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131句论语全文及翻译白话文版本精选好句
发布时间：2023-12-19 11:31:44 admin 阅读:59
论语全文及翻译白话
1、论语全文翻译完整免费
(1)、18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与(yù)焉！”
(2)、试译：冉求说：“并不是不乐意照老师的做，实在是弟子能力有限。”孔子说：“既然是能力不够嘛，走到半路就走不动了，今天你这是给自己画地为牢了！”
(3)、孔子不禁长叹一声，说：“我赞成点的想法。”
(4)、(注释)①太庙：太祖(开国之君)的庙。周公旦是鲁国的始封之君，所以，鲁国的太庙就是周公的庙。②鄹(zou)人之子：指孔子，鄹又作陬，地名，即《史记.孔子世家》所说的“孔子生鲁昌平乡陬邑”的“陬”，是孔子的出生地。鄹人则指孔子的父亲叔梁纥曾经做过鄹大夫，所以称为鄹人。
(5)、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(6)、(原文)子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
(7)、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
(8)、(译文)孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
(9)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(10)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——雍也>
(11)、(译文)子贡说：“我不愿别人强加给我的事，我也不愿强加给别人。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”
(12)、试译：孔子说：“不担心别人不知道我，只担心自己没本事。”
(13)、试译：柳下惠做法官，三次被撤职。有人说：“先生不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“正经八百为人做事，怎么不会多次罢官呢？靠邪门歪道为人做事，又何必离开祖国呢？”
(14)、试译：有子说：“礼的运用，贵在和气。先王的治国之道，就是这一点好，因为大事小事都用礼，还是有用不到的地方。不过，明白和气的好，因而总是一团和气，却不用礼加以节制，也是行不通的。”
(15)、(译文)孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
(16)、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”
(17)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
(18)、试译：孔子说：“君子坦坦荡荡，敢做敢当；小人患得患失，唉声叹气。”
(19)、17(好文分享)别在最好的年纪，活得太安逸
(20)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
2、论语全文及翻译白话文版本
(1)、(注释)①苟：如果。②恶(è)：邪恶，与上一章“厌恶(wù)”用法不一样。
(2)、13子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
(3)、试译：孔子说：“上面的彬彬有礼，老百姓就容易推动了。”
(4)、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
(5)、(译文)季文子遇事总要考虑三次以上才行动。孔子听说后说：“考虑两次也就可以了。”
(6)、26子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡无矣夫！”
(7)、(白话文)孟武伯问孝，孔子说：“(孝就是)纵使自己生病也担忧父母的那种当下产生的感情。”
(8)、34(国学经典)《论语》子张篇第十九(1-25章)
(9)、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”
(10)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(11)、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
(12)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(13)、试译：子夏当莒父的县长，问怎么执政。孔子说：“不要图快，不要贪小利。图快就达不到主要目的，贪小利就办不成大事。”
(14)、(译文)孔子说：“比赛射箭不一定要射穿箭靶子,因为个人的力气大小不一样,这是自古以来的规矩。”
(15)、21子曰：“论笃是与？君子者乎？色庄者乎？”
(16)、试译：周公告诉鲁公说：“君子不疏远亲人，不让大臣抱怨得不到重用。老友老臣没有大的过失，就不要丢了。不要求全责备一个人。”
(17)、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
(18)、(译文)有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
(19)、(译文)孔子说：一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。
(20)、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
3、《论语》全文和翻译
(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
(2)、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(3)、试译：棘子成问：“君子内秀就可以了，何必外表有文采呢？”子贡说：“可惜啊，夫子竟这样说君子！四马的飞车也赶不上说话快。文采好比内秀，内秀如同文采。虎豹的皮有如犬羊的皮，本来是各有毛色的。”
(4)、(注释)①申枨(chéng)：孔子的学生。②欲；贪欲。
(5)、(译文)孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
(6)、 11颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂(lù)，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。”
(7)、(译文)鲁定公问道：“君主使唤臣下，臣下事奉君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”
(8)、3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
(9)、试译：孔子说：“见到好榜样，好像唯恐追不上；见到坏样子，好像害怕把手伸进开水里——我见过这种人，也听过这种话。隐居起来磨砺意志厘清思路，依靠道义推行主张造福天下——我听过这种话，却没见过这种人。”
(10)、试译：孔子说：“大道推行不开，乘木排出海吧。跟我走的，大概是仲由吧？”子路听了喜形于色。孔子说：“仲由啊爱猛打猛冲，这一点超过我，可惜不善于取舍裁决。”
(11)、试译：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”
(12)、“善莫大焉”出处：《左传·宣公二年》 ：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
(13)、16子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”
(14)、21 (国学经典)《论语》先进篇第十一(14-26章)
(15)、24叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
(16)、(译文)孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
(17)、(译文)孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
(18)、5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
(19)、(原文)叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
(20)、(译文)孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢?”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”论语原文译文8子见南子子路不说夫子矢(3)之曰：“予所否(4)者，无厌之!天厌之!”
