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87句史铁生的腿是怎么没的精选好句
发布时间：2023-12-18 08:57:59 admin 阅读:59
史铁生腿为什么断了
1、史铁生为什么会双腿瘫痪
(1)、《命若琴弦》这个小说很短，故事很简单：就是讲有这么一个老瞎子，带着一个小徒弟，徒弟也是瞎子。
(2)、这个想法就有点像是当年流行的西方存在主义里面的很多讲法，比如非常有名的加缪的《西西弗的神话》：一路滚着大石头上山，它还要不断地滚回来，一直滚，你再把它推上去，这有意义吗？你为什么重复地去做呢？
(3)、譬如第三节中提到的那些台阶，倘若所有的设计师都能想到，残疾人也要参加到社会生活中来，也要有自立的骄傲和平等于人的自豪，也要有听听音乐看看球赛的雅兴和逛逛商店或公园的闲情，那么他们必会想到修一条坡道，而且会发现这并不比把观光缆车的钢索架到泰山去更麻烦。
(4)、在美剧《纸牌屋》第四季里，纽约州州长在暗室里向总统弗兰西斯「安利」一款休闲小游戏Agar.io，弗兰西斯戏称，这款游戏看起来挺像总统竞选的——因为游戏里的黑暗丛林法则和电视剧里演绎的美式民主制度下的权谋斗争高度契合。
(5)、总之，我们既然要求的是平等，既然不甘为鬼也不想成神，事情其实就很简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
(6)、作为一个男人，给不了自己喜欢的女人一个安稳的家，还不能结婚生子，不能传宗接代，试问为何要生？活着意义何在？所以这几年我也反复在想这样的问题。今天却碰巧看到了史铁生《我与地坛》，没想到他曾经也想过这样的问题，并且还想通了一个答案，真的是真知灼见，我们大家不妨一起来看看，文字如下：
(7)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事，他对于人的命运和现实生活的冲突，没有停留在表面进行思考，而是去拷问存在的意义。
(8)、《命若琴弦》这个小说很短，故事很简单：就是讲有这么一个老瞎子，带着一个小徒弟，徒弟也是瞎子。
(9)、陕北有一个风俗，清明节前一天，也叫“寒食节”，家家都要蒸白馍，再穷也要蒸。
(10)、尤其分别了一天的母与子相见时，那情景常常让铁生感动，那叫一个母子情深，它们的叫声彼此呼应着，一声接一声，稚嫩的牛犊的叫声和母牛的叫声，此起彼伏。
(11)、甚至在某种程度上讲，我们所有人都是残疾的。
(12)、听说还有这样的人，自恃身有残疾，便敢于在大街上闯红灯，说起警察拿他没辙来，竟似颇觉荣耀。
(13)、但是即便是你再有钱你仍然有死的那一天，那怎么办？这个就是所谓的有信仰或者人生意义追寻的问题了。
(14)、他当然在这个过程里面也看到无数的生死际会，他看到了很多人在死亡面前的那种无助、那种张徨、那种难受。
(15)、这又让我想起来史铁生在他另一部非常有名的散文著作《病隙碎笔》里，曾经讲过这么一件事，讲到信心。
(16)、但是，只要他打开了这个眼睛，他能看到很多东西。他看到了这座园子的四季，然后了解到虚实的变化。
(17)、你同意作者对“最幸福”的理解吗?请谈谈你的看法，字数在60个左右。 (4分)
(18)、样子在游戏里还结识了一个名叫落落的女生。两人段位相同，但样子和她配合时很不自信，一旦输球就会感到愧疚。在样子心里，落落一直是比他高一级，他不敢和落落有太多接触。
(19)、如何理解我们所有人的“残疾”状态？跟着道长，一起重新理解史铁生和他的写作。
(20)、清平河水哗啦啦地整日整夜地响着，在村前拐了一个弯，形成一个不大的水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。
2、史铁生的腿是怎么没的
(1)、可是他身为一个残疾人，他写作会不会也面临一些天生的困境呢？
(2)、样子还回忆起了曾经在游戏里被人欺负的场景。他在游戏最后一分钟趁机反杀了排名第一的对手。对手不服气，喊了声「操你妈」，两人便发生了口角。对手在游戏结束后，叫来了四五个帮手，跟着样子进了新房间，四五个人盯着他吃。他毫无还手之力，一怒之下直接退出了房间。
(3)、读完史铁生的这段语录，我要说的是，这个时候史铁生已经如霍金一样，只能坐在座椅上了，双腿瘫痪。所以他这个时候想的问题最多的是为何要出生？出生了，为何给了我一双残疾的腿？
