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99句端午节的五言古诗小学精选好句
发布时间：2024-01-27 11:57:57 admin 阅读:59
端午节的五言古诗四句
1、关于中秋节的五言古诗四句
(1)、山东苏氏 苏健强作品 北京苏氏
(2)、端午节到了，火红的石榴花开满山村。吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，便高兴地喝酒吃菜。
(3)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
(4)、诗中称“今年匹马来，佳节日夜数。”诗中称“端午”为佳节。又如《水浒传》第十三回《急先锋东郭争功青面兽北京斗武》：“梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。但见：‘盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。’”这不显然是欢度佳节的景象吗？
(5)、 ----(宋)许文通《端阳采撷》
(6)、《屈原塔》一诗，表现的正好是中国传统文人家国情怀中“达则兼济天下”一面。
(7)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
(8)、杨时(1053－1130)北宋学者、官吏。
(9)、整首词在铺写展开的过程中打乱了时间、空间顺序，时空交错，使人眼花缭乱；画面围绕端午的景色与风俗人情，写了很多意象而动作很少，它们之间似乎缺乏必要的联系，但是细细沉吟还是有迹可循的。
(10)、这首词描写了过端午的风俗习惯：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。然而，主笔却是写了一个深闺女子的生活：用五色新丝心有缠裹的粽子，并且由金盘盛着，由侍婢送进，还要洗一个香花澡，然后睡了一个香梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。“五色新丝缠角粽”“菖蒲酒美清尊共”，宋代人们在端午佳节时的节俗活动是丰富多彩的。
(11)、綵缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。
(12)、忠贞如不替，贻厥后昆芳。端午节的诗句古诗大全《端午》
(13)、重五即五月初五(端午)，诗人在这一天，吃了粽子，高冠上插着艾草，还在为“旧俗方储药”忙碌着，忙完这些已是太阳西斜之时，开心一笑，吃饭喝酒，度过了这充实的一天。
(14)、端午节是第一个入选世界非物质遗产的中国传统节日。因为这个特质，国家才将其列为公共节假日，以示对传统的特别重视。
(15)、中间四句两联，两两对比。“仙人“一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬；“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。也点名了诗的意指，为屈子鸣不平。
(16)、年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
(17)、苏轼历经了贬谪，在消沉而又坦然超旷的心境中度过人生的大半光阴。写作此诗是在嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。这年的冬天，苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
(18)、《竞渡歌》唐·张建封五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
(19)、再看下片“怀古”：“感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚”。感叹：有所感触而叹息。楚怀王：芈姓，熊氏，名槐。昏聩：比喻不明事理，头脑糊涂，不明是非。悲戚：悲痛哀伤。秦吞楚：公元前223年战国楚国被秦国灭掉。“异客垂涕淫淫，鬓白知几许”？异客：作客他乡的人。这里是指屈原已经远离自己的故土，被流放到了外地。垂涕：哭泣。淫淫：流泪不止。鬓白知几许：两鬓如霜，知道有多少吗？“朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处”。朝夕：犹言从早到晚一整天。新亭对泣：表示痛心国难而无可奈何，从早哭到晚。“泪竭”，犹“泪干”、“泪尽”尔。“陵阳处”，屈原的第二次被流放，最后到了陵阳。“汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句”。江渚：江边。湘累：屈原。屈原是赴湘水支流而溺死的，古人称之为湘累。“断肠句”：当主要指《九歌》。
(20)、这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
2、端午节的五言古诗小学
(1)、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。和端午张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
(2)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
(3)、菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。
(4)、苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。
(5)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
(6)、好事心肠，著人情态。閒窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
(7)、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。端午节的作文的开头,要引用古诗,初中水平,50字左右,多发几条~~1唐)文秀
(8)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
(9)、过节了，那些与端午有关的诗词，你知道多少？
(10)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
(11)、吴文英(约1200-约1260)，南宋词人。
(12)、扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
(13)、杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。恰称身长短，终身荷圣情。
(14)、五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
(15)、我们刚才说到了唐玄宗端午节会“赐宴”，获得赏赐的大臣们当然也免不了会纷纷献诗，表达自己对皇帝的忠臣与感激啦。
(16)、乙卯端午十绝其二(宋·刘克庄)桃李已成尘，葵榴各斗新。红颜年少子，白发背时人。
(17)、唐人关于粽子的描写不少，元稹写道：“杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。绿粽新菱实，金丸小木奴。”说的主要是巴蜀地区的粽子。
(18)、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，"鬼"在心头符怎知?相思十二时。--宋李石《长相思重午》
(19)、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
(20)、诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
3、端午最佳10首古诗
(1)、灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
(2)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(3)、当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公(即王安石)亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境，又完全出现在《端午遍游诸寺得禅字》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
