(10)、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
(11)、17)少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。--胡适《关于大学毕业后的几条路》
(12)、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
(13)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
(14)、民国时期，确实有一些高水平的白话文作家，比如朱自清、梁实秋等人的散文，就写得不错，值得一读。如果把胡适的东西拿出来，与他们一比，立马看出小学生与大学生之间的差距。
(15)、改革开放以后，政治意识不再那么强化。就事论事的看，胡适在中国近代史的发展过程当中，有他较为独特的贡献。胡适是白话云运动的开创者，对当代汉语的影响非常大。在新文化运动当中的作用呢，又分成前后两个阶段，前期还是有比较大的贡献的。胡适曾经担任过北大校长，公允的说，在这一阶段对于北大的发展是做出过重要贡献的。胡适对于中国近代教育，也是有一定贡献的。这些历史贡献在过去的时候，要么被无视，要么被贬低。现在给予正常评价，自然会使得他的历史地位得到提高。
(16)、能做到胡适般君子交绝，不出恶声 “恶而知其美”者，有几人哉？
(17)、所以他从来不站队、不妄议、不随众、不盲从，不把别人的耳朵当耳朵，不把别人的眼睛当眼睛，不把别人的脑力当脑力。
(18)、读古⼈的书，⼀⽅⾯要知道古⼈聪明到怎样，⼀⽅⾯也要知道古⼈傻到怎样。
(19)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
(20)、之所以说胡适是君子的榜样，正因为他一生都在坚持着君子之本——知行合一：既告诉别人怎么做，又做给别人看！
5、胡适有句名言是什么
(1)、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
(2)、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。
(3)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
(4)、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。
(5)、胡适之流，与改革开放、科学技术有啥关系？这，纯属往牌坊上贴金粉。
(6)、有⼏分证据说⼏分话，有七分证据不说⼋分话。
(7)、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
(8)、中国是诞生过《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词元曲的国家。随便百度一下，古人留下的蝴蝶诗，太多太多。
(9)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(10)、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
(11)、 (3)贾谊在长沙工作三年。他是高级官员，也是著名文人。如果屈原是子虚乌有的，能不发现？作为一个极重名节的人，他不可能作文吊祭一个子虚乌有的人物，并让文章传播于世。
(12)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
(13)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
(14)、 100年是个什么概念？按照每30岁一代人，才三代人。时间就是这么近。至于司马迁提到的宋玉之辈，时间就更近了。一个很大的官、国王家族的人，听说首都被攻破，沉江自杀了----这样的事，永远是当地百姓口传的经典故事。贾谊渡江之时，当地的老人们，在讲述父母目睹的事儿。
(15)、胡适13岁时，母亲便做主给他定了婚。订婚后15年，胡适与江冬秀从未谋面。胡适内心也曾抗拒过、疑虑过、矛盾过，但终因“不忍伤几个人的心”而没有推翻婚事。“我深深懂得旧式婚姻中女性的地位。”1917年，留美归来的北大教授胡适迎娶了江冬秀。
(16)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(17)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(18)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
(19)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人
(20)、“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。
(1)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(2)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(3)、7)一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。--胡适《我们能做什么》
(4)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
(5)、12)对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。--胡适
(6)、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
(7)、1952年，胡适应邀到台湾讲学，他当面对蒋介石说：“台湾今日实无言论自由。第一无人敢批评彭孟缉。第二无一语批评蒋经国。第三无一语批评蒋总统。所谓无言论自由是‘尽在不言中’也。”
(8)、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
(9)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
(10)、蒋介石原来是去“致训”的，结果成了“聆训”！
(11)、因为人都是孤独的，都是自己陪伴自己过一生的。
(12)、有一次，他在给杨杏佛的信中说：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。如果有人说，吃胡适一块肉可以延寿一年半年，我也一定情愿自己割下来送给他，并且祝福他。”
(13)、但大胆假设、怀疑之后，应该“小心的求证”，“有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。”“没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才奉为定论。”
(14)、Youcannotbeatsomethingwithnothing.
(15)、陈之藩后来说：“我每读这封信时，并不落泪，而是自己想洗个澡。我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”
(16)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
(17)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(18)、胡适如此“推想”、“大概”出来的学问，靠谱不？
(19)、 贾谊是大文学家，而且是曾在楚地长沙为官三年的骚体赋大家，难道就不能辨别伪作？