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108句论语十则 朗读精选好句
发布时间：2024-01-15 09:41:08 admin 阅读:59
论语十则原文朗读
1、《论语十则》的原文
(1)、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆.”
(2)、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
(3)、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
(4)、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
(5)、(译文)孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
(6)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(7)、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
(8)、子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’ ”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
(9)、孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
(10)、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
(11)、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
(12)、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”
(13)、子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
(14)、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
(15)、子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫!”
(16)、 为强化整个社会对文化的理解与应用，本社公开向公众开展征稿活动。具体征稿要求如下:
(17)、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正?”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
(18)、2-5(好文分享)你的音量，暴露了你的修养
(19)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
(20)、白话译文：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
2、论语十则 朗读
(1)、子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
(2)、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
(3)、(星云大师《迷悟之间》《结缘 幸福箴言》1-95合辑(全书完)
(4)、子曰：“善人教民七年，亦可以戒戎矣。”
(5)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
(6)、周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。
(7)、见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。
(8)、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
(9)、子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
(10)、(译文)孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
(11)、子路问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”
(12)、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
(13)、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”
(14)、(译文)孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”
(15)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(16)、子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"
(17)、白话译文：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
(18)、曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
(19)、子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
(20)、子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
3、论语十则原文朗读音频
(1)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
(2)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)
(3)、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
(4)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
(5)、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎!”
(6)、译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
(7)、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
(8)、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
(9)、子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
(10)、(译文)祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”
(11)、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之!”
(12)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
(13)、译文：曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
(14)、(译文)孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
(15)、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
(16)、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
(17)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣!”
(18)、(译文)鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
(19)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
(20)、哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
4、论语十则原文朗读视频
(1)、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!”
(2)、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》
(3)、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
(4)、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死?”
(5)、子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”
(6)、天下没有不可能的事，只要你有信心、有勇气，腔子里有热血，灵魂里有真爱。
(7)、雪漠：《给你一双慧眼》1-85合辑(全书完)
(8)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
(9)、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。
(10)、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。
(11)、(译文)孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
(12)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
(13)、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉!”
(14)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
(15)、子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”
(16)、(译文)孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
(17)、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
(18)、 孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
(19)、齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
(20)、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
5、论语十则原文译文
(1)、2-7(好文分享)一切都会过去，一切都会重新开始
(2)、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
(3)、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
(4)、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
(5)、2-12(好文分享)房间凌乱的家庭，养不出有出息的孩子
(6)、 (国学经典) 《菜根谭》1-36 篇合辑
(7)、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
(8)、子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”
(9)、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
(10)、子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
(11)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)
(12)、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。
(13)、 老师传授的知识复习了吗？ " 孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
(14)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”
(15)、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(16)、定公问：“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰：“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”
(17)、闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”
(18)、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
(19)、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”
(20)、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》
(1)、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
(2)、颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
(3)、译文：孔子说：“只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。”
(4)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
(5)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
(6)、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
(7)、带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。
(8)、樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼?”