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朱熹简介50字【文案84句】
发布时间：2023-12-17 13:06:58 admin 阅读:59
朱熹简介50字
1、
(1)、绍兴七年(1137年)，朱松应召入都，赴都之前，他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居。
(2)、——赫尔岑要多读书，但不要读太多的书。——富兰克林书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
(3)、康震丨《唐宋八大家》合集(共75集)(推荐)康震丨《苏轼》合集(10集)
(4)、根据光绪戊申年重修的《松溪朱氏宗谱》记载：“松溪朱氏为金邑东南乡古族，自始祖提举日燦公卜筑胥宇已数百年，于兹矣松溪之为地也，积道山东撑铜山西峙，朝暾落照互相掩映于二山之间”“其中贯以南流即松溪也，又名崇溪”“居于溪之东者曰厚山(即后山，现金东区岭下镇诗后山村)，居于溪北者曰日辉路(即金东区岭下镇日辉路村)”。
(5)、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
(6)、闽清后佳，确实是个令人驰迷的地方，冬天可以在这里看雪，夏天可以在此避暑，这里的山肴野蔌，奇珍异果，数不胜数，均为人间极品。
(7)、宋高宗绍兴十一年(1141)，宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。隆兴元年(1163)，张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。
(8)、“格物致知”出于《大学》“致知在格物”一语，原无认识论意义，基本上是讲对一般道德的体认。明确从认识论的意义上解释“格物”的第一个人是程颐。他说：“格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。”(《二程遗书》)朱熹继承了二程的说法，并建立了更系统的格物穷理说。他通过对“格物致知”的阐释，表述了自己的认识论思想。
(9)、前行约三公里，在山凹一片平地内远远地就看到了鹅湖书院，此书院也是全国文物保护单位，是理学史上极其重要之地。当年朱子跟陆九韶、陆九渊兄弟约在此处进行了一场著名的学术论战，从而使该书院流芳千古。虽然这场论辩没能分出正负，但它却对中国学术史影响深远，陈荣捷在《朱子》一书中总结称：“鹅湖对抗，实是中国学术史上一大不幸之事。朱子事前已先有成见，指象山之学为禅，而象山兄弟赴会沿途即正面攻击。以后虽稍微和缓，然鸿沟已成。鹅湖后再会，只得一次，总共相见不出两星期，无缘澄清学术之冲突。于是朱陆两门对垒，遂历数百年之久。”
(10)、这件事张栻是误会了，他把建立社仓之事认同于王安石所推行的青苗法，其实关于社仓建立的用途，朱子在《五夫里社仓记》中写中得很明确，这个社仓就是为了救饥荒将要饿死的人，因此陈荣捷先生认为朱子所建的社仓“是为地方救济之新纪元”。然而我未曾想到，这个社仓遗址今日依然能够得见，虽然我仅看到了一个小小的角落，但反而让我觉得这位伟大的朱子不单纯是在思想方面做出了那么多贡献，他对于百姓的饥苦仍然是不遗余力地提供帮助。
(11)、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
(12)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(13)、 诗仙李白在《将进酒》中写道“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。...五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”，此种情怀，何等侠肠豪迈；那首《少年行》，更是三言两语勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”；诗圣杜甫在《饮中八仙》中写到“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”塑造了李白桀骜不驯、豪放纵逸、傲视王侯的艺术形象。
(14)、庆元六年(1200年)入春以后，朱熹足疾大发，病情恶化。朱熹生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明。朱熹却以更旺盛的精力加紧整理残篇，唯一的愿望就是要将自己生平的所有著作全部完稿，使道统后继有人。三月初71岁的朱熹在血雨腥风的“庆元d禁”运动中去世。四方道学信徒决定在十一月聚集在信州举行大规模的会葬，这又吓坏了反道学的当权者，竟令守臣约束。十一月，朱熹葬于建阳县黄坑大林谷，参加会葬者仍然有近千人之多。
