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65句离骚屈原古诗路漫漫其修远兮精选好句
发布时间：2023-12-26 07:20:36 admin 阅读:59
离骚屈原
1、离骚屈原原文
(1)、屈原他出身系高阳苗裔，有着高贵的血统，怀着这样的优越感，屈原不断地加强自身的内在修养，以达到人格同才能的完美结合，为远大的政治人生抱负打下基础。屈原是非常重视修身的。诗中反复多次提到修身的问题——不论是在少年时期，还是在政治主张不被楚王采纳之后，以及遭群小馋嫉，上下求索无所适从之时，得灵氛卦言准备远去国都后，他对自己内在修养的要求是始终不变的(“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”)，作为一条线索反复出现，贯穿全诗，同样这一点也适用于屈原的所有作品。
(2)、只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
(3)、凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
(4)、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
(5)、彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
(6)、难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
(7)、为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
(8)、司马迁评论《离骚》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”(《史记·屈原列传》)基本上道出了《离骚》作为政治抒情诗的精神实质和不朽价值。
(9)、(97)后辛:殷纣王之名,商朝最后一王。菹醢(zu1hai3租海):剁成肉酱。纣王曾对臣下用此酷刑。
(10)、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
(11)、雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
(12)、屈原被疏远以后，政治上的排斥打击并没有停止。大约在楚怀王二十五年，楚“背齐合秦”与秦韶王“盟于黄棘”。由于屈原持不同政见，被放逐到汉北。过一段时间又被朝廷召回。楚怀王三十年，屈原谏止怀王赴秦武关约会不听，结果怀王被秦囚拘，楚立顷襄王以绝秦望。3年后，楚怀王客死于秦国，引起楚国震动，国人怨怒劝怀王入秦的子兰，屈原也对子兰表示不满。于是激怒了子兰一伙，向顷襄王进谗言，又把屈原流放到大江以南。据《史记》所载：“屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”顷襄王二十一年，秦派大将白起攻破楚国都城郢，顷襄王与群臣逃到郢都东北的陈城。屈原眼见自己的楚国走向灭亡，彻底绝望之际，于次年夏历五月五日投汨罗江而死。
(13)、国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
(14)、解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
(15)、《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
(16)、媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
(17)、第二段。承接上文，阐明自己的政治观点和立场，以及事君不合的经过。首先述三后以戒今王，接着陈尧舜以示典范。在古代社会里，凡是具有政治抱负的士大夫，他们的理想都必然寄托在最高统治者的身上，因而屈原就必须争取楚怀王的合作，首先是取得他的信任。可是怀王的态度是不坚定的。这一矛盾的存在，就展开了屈原和“偷乐”的“d人”之间的剧烈斗争；同时，怀王的听信谗言，也就决定了屈原政治上的客观遭遇，为下文提出张本。
(18)、尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。
(19)、周赧王二年(前313)，屈原被流放汉北地区(今河南西峡、淅川一带)，流放期间，写下《离骚》等脍炙人口的作品。
(20)、屈原出身楚国贵族，与楚王同姓。相传，颛顼高阳氏有一支六代孙，一个名叫季连的，开始牧羊。根据羊叫的声音姓芈，楚人就是他的后代。到周文王时，季连的后裔有个名叫鬻熊的建立了功劳。到周成王时，封鬻熊的曾孙熊绎于楚地，居丹阳(今湖北秭归县境内)到楚武王熊通的儿子熊瑕受封屈地为卿时，便以“屈”为氏了。
2、离骚屈原古诗路漫漫其修远兮
(1)、《离骚》运用美人香草的比喻，以及大量的神话传说和丰富的想象，形成了绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，这也是对后世文学所产生的深远影响！
(2)、为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
(3)、这里“亦于心之所善兮，虽九死而犹未悔 ”。“荃不察余之情兮， 反信谗而齐怒 ，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。表达了屈原对楚怀王糊涂，不体察民情，更不在乎他的苦心。同时《离骚》中也有很多表现了屈原志向坚定，愿为楚国着想的诗句。
(4)、傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
(5)、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
(6)、来吾道夫先路(也)！来呀，让我在前引导开路！
(7)、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
(8)、(12)揽:采。宿莽:一种可以杀虫蠹的植物,叶含香气。楚人名草曰"莽",此草终冬不死,故名。即今水莽草。(13)淹:停留。(14)三后:即楚三王。西周末年楚君熊渠封其三子为王:长子庸为句亶王,为屈氏之祖；仲子红为鄂王,为楚王族；少子执疵为越章王。当时楚国空前强大。(15)惮(dan4旦)殃:害怕灾祸。(16)皇舆:君王的舆辇,这里比喻国家。败绩:作战时战车倾覆,也指战争失败。(17)荃(quan2全):香草名,喻君。(18)齌(ji4记)怒:暴怒。(19)固:本来。謇(jian3剪)謇:忠直敢言的样子。(20)灵脩:楚人对君王的美称。(21)成言:彼此约定。(22)数(shuo4烁):屡次。(23)畹(wan3宛):楚人地亩单位,一畹等于三十亩。(24)畦(qi2其):田垄。留夷、揭车:皆香草名。(25)杜蘅:香草名。(26)冀:希望。(27)俟(si4寺):等待。刈(yi4义):收割。(28)凭:饱满。猒(yan4厌):同"厌",满足。(29)羌:楚人发语词,表反问和转折语气。恕己以量人:宽恕自己而苛求他人。(30)苟:假如。姱(kua1夸):美。练要:精诚专一。
