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113句席勒文集epub百度云精选好句
发布时间：2024-01-07 09:36:44 admin 阅读:59
席勒文集
1、席勒文集pdf
(1)、●《文鹤轩·写意行动》艺委会委员——施邦鹤
(2)、一切恐惧都是愚蠢的。〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》
(3)、 噪声是城市的特征之一。空间小而人口多，就构成了城市。当噪声散发不出去时，整座城市就到处充满声浪，漾过来漾过去。人被荡漾着的声浪包裹，无法脱身。山村没有噪声，也缘于空间广袤无垠，即使有一点噪声，也迅速地被长风吞没，消弭在无边的蓝天绿野里。换句话说，在广阔的山野要制造噪声还真不容易，天高云淡、水秀山清，犹如一个巨大的消音容器，在尖刻的噪声，要传播纯属徒劳。没有噪声，是山村的本然；而没有噪声，似乎构不成一个城市的情调。
(4)、恐惧是迷信的最早祖先，而每发生一次新的灾难，都会促使浑身颤抖的凡人祈求他们看不见的敌人息怒。〔英〕吉朋：《罗马帝国衰亡史》
(5)、埃贡·席勒(EgonSchiele，1890-1918)是20世纪初奥地利表现主义画家、维也纳分离派代表画家，曾师承古斯塔夫·克林姆特。因西班牙大流感而去世，年仅28岁。夸张的造型、大胆放纵的线条、极富个性的色彩是席勒绘画的显著特征。他笔下的人物大多被塑造成修长、夸张、收缩和起伏感强烈的形体；或将人物服饰进行变形处理，夸张刻画服饰的图案和色彩，使作品获得强烈的对比效果。他的色彩以深色和暖色为主，常常使用强烈的红、黄、黑等色彩进行大面积平涂以及小面积的补色对比，产生强大的视觉冲击力。
(6)、恐怖是一种情感，如果支配得法，也有它的用处。〔英〕洛克：《教育漫话》
(7)、 我对城市之声的不满是在十年之后。会在书斋漫无边际地想一些问题，其中也包括了回归。时光假如象一幅能够倒卷的《四季风情》长轴就好了，使我依旧能够看到一条条蜿蜒绵长的山路，清风吹拂着农人的衣襟，正赶着老牛、挑着谷箩、肩着梨耙，迎着夕照回家。四周除了风声、山涧水声，就是他们长一句短一句的山歌调，飘落在树丛草上……
(8)、你这么沮丧地旅行，这么不高兴地旅行，但是你换回来的，就是对很多地方一种很一针见血的认识。”
(9)、《席勒文集》，席勒，朱雁冰/钱春绮(译)，人民文学出版社
(10)、我最近在读卫茂平的散文集《新腔重弹旧调的余响》，其中收录了一篇文章，提及他很早就在考虑将歌德著作全面译成中文。上个世纪，日本有两套完整的歌德作品全集，而同期我们只有几部作品的汉译本。直到上世纪临近尾声时，两套规模中等的《歌德文集》(人民文学出版社10卷本、河北教育出版社14卷本)才姗姗来迟。一旦《歌德全集》竣工，对于国内绝大部分不懂德语的读者来说，可以借此重新认识歌德，有机会去阅读很多之前没有阅读过的歌德文本，是件非常好的事情。对于国内的人文学术界而言，这套作品也会有很高的价值。
(11)、“所以，整个剧的悲剧，你可以认为是一种对言语的误解、错误的使用跟认知所造成的，而本来那些沉默的真相都是会被伤害的。”
(12)、惧怕失败是我们社会的一种强大的恐惧心理。从孩提时期别人就向你灌输这种恐惧感，而这种恐惧往往将终生陪伴你。〔美〕戴埃：《你的误区》
(13)、“我梁文道是什么呢？很简单，我只不过是一个载体。我们和动物的这个身体，都只不过是我们身体里面基因的工具跟机器而已。”
(14)、“现实是什么？现实就是今天我们所看到的以巴问题。
(15)、《Onceuponacountry》，SariNusseibeh / AnthonyDavid， Picador
