137句关于黄河的歇后语有哪些精选好句

关于黄河的歇后语

1、关于黄河的歇后语谚语

(1)、沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。

(2)、炎黄子孙为了使黄河变成绿河，让我们一起行动吧！

(3)、黄河北源发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉支脉查哈西拉山南麓的扎曲，南源发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山北麓的卡日曲，西源发源于星宿海西的约古宗列曲。呈“几”字形，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省(自治区)，最后流入渤海。

(4)、释义：天下黄河流域富了宁夏地区，最富有的吴忠。

(5)、到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

(6)、内容提要:本书通过梳理黄河“善淤、善决、善徙”的自然特点和黄河流经三角洲的变迁历史，揭示历代三角洲人治水用水理念的变化、工程建设、工具变迁、人物故事以及治水咏水的民俗民谚、诗歌碑文等。力图通过勾勒历代三角洲人与水同生死、共命运的鲜活历史画面，讴歌人民不畏艰难、英勇创业的抗争精神。本书内容包括：水文化概论、黄河三角洲文化之根——水、黄河三角洲物质形态的水文化、黄河三角洲制度形态的水文化、黄河三角洲精神形态的水文化。

(7)、土地爷坐铜棍---钱可通神水缸里养鱼---保活不保长中药铺里的甘草---用途广乌龟抬轿子---硬扛打针拔火罐---当面见效冬天火炉夏天扇---人人用得上过河的卒子---当小车吃猪血屙黑屎---马上见效当了将军---就得传令没有翅膀的鸟---不能高飞玩具店的枪炮---中看不中用顺风耳---听得远顺风吹火---用力不多秤砣虽小---能压千斤脑袋上长瘤子---额外负担银样枪头---中看不中用裁缝师傅手忙---穿针引线短杆子秤---起(启)发得快塘里无鱼---虾子贵锯子锯掉烂木头---摧枯拉朽

(8)、“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》

(9)、ISBN号:978-7-5607-5149-8

(10)、到了河边一看，河水还“哗哗”地流得正欢呢，根本就没结冰。可是上面却起了一座宽大的浮桥，船连船，板连板，四平八稳，正适合大军渡河。

(11)、一头栽到黄河里——死也洗不清(比喻揩不掉身上的污点)

(12)、ISBN号:978-7-5333-1982-3

(13)、三条泥鳅夹两条给猫吃---图耳边清静大头鱼剁了脑壳---咸身子大河里洗煤炭---闲得没事干六月间的庙堂---鸦雀无声孔夫子的徒弟---贤(闲)人阴天打孩子---闲着也是闲着喝盐开水聊天---净讲咸(闲)话盐店里的老板---咸(闲)人盐坛子里装个鳖---闲员(咸圆)

(14)、阳台隔楚水，春草生黄河。(唐李白《寄远》)

(15)、一雷天下响---处处皆知十字街口告示---众所周知大年三十吃肉---还用你说小葱拌豆腐---一青(清)二白心里开个窗户---明白了天明下雪---明白水晶棺材---透明手心里的虱子---明摆着的事石灰窑里装电灯---更加明白司马昭之心---路人皆知电灯照雪---明明白白西瓜子拌豆腐---黑白分明豆腐炒韭菜---一青(清)二白豆腐煮猪血---黑白分明苍蝇落在饭碗里---黑白分明浅碟子装水---一眼看到底单眼看老婆---一目了然画匠不给神作揖---知道你是哪块地里的泥周文王请姜太公---尽找明白人浊水里放明矾---看得见底玻璃菩萨---明神疾风知劲草---日久见人心萤火虫的屁股---亮通通的蜈蚣吃萤火虫---心里明白

(16)、黄河是中华文明最主要的发源地，中国人称其为“母亲河”。每年都会生产十六亿吨泥沙，其中有十二亿吨流入大海，剩下四亿吨长年留在黄河下游，形成冲积平原，有利于种植。

