61句陶行知的生平事迹简介精选好句

陶行知简介100字

1、陶行知的资料200字

(1)、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

(2)、1938年8月，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞们共赴国难。

(3)、陶行知题：千教万教教人求真，千学万学学做真人。

(4)、陶行知一直生活在中国社会的底层，所以他从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受，曾经写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。

(5)、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。

(6)、1909年，考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科，读大学期间，受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。在《金陵光出版之宣言》一文中，他号召全校同学，努力学习和工作，发出自己的光和热，报效祖国，"使中华放大光明于世界"。辛亥革命爆发时，他曾回乡投身革命运动。

(7)、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

(8)、1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。也就是在晓庄师范，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。其目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。

(9)、由于自小聪敏好学，陶行知6岁蒙馆。15岁时，其母在歙县一所教会中学“崇一学堂”帮佣，陶行知经常到那儿帮母亲做些事，被学校校长英国人唐敬贤看中，免费让他入学读书。他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语。他三年的课程两年学完，并以优异成绩毕业。

(10)、这儿我想强调几点。一个是教育改进科学的科学性。所谓学科交叉性，就是教育科学和改进科学相互交叉而生成的东西。还有一个是系统性，不只是一个某一个微观、某一个部分的一个改进。第二个是它的方向性、价值性和实践性。现在都在提教育改革、教育改良、教育创新或教育发展等。它们与教育改进到底有什么样的区别呢？这在第二个层面上体现出区别来了。稍微具体的，后面还会提到。

(11)、时任《申报》总经理的史量才秘密聘请陶行知和黄炎培、戈公振一起担任总管理处顾问，推动报纸舆论积极转向抗日救亡的时代主题。1931年9月起，陶行知以《申报·自由谈》栏目为阵地，用笔名“不除庭草斋夫”连续发表一百多篇杂文，其中有半数篇章抨击国民d政权。针对蒋介石“攘外必先安内”的政策，针锋相对地提出“安内必先攘外”，反对国民d对共产d和进步民众的压制；针对考试院长戴传贤“救国不忘读书”的谬论，鼓励青年学生“读书不忘救国”，支持他们的爱国运动。

(12)、早在大革命时期，陶行知先生的教育活动就引起中国共产d早期领导人的注意。周恩来在1944年《关于d的“六大”的研究》和1949年《学习毛泽东》两次报告中说，恽代英曾写信给毛泽东，建议学习陶行知到乡村里搞一搞。

(13)、教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

(14)、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。

(15)、毕业后借债远渡重洋赴美留学，先在伊利诺大学攻读市政专业，获政治硕士学位。后感到市政为当官之学，毅然进入哥伦比亚大学师范学院改学教育，期望通过教育来救国救民。

(16)、   “一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会。 

(17)、 出生日期：1891年10月18日(农历清光绪十七年九月六日) 

(18)、今年是建d100周年，也是曾祖父陶行知先生诞辰130周年。曾祖父是一位人民教育家、杰出的民主战士。他为中华民族和人民的教育事业而疾呼和奋斗，直至生命的最后一刻，他的思想光照千秋，堪称楷模。曾祖父有着一颗伟大的心，一种伟大的爱，他爱真理、爱民主、爱科学、爱孩子、爱青年、爱朋友、爱人民、爱一切新的创造，“爱满天下”是他一生的光辉写照。

(19)、最早来到晓庄师范的共产d员是张宗麟，新中国成立后任教育部高等教育司副司长、计划财务司司长。他曾在南京东南大学教育科师从陶行知和陈鹤琴，1925年毕业后在浙江加入中国共产d。1927年5月，时任南京市教育局第三科科长陈鹤琴聘他为助理，同年秋，陶行知聘请他兼任晓庄师范指导员。张宗麟在“四一二”政变后与d组织失去联系，但在暗中一直支持校内具有革命倾向的青年学生。

(20)、1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。一九运动后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。

2、陶行知的生平事迹简介

(1)、1946年4月21日，陶行知在育才中学讲演《小学教师与民主运动》，24日，在储能中学召开的上海教育界欢迎会上演讲。在大任小学、圣约翰大学、大同中学、沪江大学……到处都留下了陶行知的身影。6月23日，上海各界争取和平反对内战代表团赴京请愿，陶行知在北站五万人欢送大会上发表演讲。