(16)、有恐惧的地方就没有爱情。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》
(17)、但中国人不是，我们没有认为是在破坏自然。我画山水只是个自然，我把字画直接放到山水上，它仍然是自然。这个自然跟人文是不冲突的，不分开的，不割裂的，我不会说这个自然就该一尘不染，什么事都不动它。我们人与自然是这么互相往来的，这叫连续文明。”
(18)、约翰·W·道尔，胡博(译)，生活·读书·新知三联书店版
(19)、在出版界和译者的共同努力下，一些以难译著称、在世界文学中享有盛誉的德语文学杰作也在近几年与中国读者见面，例如《一个没有个性的人》(穆齐尔)、《柏林亚历山大广场》(德布林)、《浮士德博士》(托马斯·曼)。据说诸如《维吉尔之死》《梦游者》(布洛赫)也正在翻译之中，这些都是很值得期待的译作。
(20)、凡是我们不了解的东西，我们就怕。〔俄〕契诃夫：《恐怖》
2、席勒文集epub百度云
(1)、 声响的发生本来是无所谓悦耳赏心的，直到有了人的存在，由实用走向审美，才区分出噪声和和声。越是噪声集中的地方就越是繁乱的、急促的、人为的，它与荒蛮、寂寞已遥隔久远。我发现，有的人正是冲着这种噪动的音符，从和声区赶来倾听。他们心甘情愿地把自己的身体、自己的气力，都投入其中。我就是在一个嘈杂无比的工地上和几位相识的农家子弟说话的。打桩声、搅拌声、电锯切割场重锤击钢板声，使面对面的语言如隔山海。心在腾腾跳跃，血在突突翻滚，说不上两句便转身逃离。轮到他们没有什么感觉了，居然在如此强大的声浪中安之若素。还有什么比生存更为实际？人是很容易适应环境的动物啊！对于声响，从不习惯到习惯，肯定有一些器官被伤害了，或者被驯服了，从肉体到精神都变了样。噪声在身后追着我，心头有一种浅浅的疼痛。
(2)、她在追忆什么？她在追忆源之君，追忆他在世的那个时代，平安王朝中后期那最后一点光芒，在世界上面绽放的那一刻。这时候，你会发现这个小说是一个关于追忆的小说。一方面，像日本人所喜欢讲的“物之哀”，怀念一切将要消逝的东西，感怀所有事物的短暂，而为其哀怜。而当那些东西真的走远之后，我们就陷入到对他们无穷的怀想之中。”
(3)、“这里当然是北京，但它再也不是老舍笔下的北京，不是他所生活过，他当年深深爱过的那个北京了。”
(4)、骑士在聆听真骑士头衔被剥夺的时候所感到的恐惧，往往并不如执法者将他的盾牌击破时那么可怕。〔丹麦〕杰洛拉普：《明娜》
(5)、●《首届宝虹·水泽江山百名水彩画家学术展》获奖作品抢先看
(6)、1890年6月12日-1918年10月31日
(7)、“在集中营里面，所有的文明都失去了意义。有一次，普莱默跟一个朋友私下偷偷聊天，聊着他们意大利最伟大的诗人但丁，他情不自禁地背诵了《神曲》最后结尾那几行诗。最后几行却怎么都记不起来，当时他好着急好心慌，使得他忍不住跟他的意大利的狱友们说：‘你们有谁记得告诉我，告诉我，我把我今天这份汤给你们喝，也就是我的血液，让我多活一天的这份汤，我的血液分给你们，我要记起那几行诗。’
(8)、Selfportrait,EgonSchiele,1914
(9)、 系列03：“ 趣话艺术·Cosplay ”(超链接)
(10)、——2010年采录了乌兰县民间艺人说唱的《汗青格勒》(57分钟)；2011年开始录制《青海蒙古族那达慕渊源》、拍摄纪录片《四川蒙古人》；
(11)、《和老师的谈话》(赞科夫)［苏］JI.B.赞科夫著杜殿坤译，教育科学出版社出版、发行《多元智能》
