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139句保持谦虚的名言精选好句
发布时间：2023-12-26 08:19:49 admin 阅读:59
保持谦虚的成语
1、保持谦虚的成语是什么
(1)、一个是美玉无瑕,一个是谦谦君子,有什么好怀疑的?
(2)、(释义)朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
(3)、“履霜之戒”出自《周易•坤》“履霜，坚冰至”之语，意思是走在霜上就知道结冰的日子要到了，比喻看到眼前的迹象而对可能出现的情况提高警惕。
(4)、谦恭下士：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
(5)、《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤劳是华夏民族进取精神中最突出的一个表现。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了华夏民族的勤劳品格。从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
(6)、“洗心革面”中的“洗心”出自《周易•系辞上》“圣人以此洗心”之语，“革面”则出自《周易•革》“小人革面，顺以从君也”之语，这条成语的意思是洗去心上的污秽，改变面目。
(7)、(昆山片玉)：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
(8)、不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
(9)、(释义)极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。
(10)、(释义)履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
(11)、语出《周易•谦》“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”之语的“卑以自牧”，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
(12)、(出处)《周易•坤》：“君子以厚德载物。”
(13)、移樽就教：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
(14)、(盛名之下，其实难符)：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
(15)、释义：改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。
(16)、《易经》成语中突出表现“诚信”内容的还有两条：一条是由《易经·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；另一条是由《易经·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
(17)、释义：刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激。
(18)、例句：大家对我们公司有什么意见请尽管提，我们～，虚心接受。
(19)、语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
(20)、(引玉之砖)：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
2、保持谦虚的名言
(1)、《易经》成语中，提倡这种宽容精神的还有“殊途同归”。《易经·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。现在我们使用这条成语，一般是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。
(2)、(出处)《周易•涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
(3)、“谦尊而光”也出自《周易·谦》。《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
(4)、(出处)《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
(5)、解释: 抛出砖头，引来白玉。用没有价值的事物引出有价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。
(6)、出自《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”
(7)、出处：《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
(8)、(释义)刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
(9)、刍荛之见发音：chúráozhījiàn释义：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
(10)、(释义)信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
(11)、释义：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
(12)、《周易》成语中，提倡这种宽容精神的还有“殊途同归”。《周易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。现在我们使用这条成语，一般是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。
(13)、(释义)自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
(14)、(谦恭下士)：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
(15)、(谦恭虚己)：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。
(16)、(出处)《周易•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
(17)、(出处)《周易•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”
(18)、洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话，指专心地听。请人讲话时的客气话。
(19)、这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵。其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。
(20)、可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
3、形容保持谦虚的成语有哪些
(1)、(出处)《周易•坤》：“初履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
(2)、释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
(3)、“自强不息”、“持之以恒”以及“朝乾夕惕”分别出自《周易•乾》“天行健，君子以自强不息”，《周易•家人》“君子以言有物而行有恒”和《易•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉”之语，这些成语强调的是进取、勤奋对于人类生存和发展的重要性。
(4)、(释义)首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
(5)、(出处)《周易•屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
(6)、(释义)这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。
(7)、(满招损，谦受益)：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
(8)、释义：见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。
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(10)、(出处)《周易•杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
(11)、(释义)上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
(12)、(出处)《周易•系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
(13)、《易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两个成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；另个条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。
(14)、出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
(15)、出处：《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
(16)、从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《易经·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
(17)、解释：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
(18)、(管见所及)：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
(19)、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
(20)、(释义)《周易》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。
4、保持谦虚的成语有哪些
(1)、“极深研几”源自《易•系辞》“夫易，圣人之所以极深而研几也”， 指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。
(2)、《易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。
(3)、谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人。
(4)、“诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。《周易》成语中突出表现“诚信”内容的还有两条：一条是由《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；另一条是由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
(5)、(出处)《周易•系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
(6)、用法:连动式;作谓语、定语、宾语、分句;用于谦词。
(7)、“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是华夏民族进取精神的一个重要表现。华夏民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使华夏民族始终保持了顽强的生命力。
