99句古代关于友谊的故事英文精选好句

古代关于友谊的故事

1、古代关于友谊的故事30字

(1)、唐朝的诗人白居易说“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，此君又有另一首诗说：“回头问双石：能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友””。宋人谢枋得有诗“孤操爱结泉石盟”，同样是北宋朝的书法家米芾传说见到一块石头便整理帽冠，对着石头下拜道：“吾欲见石兄二十年矣！此足以当吾拜”。清朝的诗人高锡恩把他的书斋取名为“友石斋”。其中最夸张的是南宋诗人林和靖，据说以梅花为妻子，仙鹤为儿子。于是，在“君子”们这里，高洁的友谊的象征并不是“桃园三结义”，而是松竹梅“岁寒三友”。这样，所有声称自己孤独得只能与植物和石头交往的文人们在历史上形成了一个趣味的公共体。

(2)、伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.

(3)、在古代文人之间，彼此都心心相惜在唐朝的古城朝的文坛上有两个文人给后人留下了一段传奇的佳话，他们是白居易和元稹。俗话说患难见真情，他们两人的感情就是在患难之中建立起来的。仁和十年的正月，白居易和元春又在长安城相见了，两人异常想念，经常通宵达旦的饮酒畅言，事隔不久，元稹就因为直言劝谏，惹恼了宦官贵族就在3月份被贬到了通州当司马。同一年的8月份，白居易也因为追查宦官犯的命案而被权臣迫害，也被贬到了江州当司马，他们相似的命运，使他们的心紧紧联系在一起。

(4)、战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。

(5)、故交如真金 百炼色不改——周瑜、孙策、孙权／162

(6)、春秋时期，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来。

(7)、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》

(8)、志在青云端 遍地皆鸾凤——竞陵八友／307

(9)、钱财身夕卜物 远比仁义轻——柳开、赵昌言／343

(10)、“巾帼”一古桐 高耸入云中——薛涛与诸西川节度使／262

(11)、古代友情故事篇三：胶膝之交--陈重雷义

(12)、宁作沉泥玉 不为无义生——其思革子、户文子、叔衍子

(13)、历史上还有王子恒和郑少谷两人的生死之交，他们两人地理位置上相隔千里之远，彼此之间从未谋面，但都对彼此怀着一份倾慕之情，彼此之间也会写诗赞颂对方，郑少谷写了一篇文章赞美王子恒他的意思就是当王子恒评奖诗歌时，那就是孔子的弟子听了，也会感到如沐春风。

(14)、出处西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

(15)、左儒对周宣王说：“臣闻尧有九年的大水之患，还能做成帝王，商汤有七年的旱灾，也并不影响他成为一个天下称颂的明君。君王如果杀了杜伯，臣恐怕国人把天下出了妖孽的事情传扬出去，如果被外邦人知道了，一定会轻视我们的国家。请大王宽恕他吧。”

(16)、皇帝命令郭子仪率兵出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪你，是我的不是，今后不管怎么处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿。

(17)、一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”

(18)、在旧中国的社会交际中，没有血缘关系的人“拜把子”结为兄弟，称“八拜之交”。一般人认为，“八拜之交”应该是行八次下拜之礼，其实不然，这“八拜”指的是“管鲍之交”“知音之交”“刎颈之交”“舍命之交”“胶漆之交”“鸡黍之交”“忘年之交”“生死之交”八个感天动地的友情。其中左伯桃与羊角哀的“舍命之交”更是惊天地泣鬼神。相传，这个悲壮的故事就发生在豫北濮阳县的伯桃村。

(19)、不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。

(20)、孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干，并称建安七子。其余六子皆与曹操儿子曹丕曹植很有交情，都被曹操辟为掾属，只有孔融为汉尽命。

2、古代关于友谊的故事英文

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(2)、这个故事非常有名，出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》，后来还传到日本，被江户著名小说家上田秋成改编并收录在了《雨月物语》里。(喜欢怪谈故事的同学可以看看《雨月物语》，各种脑洞，比起恐怖，其实凄美的元素更多一点，很有意思哒~)

(3)、讲了一年多吧，蛋蛋上小学了，上小学了，小学了，学了……

(4)、相交意气合 患难相扶持——黄庭坚、蒋炜／364

(5)、传说中的管鲍之交就指的是春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍鲍叔牙两个人的关系。

(6)、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》

(7)、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

(8)、这是一则出自“史记”一书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。

(9)、军令如山重 挥泪只为情——诸葛亮、马谡／128

(10)、老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”

