125句关于道德规范的名言有哪些精选好句

关于道德规范的名言

1、关于道德规范的素材

(1)、天下兴亡，匹夫有责。国盛我荣，国衰我辱。人人为我，我为人人。

(2)、《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

(3)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(4)、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传

(5)、就业须敬业，敬业有事业。善学者能，多能者成。今天工作不努力，明天努力找工作。

(6)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

(7)、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

(8)、一家若贪得无厌，就会有人喜欢赌博吸毒，就会损财、耗财。家庭中，男女混乱，家就乱套、不和谐。我们经常说话不算数、说谎话，家里就什么事都不顺利，还容易被人骗。这里有两种贪，一是贪不义之财，二是贪吃贪睡。这两种贪心过重的人容易生颠颠倒倒的病。

(9)、见到贤德的人就要作为自己的榜样，见到没有德行的人就要(以他为戒)反省自身

(10)、(解读)(出处)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语颜渊》)

(11)、至于第三句，“才者，德之资也；德者，才之帅也”，则更明确了德才的共轴性：才是德的依凭，德是才的统帅。因此，这三句话都在强调“德”与“才”的关系，这也恰恰是“人生天地间，如何做人与如何做事的思考与定位”问题。“君子不器”，此之谓也。

(12)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

(13)、你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

(14)、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

(15)、和而不同：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。周而不比：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心

(16)、(故事) 相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。

(17)、“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

(18)、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

(19)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

(20)、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

2、关于道德规范的名言有哪些

(1)、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

(2)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

(3)、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德

(4)、“不少于800字”，是对高中学生写作的常规限制，同时也暗含着否定“诗歌写作”的限制，因为800字的诗歌真不多见。

(5)、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

(6)、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐

(7)、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

(8)、这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的可贵得多

(9)、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受的起。——刘少奇

(10)、正道德之气，扬品德之风！以德为本，德才兼备是新一代青年的追求。

(11)、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

(12)、自己放弃自己的责任，其实就是放弃了自己作为一个人的资格。一个人要真正要有所作为，就必须践行自己肩负的责任

(13)、未知区：是自己和别人都不知道的信息。例如某人自己身上隐藏的疾病。

(14)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

(15)、    (解读)语出《孔子·雍也》。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

(16)、少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步

(17)、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

(18)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

(19)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

(20)、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

3、关于道德准则的名人名言

(1)、 “授业”，传授基础知识与基本技能，这是老师与家长最关心的主题。身为老师，要有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果内容有点枯燥，那可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。

(2)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

(3)、没有伟大的品格，就没有伟大的.人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

(4)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

(5)、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。” 

(6)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

(7)、(解读)语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

(8)、千人同心就能发挥千人力量，万人异心则抵不上一个人的作用。这句话告诉我们团结就是力量

(9)、(解读)出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：

(10)、主持参与多项省市级课题研究，《厚文化建设策略与实践研究》《中学生人文素养现状调查与研究》《辛花清露》。出过几本小书。《给材料作文写作研究》(海燕出版社出版)，《诗之味》(河南美术出版社出版)，《花伴人生》(西南政法大学出版社出版)，入编《中学教师四项全能》(长江文艺出版社出版)。

(11)、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

(12)、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

(13)、(解读)出自《论语 先进第十一》，意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?

(14)、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

(15)、(翻译) 而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

(16)、人怕理，马怕鞭，蚊虫怕火烟；事怕杂，言怕多，行路最怕错；耍霸道，不讲理，就是不要命；讲文明，知本分，过分不平安；先知命，再认命，理得心安然；冤有头，道能免，行道不结怨；债有主，德能免，无德债主添。

(17)、  胡适从不反对道德，更不反对谈道德，他的思想体系，多元是最大特色，道德建设与规则建设，或者说文化建设与制度建设，一贯并行不悖，相得益彰。

(18)、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

(19)、(文本有删节·删节文本未经作者审核·文责由小编承担)

(20)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

4、关于道德规范的名言警句

(1)、切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhēn)：劝诫、劝勉。

(2)、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

(3)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

(4)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

(5)、(1)出处是：明·朱柏庐《治家格言》即《朱子家训》；

(6)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

(7)、说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩

(8)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(9)、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

(10)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特

(11)、我奉劝天帝(这里指朝庭)能重新振作精神，不要拘守一定规格，降下更多的人才

(12)、    (解读)语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(13)、自立才能自主，靠人更须靠己。有志之人立长志，无志之人常立志。千里之行，始于足下;艰难困苦，玉汝于成。少壮不努力，老大徒伤悲。