(12)、 (美国)加德纳著，沈致隆 译，新华出版社出版《斯宾塞的快乐教育》(英国)斯宾塞著颜真译海峡文艺出版社出版《教育诗》(苏) 马卡连柯著磊然译人民文学出版社1957年版。(三七作家，专门在2003-02-13的《南方周末》上推荐此书) 《大教育论》1957年，(捷克)夸美纽斯，人民教育出版社加以修改，用《大教学论》的书名重新出版。影响历史进程的一百本(社会科学类)
(13)、 据海西州非物质文化遗产传承基地创建人乌席勒介绍：为了举办这期已经收入青海省省级非物质文化遗产保护名录的“海西蒙古族木雕和蒙古包制作技艺培训班”，他们整整准备了三个月。最后经州政府、省政府和省军区批准，特邀蒙古国著名木雕艺术家、木雕蒙古包制作技艺大师那仁巴特尔来海西授课传艺。他不无感慨地说：举办此次培训班，一是为了提升海西非物质文化遗产传承人技艺，适应新形势下民族工艺事业的发展；二是以此为契机，起到抛砖引玉的作用，引导海西民族手工艺蓬勃发展。
(14)、“这本来是个可以很凄惨的故事，但是在《情人》里面，她却写成了一段迷人的爱情，或者说是一个迷人的欲望故事。而欲望总是会使人早衰的，所以我们的杜拉斯也很早就老了，但是，更准确地讲，早在这一切都发生之前，早在她在湄公河的渡轮上面戴着男人的帽子，勾引到了那么一个华人富商之前，她就已经老了。”
(15)、“所以钱穆他在整个《国史大纲》里面，要演示给我们看的是什么？为什么中国会搞到这步田地，衰弊到这个样子，让日寇入侵打到我们那么惨，那是因为国家积弱，国家为什么积弱，则是从明朝以来，一路败坏的结果。
(16)、 城乡声响的迥异，使人预测有的声响要被改造、被同化。声响的两大类别就是市声和村声。事实证明，市声已向村声推进了，这使城市边缘的村庄变得声调失去常态，有些古怪离奇。其中一部分山村的和谐之声走失，是与老一辈故去有瓜葛的。我这里说的地方戏，你要认识一代人的心灵，完全可以从腔调入手，找到其中的情结。那一代人会一动不动地坐着，痴迷地盯着舞台上长袖善舞，眉目传情，声调抑扬里，盛不尽牢骚抑郁的啸号愤激之情、慷慨流连诙谐笑谑之态，不由感慨人世的哀乐交融、荣悴迭代。台上曾经的名角，被台下的人灼灼目光追逐着。多少时日过去了，某一个唱腔隐约漾起，还会令人涌起如梦如烟的往事，重又再现玉手传笺的美丽夜色，不能淡忘舞台上那临风玉立缟衣吹拂的滋味。这一代人不见了，下一代人鲜有耐性，和谐之声遂为嘈切，更遑论从腔调的游移中庄周之幻化、曼傅之诙谐了。上一代人的至乐，被下一代人倾听的方式不同，对于声响必有取舍。所谓生命就是如此，有生有死，有湮没有更新。声响不也是一种生命？！
(17)、Kneelinggirl,restingonbothelbows,EgonSchiele,1917
(18)、我没有治疗惧怕的药方，大地也从不生长治愈恐惧病的药草。〔英〕史文朋：《詹士威尔》
(19)、治怒为难，治惧亦难。克己可以治怒，明理可以治惧。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
(20)、“《铁皮鼓》这本书，它真的是一本非常古怪的书，里面荒诞、幽默，有时候像恐怖故事一样，有时候看了让人睡不着觉，有人看了哈哈大笑，其中一些场面，色情得不像话，伤风败俗，他用来处理这么严肃的一个大问题。
3、席勒文集第一卷
(1)、他从小就有优秀的艺术天赋，具有艺术大师般的敏感性及丰富的情感。
(2)、因为职业和个人兴趣，笔者一直对德语著作在中国的译介颇为关注。德国思想文化在中国的翻译和传播由来已久，其影响之深远有目共睹。近些年来，对德意志思想资源的推介之势丝毫没有减弱的迹象。本文试图简单勾勒德语人文社科著作在当前中国译介状况，囿于篇幅和个人眼界，不可能面面俱到，希读者和行家谅察。
(3)、《先知》《沙与沫》新译，纪伯伦，漓江出版社
(4)、恐惧，是一种惶惶不安的沉思。〔法〕雨果：《雨果传》