(8)、(出处)《周易•说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
(9)、进取精神是中华民族精神的核心内容之一。《易经》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
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(11)、“诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。
(12)、谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
(13)、(屈己待人)：委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
(14)、释义：安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
(15)、《易经·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦君子”是指非常谦虚、非常有修养的人；“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。
(16)、“诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。《易经·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。
(17)、(刍荛之见)：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
(18)、(释义)“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
(19)、在这个座谈会上,我仅是一家之言,起个抛砖引玉的作用,还希望多听听大家的见解。
(20)、“谦虚”是中华民族大力提倡的美德之《易经》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。《易经》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。
5、保持谦虚的成语
(1)、必恭必敬：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
(2)、温润如玉的谦谦君子少恭用着诱哄的口气道:“你我好歹相识一场,你若开口求我,我定然不会拒绝你的请求。
(3)、成语释义：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
(4)、 “数往知来”源于《周易•说卦》“数往者顺，知来者逆”之语，意思是可以根据过去推测未来。
(5)、“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是华夏民族进取精神的一个重要表现。华夏民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使华夏民族始终保持了顽强的生命力。
(6)、谦虚谨慎：谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。
(7)、“谦虚”是华夏民族大力提倡的美德之《周易》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。
(8)、“谦虚”是华夏民族大力提倡的美德之《周易》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。
(9)、“触类旁通”源于《周易•系辞下》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”之语，意思是接触某事物，掌握了有关知识，可以通晓同类其他事物。
(10)、我们要像老李那样在工作和学习中保持虚怀若谷的精神。
(11)、成语出处：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
(12)、中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大，就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。
(13)、(释义)安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
(14)、《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦君子”当初是指非常谦虚、非常有修养的人。后来语义发生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。
(15)、屈己待人：委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
(16)、(谦躬下士)：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
(17)、不骄不躁：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
(18)、(矜才使气)：矜：自夸;使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。
(19)、(虚怀若谷)：虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
(20)、道教宝诰开头，第一句的“至心皈命礼”是什么意思？
(1)、“谦尊而光”也出自《易经·谦》。“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
(2)、(虚受益，满招损)：虚：虚心;受：得到;益：好处;满：自满，骄傲;招：招惹;损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。
(3)、(释义)原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
(4)、(释义)指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
(5)、另一条是由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
(6)、 《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。
(7)、“安不忘危”源于《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，意思是平安时不要忘记可能出现的危险。
(8)、“刚柔相济”源于《周易•系辞上》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”之语，意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
(9)、“谦尊而光”也出自《周易·谦》。《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
(10)、(出处)《周易•系辞》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”
(11)、八仙庵的八仙殿，为什么会有9位神仙？连光绪皇帝都为之题字！
(12)、经过实船测绘,现就船型、用途、结构和复原问题发表一得之见.
(13)、人类究竟应该如何生存如何发展，也是《周易》必须回答的问题。《周易》涉及生存发展策略的成语特别多，有“自强不息”、“持之以恒”、“朝乾夕惕”、“刚柔相济”、“能屈能伸”、“尺蠖之屈”、“龙蛇之蛰”、“藏器待时”、“待时而动”、“见机而作”、“安不忘危”、“防患未然”等。
(14)、综上所述，中华民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动的表现，《周易》成语在传承中华民族精神方面有着杰出的贡献。研究《周易》成语所蕴涵的中华民族精神，对于在新的历史条件下更好地传承中华民族优秀传统文化，建设社会主义核心价值体系，必将起到积极的推动作用。
(15)、(释义)积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。
(16)、(出处)《周易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
(17)、人们推崇谦谦君子的温文尔雅,鄙薄孔武之士的争强好胜。
(18)、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，()而不觉得不好意思。
(19)、(释义)改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。
(20)、当刚刚入学的孩子，向你炫耀他新学到的成语时，你是否很想向他解释成语背后的故事，从而让他体会学习的快乐？
(1)、成语释义：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
(2)、作为一部指导人生实践的生活指南，《周易》在如何探索未知方面亦提供了许多智慧。《周易》中，涉及探索未知的成语主要有“触类旁通”、“探赜索隐”、”“钩深致远”、“极深研几”、“数往知来”、“履霜之戒”等。
(3)、功薄蝉翼：功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
(4)、形容了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
(5)、出自《周易·序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”一语中的“大而能谦”这条成语，后用来指既有一定的知识、名望、地位或财产等，又能够谦虚待人的人。
(6)、它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
(7)、出处：《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
(8)、出自《易经·序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”一语中的“大而能谦”这条成语，后用来指既有一定的知识、名望、地位或财产等，又能够谦虚待人的人。
(9)、出处：《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
(10)、出自毛泽东《中共中央关于同国民d进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策(行动和作战)和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”
(11)、好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
(12)、(出处)《周易•坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
(13)、(5)一天中最适合学习的4个黄金时间段！赶紧提醒孩子!
(14)、但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。
(15)、“谦尊而光”也出自《周易·谦》。《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
(16)、出处：宋·程颐《河南程氏遗书》：“禹又分明如汤、武；观舜称其不矜不伐；与孔子言‘无间然’之事；又却另有一个气象。”
(17)、宽容精神是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心内容之一。语出《易经·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。
(18)、(出处)《周易•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
(19)、不卑不亢:指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。