65句孟子名言名句及解释出处大全精选好句

孟子名言名句及解释出处

1、孟子名言大全

(1)、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

(2)、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？

(3)、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

(4)、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。

(5)、(译文)天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.

(6)、(译文)人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

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(8)、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

(9)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(10)、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

(11)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子梁惠王下》)

(12)、(译文)孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”

(13)、(译文)自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业.

(14)、(译文)贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。

(15)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(16)、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。

(17)、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐;第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!

(18)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(19)、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

(20)、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

2、孟子名言名句及解释出处大全

(1)、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

(2)、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

(3)、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。

(4)、(赏析)在“鱼”和“熊掌”的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“义”的对比中，孟子毫不犹豫地选择了“义”。因为人的一生中，“义”比活着更为重要。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。

(5)、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(6)、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

(7)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(8)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

(9)、(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.

(10)、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》

(11)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

(12)、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子梁惠王下》)

(13)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

(14)、(译文)用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

(15)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

(16)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(17)、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

(18)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

(19)、(译文)杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.

(20)、《孟子》是继《论语》后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行和孟轲主张仁义的思想。

3、孟子名言名句及解释出处是什么

(1)、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

(2)、王蒙：五十步笑百步的比喻家喻户晓，虽不完全精密贴切，但是很有趣。事物相较有质的区别也有量的区别。从理论上讲，五十步是可以笑百步的。就说战争吧，“打得赢就打，打不赢就跑”，毛泽东的名言并不全然否定战争中的后退与撤离，撤了百步可能进入相对安全区域，只撤五十步可能达不到撤退目的，那就不但可以五十步笑百步，也可以百步笑五十步。而五十步笑百步的正当性可能是最初由于情况不明，避其锋芒，退了五十步；看出了对方破绽，立马转守为攻，当然比稀里糊涂的一味强攻或一味逃跑强。

(3)、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。” (《孟子·公孙丑下》)

(4)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(5)、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

(6)、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也.

(7)、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)

(8)、在生生不已的世界上，每个人的生命都是链条上的一个环节，孔孟的这种说法有它的感人之处，甚至苏联时期的着名小说——《这里的黎明静悄悄》中也有这样的描写，一个女兵牺牲了，书中有类似生命的链条、生育的链条中断了的言辞。而博客上，一个署名“黎明静悄悄9378”的人写道：“孝是生命与生命交接处的链条。”

(9)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(10)、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子·尽心下》

(11)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

(12)、孟子曰:“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”意思是:孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”《孟子·离娄上》

(13)、王蒙：孟子大讲什么只能是“用夏变夷者，未闻变于夷者也”，等于说只能是我化你，你不能化我，这有一种文化沙文主义的味道，不足为训。

(14)、(译文)交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.

(15)、(31)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.

(16)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(17)、(19)争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死.

(18)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” (《孟子·滕文公下》)

(19)、●咸宁招录289名公务员，附196个岗位信息！

(20)、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

4、孟子名言名句老吾老以及人之老的意思

(1)、(译文)完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。

(2)、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

(3)、(译文)有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

(4)、(48)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.

(5)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)

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