(17)、一双皮手套---十指尖尖肚里空一颗心悬在半天里---上不了天，落不了地三条腿的长凳---不稳大肚子不养孩子---尽背虚名飞机打飞机---空对空飞机上吊螃蟹---没处落脚山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空云端里跑马---脚底空水上浮萍---没生根处牛皮鼓---声大腹空半天云里挂帐子---落不得脚半空里翻跟头---不着实地正月的萝卜---空了心四金刚腾云---悬空八只脚架上的丝瓜---越老越空朽木搭楼房---不稳沙滩上起楼房---不稳床上起塔---底子空虚豆腐垫脚---做浮事纸元宝---内里空纸糊的人物---全身皆空九两线织匹布---想的稀奇韭菜打汤---满锅漂修手表的借火钳---夹(架)子大了无用高梁秆做眼镜---空架子站在竹筒上---空虚塘里的浮萍---生根不落地墙头上栽葱---扎不了根墙上芦苇---头重脚轻根底浅睡鞋---底软

(18)、黄河中沉淀下的胶泥，是做泥塑作品的好材料，黄河泥塑也是一种源远流长的民间艺术，利用黄河泥创作的泥塑作品，带有浓浓的乡土气息，也体现着质朴美感。美术课堂上，老师带领学生了解了黄河泥塑的发展，欣赏了泥塑作品，并亲自用陶泥来制作泥塑，我们从了解技法，学习手法开始，通过团、搓、捏、压、揉，利用泥条盘筑、泥板拼接等方法，创作了一件件精美的作品。通过这次主题活动的学习，孩子们领略了黄河艺术之美，也增强了动手能力，获益良多。

(19)、“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”

(20)、正因为黄河水浑浊，很少清澈，古人才说“河清难俟”、“俟河之清，人寿几何”，认为黄河水清，时久难待。但是在某些特殊的自然因素的影响下，黄河水质有时也会变得相对清澈。这在热衷“天人感应”的古人眼中，自然而然地被视作祥瑞的征兆，预示着天下升平。故此有“黄河清，圣人出”的说法，将黄河水清看作是天下太平、圣人降世的预示。

2、关于黄河的歇后语有哪些

(1)、怎么样，这些富有特色的歇后语是否让您感受到了泾源人民的质朴、风趣呢？勤劳善良的泾源人民不仅在语言上有着诙谐幽默的造诣，同时也创造了许多美味的食物、好听的故事，在后期的内容里，小编会带领大家细细品味！

(2)、闯王感动得热泪盈眶：“我一定不辜负百姓们的厚爱，一定要让大家过上好日子!”说罢，驱马上桥，领兵东去了。

(3)、参考资料：zijide关于黄河诗句,和歇后语,名言诗句：

(4)、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

(5)、释义：黄河水还有清澈的时候,难道人没有走运的时候。

(6)、一条直道走到黑。 解释：形容为了达到某一目的，义无反顾，不顾后果，坚持走到底。 既有褒义也有贬义。

(7)、内容提要:本书是对黄河三角洲民间文学的研究，内容涉及神话传说、民间故事、民歌民谣、民间曲帽、民谚等。

(8)、(河山带砺)黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

(9)、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》

(10)、《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。

(11)、内容提要:本书以山东省北部黄河入海处的滨州市、东营市及邻近地域为研究区域。通过对这一区域考古发现的古文化遗存的研究，从一个方面来阐明黄河三角洲地域的古代历史文化面貌。

(12)、黄鼠狼背兔子——力不从心;力不能及;心有余而

(13)、相传，冀州古城称为“金鸡城”，因为，其北城门楼子内有一金鸡，每天下午酉时(5至7点钟)，人们从城门洞子过，只要一跺脚，就会发出“哏儿哏儿哏儿----哏儿哏儿哏儿”的叫声。声音与公鸡叫声一样，响亮悦耳，而且，因为城门洞捧音，回应声还持续一会儿。可是，到了三国时期(220---280年间)，袁绍占冀州时，税收日加繁重，今日敛，明日征，又抓夫，又抓丁，不是抓人挖濠，就是强迫给袁家修墓，弄得四方怨声载道，冀州百姓苦不堪言。这时，有个仙女李三娘，看到人们生活苦难，就每逢双日磨面，每逢单日给老百姓送面粉。一天，袁绍和夫人刘氏坐着车去找李三娘，走到北城门洞子里，突然，响起了鸡叫声，把拉车的马给惊了，马拉着车狂跑出城门洞子，鸡叫声也停止了。从那以后，冀州城的金鸡再也不叫了。人们说，金鸡叫，是给李三娘报信，让她躲走。李三娘一走，金鸡也跟着走了。再就是，袁绍在冀州作恶，把金鸡气跑了。所以，后人们说：“冀州城的金鸡叫---老朝年的事啦。”