(5)、11月3日这天，位于海西州民族文化活动中心南三楼的海西州非物质文化遗产传承基地创意馆，聚集了许多来自德令哈、格尔木、都兰、乌兰、甘肃肃北等地的蒙古族木雕、蒙古包制作技艺传承人和爱好者。《传承柴达木》第一期培训班终于预期预时、按部就班开课了。
(6)、“这个才是儒家的真精神，是国学的真精神。今天大家讲国学热，常教大家背《弟子规》，《弟子规》表面上教大家的是一套打乖乖牌的道理，我们太容易把它变成驯化老百姓的工具，但不要忘了支撑这套东西的是刚才我讲的这股气。
(7)、Selfportraitassaintsebastian,EgonSchiele,1914
(8)、恐惧自然而然地产生了仇恨。〔俄〕普列汉诺夫：《普列汉诺夫哲学著作选集》
(9)、“在这个意义上说，《源氏物语》写到最后这十帖，其实是一个追忆。
(10)、一只羔羊会在两只馋涎欲滴的恶狼之间站着不动，对它们抱着同等的恐惧。〔意〕但丁：《神曲?天堂篇》
(11)、“事实上，埃科在写他所有小说的时候有一个很特别的方法，就是他会在写小说之前，花很长的时间，把这里面的世界先构筑起来。里面那个修道院，里面那个迷宫一般的图书馆到底是什么样子？他会像画一个建筑的草图一样把它画出来。
(12)、当整个士大夫阶层，变得都不敢再说真话，都只懂得向上献媚，都只懂得向下欺压百姓，这个时候这个国家也就到了危亡的边缘了。”
(13)、约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒(1759年11月10日---1805年5月9日)，通常被称为弗里德里希·席勒，德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家、思想家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。
(14)、你曾经在别的国家见过这事吗？你到瑞士阿尔卑斯山，你见过瑞士人说“这个山真好。”写一首诗刻上去，没有。在他们的观念里面，所谓的“自然”就应该完全自然，这叫保护大自然嘛。人怎么能够在上面人工破坏呢！
(15)、仅仅因为担心祸之将临，多少人陷入最大的险境。〔古罗马〕卢卡：《内战记》
(16)、恐惧之产生，不外乎对恐惧的惧意而来。〔法〕亚兰：《精言录》
(17)、他和伽利略说：你本来可以是个英雄，但你不做英雄，‘一个没有英雄的国家是不幸的’。但是伽利略回应道：‘一个需要英雄的国家，才是不幸的。’”
(18)、没有一种情绪像惊恐那样容易传染。〔法〕蒙田：《随笔集》
(19)、 系列08：“ 名画中的密码 ”(超链接)
(20)、回顾乌席勒走过的人生道路，我们就不难看出他执着的追求，他艰辛的跋涉，他无私的奉献……是多么的难能可贵，令人肃然起敬。
4、席勒文集人要忠于自己年轻时的梦想
(1)、说起乌席勒，在海西、在青海、在西部，乃至塞外漠北、云贵滇川、中原故里、京华城池、但凡有蒙古人聚集的地方，无人不对这位国家级非物质文化遗产保护名录那达慕省级代表性传承人交口称赞：
(2)、“什么叫做战争？所谓的战争，就是把我们眼前熟悉的这一切，这些在街上走着、在搭着车的，在赶路回家的，在跟家人出来遛狗的、散步的人，要把这一切一切全部抹除掉，这就叫做战争。”
(3)、 系列09：“ 名画与圣经”(超链接)
(4)、孔飞力，陈兼/刘昶(译)，生活·读书·新知三联书店
(5)、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。〔法〕蒙田：《随笔集》
(6)、 我一时不知怎么和他说了。我觉得还是真是自己耳朵出了毛病，长年的城市生活，耳朵长了老茧，听力受到了伤害，直把噪声不当噪声了。
