98句元宵 唐寅精选好句

元宵唐寅

1、元宵唐寅

(1)、金鸭消香，银虬泻水，谁家夜笛飞声。正上林雪霁，鸳甃晶莹。鱼龙舞罢香车杳，剩尊前、袖掩吴绫。狂游似梦，而今空记，密约烧灯。

(2)、满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。

(3)、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。《临江仙都城元夕》作者：毛滂

(4)、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。《京都元夕》作者：元好问

(5)、这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，

(6)、花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。

(7)、传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

(8)、元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。

(9)、这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

(10)、在最欢乐的元宵之夜，有灯无月人们热闹不起来，有月无灯对不起春天的来临，月灯齐照万家明，才不枉春到人间。春天降临，玉人笑脸如花。灯月相映，更显花灯暖意融融，更显月光清辉如水。月映花灯，花灯迎月，月下女子青春动人，欢笑歌舞。青年小伙们也赛起社神来，在这样热闹的气氛里，即便是尊口难开的人也应该开口饮酒谈笑，方能对得住这美景良辰。

(11)、寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

(12)、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。《正月十五夜》苏味道

(13)、   唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”(吴门四才子)，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

(14)、“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，元宵看灯是喜；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，湖边赏景是喜；“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”，端午品粽是喜；“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，收复河山是喜。

(15)、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。《诗曰》作者：姜白石

(16)、这首词上阕除了描写元宵节彩灯、烟火、有人等一片热闹的盛况。下阕，专门来写人，一个个戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、穿着盛装的游女们，却非作者意中关切之人。

(17)、全诗之喜，恬淡自然，一灯一月，也写得分外简单，未有雕龙画凤之感，但仍然酣畅淋漓，情感直泻而下，就如同唐寅本人，随意而为，节日喜庆的气氛跃然纸上。文末的“展芳尊”“开口笑”直截了当，轻松活泼的情态表露无疑，仿佛只有开怀畅饮，开口大笑，才足够承载一家团团圆圆的喜聚情怀；尾句唐寅更是反问众人“如何消得此良辰”，就如酒醉后的失言，是责怪众人不够尽兴，虚度了这良辰与美景。

(18)、这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

(19)、唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

(20)、诗歌表达了作者对情人的怀念之情。这首情诗本是朱淑真原作，为怕伤害女子的名声和女性忠贞风气，把作者改为欧阳修。

2、元宵 唐寅

(1)、三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。

(2)、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。《汴京元夕》作者：李梦阳

(3)、醉眼观看月下砚石上的墨渍花纹，恍惚间以为是大雪落满山村。

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(5)、    这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，

(6)、据刘肃《大唐新语》记载：“神龙(唐中宗年号)之际，京城正月望日(即十五)，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。

(7)、唐寅玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”(吴门四才子)，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

(8)、车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。

(9)、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》

(10)、宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

(11)、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》

(12)、赏析：每逢佳节倍思亲，元霄之夜，人自然是要怀念亲人的，而在这种时候，远离亲人的游子更会感到寂寞冷清，回忆往事也是十分自然的了。作者把这种感受如实写来，更加显得真挚、深沉。

(13)、因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

(14)、216名家诵读丨新年快乐(选摘)‖主播：颖子

(15)、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

(16)、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。——唐寅《元宵》

(17)、浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。《生查子元夕戏陈敬叟》刘克庄

(18)、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》

(19)、    这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

(20)、谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。酒浓春入梦，窗破月寻人。

3、元宵唐寅带拼音版

(1)、(名家诵读219)卢梅坡(南宋)《雪梅二首》诵‖红玫

(2)、去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《生查子元夕》(宋)欧阳修。

(3)、在千百次的寻找中，总是难觅踪影，失望之余，忽然，眼睛一亮，发现了灯火阑珊处的她，还未归去，似有所待！只为那一瞬间，才恍然大悟，也不枉千苦苦的寻找：那灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元宵节欢腾场面，以及那惹人眼花的丽人游女们，都只是为了那一个意中之人而设，没有此人，这热闹非凡的一切又有什么意义与趣味呢！

(4)、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

(5)、金吾不禁夜，玉漏莫相催。____苏味道《正月十五夜》

(6)、满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

(7)、红玫：陕西省朗诵协会会员，陕西省书法家协会会员，商洛慈善大使。善于用纯净的声音诠释美好的文字，荔枝网FM100269847有个人诵读作品专辑。

(8)、帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。____苏轼《蝶恋花·密州上元》

(9)、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。《京都元夕》作者：元好问

(10)、平台声明：本文由作者授权独家原创首发，文责自负！

(11)、七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。

(12)、赏析：唐顺之是明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄；嘉靖八才子之文武全才，提倡唐宋散文，与王慎中、归有光合称嘉靖三大家，是明代重要文学流派唐宋派代表人物。

(13)、帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。——苏轼《蝶恋花·密州上元》

(14)、年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。满帘花影月三一碗汤圆情万千。《元宵夜思儿》

(15)、我们说过，唐伯虎的人生并不像周星驰电影里表现的那样潇洒风流，而是坎坷崎岖，穷困潦倒，但是，到了正月十五元宵节这样的良辰吉日，他在张灯结彩，花好月圆的环境中，被满街珠翠的美女，热闹笙歌的俊男们所感染，也笑着说：“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰？”可见喜气洋洋的节日气氛。