(14)、不撞南墙不回头。 解释：比喻某人的行为固执，听不进不同意见。

(15)、黄连树上结苦瓜——一串串儿苦(比喻受苦的人很多)

(16)、有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”

(17)、“不到黄河心不死”常比喻不达目的`决不罢休，也比喻不到绝路不肯死心。这个俗语的来历据梁启超先生考证，应与古诗《公无渡河》有关。传说古时有个白发狂夫执意渡河，不顾妻子的劝止，最终溺水而亡。于是有人感叹此事，作诗曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何!”古代常把黄河简称为河，古人便认为这里的河亦指黄河，于是便隐括这首古诗的意旨提炼出“不到黄河心不死”的俗语。后来还有人依此创作了相关的民间传说，借以解释这句话的来历。自此之后，“不到黄河心不死”便以其形象生动，广泛流传。

(18)、十月间的桑叶---谁人采(睬)你大水冲了龙王庙---一家人不识一家人大水冲了观音菩萨---流(留)神六月间的火炉---谁想你扫把打钟---响(想)也不响(想)戏台上喊阿爸---应的人多自行车下坡---不踩(睬)纺丝桌面---布里(不理)隔日的船票---订(盯)上了隔着长江扯媚眼---谁理睬你

(19)、上午栽树，下午取材---心太急了王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭手榴弹的脾气---一拉就火牛踩瓦泥---团团转火烧到额头---迫在眉睫火烧湿竹子---直爆火绒子脑袋---沾火就着灯盏无油---白烧芯(心)没有庙会了---别挤(急)扭紧了发条的闹钟---憋得足足的油锅里煮豆腐---越煮越燥炒虾等不得红---真性急拔苗助长---急于求成到水边才脱鞋---事到临头狗等骨头---急得很兔子上树---赶急了说着风，便扯篷---太性急了热锅上的蚂蚁---急得团团转吃了秦椒烤火---里外发烧赶水牛上山---逼到头上了晒干的爆竹---有火就大叫着火挨板子---两头发烧阎王搓麻绳---结(急)鬼船上失火---急坏岸上人椅子底下着火---烧着屁股燎着心硫磺脑袋---沾火就着腊月里打赤膊---心火太重筒车打水---团团转滑了牙的螺丝---团团转

(20)、黄鼠狼的腚——放不出好屁来(比喻说不出好话来)

3、关于黄河的俗语成语歇后语各写两个

(1)、九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山

(2)、河清海晏：黄河水清了大海没有浪了，比喻天下太平。

(3)、黄鼠狼给鸡拜年——没安好心(比喻表面上亲热和善，实际上居心险恶)

(4)、河不出图：古代相传每当圣明之世时,黄河便出现河图，因此黄河不出河图时则不是圣明之世。

(5)、5)白日依山尽，黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》；

(6)、内容提要:本书展现了黄河三角洲民俗文化的风貌。内容包括：生活习俗、生产商贸习俗、社会习俗、人生仪礼习俗、节庆习俗、民间文学、黄河口方言等。

(7)、黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣《凉州词》

(8)、西沙疙瘩村，位于冀州城西北25公里处。今属官道李镇。明朝末期，刘氏由域内南刘家庄迁此建村，因地处滹沱河支流西岸，且有大沙丘，故名沙疙瘩。后为区别村东同名村，称西沙疙瘩。歇后语“西沙疙瘩村的吃食—-牙碜”，是说该村地质很沙，即便有小微风，也到处是沙土，所以，吃食难免被沙土污染，必然牙碜。该村的曾任d支部书记郁洛善，于抗日战争时期办起冀县(今冀州市)第一个农业生产合作社，1951年被评为全国农业劳动模范，曾受到毛泽东主席亲切接见，并于1952年随中国农业代表团赴苏联参观，受到苏联领导人斯大林接见并与之合影留念。

(9)、望乡台上跳黄河--临死也得落个清白成语：(河汾门下)河：黄河。汾：汾水。用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。

(10)、母亲:你真的很累,保护黄河就是保护我们的母亲.