(4)、相反，他正面地面对它，而且几乎要比一般人更深入地去体会身体上带给他的种种的痛苦。
(5)、首先我们每一个人天生下来都是孤独的，我们有家人、有朋友、有爱人，但是我们很难去彻底地跟别人达成一个完全的沟通。
(6)、做人无非就是这个样子，所以写作对于史铁生而言它的终极意义就在这里。
(7)、体育竞技比赛不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。(2分)
(8)、比如说你在临死之前感受到的那种寂寞、那种难受、那种感觉。那就是天哪，我要死了，这个世界上从此没有我了。这个没有我的世界，我很难想象它是个什么世界，它还是个世界吗？我再也不能够看到我身边的这些事物这些人了。
(9)、陈凯歌根据《命若琴弦》改编的电影《边走边唱》
(10)、我向L讨回那件东西，归途中的惶茫因年幼而无以名状，如今想来，分明就是为了一个“轻”字：珍宝转眼被处理成垃圾，一段生命轻得飘散了，没有了，以为是什么原来什么也不是，轻易、简单、灰飞烟灭。
(11)、终于在2010年的时候他脑溢血去世，死的时候才59岁，从今天的角度来讲绝对是英年早逝。
(12)、可是史铁生怎么讲呢？他说：即便如此，信心还是有意义的。
(13)、一是因为人往往缺了什么就更喜欢什么，史铁生双腿残疾，两条腿一动不能动，就更喜欢体育。二是因为作者深谙田径运动的魅力，即人的力量、意志和优美能从那奔跑与跳跃中得以充分展现。(共4分，答出1点给2分，言之有理即可)
(14)、在他看来，游戏和社会一样不公平。游戏里唯一的关系就是利益，和仅存的一点道德。你给别人吐球，别人心地善良，和你好好配合。但遇到道德约束不强的人，你很容易被抛弃。你有球，说话才有分量，没球谁都不在乎你。就像你说你有才，你说你有能力，谁听你的？你有权利、财富，别人才相信你。这就是游戏规则。
(15)、这种写作方法其实是一种非常传统的，从古希腊神话到我们中国民间故事里面很常见的写作手法，或者一种故事的结构方法，就是所谓的寓言式的结构方法。
(16)、从结局来看，有这样的信心有意义吗？有这样的信心好像一点意义都没有，到了最后仍然是失落告终。
(17)、有时候，他实在忍不住了，就把破老汉的那份干粮三口两口吃掉了，他知道，破老汉善良，不会为这事和他翻脸。
(18)、这个故事其实很大程度上就在告诉我们史铁生他对写作的态度，写作对他而言是什么呢？就是像这个弹琴的老瞎子一样，对他而言，他把所有的生命的力量都寄托在写作上，是因为觉得他有希望。
(19)、写作有意义吗，我们来看看他怎么想这个问题。就在《我与地坛》的后面，他对自己一生的写作提出了一个后设的思考。
(20)、铁生甚至能从它们不绝于耳、彼此呼唤的叫声里，听出它们热烈的思念和情感。
3、史铁生为什么会失去双腿
(1)、可是这样的一种通俗的印象和想法，恰恰存在一个非常大的误会，或者说误解：
(2)、1969年，4月因腰腿病返京治病，6月回村，生产队关照让其担任饲养员，放牛喂牛。1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。
(3)、和「收礼只收脑白金」那句广告词一样简单、粗暴、直接，球球大作战绝对是一款超容易上手的游戏，以至于游戏里经常充斥着小学生奶声奶气的「求合作」。但加入了社交机制和语音功能的它却比原作Agar.io更容易让人上瘾，玩家在「房间」里可以通过语音交流，合作、垄断、背叛、以大欺小，黑暗丛林法则在游戏里演绎得淋漓尽致。
(4)、他当时有个好朋友患病了，但是他非常乐观、非常有信心，觉得自己到底是会好的，一直如此跟疾病搏斗下去，过了三年，最后他死了。
(5)、那么，人道主义是否仅仅意味着救死扶伤，从而仅仅意味着别人来理解和帮助我们残疾人呢？显然不。人道主义的最美妙之处在于这样的倡导：一切人，不管其肉体和社会职能有什么不同，他们的精神(或说灵魂)都是平等的，因而他们生于斯世，所应享有的权利和所应尽到的义务也便是平等的。(当然，有被选举权的人不都能当上总统，而同是尽了义务的，其社会或经济效益也不可能一般大——这是另外的问题。)
