123句孔子勤学的名言精选好句

孔子关于勤奋的名言

1、孔子关于勤劳的名言

(1)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》

(2)、在现实社会中，常听到有些刚四五十岁的人说：“我现在年龄大了，事业上不会有什么成就了，就等着死了。”他们借口年龄为自己的意志衰退和懒惰行为辩护，坐失了许多良机。我们把这种病态心理称之为“年老借口症”。其实年龄并不重要，重要的是对年龄的态度。

(3)、译文：处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍”应该作“忍耐”、“包容”的意思来用。

(4)、不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。

(5)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

(6)、君子坦荡荡，小人长戚戚。翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

(7)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(8)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)　人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)君子有诸已，而后求诸人。——《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》　　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)礼之用，和为贵。——《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》　　(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)不患人之不已知，患不知人也。——《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)　《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)温故而知新，可以为师矣。——《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)君子周而不比，小人比而不周。——《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)是可忍也，孰不可忍也？——《论语》　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语》　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语》　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》　　(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)君子喻于义，小人喻于利。——《论语》　　(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》　　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)君子欲讷于言而敏于行。——《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)朽木不可雕也。——《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》　　(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)其知可及也，其愚不可及也。——《论语》　　(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》　　(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》　　(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)　　中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》　　(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》　　(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》　　(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》　　(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》　　(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》　　(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)子以四教：文、行、忠、信。——《论语》　　(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》　　(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》　　(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》　　(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》　　(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——《论语》　　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》　　(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)吾未见好德如好色者也。——《论语》　　(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》　　(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——《论语》　　(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)岁寒，然后知松柏之后彫也。——《论语》　　(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》　　(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》　　(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)　政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》　　(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》　　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》　　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》　　(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)君子和而不同，小人同而不和。——《论语》　　(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语》　　(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》　　(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)君子耻其言而过其行。——《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》　　(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)　　

(9)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

(10)、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基

(11)、孔子语录：其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

(12)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(13)、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。在掌握了所读东西的记忆特征后，就惟有勤奋二字了。——茅以升

(14)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(15)、孟郊常贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。

(16)、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

(17)、春秋 孔子《论语》：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

(18)、学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。有关勤学励志的诗句劝学

(19)、欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。

(20)、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

2、孔子勤学的名言

(1)、鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(2)、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——《论语》

(3)、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

(4)、懒惰是一切邪-恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一方面进来。——乔叟

(5)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(6)、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

(7)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(8)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

(9)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(10)、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

(11)、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——《论语》

(12)、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。——刘向关于勤学的古诗三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟

(13)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

(14)、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》

(15)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

(16)、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

(17)、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》

(18)、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

(19)、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。—唐·杜甫柏学士茅居

(20)、谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。

3、孔子关于勤劳的名言名句

(1)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(2)、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

(3)、释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？

(4)、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

(5)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(6)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(7)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子

(8)、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

(9)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

(10)、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

(11)、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。

(12)、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——《金缕衣》唐代：佚名

(13)、看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？

(14)、我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

(15)、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——《论语》

(16)、性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。

(17)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(18)、译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。

(19)、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(20)、翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

4、孔子关于勤学名言

(1)、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

(2)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

(3)、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

(4)、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？

(5)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(6)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

(7)、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》

(8)、人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着，把一个个小环非常合适地联结起来。——海涅

(9)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(10)、经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

(11)、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(12)、热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基

(13)、归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

(14)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(15)、一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。——富兰克林

(16)、阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。

(17)、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

(18)、11孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(19)、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

(20)、(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。)

5、孔子的勤学名言

(1)、有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。

(2)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

(3)、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫

(4)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐代：黄蘖禅师

(5)、在《论语•学而》中，有一段孔子与子贡的对话：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’”在《论语：宪问》中，孔子进一步指出：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”在世俗者那里，贫贱者在富贵者面前总是低声下气，赔着笑脸去奉承，而一朝成为富贵者，在贫贱者面前，总是满脸骄色。“贫而无谄，富而无骄”比“贫而谄，富而骄”虽说好一些，但是远不及贫而乐、富而好礼者。

(6)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

(7)、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(8)、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

(9)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

(10)、人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。

(11)、(译文)默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

(12)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

(13)、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

(14)、二年佐棠阴，眼黑怕文簿。跃身入三馆，烂目阅四库。

(15)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

(16)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(17)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(18)、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

(19)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

(20)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(1)、译文：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人，我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。

(2)、少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

(3)、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。

(4)、我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。——高尔基

(5)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

(6)、只有勤劳的翅膀,才能证明人间并不远离天堂。

(7)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(8)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

(9)、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

(10)、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(11)、三军可夺帅，匹夫不可夺志——《论语·子罕》

(12)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(13)、莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。——佚名

(14)、自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

(15)、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

(16)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

(17)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(18)、◆初三｜部编人教版八年级语文上册电子课本+重点知识，可打印！

(19)、莫等闲，白了少年头，空悲切！——《满江红·写怀》宋代：岳飞

(20)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

(1)、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》

(2)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

(3)、尽忠职守，勤奋工作，并且热爱荣耀相信自己的直觉。——李奥贝纳

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