(14)、(翻译)曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”

(15)、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温

(16)、就业须敬业，敬业有事业。善学者能，多能者成。今天工作不努力，明天努力找工作。

(17)、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义；

(18)、  我愿善意理解，有人伪造名人名言，目的也是使世人“不受人惑”，然而其方法已经丧失了正当性，譬如托胡适之名，以其为绳索，牵起了“少年朋友”的鼻子。

(19)、以诚待人，以信交友;无诚不合、无信难行。重诺守信，人必近之：狡诈欺蒙，人必远之。

(20)、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

5、关于道德规范的名言名句大全

(1)、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

(2)、(解读)孟子说：“仁者如射”。意思是说：“仁者(的行为)就如同射箭一样，先要端正自己的姿势，然后再放箭。”那么，到底要调整哪些“姿势”呢？这又要回到以孔孟为代表的儒家学派的理论核心：关于“仁”的内容。孔子认为有五种品德，即恭、宽、信、敏、惠，具体来讲，恭就是庄重，宽就是宽厚，信就是守信，敏就是敏捷，惠就是慈惠。说到底，就是人与人之间既要自尊自重，又要互尊、互爱、互信。其最基本的精神就是“爱人”。孔子把“仁”阐述成贤能政治的一切准则，又阐述成最高道德标准，它概括了一切善良的品德。孔子以“仁”为人生追求的最高道德境界，构成了自己全部思想的核心。因此，要成为“仁者”的关键是要“首先端正自己”。

(3)、孟子提出四端说同当时人性善恶的争论论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对其他人的观点进行批驳。在孟子那里，人性论与仁政论存在着有机的联系，孟子提出“四端”说，一个重要目的就是要为他宣扬仁政寻找理论根据。(1)仁，义，礼，智

(4)、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。

(5)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(6)、(解读)清.康有为《大同书》。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。

(7)、杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

(8)、写作角度自由，只要扣住“以德为本”，无论是从个人、社会角度，还是从国家、民族的角度来写都可，开放性很强。

(9)、(解释)每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

(10)、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

(11)、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

(12)、好：喜爱；乐善：乐于为善；无求：没有过分的要求。“乐善”是做人之本,是行为之首,“无求”则是其高尚的精神境。

(13)、德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

(14)、“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神。对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。在解惑的同时也要意识到，解惑的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。

(15)、(解读)语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。

(16)、《诗经·小雅》言：“高山仰止，景行行止。”子贡曾经用这句话赞美孔子：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”

(17)、这三句话都在强调“德”与“才”的关系，材料紧扣新课标要求，围绕中学生“一体四层四翼”的核心素养之一体——“立德树人”命制。立什么德？立“高山景行”之德。树什么人？树“德才兼备”之人。本则材料要求行文展示思维的缜密性，以及严整的思辨性：既不能离才谈德，也不能离德谈才。这三句话恰恰解决了做什么样的人，为什么做这样的人，怎么做这样的人的问题。

(18)、(解读)君子之交淡如水，亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。

(19)、(解读)此联为明东林d领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

(20)、(解释)每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

(1)、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

(2)、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

(3)、我常常仰天长叹痛哭流涕，哀叹百姓生活的艰难辛苦。表达了屈原关注百姓生活，悲悯百姓艰辛的忧国爱民情怀

(4)、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温

(5)、“……著名哲学家康德有一句名言：‘位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。’在大自然面前人是渺小的，在道德律令面前人是不能选择的，敬畏大自然、敬畏道德律法，这是一个合格的社会人必须要做到的。”

(6)、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 ——嵇康

(7)、投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

(8)、(2)解释为：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。

(9)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

(10)、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

(11)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(12)、(解读)《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

(13)、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

(14)、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

(15)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美祖国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

(16)、知：通“智”，意思是智慧      义：这里泛指仁义道德

(17)、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 ——车尔尼雪夫斯基

(18)、你若要喜爱你自己的价值，你就的给世界创造价值。——歌德

(19)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特

(20)、(注释)①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。

(1)、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

(2)、后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”

(3)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

(4)、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

(5)、人常说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品。德才兼备者为“圣”，德优于才者是“君子”，才大于德者是“小人”。二者都在强调“做什么样的人”，也就是“做人”问题：德才兼备是目标；有才无德是小人，世上没有人自愿做小人；有德有才是追求，也就是说，做君子是我们的普众追求。

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