(11)、同为家国身 何必分彼此——岳飞、韩世忠／379

(12)、但是张劭坚信，即使相隔万里，范式也一定会前来赴约的！

(13)、救人于危急 关键是忠诚——季布、朱家／57

(14)、第二天，羊角哀找到当地百姓一打听，附近果然有荆轲墓和一座荆轲庙。羊角哀勃然大怒，他来到荆轲庙前大骂：“尔等一介匹夫，我们燕太子待你不薄，你不想一万全之策以应重托，行刺秦王，自己搭上性命不算，还误了大事。我哥哥左伯桃是当代仁义之士，尔等竟敢欺负于他！胆敢再放肆，我烧了你的庙，掘了你的坟！”可是后来几天，荆轲变本加厉，天天到左伯桃墓中寻衅。左伯桃又托梦，实在忍受不下去了，希望羊角哀赶快将他迁走。羊角哀暴跳如雷：“荆轲小儿，竟敢如此欺凌兄长，气杀我也！兄长等我，待我去战他！”遂拔出宝剑自刎而死。随从按照羊角哀的遗言，将他的尸体与左伯桃合葬。当天夜里，电闪雷鸣，暴雨倾盆，天空中到处充斥着喊杀声。天亮后，人们看到荆轲墓犹如被大火烧过一般，遍地白骨，就连墓边的柏树也被连根拔起，荆轲庙也被化为灰烬……随从回到楚国上奏楚平王，楚平王被二人的义气深深感动，遂派人在左伯桃墓前建庙，赐名“忠义祠”。

(15)、这样的友谊主要不是用以解决生活中的困难，而是用于精神的完满和提升，也就是在“君子”们那里，益友可以“辅仁”。在“高山流水”的故事中，这种类似于前定冥契的精神共同体的建立被极大地神秘化，它的发生甚至不需要相互的了解与认知，不需要日常相处的互动，不需要相同的经历或出身背景——真正的知音将以神秘的方式心心相印。

(16)、书成怀故友 生死意缠绵——欧阳修、梅尧臣、谢希深、尹洙／312

(17)、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

(18)、陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

(19)、另一个则是伯牙和钟子期的“高山流水”，反映的是精英阶层所推崇的无功利的精神交往。这种无功利的精神交往被认为是“芝兰之交”。《庄子·山木》中说:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

(20)、忠至者言笃 爱重者言深——谢安、王羲之／193

3、古代关于友谊的故事有哪些

(1)、见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

(2)、伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙弹琴时心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

(3)、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

(4)、马克思长期的流亡，使他的生活很苦难，常常要通过典当自己的家当来谋生，有时写个信都买不起邮票，但它依然毫无畏惧的为无产阶级事业默默奉献着，丝毫没有影响到革命事业的进程。

(5)、又一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时一个大官在窗外经过，敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生一样。华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。

(6)、推诚而不私 知音世所稀——傅玄、马钧／168

(7)、丈夫重知己 万里同抗清——郑成功、李定国／440

(8)、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

(9)、山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐《魏城逢故人》

(10)、在“多个朋友多条路”的思路下，底层的中国人---也就是大多数的中国人，形成了关于“朋友”的远近亲疏的差序格局。他们在生活中安排了从非常淡漠而疏远的朋友，到非常亲密的朋友的宽泛的谱系。

(11)、后来鲍叔牙把管仲推举做了齐国的丞相。帮助齐国建立春秋霸业，现在人们经常以管鲍之交形容深厚的友谊。

(12)、陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异;又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

(13)、钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

(14)、在年轻时，管仲和鲍叔牙一起做生意，鲍叔牙知道管仲家里穷，每次做生意他都出三分之二的本钱而收益却只有三分之这也许他的家人对此感到不满，但鲍叔牙每次都解释说，管仲家里穷，该多给他分一点，于是每次都会多分给他一部分，总是为朋友着想。

(15)、后来他们两个又入是在朝廷为官，可是机缘巧合之下，他们两个加入了不同的阵营，那就是当时齐国的公子纠和公子小白两个人都在争夺大位，史书上有关于这一段的记载，到最后也是鲍叔牙辅佐的公子小白成功了，管仲还曾经为了帮助公子纠就在路途上给这个未来的主君受过圈套呢，可是又一次站出来替他解释，说当时两大阵营不同，都是各为其主，本无对错之分，并且说管仲这个人特别有治国之才，希望主君能够相信他，让他出任宰相这一个职位，肯定能为齐国的江山做出突出的贡献的。

(16)、元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。

(17)、文士满华堂 不如一直友——崔浩、睦夸／220

(18)、相交意气合 长揖归田庐——严光、刘秀／110

(19)、遭贬反祝贺 意在遂令名——李舟、齐映／303

(20)、同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。

4、古代关于友谊的故事150字左右

(1)、而“士为知己者死”的信条也被人利用来绑架和培养自杀式袭击的刺客。司马迁在《史记·刺客列传》中提及的历史上有名的几位刺客如豫让、专诸、聂政、荆轲，都是被平时施以恩惠，然后受命以死酬答知己。