(9)、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
(10)、他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
(11)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
(12)、“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”：表现其嫉恶如仇，不同流合污
(13)、身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。
(14)、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
(15)、众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
(16)、晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
(17)、汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
(18)、“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
(19)、这五句是全篇的总结和尾声，在上面八段外具有其独特意义。它高度地概括了全篇的主要内容，简要而深刻地阐明了屈原以身殉国这一伟大悲剧的真实历史意义。五句分两层：龚景瀚曰：“‘莫我知’，为一身言之也；‘莫足与为美政’，为宗社(祖国)言之也。世臣与国同休戚，苟己身有万一之望，则爱身正所以爱国，可以不死也。不然，其国有万一之望，国不亡，身亦可以不死；至‘莫足与为美政’，而望始绝矣。既不可去，又不可留，计无复之，而后出于死，一篇大要，‘乱’之数语尽之矣。太史公于其本传终之曰：‘其后楚日以削，后数十年竟为秦所灭。’言屈子之死得其所也，是能知屈子之心者也。”(《离骚笺》)死，在今天看来是消极的，但两千年前屈原所采取的这种行动其中却包涵着极其严峻的积极的现实斗争意义。王夫之日：“原之沉湘，虽在顷襄之世，然知几自审(预见未来，考虑到自己所应该采取的态度)，矢志已夙(早)。君子之进退生死，非一朝一夕之树立，惟极于死以为志(在思想上能作最后牺牲的准备)，故可任性孤行也。”(《楚辞通释》)先大父(名其昶，字通伯)曰：“死，酷事耳；志定于中，而从容以见于文字，彼有以通性命之故矣(有了正确的人生观)!岂与匹夫匹妇不忍一时之悁忿而自裁者比乎?”(《屈赋微》序)这些，不但说明了为什么屆原在沉湘前二十多年的《离骚》里会出现“吾将从彭咸之所居”这样的句子，而且有力地驳斥了一般封建正统文人们有意诬蔑屈原，毁谤屈原，像汉朝班固所说“露才扬己，忿怼沉江”之类的谬论。
(20)、本来淫yin乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
3、离骚屈原拼音版
(1)、楚顷襄王即位，更是昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再逐屈原于沅湘一带，从此楚国内乱频仍，国无宁日。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破郢都，楚亡。白起被称为“杀神”，在秦赵长平之战中将赵国降卒40万全部坑杀，只留下240个年纪小的士兵回赵国报信。白起的暴行印证了泰戈尔的名言：“当人是兽时比兽还坏。”
(2)、叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
(3)、(121)琐:"薮(sou3擞)"字之借,指草泽。灵薮,神仙所聚泽圃之地。
(4)、浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
(5)、(134)斑:色彩驳杂的样子。陆离:参差。(135)阍(hun1昏):守门人。关:门闩。(136)阊阖(chang1he2昌河):天门。(137)暧暧:日光昏暗的样子。罢:完了。(138)溷(hun4混)浊:混乱污浊。(139)阆(lang4浪)风:神话中地名,在昆仑山上。緤(xie4泄):系住。(140)女:神女,喻理想的人物,知音。(141)荣华:花。(142)下女:下界女子,相对于高丘而言。诒(yi4义):同"贻",赠送。(143)丰隆:雷神。
(6)、清晨摘取山坡上的`香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。
(7)、给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
(8)、想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”说：谁寻求美人会把你放弃？世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？”谁又能够了解我们底细？人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
(9)、我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
(10)、“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”：表现其洁身自好，自我完善
(11)、《离骚》等等作品是在楚国民歌的基础上发展创造出来的，这种写作方法突破了《诗经》以四言为主的写作格式，其想象力更丰富，文字使用更为华丽充满了积极的浪漫主义精神，是一种独特的诗体，在我国的文学史上产生了深远的影响。
(12)、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
(13)、想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
(14)、满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去!