(15)、绍熙五年(1194年)，湖南瑶民蒲来矢起义，震动了朝野，湖南地方局势骤然紧张起来。朱熹临危受命，除知潭州、荆湖南路安抚，赐紫章服。具有道学家傲骨、强烈忧国忧民心态的朱熹，不敢推辞朝命，欣然拜命前往赴任。五月，朱熹至潭州。此时，瑶民已败退深山，被困溪洞。朱熹采取了善后招抚的怀柔政策，遣使招降瑶民起义军首领蒲来矢。因本次镇压瑶民起义是湖北、湖南两地的共同行动，朱熹的招抚遭到了湖北帅王蔺的反对，在蒲来矢押解后，王蔺主张斩杀以警众。朱熹不得不在入都奏事中，直接向宋宁宗面恳，要求对瑶民“毋失大信”。朱熹到任后，兴学校，广教化，督吏治，敦民风。朱熹改建、扩建了位于湖南长沙岳麓山下的岳麓书院，空余时间亲自到此讲课，使岳麓书院成为南宋全国四大书院之一。
(16)、 全册共十四开，一百零二字，每行仅书写二字，字字结构强健有力、墨色黝黑，时而又出现飞白效果，显得格外精神奕奕。一向被学者公认为是朱熹存世仅见的大字真迹。(台北故宫博物院藏)
(17)、堂下水浮新绿，门前树长交枝。晚凉快写一篇诗。不说人间忧喜。身老心闲益壮，形癯道胜还肥。软轮加璧未应迟。莫道前非今是。
(18)、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。
(19)、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言——富兰克林
(20)、这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。
2、
(1)、循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)——朱熹名句
(2)、代表作有《菩萨蛮》、《水调歌头》、《南乡子》《忆秦娥》等。其中以《菩萨蛮》最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。其词结有《晦庵词》。
(3)、绍熙五年(1194年)八月，朱熹除焕章阁待制兼侍讲。九月，朱熹于行宫便殿奏事。第一札要宋宁宗正心诚意，第二札要宋宁宗读经穷理，第五札论潭州善后事宜。十月十四日，朱熹奉诏进讲《大学》，反复强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目，希望通过匡正君德来限制君权的滥用，引起宋宁宗和执政韩侂胄的不满。因此，朱熹在朝仅46日，被宋宁宗内批罢去了待制兼侍讲之职。
(4)、●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
(5)、朱熹当年在闽清留下的足迹，都是在交通比较便利的闽清古驿道上。
(6)、 历数中国名酒，无不与诗联结缘。美酒喷发激情，诗联成就名酒。古人饮酒赋诗题联，留下无数脍炙人口的风雅佳话。
(7)、理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫？托尔斯泰
(8)、朱熹到闽清后，闽清县的秀才林学蒙、林学履、许俭，还相约游朱子之门，研习四书，当时大家常在位于闽清县城龙门庵下的林学蒙故宅聚会，朱熹也经常上门施教，因此朱熹便赠林宅“学萃一门”四个大字！可惜随着后来林学蒙迁居永泰县，目前这四个大字，保存在了永泰县。许俭是闽清县坂东镇文定村人，朱熹来闽清时正在当地著名的名胜古迹鹫峰寺攻读经史，朱熹慕名前往拜访，留下千古佳话。目前鹫峰寺下正在建设的鹫峰岭隧道，就是根据这个历史典故，予以立名。
(9)、孙刚丨《唐宋名家诗词故事》合集(共120集)
(10)、——孔子读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根读过一本好书，像交了一个益友。
(11)、 朱府家酒的全称是江苏朱府家酒股份有限公司，是具有600多年酿酒历史绵延不衰的家族式企业。朱府家酒股份有限公司坐落于自然酒的起源地，世界三大湿地名酒产区千年酿酒古镇——江苏双沟镇。这里草木茂盛，水资源丰富，所酿美酒，色清透明，香气馥郁，绵甜细腻，醇厚丰满，尾尽悠长，风格典型，令品鉴者回味无穷，千百年来深受广大消费者认可和喜爱。
(12)、2012年，我来到了考亭书院，经过了历史的浩劫，眼前所见是一片破烂。然而写此文之时，已距我当年的所见有了三年多时间，不知今日是否已经恢复了昔日辉煌。我把当时寻访所记的过程抄录在这里：
(13)、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì
(14)、●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
(15)、朱熹为后世留下了许多启迪人思想的的人生名言：
(16)、沿途的里程牌不断地换着名称，因为很多道路都是国道与省道、省道与县道的重合，只得靠地图，行驶很是费力。205省道很窄，仅能迎面错车，两面是山沟，道路沿山而建，很少有20米以上的直行道，然司机车速丝毫不减，我建议他把速度降下来，他说自己开车慢了就会发困，那也只好任其飞驰，而我也丝毫不敢闭眼，一路上揪着心。本此趟行程还想前往书坊乡，去看一些刻版遗址，然而司机称此路难行，时间也来不及，只好作罢。
(17)、绍兴二十八年(1158年)，朱熹已意识到“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”，打算重新踏上求师之路，决心拜李侗为师，因得承袭二程“洛学”的正统，奠定了朱熹以后学说的基础。题写的“鸢飞鱼跃”四字匾额。