(7)、胜利所带来的最好之事，莫过于解除了胜利对失败的恐惧感。〔德〕尼采：《快乐的科学》
(8)、我们等于不用老大哥监视我们，不用他来侵犯我们的隐私，我们主动曝露自己隐私，而且是兴高采烈地曝露。我们每一个人集体地去窥看每一个人的隐私，这就是我们这个年代。”
(9)、温斯顿·丘吉尔，吴万沈等(译)，南方出版社
(10)、不免惧心者，只是气不充。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
(11)、乔治·奥威尔，刘绍铭(译)，北京十月文艺出版社
(12)、 这几年毕竟闲散下来，便有了更多的时日徜徉山水。正由于这样，噪声渐渐让我不满，虽然说我在它面前如此无能和软弱可欺。
(13)、挨火烧过的儿童害怕火，一个毛发时常被烤焦的老人，害怕烤火。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
(14)、——2016年元旦首创《行摄柴达木》旅游摄影活动之《相约德令哈·牵手情人湖》，全国各地摄影家集结德令哈，走进柴达木；之后《行摄柴达木》已经成为摄影家走进柴达木的桥梁，第一次吸引百名摄影家参与《行摄柴达木》的采风活动；
(15)、 我是在一个夏天真正对噪声有所认识的。那一天有一个农家子弟来看我，天时已晚，便留他住宿。留宿是万不得已的事。按我的脾性，家中有生人则感到不自在，即便熟稔稔至也如此，往往让我一晚做不成事，无心绪看书，无心绪写字——但还是留宿他了。谁知第二天我早早起来跑步，却见他坐在厅里的沙发上，眉目不振满脸困意。便觉奇怪。他说，早知道睡不着，不如昨晚上了火车，如今也到家睡觉了。问及睡不着的原因，是席梦思软了？枕头高了？都不是。他说的话让我吃了一惊：你这儿太吵了，车子开来开去的声响、远处敲打什么的声响，让人难以入睡。我不知道是他有耳朵有毛病，太敏感；还是我的耳朵有毛病，太迟钝。听觉居然相差这么远。
(16)、 埃贡·席勒(EgonSchiele，1890年6月12日－1918年10月31日)，奥地利表现主义画家，师承古斯塔夫·克林姆。因那场疯狂的西班牙大流感而死，卒于维也纳，才28岁。
(17)、但是格拉斯的示范告诉我们，只有透过这么扭曲、这么曲折，一种近乎狂欢的、暴力的方式，你才能处理那段你自己不知道如何启齿的历史。”
(18)、“他这个死很惹人猜疑，到底是为何而死？我觉得最靠谱的说法，不是说他殉情，而是像他的好同事陈寅恪先生所说的，凡是一个人在一个文化里面，被这个文化化成，长出来，受那个文化的教养极深极深的人，他一定对这个文化有很强烈的感触，所以当他看着这个文化消失败亡的时候，他必然有极大极大的痛苦，那种痛苦使得他到了最后，他要追求一种精神上的解脱跟自由，无法跟随新时代的话，那不妨就去死了，就是这样。
(19)、“按我们今天重口味的想法，好故事就是情节要很离奇很特殊，而汪曾祺的故事，他大部分时候是用一种朴拙的语言，但是又不失生命力，很灵活、很光彩的文字，去白描我们生活的景象。”
(20)、除了恐惧本身之外没什么好怕的。〔英〕培根：《培根论人生》
5、席勒文集pdf百度云
(1)、对于这件事情，这样的一个荒谬的结局，丘吉尔自己这么说：‘任何一个伟大的民族，都会对曾经领导他们的伟大领袖忘恩负义，这才是伟大民族的标志！’”
(2)、恐惧可以使天使变成魔鬼，它所看到的永远不是真实。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》
(3)、畏惧本身才是我们要怕的。〔美〕F?罗斯福：《首任总统就职演说》
(4)、 系列05：“ 中西方艺术全集 ”(超链接)
