125句中秋夜古诗带拼音精选好句

中秋夜古诗

1、中秋夜古诗解释

(1)、画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

(2)、第27期-《江畔独步寻花其五》(唐·杜甫)

(3)、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。文征明《念奴娇中秋对月》

(4)、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

(5)、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

(6)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。--《八月十五日》

(7)、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

(8)、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。

(9)、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

(10)、砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。

(11)、释： 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。(床：今传五种说法。一指井台。二指井栏。三“床”即“窗”的通假字。四取本义，即坐卧的器具。五马未都等认为，床应解释为胡床。)

(12)、秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。

(13)、海上生明月，天涯共此时。张九龄。《望月怀远》

(14)、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》

(15)、秋空明月悬，光彩露沾湿。(孟浩然.《秋宵月下有怀》)

(16)、寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。

(17)、此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲/ 中秋月》

(18)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》

(19)、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

(20)、十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。

2、中秋夜古诗带拼音

(1)、睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

(2)、怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

(3)、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》

(4)、望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

(5)、露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。

(6)、青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

(7)、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(李商隐.《嫦娥》)

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(9)、我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

(10)、从今三夜看婵娟。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

(11)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。--《十五夜望月》

(12)、第52期-《六月二十七日望湖楼醉书》(宋·苏轼)

(13)、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》

(14)、释： 一轮皓月从天边缓缓升起，万籁俱寂，唯有清风徐徐。这一轮满月足以平分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户。引用关于月亮的传说，即月中有兔与蟾蜍。我想要约同明月一起乘灵槎(能乘往天河的船筏)，待银河彻底澄清以后，遨游太空。

(15)、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。

(16)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

(17)、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。徐有贞《中秋月中秋月》

(18)、水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

(19)、一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》

(20)、月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。

3、中秋夜古诗的意思翻译

(1)、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

(2)、“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空，又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？

(3)、中秋节的意义是：团圆庆贺。挖掘和弘扬中秋节中的团圆文化，发扬敬老孝亲、感恩父母的美德，也应该是中秋文化的范畴。

(4)、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何?。——张养浩《折桂令·中秋》

(5)、举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

(6)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

(7)、 顾彬、张佳慧、孙凯杰、  王蓉蓉、曹磊、张丹云 

(8)、皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人”。

(9)、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。晏殊。《中秋月》

(10)、抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。

(11)、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

(12)、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

(13)、    为此《红领巾之高年级》为大家提供了一些关于中秋节的古诗句集锦及解释，希望对大家有所帮助!

(14)、这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。

(15)、丹桂花开第二番。——吴文英《思佳客·闰中秋》

(16)、倪庄中秋元好问强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。

(17)、▲陈峰是香港同乡会会长、香港粤港澳青年联合会会长，通过视频他祝福祖国，祝愿家乡人民中秋快乐

(18)、光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。

(19)、今宵楼上一尊同。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

(20)、乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

4、中秋夜古诗意思

(1)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

(2)、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。--《中秋待月》

(3)、中秋月齐已空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

(4)、满堂惟有烛花红。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

(5)、关山月李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

(6)、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。——张养浩《折桂令·中秋》

(7)、斫去桂婆娑，人道是清光更多。--《太常引》

(8)、中秋谁与共孤光。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

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(10)、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

(11)、情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

(12)、碧海年年，试问取冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

(13)、丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

(14)、嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

(15)、忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。(月也杯中一作：月在杯中)

(16)、宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。

(17)、快上西楼，怕天放浮云遮月。但唤取玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》

(18)、风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

(19)、海上生明月，天涯共此时。(张九龄.《望月怀远》)

(20)、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

5、中秋夜古诗带拼音全诗

(1)、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

(2)、寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。

(3)、佳期旷何许！望望空伫立。--《秋宵月下有怀》

(4)、明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。玩月桥在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。长板桥，即原先的玩月桥。

(5)、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

(6)、这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。

(7)、老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓泥兔摊，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

(8)、中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。

(9)、把酒问月青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

(10)、从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。中秋，大家互送礼节，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

(11)、念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱

(12)、人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。

(13)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

(14)、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。——文征明《念奴娇·中秋对月》

(15)、我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。　

(16)、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

(17)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

(18)、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

(19)、在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

(20)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

(1)、西江月苏轼顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

(2)、光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。

(3)、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫.《月夜忆舍弟》)

(4)、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

(5)、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

(6)、四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做舞流星香球。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为看会。

(7)、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

(8)、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。--《中秋见月》

(9)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(10)、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。向子諲《洞仙歌中秋》

(11)、天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。

(12)、云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

(13)、直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。(中秋节)描写中秋团圆的诗句暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

(14)、满月飞明镜，归心折大刀。(杜甫.《八月十五夜月》)

(15)、中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

(16)、河北省万全县称中秋为小元旦，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

(17)、更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

(18)、满月飞明镜，归心折大刀。--《八月十五夜月二首》

(19)、青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

(20)、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。--《天竺寺八月》

(1)、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》

(2)、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。

(3)、素娥无赖，西去曾不为人留。苏辙《水调歌头徐州中秋》

(4)、赏析　　借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。 　　“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空，又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？ 　　人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。 　　(2)这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。 

(5)、还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

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