(11)、从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。

(12)、孔村，位于冀州城南偏西20公里处。今属北漳淮乡。该村建于明朝以前。由孔氏立村，定名孔村。明永乐二年(公元1404年)，黄氏由山西洪洞县迁此定居，仍用原村名。歇后语“圣人立庄—-孔村”，是说村名用的是孔子的姓，所以，就认为是孔圣人建立的村庄。

(13)、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》

(14)、导语：黄河水浑浊，很少清澈，古人才说“河清难俟”、“俟河之清，人寿几何”，认为黄河水清，时久难待。以下是我为大家整理分享的不到黄河心不死歇后语，欢迎阅读参考。不到黄河心不死歇后语为什么是“不到黄河心不死”，而不是“不到长江心不死”呢?

(15)、八十岁婆婆拜堂---空费一对蜡烛墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话)挑着棉花过刺林---走一步挂一点城隍老爷戴孝---白袍(跑)拿着豆腐去垫台脚---不顶事

(16)、5)河走温县城，仓头猛一穷；跳进黄河洗不清；

(17)、黄牛犁地——有劲慢慢使关于黄的歇后语(热门)黄鼠狼的腚——放不出好屁来

(18)、滏阳河初名滏水，为《禹贡》所称九河之一。滏水得名原因有二：其一是滏水源出自釜山；其二源于《淮南子》：“釜山在邯郸西南，滏水所出，其源沸涌如釜中汤，故称滏”。滏阳河为天然河道，发源于今邯郸市峰峰矿区，自宁晋县艾辛庄闸流经新河县境后流入冀州境内，流经冀州的码头李、零臧口、范家庄、衡尚营、东兴出境入桃城区，后与滹沱河汇流后，北达天津汇大清河东流入渤海。滏阳河冀州段长70公里，其中冀州市、新河共界80公里，河底宽16米，全深50---50米，纵坡万分之河底高程70---70米。域内流域面积200平方公里。滏阳河在冀州域内，大小弯曲很多，三里一拐，五里一弯。所以，有了“冀州的滏阳河—-曲里拐弯”的歇后语。

(19)、在科学课堂上，教师带领学生了解有关土壤酸碱度的问题，深入了解黄河淤泥所造成的环境的变化，并指导孩子们测量土壤PH值操作步骤及意义。带领学生探究了黄河“黄”的原因，即上游水土流失，以及水土流失的危害，思考了在生活中我们能够采取什么措施和方法以减少水土的流失。此次科学课课堂活动的开展，为学生的黄河实地考察学习奠定了基础。(通讯员：卢振凯 亓媛)

(20)、冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

4、标题 你知道哪些关于黄河的诗句或者歇后语?

(1)、ISBN号:978-7-5333-2813-9

(2)、跳到黄河洗不清——太冤枉      跳下黄河——洗不清.

(3)、歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

(4)、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。(唐柳中庸《征人怨》)

(5)、(海宴河清)沧海波平，黄河水清。形容国内安定，天下太平。

(6)、从古至今，都有许多关于黄河的传说、谚语、歇后语等。如：黄河富夏宁，最富是吴忠；黄河的水——难清……

(7)、河山带砺：泰山黄河如衣带,泰山像磨刀石.这是永远不可能发生的事情，旧时表示所封爵位传之久远，含有江山永固之义。

(8)、内容提要:本书以黄河三角洲民间舞蹈及其文化为研究主题，着眼于当前民间舞蹈研究的前沿热点，梳理了山东民间舞蹈尤其是黄河三角洲民间舞蹈的研究成果，结合调研的资料和已有的研究成果，从黄河三角洲民间舞蹈的种类、源流、组织形式、表演方式等方面着手进行研究，立足于黄河三角洲民间舞蹈的具体表现形式，整体把握黄河三角洲民间舞蹈的文化内涵，研究黄河三角洲民间舞蹈的现状和发展瓶颈，从政府、高校、社会三个层面出发，提出解决问题的对策和方法。

(9)、千里寄鹅毛---礼轻情意重水里的蚂蟥---粘上便难脱水桶上安铁箍---难分难解刘备对诸葛---无话不说吃稀饭泡米汤---清(亲)上加清(亲)两个哑子亲嘴---好的没话说了油盐罐子---形影不离穿了一条连裆裤---错,错在一起;好,好在一起酒店里寻宿处---篓(搂)上睡荷花结子---心连心壁上挂的春牛---犁(离)不得

(10)、“不到黄河心不死”；"黄河百害，惟富一套。"

(11)、古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

(12)、冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。达成自己成仙的心愿。成为一名河伯。

(13)、跳下黄河——洗不关于黄河的古诗和谚语凉州词

(14)、黄鼠狼骂狐狸——都不是好货(比喻没有一个好东西)

(15)、你晓得天下黄河几十几道湾哎?几十几道湾上，几十几只船哎?