(4)、越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中远贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但誇端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
(5)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
(6)、粽包分两髻，艾束著危冠。 ——宋·陆游《乙卯重五诗》
(7)、 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
(8)、宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
(9)、香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
(10)、见破底，何须更求指诀。《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
(11)、欣赏陆游的诗《乙卯(mǎo)重(chóng)五诗》,你发现了什么习俗？
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(13)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
(14)、故人得佳句，独赠白头翁，——出自唐·杜甫《奉答岑参补阙见赠》
(15)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(16)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
(17)、《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
(18)、我国历来是一个注重传统的国度，不同的节日有不同习俗。端午将至，值此之际在天下苏氏信息平台里和大家分享苏轼几首词，
(19)、《浣溪纱·端午》一词，表现的是苏东坡报国无望后回归家庭珍惜爱情，这正是中国传统文人“穷则独善其身”一面。
(20)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
4、端午节最简单的诗 五言古诗
(1)、农历五月为午月，午同音；五月初五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”。
(2)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
(3)、这样的一阙情诗，寄托了诗人美好的愿望：让天下有情人，天长地久，白头偕老。
(4)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
(5)、从某种意义上来说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志向与气节、对人生道路的选择。后来，苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，保持着乐观豁达的生活态度。
(6)、丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
(7)、故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。
(8)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
(9)、借问酒Jia何处有，牧童遥指杏花村。
(10)、后八句指出，屈原塔和屈原之间的关系真不真并不重要，重要的是一个人有没有气节；惟有坚守气节，才能让令名千古不灭。
(11)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。--宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
(12)、重庆苏氏 苏渭滨作品 山西苏氏
(13)、译：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汨罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
(14)、感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
(15)、从表现手法上看，这首词比较突出的是对比的运用。上阕“众人庆祝节日的繁忙”与作者“独自惆怅”形成对比，下阕“世俗对屈原的不理解”与“作者对《离骚》的深切感伤”形成对比。
(16)、该作品写于明朝建立(1368年)之后的一个端午节。上阕开头写眼前所见的荆楚端午风俗，描绘了一幅世人忙于庆祝节日、热闹繁忙的景象；“空惆怅”一句感慨世人不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵，表达了作者对屈原的怀念之情。下阕首句道出了端午节厚重的历史内涵，表达了对屈原忠义气节的崇敬，也表明了作者对元朝的忠贞决心。“无人解”一句抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀。
(17)、陈与义(1090-1138)，这首词是陈与义作于1129年，当时宋高宗南迁，国家遭受兵乱。作者在端午节凭吊屈原，怀旧伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。
(18)、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。
(19)、乙卯端午十绝其三(宋·刘克庄)餐菊饮朝露，平生不歠醨。与龙争角黍，无乃谤湘累。
(20)、世苏动态 福建苏氏 浙江苏氏
5、1～3年级端午节古诗
(1)、苏轼写的端午诗非常多，这既是他天才诗情的不自觉外溢，也是他热爱生活的自然流露。
(2)、五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
(3)、锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。
(4)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
(5)、《端午遍游诸寺得禅字》苏轼肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。
(6)、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
(7)、 诗的末尾，让我们感悟一代诗仙的真性情，他拥有和屈子一样的爱国情怀，他讴歌自由，唾弃富贵，唾弃世俗。
(8)、★端午节日活动方案10篇★端午节的古诗四句诗端午感兴 宋文天祥流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
(9)、诗人从端午竞渡写起，看似简单，实则寓意深远，因为龙舟竞渡是为了悲悼屈原的千载冤魂。“忠魂一去讵能还”是无限的悲哀与无奈，但是分明又有着“风萧萧其易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮。虽然“国亡身陨”、灰飞烟灭，但是屈原那光照后人的爱国精神和千古绝唱《离骚》却永远不会消亡。整首诗凄清悲切、意蕴深沉。
(10)、拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
(11)、历经2000多年的端午节，是中华民族一个传统节日，古人在这个特殊的节日里，通常会饮酒赋诗，留下了璀璨的文化瑰宝！我们和古诗中的端午来一场“约会”，欣赏古诗风韵，感受古人生活！
(12)、有一个美丽的传说，让端阳节多了几许的浪漫。
(13)、这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。
(14)、除了寻常可见的白玉粽，唐朝著名的粽子还有“百索粽”和“九子粽”，“百索粽”来自于缚粽子的丝线。“九子粽”源于一种蒲草———九子蒲，粽子与种子谐音，寓意得子。
(15)、上片写端午节的风俗。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。
(16)、盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
(17)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
(18)、(宋·刘克庄) 桃李已成尘,葵榴各斗新。红颜年少子,白发背时人。 乙卯端午十绝
(19)、与端午节有关的诗句真的太多了。殷尧藩的《同州端午》、褚朝阳的《五丝》、陆游的《乙卯重五诗》、文秀的《端午》等等等等，这里就不一一列举了……