(5)、恐惧，他使人们在正大的事业前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。〔意〕但丁：《神曲?地狱》
(6)、如果你接受不了，你或者像《台北人》里面的一些老兵，自杀；或者像一些老将军，活在自己的回忆当中……一整代一整代地凋零，于是整个民国， 它的结局已经被写在《台北人》里面了。”
(7)、——2016年3月申请创办“海西州非物质文化遗产传承基地”，投入全部个人积蓄精心打造传承基地，分传承区、创意区、体验馆、展览区和非遗绘画创作室；
(8)、“中国人自古以来就有一种很特殊的感慨，叫“世态炎凉”，这就叫世态炎凉。在这样的一个社会底下，我们人跟人之间，团体与团体之间那个界线是模糊的，而在团体之内也是有一个秩序分别的，一圈圈看我们关系远近来决定我该怎么对待你。但在西方那个理想的团体底下，则是一个团体之内，人人是平等对待的。”
(9)、达芬奇 | 米开朗基罗 | 拉斐尔 | 乔托 | 扬·凡·艾克 | 伦勃朗 | 透纳 | 马奈 | 毕加索 | 莫奈 | 德加 | 米斯莱 | 修拉 | 梵高 | 塞尚 | 高更 | 马蒂斯 | 德朗 | 蒙克 | 蒙德里安 | 达利 | 基希纳 | 德库宁 | 莫兰迪 | 丢勒 | 贝聿铭 | 韦特里亚诺 | 海耶兹 | 科恩 | 森本草介 | 莱顿 | 培根 | 西费尔 | 卢浮宫雕塑 | 拔士巴 | 达娜厄 | 维纳斯的诞生 | 美人鱼的谣曲 | 黑暗之心 | 经典之吻 | 最忆的背影 | 温情的诱惑 | 美臀之王 | 色彩狂想曲 | 舞女倩影 | 美人伤
(10)、所以在诸多的德语文学作品中，可读性强的在中国的传播就比较广泛，茨威格就是一个典型的例子。他不仅在中国拥有大量读者，大概在世界范围内，也是最受欢迎的德语作家之一。但是在德国有这样一个现象：太受读者欢迎的作家和思想家，学界往往会看不上。学者喜欢的是有“深度”的作品，例如穆齐尔的《没有个性的人》、布洛赫的《梦游者》、托马斯·曼的《浮士德博士》等。在德国大学，如果学生跟导师说想以茨威格为题撰写博士论文，大部分导师可能会以“异样”的眼神暗示他的不赞同，或者干脆毫不客气地否定这个选题(当然做茨威格的接受史研究则另当别论，因为这可以算作是一个具有”学术性”的题目)。亨利希·曼的作品也是类似情形，至今在德国仍不乏读者，但却为学院派所轻视。他的重要作品在上世纪80年代被介绍到中国，然而今天也鲜有人问津了。
(11)、(德)赫尔巴特：《普通教育学／教育学讲授纲要》，北京，人民教育出版社，1998年。《教育科学与儿童心理学》，皮亚杰著,文化教育出版社1981年，傅统先译。《科学与教育》(此书写于1893年)(英)赫胥黎(1825——1895)，人民教育出版社版19《教育漫话》(汉译世界教育名著丛书) (英) 约翰"洛克 著/ 徐诚、扬汉麟译/河北人民出版社/出版年：1999《成功智力》
(12)、1918年，28岁的他死在西班牙流行感冒的袭击中。在席勒的画中，灰暗、苍白、扭曲、憔悴、让人感受到席勤的生命始终笼罩着死亡的阴影。
(13)、恐惧一直是迷信之母。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
(14)、Selfportrait,EgonSchiele,1914
(15)、Recliningwomanwithblondehair,1912
(16)、他是为文化而死，为什么文化？为一个在1927年就已经逐渐消逝的，我们今天只是听到传说，但是再也换不回来的中国文化。”
(17)、超越渴望、愤怒和恐惧的旅途并不存在。如果存在那样一种旅途，全人类都会涌向那里。〔古罗马〕塞涅卡：《书信集》