(16)、我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，

(17)、大雪交冬月,冬至不行船；小寒忙买办,大寒要过年.

(18)、二姑娘拜年---只有你的席坐，没有你的话说大路边上的驴---谁爱骑谁骑大路边上的电杆---靠边站上了套子的猴子---由人玩耍木偶戏子的脑壳---随摆木偶表演---任人摆布手板心的小鸡---要你活就活，要你死就死牛拉磨子---上了圈套龙灯的脑壳---任人摆布田坎上种黄豆---靠边站老牛死了---任剥吊桶在你井里---由你做主舌头无根---随人转灯草拐杖---做不得主鸡毛遭风吹---身不由主低个子看戏---随上人家说洗脸手巾---老是提着染匠下河---摆布橱窗里的东西---任人摆布砧板上的鱼---任人宰割耕田的牛---被人牵着鼻子走铁路上的车站---靠边站

(19)、第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

(20)、4)大漠孤烟直，长河落日圆王维《使至塞上》；

5、关于黄河的歇后语大全

(1)、黄连甘草挑一担——一头苦来一头甜(比喻有苦有甜，苦乐不均)

(2)、黄连拌成醋——又苦又酸(比喻日子很过得十分艰难)

(3)、--李白《将进酒》黄河落天走东海，万里写入襟怀间。--李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

(4)、清官店村，位于冀州城西南35公里处。今属西王庄镇。清朝咸丰年间(1851～1861年间)，该村在此有一旅店，曾有一清廉官吏于店中留宿，遂名清官店，后沿为村名。1967年“文革”时，曾改名为军建村，1982年恢复原名。歇后语“刘罗锅开旅馆—-清官店”，是说刘罗锅清正廉洁，是清官，他开旅馆，必然就是清官店了。

(5)、他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说:“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

(6)、黄鼠狼看鸡——越看越稀(比喻信任坏人，给了他舞弊的方便)

(7)、ISBN号:978-7-5461-7917-9

(8)、语言文字是文化的重要载体，是创造、保存、传播文化的基本工具，它的规范化、标准化程度直接影响着文化的传承和文化产品的质量。这篇歇后语专题：歇后语的由来，希望可以加强你的基础。

(9)、怎么办呢?闯王日夜焦心，愁得胡须头发在一夜之间全都白了。

(10)、这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

(11)、黄鼠狼下崽——一窝不如一窝(比喻一代不如一代)

(12)、(河汉江淮)黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。

(13)、7)九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡《浪淘沙》.

(14)、(河清海竭)黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

(15)、黄河的水,长江的浪——源远流长   黄河决了口——滔滔不绝；一泻千里

(16)、黄河中上游以山地为主，中下游以平原、丘陵为主。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。但是在中国历史上，黄河下游的改道给人类文明带来了巨大的影响。

(17)、内容提要:本书对黄河三角洲的民间艺术进行了发掘、梳理和剖析，包括黄河三角洲民间泥塑面塑艺术、黄河三角洲民间剪纸艺术、黄河三角洲民间木版年画、黄河三角洲民间布艺、黄河三角洲民歌与说唱艺术等。

(18)、那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”

(19)、王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。(使至塞上)

(20)、黄连水做饭——口口苦(比喻事事不顺，弄得非常苦恼)

(1)、确定“情系黄河”活动主题以后，综合实践课上学生围绕黄河提出了很多有研究价值的问题。各小组经过任务分工，确定了每位同学负责的任务。在信息技术老师指导下，搜集、筛选资料。最后大家将自己的成果进行整理，在班里进行了分享展示。通过这次研究性学习，学生对黄河有了一个全面系统的认识，同时也提高了孩子们的信息技术研究能力。