(18)、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
(19)、御史宅，俗名四面厅，系德辉公之孙，永乐监察御史朱圆建造，后毁于宏治十五年的火灾。“不为科名志节高，青骢威望肃刑曹”，《松溪朱氏宗谱》就以这样的诗句称扬这位监察御史的。
(20)、※巧思妙想出灵感，实践探索出成果。※如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。
3、
(1)、即以其人之道，还治其人之身。(宋朱熹中庸集注)
(2)、※知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。※勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
(3)、cǐ rì zhōng liú zì zài xíng
(4)、倘一个人掌握了许多知识却一个问题也提不出，那么，其掌握的知识就是一堆死知识。※未来的学习不仅仅是为了掌握知识，更是对问题的探究。
(5)、暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。客愁无胜集。集胜无愁客。醒似醉多情。情多醉似醒。
(6)、(揭晓)陈仓高中“奋进十年，匠心育人”教育成果展示暨学校发展大会全国征联大赛揭晓
(7)、 第一句话运用了打比方的说明方法,第二句话运用了列数字和作比较的说明方法,这些说明方法的综合运用,就把地球与火星的相同点与不同点形象、准确地描绘出来了。
(8)、一路上在爬坡，两边的青山越发高大险峻，感觉爬到了武夷山的顶峰，至此才看到进入江西省界的界牌，原来福建、江西两省是以武夷山最高峰作为省界分界线。至此后，车一路曲折下行，司机说此路到晚上必有大雾，因为江西到福建的高速还未修通，所以只能走这条路。我安慰他只要把我送到了，立即让他回返，尽量不要赶夜路。下行半小时总算驶出大山，在山脚下江西境内的福银高速已修通，立即驶上高速北行三十余公里在铅山站下。因为铅山火车站已取消，若乘火车来此只能到上饶然后再返回几十公里才能到铅山，如此算来乘车前往虽然爬越险峻大山，但却少绕了几十公里的路程，而最高兴的是节约了一天的时间。
(9)、朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”
(10)、9:50--10:40安徽纪念朱子诞辰890周年祭祀大典
(11)、孟子与易学的渊源，杭辛斋有独到认识，他说“孟子继孔子之后，七篇之首，即揭明仁义大旨，而归体于性善及经正。孔子立人之道，曰仁与义，及继善成性之嫡系也。安见孟子之不知《易》哉！”此其二。可见，孟子汲取了孔门易学思想的精髓。
(12)、莆田木兰溪——朱熹《观书有感二首》中的“源头活水”
(13)、 《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
(14)、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
(15)、 中华文化，博大精深。诗词文化作为中华传统文化的瑰宝，源远流长，光彩夺目。老祖宗留给我们的诗酒文化，是诗词文化的一部分，更有其特殊韵味。我国是诗的国度，也是酒的故乡。数千年来，诗与酒结下了不解之缘。中国诗歌史上，诗人多醉酒，诗歌多酒歌。人们托物言志，借酒抒怀。《诗经》305篇中有40多篇与酒相关，一部全唐诗，七分诗味三分酒，无处不闻粬麦香。诗仙李白流传下来约一千多首诗，关于饮酒的就有170首，诗圣杜甫现存诗词1400首，与酒有关的约占300首之多。
(16)、李昌集丨中国古典诗文朗诵与吟诵合集(20集全)
(17)、最近，有关人士在位于福建省戴云山脉闽清、尤溪交界处闽清芝溪发源地的卑溪的溪摊，发现南宋理学大师朱熹的亲笔题刻的“龍溪(龙溪)”二字，经省市考古人员初步鉴定，这“龍溪”二个大字，确实出自朱熹，虽然距今已有800多年历史，但仍然清晰沥沥。当地百姓得悉后，特意请人重新修饰并过漆，视为珍宝。
(18)、三年磨砺！俞宗建新著《朱熹半亩方塘考》出版
(19)、●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
(20)、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇
4、
(1)、菩萨蛮晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊。老仙诗句好，好句诗仙老。长恨送年芳，芳年送恨长。
(2)、按照陈先生的这个说法，在朱熹墓前建的这个方塘也是误会了，朱子所言，只是他的一个比喻词，而非实有塘。但朱熹的这首诗倒确实能称得上流芳千古，钱穆先生在《理学六家诗钞》序言中称：“晦翁诗淡雅醇古，上规选体，跨越宋唐，卓然不伦，以诗人标准言之，晦翁亦为巨擘。”看来，伟大的人做什么事情都能显现出伟大的一面。
(3)、——陆游读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿学习永远不晚。
(4)、康震老师百家讲坛合集(共13部、124集)
(5)、读书要三到：心到、眼到、口到玉不琢、不成器，人不学、不知义。一日无书，百事荒废。