(2)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

(3)、借这个机会，我想和大家一起重温陶行知先生的三句名言。他这三句名言对我个人的影响也非常大。最让我感动的这三句话，和我前面讲他的精神情怀，是完全是联系在一起的，也是大家很熟悉的。第一个就是千教万教教人求真、千学万学学做真人。这十六个字是很简单的，我觉得我们现实的教育，离陶行知先生的期许还差着十万八千里，可能还不止。

(4)、1897年，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，以为神童，免费为其开蒙。后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。

(5)、一九运动后，在中国共产d的帮助和影响下，积极宣传抗日，参加民主运动，进一步认识到教育应为民族革命和民主革命服务。

(6)、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，健康过损，受好友李、闻事件的刺激又过深，突发脑溢血，周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯赶往探视。但抢救无效，不幸逝世于上海，享年55岁。

(7)、1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。

(8)、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。

(9)、孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克？你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊！

(10)、抗战胜利后，陶行知与中国共产d人同声相应，在重庆和上海积极参加反独裁、争民主，反内战、求和平的运动。1945年6月下旬，他与沈钧儒、张申府联名致电毛泽东和周恩来，称“两先生及各位友好多年来坚持国家人民立场，力促国家社会进步，群伦崇行，国之依赖”，同时表示“倘得舟车之便，愿来延面领明教”。他虽然没有能够到访延安，但在毛泽东不顾个人安危来重庆与国民d谈判期间，穿梭往来为和平奔走效力。10月11日毛泽东飞返延安，他与社会各界人士到机场欢送，并与毛泽东、张治中等合影留念。11月创办《民主教育》月刊，发表《民主》《民主教育》两篇文章，指出“真正的民主必须包涵：政治民主；经济民主；文化民主；社会民主；国际民主”，认为“毛泽东先生写的《新民主主义论》，和中国民主同盟临时全国代表大会所通过的纲领，都系实现真正民主的路线”。

(11)、种树栽花，要下面可以安根，上面可以出头，才有活的可能。人生如此，立国也如此。但有好些人只顾向上出头，忘了向下安根，所以枯死。我们应当明白，最下层的工作是最重要的工作。这种工作，又须彻底去干。一次，工人为我们凿井，没有挖到泉下就中止了，临行，要我写字送他。我就送他八个字：“下层工作，务须彻底。”我们愿意同大家一齐下井，挖到活泉为止。

(12)、纵观陶行知先生的一生，这样谦卑有礼的故事不胜枚举。而令我们钦佩的，除了他伟大的教育智慧，更饱含着高尚的爱国情结。他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

(13)、其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“学问是一切前进的活力的源泉”。学问怎样能够进步？重要在有方法研究。现在我想到五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？

(14)、陶行知(1891~1946年)是中国历史上伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。.“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民d反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”“一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会，“世界青年大会”，“世界反侵略大会”，当选为世界和平大会中国执行委员。为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民d特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产d人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。陶行知不仅属于中国，也属于世界。

(15)、他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！

(16)、1930年4月遭国民d通缉被迫流亡日本，崇尚科教救国的思想。

(17)、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。但是，因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。

(18)、1926年12月，陶行知发表《中国乡村教育改造宣言书》，表示要“招募一百万基金，征集一百万位同志，创办一百万个学校，改造一百万个乡村”。为此，他于1927年3月15日在南京近郊创办晓庄试验乡村师范，培养具有改造社会精神的新型乡村教师。学校招生广告明确表示，欢迎“愿与农民共甘苦、有志增进农民生产力，发展农民自治力”的青年学子，“小名士、书呆子、文凭迷最好不来”。

(19)、周恩来评价他是无保留追随d的d外布尔什维克。

(20)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

3、陶行知的基本资料

(1)、1936年1月，上海文化界救国会通过陶行知草拟的《上海文化界救国会国难教育方案》；2月，以陶行知创办的教育机构为核心成立国难教育社，通过《国难教育社成立宣言》，张劲夫在国难教育社担任d团书记。