(2)、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关！--王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。--王维《使至塞上》白日依山尽，黄河入海流。

(3)、黄河中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界长河之中国第二长河。

(4)、黄河里的水——难请(清)      泥娃娃跳黄河——洗不清；洗不净

(5)、读写联动课上，各班语文老师又组织学生将看到、了解到的黄河奇观，进行片段练习，并进行小组交流展示。除此之外，晨诵时间，我们组织学生积累了黄河的词语、古诗、现代诗、歇后语及俗语。孩子们兴致盎然地展示，增添了趣味性。

(6)、冀州有刘丰备、中丰备、前丰备、丰备前庄4个带丰备的村庄，原为一个村庄，村中有铁瓦庙，且榆柳树甚多，故取村名铁瓦庙榆柳林。民国《冀县志》载：“村右有隋开皇三年建崇庆寺，明成化十五年重修”。元朝时，某官人路经此地，村民盛情相迎，款待丰盛，官人颇为满意，遂赐村名丰备。从前，丰备寺里的和尚，奸淫妇女成风，民愤极大。状告到皇帝那儿，因有和尚和娘娘是亲戚，皇帝听后说了声“罢了”。当地臣民认为皇帝说的是“耙了”，于是便把丰备寺里的淫僧用耙全部耙死了。这几个带丰备的村，位于冀州城南15公里处左右。今属南午村镇。

(7)、竹林寺，传为晋代竹林七贤之一的山涛所建，在冀州镇北关村村东北1里地处。明朝嘉靖三年(1524年)和清乾隆十七年(1752年)两度重修。该寺又称为“悬空寺”，于1963年被洪水冲毁。清乾隆十七年所刻碑记云：冀为古郡，寺庙“为最盛者，咸以此之竹林寺为首焉。”现在，在冀州有一处古竹林寺遗址和一处新仿建的竹林寺旅游景点。因为，民间多年来广泛流传着竹林寺升天的故事，所以，有“冀州的竹林寺---天上见啦”的歇后语。古时候，在茂密竹林中的竹林寺，住着一位老禅师，俗称老和尚。老和尚带着叫碧空的徒弟。老和尚和碧空相依为命，诵经修道，普渡众生。一天，老和尚和小碧空在一片杂草丛内，见地面上露着六片人参叶子。俩人拿来工具往下刨，在离地面3尺之下，发现了一棵好大个的人参，师徒二人掘出之后，高高兴兴地抱回了寺院。老和尚叫碧空支起锅灶把人参洗净，放在锅里，添水、点火、开煮，老和尚在一旁聚精会神地看着火候。不一会儿，有人来请老和尚去念佛诵经，超度亡灵。老和尚本意不去，可出家人以善为本啊，只好跟来人去了。临行时嘱咐碧空道：“要用文火慢煮，千万不要掀锅，一定要等我回来再说！”碧空按师傅说的煮了一会儿，锅四遭儿冒圆了热气，满屋里香气扑鼻。他掀开锅弄了一点想尝尝鲜，一尝，感到特别香。不尝则已，这一尝就馋得没法忍受了。于是就又吃了起来，越吃越香，越香越爱吃。他把什么都忘了，只管吃、吃、吃，一会儿就把这棵人参吃完了。这时，他忽然想起了师傅，给师傅只留点汤叫什么话？不如明天再去给师傅找一个回来煮煮吃。想到这儿，他就把一锅的汤泼到了寺的院子里。倏然间，他觉得身轻如羽，在旋转，在升腾，随即，他和竹林寺一起，直往天上飞去。却说那老和尚，人虽在诵经念佛，心思却一直在那锅里的人参上。突然，他掐指一算，说了一声“不好！”拔腿就往竹林寺跑来。待他赶到，寺院已升到了半空，老和尚用手往天上一指说了声“停”！那寺院便在半空稳稳地悬住了。碧空看见师傅，心里一阵内疚，流着满脸热泪向下高呼：“师——傅——！”老和尚也向空中高喊：“徒——儿——！”“哗——”一场大雨倾盆而下。据说，这雨就是碧空独食人参，心内疚痛而流下的悔恨泪水！竹林寺飞上天去，碧空变成了神仙。之后，每逢阴天下雨之前，冀州上空就布满彩云，竹林寺在彩云中隐约出现，人们还能听到仙境中那阵阵钟鸣。这就是“冀州的竹林寺----天上见啦”的来历。