(6)、例如说《命若琴弦》就是这样，说什么一个药方能够治人的盲目的疾病，但是你必须先弹断一千根琴弦做药引，再去用那个药方才能有用。这种讲法它现实吗？它一点都不现实，它是一个作家彻底的虚构。它有点像玩游戏，自己先定了一个游戏规则，然后我们大家这么来玩吧。
(7)、可惜这个老瞎子，他当年自己的老师只弹断了八百多根弦就死了，所以这辈子终于没有活到能够拿出这个药方去配药，医好自己目盲再看一眼这个世界的机会。
(8)、2010年12月31日凌晨，史铁生因突发脑溢血去世。他的肝脏捐献给了一位需要的病人，移植手术成功。
(9)、每个药房人都告诉他说：这个药方子，这是什么药方子？这是一张白纸啊，这上头什么都没有。这老瞎子觉得这怎么可能呢，他完全无法接受。大概的故事就是这个样子。
(10)、史铁生的脑海里仿佛还回荡着母亲的声音： “听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”
(11)、既然这是个漂亮的谎言，我们做人还能够接受这种美丽的谎言吗？既然明知道他不会兑现这个承诺，那你还要继续写作，继续做你现在正在干的事儿吗？
(12)、这又让我想起来史铁生在他另一部非常有名的散文著作《病隙碎笔》里，曾经讲过这么一件事，讲到信心。
(13)、母亲的声音轻轻地、脚步悄悄地，眼边红红的，看着他说，没什么准备的，咱们这就走
(14)、没错，我们一谈到史铁生，想到的就是这是一个坐在轮椅上行动不便的残疾人，然后他写作，而且大获成功。
(15)、我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。
(16)、他又在地坛这座园子里面遇到种种形形色色的人，看到一些捕鸟的人，看到一些喝酒的神态很古怪的人，看到一对夫妇也跟他一样十五年来天天来这个园子逛，从中年逛到了双鬓斑白成为老年人。
(17)、在他活着的时候，也不断进进出出医院，医院是个什么地方，那就是一个看生死的地方。
(18)、在他活着的时候，也不断进进出出医院，医院是个什么地方，那就是一个看生死的地方。
(19)、一段生命之轻，威胁了生命全面之重，惶茫往灵魂里渗透：是不是生命的所有段落都会落此下场啊？人的根本恐惧就在这个“轻”字上，比如歧视和漠视，比如嘲笑，比如穷人手里作废的股票，比如失恋和死亡。轻，最是可怕。
(20)、于是组合起来我们很容易就会对他形成一个很通俗的、很大众肥皂剧似的一个印象——这真是一个身残志坚的典范啊。
4、史铁生的腿是怎么瘫痪的
(1)、但是偶尔时不时我们今天还会浮现这样的问题：我们今天的中国人是不是处在一个精神空虚的状态？我们这个年代是不是一个没有信仰的年代？
(2)、神圣是上帝对心魂的测量，是心魂被确认的重量。死亡光临时有一个仪式，灰和土都好，看往日轻轻地蒸发，但能听见，有什么东西沉沉地还在。不期还在现实中，只望还在美丽的位置上。我与L的情谊，可否还在美丽的位置上沉沉地有着重量？
(3)、天不变道亦不变。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风踏草丛，野草一代一代落子生根。我转而祈求墙，双手合创造一种祷词或谶语，出声地诵念，求它给我死，要么还给我能走的腿……
(4)、几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。其实一向都离它们不远，屡屡在其周围走过，匆忙得来不及进去看望。
(5)、每个药房人都告诉他说：这个药方子，这是什么药方子？这是一张白纸啊，这上头什么都没有。这老瞎子觉得这怎么可能呢，他完全无法接受。大概的故事就是这个样子。
(6)、我一直在写作，但一直觉得并不能写成什么，不管是作品还是作家还是主义。用笔和用电脑，都是对墙的谈话，是如衣食住行一样必做的事。搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙；年久无人过问，记得那墙头的残瓦间长大过几棵小树。但不管何时何地，一闭眼，即刻就到那墙下。
(7)、其实在这段语录来看，人为何而生？答案就是为了死吧，为了怎么死？因为似有轻于鹅毛和重于泰山之分。再说史铁生也说得很明白，死是一件不必急于求成的事，史铁生把死，就像看作要成功一样，成功真的不能急于求成。
(8)、既然这是个漂亮的谎言，我们做人还能够接受这种美丽的谎言吗？既然明知道他不会兑现这个承诺，那你还要继续写作，继续做你现在正在干的事儿吗？