(15)、(注释)： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。民生：泛指人生，包括屈原自己。艰：艰难。(胡念贻《楚辞选注及考证》39页，岳麓书社，1984年版)屈赋诸民字，不可概说为民众，有泛称一般人之义，如“民生”“民德”“民心”“民好恶”“民尤”等民字，作为一般人说，于句义更当也。(刘永济《屈赋音注详解》346页，上海古籍出版社，1983年版)《汉书·高帝纪》“喟然大息”，大音泰。大亦长也，言长叹息而出气也。民生即人生，本书多以民代人。民生多艰，盖指广大楚国人之遭遇而言。(游国恩主编《离骚纂义》第130页，中华书局，1980年版)余虽好修以羁兮，謇朝谇而夕替。谨按：盖此句修与羁本为对文，一言其美好，一言其谨饬，皆屈子自谓也。朝谇夕替，谓谗言朝进，宗臣夕疏，此当有所指，或即追述上官夺稿之事。旧解以为朝谏而夕被废，与屈子初为左徒时甚为怀王信任不合。(游国恩主编《离骚纂义》135页。此说与课本不同)汪瑗曰：好，爱也。修皆美好貌。以美女自喻，谓修洁而美也。(同上)王逸曰：谇，谏也。替，废也。故朝谏謇謇于君，夕暮而身废弃也。(同上)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。王逸曰：灵修，谓怀王也。浩犹浩浩，荡犹荡荡，无思虑貌也。谨按：盖王逸凡诠解文字，常据上下词义以求合……此注就不察民心言，故释为无思虑貌。(游国恩主编《离骚纂义》141页)浩荡：本训水大貌，此处引申为放纵自恣，反复无常，不知深思熟虑。又姜亮夫谓：“浩荡，犹今言荒唐耳，一声之转也，今言胡涂，即王注无思虑之义。”(袁梅《屈原赋译注》34页，齐鲁书社1983年版)浩荡，言君心之纵放，如水之浩荡无涯，靡所底止也，狂惑不定之意。(汪瑗《楚辞集解》49页，北京古籍出版社1994年版)悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。顾成天曰：此言仕路不能行其道，隐居独善庶乎可也。盖叙自放之由。又曰：前言九死未悔，至此不能不悔，两悔字紧应。谨按：自此以下，至芳菲菲其弥章二十句，亦设辞也。相道者，以视察路途比审择自处之道也。(游国恩《离骚纂义》157页)悔，追悔也。相，顾视也。道，路也……此章以行路为譬，实悔其初轻出仕，而欲将隐去耳，非设言也。(汪瑗《楚辞集解》52页)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。王逸曰：芳，德之臭也。《易》曰：其臭如兰。泽，质之润也。言我外有芬芳之德，内有玉泽之质，二美杂会，兼在于己，而得施用，故独保明其身，无有亏歇而已。所谓道行则兼善天下，不用则独善其身。朱冀曰：芳是香气，比君子志行芳洁；泽是粉泽，比小人声闻过情。杂糅云者，d人用事，所以人品真伪混淆，惟我光明之天质，未致因而亏损也。(游国恩《离骚纂义》173页。此说与课本不同)鲁笔《楚辞达》说：“泽，垢泽，指小人污秽者。言世虽污洁不分，而我在躬之清明如故，不因世而少变也。”屈原作品里用“糅”字，有时是指性质相反的两个事物糅合在一起，如《怀沙》的“同糅玉石”。有时并不是指相反的事物，如《橘颂》的“青黄杂糅”，青、黄二者都美，并非一美一恶。(胡念贻《楚辞选注及考证》298页)
(16)、这一形象还体现了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及诗人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们嫉妒成性，随波逐流，黑白颠倒。
(17)、唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
(18)、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
(19)、(101)举:选拔。授能:把职务交给有能力的人。
(20)、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
4、离骚屈原古诗带拼音
(1)、《楚辞》，指的是战国后期，以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌的基础上创制的一种新的诗歌。与《诗经》相比较，《楚辞》的句式较长，篇幅扩大，不采取回环复沓形式，更富有浪漫主义的色彩。
(2)、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
(3)、我飘忽地来到春chun宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
(4)、(89)羿:相传为有穷国君,夏太康时因夏乱而夺取夏政权。淫:过甚。佚:放纵。畋(tian2田):打猎。
(5)、他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。