(2)、其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

(3)、玉楼深锁薄情种。——秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》

(4)、情于故人重，迹共少年疏。——白居易《咏老赠梦得》

(5)、伯桃村位于濮阳县胡壮乡境内，紧靠新南环，分为前伯桃和后伯桃两个自然村。通往后伯桃村的是一条窄窄的乡间公路，公路两边是一望无际的麦田，春风拂过，麦浪滚滚。一条小河静静地流淌着，清澈，恬静，在阳光的照耀下闪烁着点点星光，绕过村子消失在远处。

(6)、同时对于更深的利益共同体，中国人则非常依赖和依恋，也投入相当深厚的感情，从中构建自己的归属感和价值感。到了这个层次的关系，朋友之间就会随便的多，他们时常可以分享隐私，也可以不请自来，因为他想念你的时候是情不自禁的，而朋友之间有责任对此加以谅解和包容。

(7)、但是在甲骨文中，“友”字是向同一方向伸出的两只手。也就是在你做某事的时候有一只手伸出来帮助你。这时候“友”是一种加持和助益。也就是说，在这个字的原始意义上，“友”是互助，是带来利益的。这更符合现代以来人们对于“友谊”的理解：朋友是协助者、赞助者、支持者和顾问，有时甚至是共同行动者。也就是说，在中国，互惠利他主义的友谊观和联盟模式的友谊观也是有市场的。这和上述古代经典中所描述的友谊显然有一定出入。

(8)、因此，在中国，底层和精英之间的友谊观可能存在着一种深刻的分裂。

(9)、世人赞道：陈雷胶漆，肝胆相照;为官为民，政声载道。

(10)、周宣王的怒气并没因此消退，仍命令武士将杜伯推出朝门之外杀了。左儒回到家中，也自刎而死。

(11)、当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

(12)、张劭却是再叹一口气：你们是我的生之交，巨卿却是我的死之交啊。

(13)、这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。

(14)、10生命诚可贵 “尸谏”价更高——王鼎、林则

(15)、陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。

(16)、世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”。岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。

(17)、忠言感肺腑 复交情更真——张辽、武周／153

(18)、贤哲不苟合 择友须知情——鲁肃、吕蒙／173

(19)、蕃汉断消息，死生长别离。——张籍《没蕃故人》

(20)、忠言不入耳 肆意定遭殃——杨恽、孙会宗／71

5、古代关于友谊的故事200字

(1)、故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》

(2)、若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。

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(4)、解忧忧底事 情同寒梅香——林逋、王随、王济／369

(5)、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》

(6)、春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.

(7)、左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

(8)、周宣王听了左儒的话，不但没有收回成命，反倒指责左儒道：“你为了朋友而违抗朕的命令，是重朋友而轻君王的表现。”

(9)、直言而不讳 忠言可利行——田敏、高从诲／217

(10)、首先呢，这个故事发生在东汉。东汉以儒道立国，但这个时候源于印度的佛教也开始传入中国，于是传统的儒教就受到了一定的冲击。后来政府就想，算来算去还是儒学好，可不能让来路不明的佛教乱了朝纲，这么着吧，办个专门教儒学的太学，让我朝贵族子弟通通接受系统的儒学教育去！

(11)、秀干终成栋 精钢不作钩——羊祜、杜预、张华／178

(12)、壮士难移节 贞松不改行——宋游道、李奖／225

(13)、古人似乎比今人思想单纯，动机简单，古道热肠，义气当先。没有相互利用之心机，只有肝胆相照之真意。好则爱，厌则恶。志同道合则相见恨晚，一柱香结为生死兄弟，有福同享，有难同当！不求同年同月生，但求同年同月死。

(14)、在最深的交情中，底层中国人的人也要求“真正的友谊”必须是终生不渝的，他们对此十分信赖，一旦遭受背弃则受伤极深，整个社会都会同意报复行为。即使是江湖帮派也可以做到“肝胆相照”，“为朋友两肋插刀”。人们把“义气”作为重要的信条，背叛者会遭受严厉的处罚。传说中的关羽被打造成了义气的守护神。

(15)、陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

(16)、千古岳阳楼 深含两地情——范仲淹、滕子京／328

(17)、彼此互通书信，属性中包含着自己的境遇和对好友的关心，其中很多是用诗词的方式来表达，内容感人肺腑。元稹和白居易交情很深，被后世称为“元白”。

(18)、义固若磐石 休戚与共之——孔融、太史慈／133

(19)、迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。

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