(2)、1863年7月3日，他偕新婚半年的妻子狄邦就列，还有蜜月中的同工郭显德夫妇(参看我的文章：)，在纽约登上了远赴中国的帆船，历经5个多月的漫长艰辛海上旅程，于是年12月16日抵达上海。稍作休整后，翌年1月到了山东登州(今蓬莱市)，自此直到1908年9月28日于青岛福伯医院去世，狄考文在中国山东生活和工作了整整45个年头，死后葬在了烟台毓璜顶美国北长老会墓地，实现了他年轻时的诺言。

(3)、曾祖父创办晓庄、山海工学团、育才学校，从他的办学过程中，我们可以看到他教育事业及政治思想的不断进步，我总结下来主要是八个字：觉悟、联合、解放、创造。

(4)、第三句话是，真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。也就是说，教育工作者包括我们的教育改进一定要有这样一个情怀，就是你怎么面对一个真实的自我和一个真实的世界，怎样去有勇气去克服这些不足，去得到一种真正的发展。

(5)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

(6)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(7)、陶行知题：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

(8)、曾祖父对人民对教育是一种真爱。在当时育才办学非常困难的情况下，有人建议他不要抱着“石舀”游泳，他毅然说出“我不是抱着石舀游泳，我是抱着我的爱人游泳啊！”在自己的学生在创办新安小学，非常困难的时候，曾祖父挥笔写下“捧着一颗心来，不带半根草去”。正如他所说的那样：“教育的计划，方法都是次要的，那超过一切的条件,是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童，真教育是心心相印，唯独从心里发出来的才能打到心的深处。”“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”他要求教育者“创造出值得自己崇拜的真善美的活人。”面对今天的教育环境，我们依然需要一种大爱的精神去呵护学生的健康身心，为学生一生的健康与幸福而把“爱满天下”的精神发扬光大。

(9)、第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“

(10)、时光如水，光阴荏苒。他之所以被人敬仰，不是因为家财万贯，而是他所承担的社会责任。曾祖父离开这个世界已经75年了，但是他的思想和精神依然在中国大地上熠熠生辉。他当年的理想已经和正在变成现实。作为行知先生的曾孙，我深知自己肩上的重任，也会继续坚持不懈、努力奋斗，传承行知的血脉，做好行知先生的继承人！

(11)、知行此次因全国教育联合会事来湘，今天得与诸君见面，这是很愉快的。知行是世界的学生，诸君是学校的学生，今天是以学生资格对诸君谈话。有些议论也许诸君是不愿听的。但是“忠言逆耳利于行”，诸君或者能够原谅。

(12)、手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！

(13)、在教育机构的建设中，陶行知先生曾先创办了“山海工学团”、“晓庄学校”“育才学校”等教育机构，培育了一大批优秀师资与文艺骨干，并成为践行其宝贵教育思想的最佳场所。

(14)、1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

(15)、我们做乡村工作的人，必先农民化，才能化农民。我们与农民共生活同甘苦，才能了解他们的困难，帮助他们解决。这是《大学》“新民”的道理，我们可以引导大家实行的。

(16)、   建立于1921年，陶行知为主任干事，蔡元培、黄炎培、熊希龄、郭秉文等为董事，梁启超、孟禄等为名誉董事，主要成员还包含胡适、陈鹤琴等，作为当时中国最大的教育救国社团，有效地推动了中国教育专业化、科学化、世界化进程。

(17)、近代中国的危机多难，使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。

(18)、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。

(19)、第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗？你们有多少本领要学啊！我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉！要知道，时光是最可宝贵的。

(20)、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

4、陶行知简介100字左右

(1)、刘季平在新中国成立后担任教育部副部长、国家图书馆馆长，他在1982年著文回忆说，陶行知在晓庄师范实行民主办学。校内除了共产d地下组织外，还有两个公开的政治派别：一是国民d晓庄区分部，在国民d众多派系中属于改组派，没有跟随汪精卫完全背叛革命，对蒋介石集团倒行逆施颇为不满，同江宁县d部的关系貌合神离。二是信奉国家主义的青年d，人数不详，核心人物是掌握学校教务和训育大权的生活指导部主任杨效春，反对马克思主义阶级斗争学说。南京市委指示要集中力量，发动群众，设法赶走杨效春，对国民d晓庄区分部采取分化瓦解的策略。

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