(9)、记得那儿曾有一面红砖短墙，墙头插满锋利的碎玻璃碴儿，我们一群八九岁的孩子总去搅扰墙里那户人家的安宁，攀上一棵小树，扒着墙沿央告人家把我们的足球扔出来。
(10)、那年冬天，老黑牛不小心踩上了山坡上的暗洞，摔断了腿。他亲眼看见牛被杀的时候哭了。
(11)、“我的第一职业是生病，第二职业才是写作。”说出这句话的是一位当代中国作家，一位19岁那年就因残疾而坐上轮椅的返乡知青，他的名字叫史铁生，2010年岁末的最后一天，因突发脑溢血在北京溘然长逝。
(12)、做人无非就是这个样子，所以写作对于史铁生而言它的终极意义就在这里。
(13)、侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。
(14)、事实上，在样子球球大作战留言板上写下暧昧话语的人不在少数。「下辈子做邻居，青梅竹马，两小无猜」，「愿未来的岁月里，所有桥梁都坚固，所有隧道都光明」。这类「非主流」留言一条接着一条。
(15)、譬如第四节中提到的那个史铁生，他是否过于敏感了呢？人们提到他是个残疾人难道有悖事实吗？大家多给他一点儿鼓励的掌声，难道不是人情之常么？假如确有那么一缕阴云的话，也是他敏感的产物。试想这敏感若多起来，谁跟他说话能不提心吊胆百般戒备呢？这样下去哪还有平等可言呢？“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”有时候，使我们处于不平等之地位上的，是我们自己，非他人也。所以现在的这个史铁生想，还是第六节中提到的那个顾阿根更懂得，什么时候该忘什么时候该不忘。
(16)、“我们看到这个人，首先我们对他认识的基础就在他的轮椅上。”
(17)、他们只看到了原始的劳作、精神与物质的双重贫乏、身体的疲惫以及看不到未来的现实。
(18)、铁生这样形容道：“窑顶上，院墙上，磨盘上，坐得全是人，都听得入神……人们听的就是那么个调调儿。陕北的说书实际是唱，弹着三弦儿，哀哀怨怨地唱，如泣如诉，像是村前汩汩而流的清平河水。河水上跳动着月光。满山的高粱、谷子被晚风吹得沙沙响。时不时传来一阵响亮的驴叫。破老汉搂着留小儿坐在人堆里，小声跟着唱。”
(19)、作者介绍：史铁生，生于1951年1月4日，北京人。1967年毕业于清华附中，1969年赴延安乡村插队务农，1972年双腿瘫痪转回北京。之后曾在北新桥街道工厂做工七年。1979年开始发表作品，1983年加入中国作家协会。著有长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》，短篇小说集《命若琴弦》，散文集《我与地坛》《记忆与印象》《病隙碎笔》等。《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖，《病隙碎笔》获第三届鲁迅文学奖及华语传媒大奖2002年年度杰出成就奖。
(20)、样子18岁生日那天还写下过一首打油诗：白驹过隙光阴逝，晃悠虚度十八年。回首蹒跚人生路，欲诉衷肠却忘言。人来人往是日常，相聚相离已淡然。深情厚谊心中存，征途险远岂怕难。
5、史铁生的腿
(1)、史铁生在这个园子里面见过的人虽然有限，但那些人的际遇组合起来，却几乎是人生所有际遇的一个缩影。
(2)、那就是我们所有人都跟他一样是残缺的。为什么这么讲？他凭什么能够这么说，理由大概是这样的：
(3)、我们人有太多欲望，今天学过一点经济学的人都知道我们人的欲望是无穷的，但是能够实现这些欲望的手段和机会却又是有限的。
(4)、没错，今天我们大家可能大部分都想的是人生的意义就在于努力工作、努力赚钱然后发财。发财能够干什么？发财能够干很多事。
(5)、12分钟游戏结束，样子依旧排名第一。队友关注了他，这是一个头像化了浓艳妆容的女生。样子没有回粉，他早已经对游戏里的这种关系感到漠然，「太多了，都是泛泛之交，没意思。」
(6)、他感受这些痛苦，他接受这些问题，然后他正视它、拥抱它，甚至还要沉思它、想象它。他要问：为什么是我，为什么人要有这个问题，这到底是怎么回事儿？
(7)、第就是人原来必定要死。人必定要死这个事实是不可争议、不可改变的，没有什么问题。但问题是我们偏偏人人都怕死、人人都不想死，人人不想死而人人又必然都要死，这又是一个我们所有人的残缺状态。