4、《论语》全文及白话
(1)、试译：孔子说：“看他大言不惭的，做起来可就难了。”
(2)、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
(3)、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”
(4)、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”
(5)、试译：孔子说：“遵照礼制尽心辅佐君王，人们却以为是拍马屁。”
(6)、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
(7)、(翻译)孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
(8)、试译：孔子说：“自己主动送十条干肉来，我没有不教诲的。”
(9)、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
(10)、试译：孔子说：“好朋友三种，坏朋友三种。结交正直、守信、见多识广的朋友，有好处。结交邪恶、伪善、巧舌如簧的朋友，有坏处。”
(11)、29子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
(12)、试译：子贡问交友之道，孔子说：“对朋友要忠告，善加引导，如果不听就适可而止，不要自取其辱。”
(13)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
(14)、试译：子贡说：“老师平时的言谈举止，我们听得到看得到，老师谈人性和天道，我们听不到。”
(15)、举重、义举、壮举、创举、举隅、盛举、举止、检举、举目、举报、举措、抬举、举事、包举、举例、举人、举荐、一举、荐举、列举、保举、挺举、举凡、举哀、应举、举兵、科举、举火、举要、举国、
(16)、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
(17)、13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
(18)、试译：孔子说：“君子向上走，小人往下走。”
(19)、(注释)①《韶》：舜时的乐曲名。②美、善：美指声音，即艺术形式方面；善指思想内容方面。③《武》：周武王时的乐曲名。
(20)、试译：有子说：“礼的运用，贵在和气。先王的治国之道，就是这一点好，因为大事小事都用礼，还是有用不到的地方。不过，明白和气的好，因而总是一团和气，却不用礼加以节制，也是行不通的。”
5、论语全文及白话译文(完整版)
(1)、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
(2)、６君子不以绀緅(gànzōu)饰，红紫不以为亵服。当暑，袗(zhěn)絺绤(chīxì)，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂(mèi)。必有寝衣，长一身有又半。狐貉之厚以居。去丧(sāng)，无所不佩。非帷裳，必杀(shài)之。羔裘玄冠(guān)不以吊。吉月必朝(cháo)服而朝(cháo)。
(3)、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。
(4)、(注释)①或：有人。②奚：何，为什么。③《书》：指《尚书》，以下几句是古《尚书》佚文，今文《尚书》无此几句。④施：延及。⑤有政：即政治，“有”字无意义，为名词词头。
(5)、试译：樊迟请教怎么种五谷，孔子说：“我不如老农。”请教怎么种菜，孔子说：“我不如老圃。”樊迟出门后，孔子说：“小人啊，樊须！在上的热衷礼仪，老百姓没有哪个敢不恭敬的；在上的热衷仁义，老百姓没有哪个敢不服从的；在上的热衷诚信，老百姓没有哪个敢不踏踏实实的。这样的话，四面八方的人都会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着在上的亲自种庄稼呢？”
(6)、试译：太师挚去了齐国，二饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国，击鼓乐师方叔去了黄河边，摇拨浪鼓的武去了汉水边，少师阳和击磬的襄都去了海边。
(7)、2柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
(8)、(注释)①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶(Wu)乎：哪里，怎么。③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。
(9)、(译文)孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
(10)、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
(11)、试译：孔子说：“古代人有三种毛病，今人有些已经没有了。古人张狂是志大才疏，今人张狂却放荡不羁；古人自傲是棱角分明，今人自傲却蛮不讲理；古人愚钝是直来直去，今人愚钝却不过装样子蒙人罢了。”
(12)、(注释)季氏：指当时鲁国三大权门之一的季孙氏，八佾，古代乐舞行列，一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定，天子举行乐舞用八行人，叫八佾，诸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏为大夫，却用了八佾，这是对天子之礼的越。忍：忍心，指季氏。另一种理解为”容忍”，指孔子。
(13)、25子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡无而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
(14)、6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
(15)、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
(16)、27子见南子，子路不说悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
(17)、⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(18)、子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”
(19)、试译：孔子在匡地被围困，弟子走散了，颜渊最后才返回。孔子惊喜道：“我还以为你死了呢！”颜渊兴奋地说：“老师健在，颜回哪里敢死！”
(20)、(译文)孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安详。
(1)、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》
(2)、(注释)子禽：姓陈，名亢，字子禽。 子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。 夫子：古代对人的敬称。孔子曾做过鲁国的司寇，所以他的学生称他为夫子。后来也因此而沿袭称老师为夫子。其诸：表示推测的语气，相当于"大概"、"或者"之类的意思。
(3)、试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”
(4)、试译：高柴愚拙，曾参鲁直，子张偏激，子路粗俗。
(5)、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
(6)、试译：只有上等的智者和下等的愚人不可改变。
(7)、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
(8)、15(好文分享)遇人藏住事，遇事沉住气，生气压住火
(9)、(译文)孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
(10)、2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大太简乎？”子曰：“雍之言然！”
(11)、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
(12)、几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处(如果自己也有)就要改正它。
(13)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
(14)、(翻译)孔子说：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。论语十二章原文及翻译论语十二章原文及翻译
(15)、试译：孔子说：“仲由啊，你听说六句六弊没有？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐好，我告诉你。爱仁慈不爱学养，毛病是受人愚弄；爱谋划不爱学养，毛病是不成体统；爱诚实不爱学养，毛病是为人死板；爱耿直不爱学养，毛病是出口伤人；爱勇猛不爱学养，毛病是办事莽撞；爱刚强不爱学养，毛病是狂妄自大。”
(16)、21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼(fǔ)冕，卑宫室而尽力乎沟洫(xù)。禹，吾无间然矣。”
(17)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
(18)、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”
(19)、3子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
(20)、实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
(1)、《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
(2)、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
(3)、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
(4)、(译文)孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
(5)、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
(6)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(7)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
(8)、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
(9)、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(10)、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
(11)、有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”