(8)、逍遥村，位于冀州城西南40公里处。今属西王庄镇。该村始建于西汉，原名小尧村，后改为逍遥村。1967年“文革”时，曾改为“解放村”，1982年又恢复原村名。据传，逍遥村的村名来源于刘秀的一句话。西汉末年，王莽篡位，刘秀被王莽、王郎追缉，经过几天的昼夜急行，才摆脱了王莽、王郎的兵马，来到了冀州城西南的一个村庄。这是，刘秀一行已人困马乏，便在村中一庙前的大树下休息。刘秀一觉醒来，感到十分轻松，顺口说道：“这个地方倒是逍遥自在呀！”刘秀称帝后，这个村就改名为逍遥村了。

(9)、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》

(10)、九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。关于黄河的传说：传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

(11)、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》

(12)、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》

(13)、黄鼠狼拉小鸡——有去无回(比喻去了以后，再也回不来了)

(14)、“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”

(15)、“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》

(16)、6)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》；

(17)、(河清人寿)古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。

(18)、内容提要:本书对黄河三角洲方言进行了分区，介绍了语音对应规律，方言特殊读音，还有天文、地理、时令、饮食、红白喜事、日常生活等语言词汇，研究了方言词法和谚语、歌谣、歇后语等语料。

(19)、门背后的扫帚---专拣脏事做开山平地---积少成多乌龟变黄鳝---解甲归田抹桌子的布---专拣脏事做挑水带洗菜---两得其便要饭的借算盘---穷有穷打算哑巴讲话---靠手做蚂蚁的腿---勤快种姜养羊---本少利长拳不离口，曲不离口---练出来的铁匠的工具---自已打的黄牛婆拉耙---尽力来常用的铁具---不生锈勤劳的蜜蜂---闲不着劳劳碌碌的蜜蜂---甜头给了别人瞎子打草鞋---摸也摸熟了瞎子走路---不分日夜瞎子弹琴---手熟捡来的麦子打烧饼卖---没本净利

(20)、内容提要:本书以旅游学、文化学为理论基础，注重旅游文化的内涵和特性分析。从山水资源到民俗人文，从历史古迹到现代企业文化，从传统的服饰饮食到时尚的文学舞蹈，做到概括精到，雅俗共赏。

(1)、天下黄河富宁夏；不到黄河心不死；河走温县城，仓头猛一穷。谚语： 河走温县城，仓头猛一穷”；“孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪”

(2)、马尾丝拴饺子---提就露馅水边放岩炮---无处藏身半天云里跑牲口---要露马脚皮匠栽跟头---露了楦头此地无银三百两------不打自招竹笼抬猪------露蹄了秃了头上的虱子------藏不住纸里裹火------藏不住纸老虎------一戳就穿

(3)、(海晏河清)晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。公益广告：黄河不再咆哮，黄河在呻吟。

(4)、锅里妙石头——油盐不进。 解释：比喻人固执，听不进劝告。

(5)、五分村，位于冀州城西南40多公里处。今属西王庄镇。该村建于明朝以前，原名五镇村。因天灾兵祸村民剧减，明朝永乐年间(1403--1424年间)，从山西洪洞县迁来南、闫等姓，村名仍用五镇村。当时交纳钱粮，按村庄大小和耕地多少分为十等，该村属中等，正好五分，五分便成为村名。歇后语“五分村的买卖—-小本意”，是说做买卖，仅有“五分”的本钱，当然是小本生意了。

(6)、传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也受不了这种折磨。

(7)、黄河里的水——难得清(晴、请)(比喻天气很少晴朗。或十分难请)

(8)、黄河只有一条,母亲只有一个,让我们保护自己的母亲河吧!!