(16)、今年元夜时，月与灯依旧。____欧阳修《生查子·元夕》

(17)、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？《上元夜》作者：崔液

(18)、早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。

(19)、注释：赛社神：一种古代的祭祀活动，陈列酒食祭祀土地神，并相互饮酒作乐

(20)、风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

4、朗诵元宵唐寅

(1)、宋代苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”

(2)、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

(3)、千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。____张祜《正月十五夜灯》

(4)、bù zhǎn fāng zūn kāi kǒu xiào ， rú hé xiāo dé cǐ liáng chén 。

(5)、沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元宵》(明)唐寅

(6)、为了迎接新年一直忙碌不停，太阳落山后就意味着新的一年即将到来。

(7)、去年元夜时，花市灯如昼。日上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪洒春衫袖。

(8)、赏析：民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵在南方称”汤圆”、”圆子”、”浮圆子”、”水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称都与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好期望。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

(9)、拨雪寻春，烧灯续昼。暗香院落梅开后。无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。

(10)、   通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。

(11)、人心向喜，“喜”文化是中国最为传统的文化之早已在中华几千年的文化沃土中生根发芽。凡是有关喜的内容与形式均可纳入“喜”文化的范畴，喜悦涵盖了精神与物质生活的丰裕，喜悦的生活成了中国人世世代代的梦想，诸多人生美妙时刻几乎都可以用“喜”来概括。

(12)、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

(13)、灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

(14)、赏析：新正元旦之后，人们忙着拜节、贺年，虽然新衣美食，娱乐游赏的活动却比较少；元宵节则将这种沉闷的气氛打破，把新正的欢庆活动推向了高潮。绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的(灯光)恍若点点繁星坠地，靠楼的(灯光)似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。

(15)、赏析：“落日熔金，暮云合璧。”“染柳烟浓，吹梅笛怨”这四句写景诗非常有名，足见易安才气。落日的余晖像熔化了的金子，傍晚的云彩像围合着的明月，绝妙！

(16)、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，

(17)、这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

(18)、人生中处处见喜，喜是一种主观见之于客观的反应。喜文化既是民俗的，也是艺术的；既是历史的，也是当下的；既有宗教的色彩，也有神话的要素；既是人们对有关自身的美妙瞬间之心理反应，也是人们的普遍追求，对美好生活的向往。

(19)、①社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。

(20)、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾)关于元宵赏灯的诗句《上元夜》(唐)崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

5、元宵唐寅古诗译文

(1)、(名家诵读220)宋代·赵长卿《探春令·笙歌间错华筵启》诵‖红玫

(2)、“喜”文化是一个跨领域的文化范畴。这本《喜·诗词》是我们在其中一个领域作出的初步探索。未来我们将继续将“喜”文化与其他文化领域嫁接，探索喜与人生、喜与民俗、喜与神话、喜与哲学、喜与心理、喜与艺术、喜与商业、喜与历史等领域，并期待能够碰撞出新的火花。

(3)、唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。

(4)、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。____王磐《古蟾宫·元宵》

(5)、(注：风流才子唐伯虎此诗避开都市的喧嚣繁华，避开花灯夜放的火树银花，把目光转向了农村，诗歌意境优美，生动感人。)

(6)、追念往事难凭。叹火树星桥，回首飘零。但九逵烟月，依旧笼明。楚天一带惊烽火，问今宵、可照江城。小窗残酒，阑珊灯灺，别自关情。

(7)、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元宵》作者：唐寅

(8)、灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。

(9)、如今年岁渐长，自己怀有满腔抱负却都未实现，空剩自怜。

(10)、清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

(11)、诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。

(12)、赏析：这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。

(13)、唐寅(1470—1523)，字伯虎，号六如居士、桃花庵主，吴县(今江苏省苏州市)人。他少有才气，是“明四家”之性格狂放不羁，作诗晓畅明快，有《六如居士集》传世。

(14)、唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。

(15)、火树银花合，星桥铁锁开。____苏味道《正月十五夜》

(16)、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

(17)、但无论如何，与西方的故事比起来，月亮还是我们中国的好，这月圆之夜还是我们中国的更为温馨，无论是说团圆，还是说爱情，你看唐伯虎的诗里，“满街珠翠游村女”，平日里三步不出闺门的大家闺秀、小家碧玉们，都花枝招展地出门赏灯，年轻小伙当然深受鼓舞，“沸地笙歌赛社神”，把那笙歌吹奏演唱得沸腾喧天，在浪漫的花灯之下，街上人流如织，未婚男女可以相遇，当然容易产生爱情了。千百年来，在元宵节灯会上演的爱情故事，不胜枚举。而与爱情有关的元宵诗词，也是不胜枚举。比如北宋欧阳修的名词《生查子·元夕》：

(18)、当他还惊艳于乡村元宵那份别致的美的时候，村女们细碎的笑声早已前来叨扰他的耳朵，她们携着不多的珠宝，前来嬉戏游玩；这边的余声未绝，那头的台上，人声已如沸水般漫上来，唐寅实在应接不暇，只得赶紧踱步上前。原来是村中小伙鼓紧腮帮，吹响了笙管；台上演员随意咿呀作势，刀光剑影蓄势待发。

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