(18)、“现在你如果要罚我，要拿我的东西走，说我犯了错，你必须经过一个合法的审判程序。而那个审判程序必得经过什么呢？就是‘和我同等的人的审判’。
(19)、凡是发生过悲剧的地方，恐怖和怜悯就留在那里。〔法〕雨果：《九三年》
(20)、乌席勒，作为德都蒙古文化的守望者和传承者，面对前来采访的记者不无风趣地说：“过去，我只属于一个单位，海西州群艺馆。现在，我属于柴达木这个大家庭。哪里需要我，我就去哪里。人生不能只为自己，要为大家，要为民族的文化事业传承和发展做点事情”。
(1)、不仅是上述“古典”大师，德国20世纪一些最重要的思想家的著作近年来也被陆续介绍到中国。这些著作之所以被翻译成中文，除了自身的学术价值外，国内的意识形态状况及学者自身的旨趣也是重要的原因。比如法兰克福学派第一代的阿多诺、霍克海默，第二代的哈贝马斯，第三代的霍耐特等人的代表作都是在近一二十年里被译成了中文，产生了不小的影响。
(2)、你要继承吗？你敢继承吗？这样的一种儒门学问，你知道你学了这个东西之后，到了最后，“人不知，而不愠”，你才能够称得上是君子，你准备好要当一个君子了吗？
(3)、“一个知识分子不转向，你牺牲掉的就是你的财产的安定，你的家庭的幸福，还有你的邻里邻居也都对你加以白眼，觉得你是个扰乱社会的极少数分子。你怎么办？在这样的情况底下，整个日本的知识阶层就转向完成。只有极少数的人宁愿坐穿牢底而不屈服，像民俗民艺大师柳宗悦。”
(4)、“除了周作人之外，西方也好，我们中国也好，像钱锺书先生，很多人对这本故事集都有意见，觉得它里面好像鼓吹一种：你做奴隶你就好好听话。它叫大家面对暴力，面对强权、面对专制，你就别反抗了，这果然是奴隶的道德。但真的是这样吗？”
(5)、“在这本书的两篇小说以至他的其他作品里面，我们都能够读到迪伦马特的一个特点：
(6)、威廉·莎士比亚，彭镜禧(译)，外语教学与研究出版社
(7)、对一些神圣而至高无上的力量的恐惧，使人变得顺从。〔英〕伯顿：《忧郁症剖析》
(8)、恐惧只是保持权位的一个可怜的护卫。〔古罗马〕西塞罗：《道德的义务》
(9)、我认为克服恐惧最好的办法即是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。〔美〕艾琳诺?罗斯福
(10)、黑塞也是一个有趣的个案。早年间，他的作品也是不为学术界重视，因为其不少作品的题材跳出了西方文明主流的框架，充满“东方情调”。然而随着《荒原狼》等几部作品在美国引起很大反响，还被拍成了电影，黑塞才逐渐为德国文学研究界所重视。为什么黑塞显得“另类”呢，因为他是一个“失败者”。他辍学后，当过学徒和售货员，最后自己写作。写作之余，爱在自家院子里打理花草，把自己晒得黢黑。他对东方哲学很感兴趣，他的作品中有很多中国、印度哲学的东西。传统的德国学者带着欧洲中心主义的眼光，看不上东方的智慧。但一次大战结束后，西方没落的预言似乎应验了。在人们开始反思西方文明之时，作家这些带有东方情趣的作品就为更多的人所接受。
(11)、《苏霍姆林斯基选集》(苏)苏霍姆林斯基著译 者：蔡汀王义高祖晶主编，科学出版社出版。2001年8月《教育的经济价值》(美)舒尔茨著《教育的经济价值》,吉林人民出版社,1982年版,(影响现代比较教育类理论)《终身教育引论》(法)保罗"郎格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版(教育管理专业必读书目)《明日之学校》(杜威著，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版)
(12)、中英法三语版，玛格丽特·杜拉斯，王道乾(译)，上海译文版
(13)、恐怖是一种感情，如果支配得法，也有它的用处。〔英〕洛克：《教育漫话》