(9)、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清；不到黄河心不死，不撞南墙不回头。歇后语：不到黄河心不死——顽固不化     隔着黄河握手——差得远

(10)、这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

(11)、一分钱的酱---难烩(会)一元钱买担菜---两篮(难)一餐吃个大胖子---谈何易一面官司---不好打一块硬骨头---不好啃一碗水泼在地上---难收拾一脚踩在桥眼里---上下两难人心隔肚树隔皮---难相识大海里捞针---不知从何下手才学理发就碰上个大胡子---难理(提)下雨天背棉絮---越背越重下雨天担稻草---越担越重马高蹬短---上下两难小孩子上楼梯---步步都是坎子小孩子喝烧洒---够呛小鸡吃黄豆---够呛无米之炊---难做王胖子跳井---下不去从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)水中捞月---无处寻火烧岭上捡田螺---难得寻乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)火钳子修表---没处下手火烧辣椒---呛死人乌龟爬泥潭---越爬越深乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤乌龟垫床脚---硬撑水煮石头---难熬生铁铸土地爷---硬神(撑)鸟入笼中---有翅难飞丝线打结巴---难解羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难老母猪钻篱笆---进退两难老鼠钻牛角---步步紧老鼠碰见猫---难逃西山出太阳---难得百岁养儿子---难得地狱里活命---难见天日竹山里试犁---寸步难行冷锅煮雪---难溶沙滩上行船---进退两难两手提篮---左篮(难)右也篮(难)苏州的蛤蟆---南蟾(难缠)针尖上落芝麻---难顶泥塘里滚碓臼---越滚越深武大郎上墙头---上得去,下不来肩膀上生疮---不敢担岩缝里的笋---挟得紧紧的前有狼后有虎---进退两难烂泥路上拉车---越陷越深挂着腊肉吃斋---难熬赵匡胤爬城墙---四门无路哑巴吃黄连---有苦难言香棍搭桥---难过拳头舂辣椒---辣手高梁秆子担水---挑不起来热锅上的蚂蚁---走投无路赶鸭子上架---难呀脑袋长瘤子---后面负担重婆婆太多---媳妇难当麻雀抬轿---担当不起菜勺挖耳朵---下不去黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起脚板上钉钉---寸步难行鱼网里的山鸡---有翅难飞筛子眼里夹的米---上不去也下不来絮被上捉虱子---翻不尽碓窝子做帽戴---顶(担)当不起嗓子里撒把胡椒粉---够呛的筷子搭桥---难过筷子穿针眼---难进榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧墙头上睡觉---翻不了身鼻孔喝水---够呛橄榄核垫台脚---横不得,竖不得瘸子下山---这步容易下步难骑在虎背上---即上难下螺蛳壳里做道场---难癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨篾匠赶场担一担---前后为篮(难)豆腐干---压成的河中间斩竹篙---两头不到岸

(12)、黄河是中华文明的发祥地，孕育着华夏民族的智慧与文化。中华民族的始祖黄帝便兴起于黄河流域，之后的许多氏族都于此繁衍延续，而中华文化也赖此得以承载传递，所以黄河在古人及今人的心中都占有重要的地位。汉语中有大量与黄河有关的俗语，如“不到黄河心不死”“跳进黄河也洗不清”“九曲黄河心较险”“黄河之水天上来”等等。甚至黄河水的清浊都关系着天下的兴衰，所以古人说“黄河清，圣人出”。

(13)、纸糊灯笼------就穿狗戴箩筐------藏头露尾狐狸尾巴---藏不住的烂颈蓑衣---披不得荆柯刺秦王---图穷匕现被窝里的事体------瞒不住破饽饽------露馅了破帽------露头了雪里埋人---久后分明雪隐鹭鸶---飞始见野猪的獠岂---包不住提着影戏人上场---好歹别说这层纸筛子做门---难遮众人目

(14)、土地庙里的菩萨---没有见过大香火井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天从门逢里看大街---眼光太窄了坐井看天---见识太少眉毛上吊钥匙---开眼蚂蚁爬槐夸大国---小见识背着八面找九面---没见过十(世)面眼睛看在鼻尖上---一寸光老鼠子眼睛---一寸光眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎管中窥豹---略见一斑螺蛳壳里赶场---地方太狭小了

(15)、(黄河水清)黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

(16)、黄泥已掉到裤裆里——不是屎(死)死是屎(死)(比喻无可奈何地蒙受某种冤屈)

(17)、孔夫子搬家---迁书(谦虚)手拿鸡蛋走路---特别小心司马夸诸葛---甘拜下风庙里的菩萨---从来不出门(名)拉马不骑---过牵(谦)了拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度)胡子上套索子---自牵(谦)独眼龙看书---侧目而视麻子照镜子---自我观点

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