(6)、朱熹在30岁第一次编校的《谢上蔡语录后序》和《论语集解》。但在后半生，他从来没有停止对自己的所学、对各类经典重新判断，“穷了这一个理，又穷那一个理”，不断格物穷理、追索事物本真的精神，在儒家学者中，极为罕见。
(7)、在牌坊旁找到了朱子巷，巷极窄，不足一米宽，两侧无门户，均为土制混凝土墙，行人相向而行，需侧身才不会蹭到墙上的土。墙角立着块古碑，刻着“朱子巷”三个字，说明的确是朱子当年往往返返之路径。我想象着朱子当年在这条小径上不知与多少位大儒见面打过招呼，神往着大儒相见互相问候的场景。
(8)、淳熙九年(1182年)，朱熹52岁时，才将四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后，朱熹仍呕心沥血修改，临终前一天朱熹还在修改。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则，《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。元朝迄至明清，《四书集注》遂长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，也作为人们思想行为的规范，成为封建科举的标准教科书。淳熙十年(1183年)，朱熹在武夷山九曲溪畔大隐屏峰脚下创建武夷精舍，潜心著书立说，广收门徒，聚众讲学。淳熙十二年，朱熹到浙江，与陈亮展开义利王霸辩论，力陈浙学之非。
(9)、热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基
(10)、 随着明朝的酿酒禁令解除，朱家酿酒产业也不断扩大，到了明朝中期，朱家酿造的美酒除供奉皇室外，也面向民间普通消费者。
(11)、据朱熹第三十二世孙朱匡纪介绍，宋朝就有崇溪的叫法了，不过现在民间的说法：摩诃的上游叫八仙溪，下游叫松溪。当时，以江东镇铜山以东，积道山以西，称之为松溪。
(12)、透过朱熹的这些诗歌作品，可见朱熹是艺术风格丰富且多元的诗人，他的诗歌作品让读者领略到一位严谨理学大师的另一面，亦使人们对朱熹思想有了更为全面的理解。
(13)、 宿迁是革命老区，也是名酒之都。红色文化资源丰富，酒文化更是历史悠久。全国十大名酒中的洋河、双沟两大品牌产地，留下很多传奇故事和典故，成为宿迁地区经济、文化建设中独特而宝贵的精神财富。
(14)、从认识的目的来看，朱熹讲“格物致知”是为了当圣人(8) 。认为若做不到“格物致知”，无论如何都是凡人，只有达到“物格知至”，方可进入圣贤之域。
(15)、朱元有三子，其长子朱德辉，号日燦，又称千七公，任提举司，先居金邑履正坊，后居松溪祝家湾(即日辉路村)。德辉公有六个儿子：克让、道生、思温、道直、道谅、廷芳，前五子系潘氏所生，幼子系王氏所生。长子克让住婺城履正坊，后代有分支迁住兰溪县前；次子道生住古方；三子思温住岭下横山沿，四子道直，五子道谅住日辉路，幼子廷芳住后山(诗后山)。
(16)、云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。
(17)、参赛作品主题突出，特色鲜明，立意新颖，积极向上，文责自负。
(18)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。
(19)、出镇重上高速行四十余公里在建阳站下，沿途山色苍翠，跟北方的当下景色反差太大，在出镇的路上看到墙上的标语写着“农民要致富，种烟是条路”。沿途上景色是山坡上种茶，平地上种烟，朱子故里种烟似乎与理学精神相违背。黄师傅称种烟当年就能有收益，而种茶需要五年才能采摘，所以种茶要比种烟来得慢。沿途的山上一排排茶树修剪得像一条条毛毛虫列队，听黄师傅的口吻种茶的人要比种烟的人有钱，并且告诉我在阳坡上种的茶质量都不高，而山阴和山间里的茶最好，日晒少雾气大，这种环境产出的茶质量最高，又提醒我宾馆里的袋泡茶是最垃圾的，他们称之为“扫地茶”，又说是扫地的就不错了，还有一些是茶叶加工厂浸泡之后再把茶叶凉干打碎装袋者。
(20)、朱埜，字文之，仕迪功郎，赠朝议大夫，生四子；其长孙，朱潜，字文然，仕迪功郎，任湖州乌程县令(今浙江湖州南菰城遗址)。朱潜见浙江山水秀丽，遂将全家迁至杭州油局桥。朱潜的儿子，朱槐，字汝实，任湖州提领，宋末避乱，居武义，后转任武义学教谕，武义学系县府设的最高教育机关，县府学内设教谕一人，县府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命，其职务相当于现在的校长。朱槐的曾孙，朱元，字俊，任永康茶课司大使，居永康南园。古时茶也与酒盐一样均系官衙专营，茶课司是专门征收茶叶课税的机构。
5、
(1)、④渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。如许：如此，这样。
(2)、朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
(3)、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
(4)、一等奖1名(奖价值1200元封坛藏酒一坛)