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101句班固说的名言有哪些精选好句
发布时间：2024-02-16 08:01:04 admin 阅读:59
班固说的名言
1、有关班固的典故
(1)、?《与人关系再好，也不要说这3句话，对你没好处！》
(2)、意思是：评定人的大功劳，就不必记他的小过错；
(3)、交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——范晔
(4)、夫建大事者，不忌小怨。----范晔《后汉书·岑彭传》
(5)、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
(6)、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
(7)、欲成大事，先得人和；欲得人和，则要宽以待人，不可求全责备。
(8)、(百里不同风，千里不同俗)出自汉代班固《汉书·王吉纪》。意思是：方圆百里的地方可能风俗不一样，方圆千里的地方就会习俗各异。
(9)、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
(10)、自己年过半百，竭尽了全部才智，难道一辈子就只得个玄武司马(玄武是宫掖门之按两汉制度，每门设司马一名，俸禄千石)了事吗？他无论如何不能甘心。
(11)、意思是：水太清了，鱼就无法生存，人对别人要求太严苛了，就没有伙伴。
(12)、用于表示客观事物是不以人的主观意识为转移或是痛失双亲的无奈的情景。
(13)、(地之硗者，虽有佳种不能生)出自汉代班固《汉书·贾山至言》。硗：土质坚硬瘠薄，不适于耕种。意思是：土质硗瘠，纵有良种，庄稼也长不好。
(14)、来书所谓欲使后人见其不忘乎善，此乃世人之私心也。
(15)、良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
(16)、人为刀俎，我为鱼肉。出处：司马迁·汉《史记.项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
(17)、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。--宋帆
(18)、7努力不一定成功;但是放弃必定会失败。
(19)、枳棘非鸾凤所栖。----范晔《后汉书·仇览传》
(20)、学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。
2、班固说的名言有哪些
(1)、12做事是否快捷，不在一时奋发，而在能否持久。
(2)、只要有坚强的意志力，(inspirationallifeyuedu.mipang.com)就自然而然地会有能耐、机灵和知识。--陀思妥耶夫斯基
(3)、这句话出自：“宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛。冒犯我强大汉朝的行为(言行或者侵犯),即使再遥远艰难也要诛杀你;打得你服气.(东汉)班固《汉书》卷七十：“宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛.”
(4)、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
(5)、 匈奴未灭，何以家为?西汉军事家 霍去病
(6)、不去听取那些虚假的谚语，便不会产生邪恶的事情。
(7)、皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。
(8)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
(9)、(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
(10)、言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。
(11)、(解读)不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
(12)、段正淳低声向范晔、华赫垦、巴天石诸人道：”这位萧大侠于我有救命之恩，待会危机之际，咱们冲入人群，助他脱险。“范晔道：”是！”向拔刀相向的数千豪杰瞧了几眼，说道：“对方人多，不知主公有何妙策？”段正淳摇摇头，说道：“大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。”大理众士齐道：“原当如此！”----金庸《天龙八部》
(13)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--孟轲
(14)、(解读)读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
(15)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
(16)、穷当益坚，老当益壮。——范晔《后汉书·马援传》
(17)、正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(９１)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙。
(18)、卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。
(19)、(解读)做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
(20)、悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
3、班固说的名言警句
(1)、留给子女的遗产再多，他们也可能很快把它挥霍干净，不如教育子女学会一门自立谋生、安身立命的本领。
(2)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(骐骥：俊马。驽马：跑不快的马。驾 ，马行一日为一驾。——先秦《荀子·劝学》 译文：骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)，它的成绩来源于走个不停。
(3)、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。--罗洛·梅
(4)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
(5)、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。——康德
(6)、材能德行者，治国之器也，非明君不能以立功。
(7)、人恰恰是靠着与世界的区分来自我认定，一旦这种区分被消弭，随之而来的是混同与失丧的恐惧。----范晔(现代)《诗人的迟缓》
(8)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
(9)、韦贤精通《诗经》，后因此征为博士，为昭帝授课。
(10)、感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。
(11)、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。--班固
(12)、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
(13)、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。--米南德
(14)、(感悟)治理天下的人必须得到天下人的拥护和支持，要想得到天下人的拥护和支持，就必须得天下人之心，那么就得想天下人之所想，急天下人之所急，爱民、惠民，为天下人的利益着想。不可为一己之私，一意之专，只求个人的舒心快意，而毫不顾及天下人的心情和愿望如何。
(15)、治天下者当用天下之心为心。《汉书·鲍宣传》
(16)、 匈奴未灭，何以家为?西汉军事家 霍去病
(17)、不在无用的事情上耗费工夫，不在无意义的事情上耗费钱财。
(18)、 勿为新婚念，努力事戎行。唐代诗人 杜甫 《新婚别》
(19)、(孔子称：“志士仁人。有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣)出自汉代班固《汉书·苏武传》。意思是：孔子说：“志士仁人，只有杀身成仁的，没有因贪生而损害仁义的”，“出使在外，不辱没君王的使命”，苏武能做到这一点。
(20)、安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。
4、班固说过的名言
(1)、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。--爱迪生
(2)、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。--金樱
(3)、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
(4)、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
(5)、有一些名人是通过社会事件出名的，可以是好人，可以是坏人，可以是英雄，可以是丑角，只是因为他/她的行为吸引了公众眼球而已。
(6)、 白眼观天下，丹心报国家。中国民主革命先行者 宋教仁
(7)、(解读)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
(8)、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。--雨果
(9)、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。
(10)、读完这本书我感觉自己焕然一新，就好像刚刚和所有的朋友都握了一遍手。----范晔(现代)《诗人的迟缓》
(11)、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
(12)、(寒之于衣，不待轻煖；饥之于事，不待甘旨)出自汉代班固《汉书·食货志》。轻：轻软华贵。煖：同“暖”。意思是：寒冷里的人对于衣服，不要求轻软华贵；饥饿里的人对于事物，不要求甘甜美味。
(13)、窦宪先是倚杖权势，竟敢欺负到皇帝姑母头上。皇姑叫沁水公主，在洛阳拥有一座好园林，窦宪用贱价夺取过来，公主迫于他的气焰，不敢同他计较。恰好有一天，章帝乘车出行，经过沁水园，便指着对窦宪说：“这是我姑母沁水公主的园林，景致甚佳，你知道吗？”窦宪支支吾吾不敢正面回答。
(14)、班固本来与窦宪案件毫无关系，但在封建时代，一人有罪，株连甚广，班固因与窦宪关系密切被免职，后又被逮入监狱。当时的洛阳令种兢对班固一家怀有私仇。因为班固平常对僮仆管教不严，有的人不守法纪，地方官吏感到头痛。曾有一次，种兢出行，班固的家奴因喝醉酒冲撞了他的车骑，种兢手下官吏对他推搡训斥，家奴迷迷糊糊，口出狂言，种兢大怒，可是畏惧窦宪威势，不敢发作，从此怀恨在心。
(15)、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
(16)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
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(18)、等窦宪案发，以前窦家的宾客一一被逮捕拷问，种兢借机报复，将班固关进监狱。在狱吏的拷打折磨下，这位对中国文化史作出杰出贡献的人物竟冤死狱中，卒年六十一岁。事后，和帝下诏谴责种兢公报私仇的恶劣做法，并将害死班固的狱吏处死抵罪。
(19)、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。
(20)、意思是：在金石上雕刻，半天难刻上一刀一凿，很难在短时间见到功效；
5、班固名篇
(1)、精诚所至，金石为开。——(近代)蔡锷 译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
(2)、23人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。
(3)、(不教而诛谓之虐)出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。教：教育。诛：惩戒，杀戮。意思是：事先不加以教育，不指明什么是错误的，一旦触犯就处罚或杀掉，这叫做暴虐。
(4)、韦贤的四个儿子也皆因精通《诗经》而官运亨通。
(5)、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
(6)、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。----范晔
(7)、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。——伊曼努尔·康德
(8)、(解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
(9)、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。--爱迪生
(10)、24对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的品质之一。——爱因斯坦
(11)、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
(12)、出自汉·班固《汉书·董仲舒传》。瑑：雕刻。平常的玉石，不经过雕刻，是不会有好的花纹的；君子如果不学习，就不能成就其美德。
(13)、墙高基下，虽得必失。----范晔《后汉书·郭太传》
(14)、(福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来)出自汉代班固《汉书·枚乘传》。意思是，福祸都有其产生的根源，除去它的根源，灾祸就无从产生了。
(15)、(感悟)金无足赤，人无完人。大功与小过，大才与小疵相比，前者是主要的。这两句用于表达论人评事要抓住主要方面，不必拘泥于小节问题。
(16)、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
(17)、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
(18)、公元８８年，章帝卒，和帝即位，年仅十岁，窦太后临朝。国舅老爷窦宪成为联系太后与外廷的关键人物，实权在握，窦家还有三人也占据亲要之地。凡窦宪本人的意旨，在外授意早有名望的旧臣写奏书，在内由他向太后陈述，“事无不从”。
(19)、龙无尺水，无以升天。圣人无尺土，无以王天下。
(20)、(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
(1)、语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。