143句莫衷一是的意思解释精选好句

莫衷一是的意思和造句

1、莫衷一是是的意思是什么

(1)、1差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

(2)、万籁无声—— 籁:古代的一种箫。泛指声音。万籁:指自然界中万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静

(3)、耳濡目染—— 濡：沾染。因经常听到看到而不知不觉受到影响

(4)、2暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

(5)、如数家珍—— 家珍：家中收藏的珍宝。如同数自己家藏的珍宝那样清楚。形容对所讲述的东西非常熟悉

(6)、1余能可贾(gǔ)：还有力量没有用完。贾，卖。

(7)、引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。

(8)、信心满怀：即满怀信心。说明有充足的信心。造句：他信心满怀地说：“放心！我一定会成功”。

(9)、      语言是由词汇和语法构成的系统，而从本质属性和构成来看，语言由语音、词汇、语法构成，它是一种静态的知识体系；言语则是说话(或写作)和所说的话(包括写下来的话)，它由语言运用者、语言运用环境与语言运用作品构成，是一个动态的实践过程。语言是“有限手段”，存在于各种各样的言语当中；言语是“无限使用”，它凭借语言构造出无数意义世界。首先是语言本身的组合就有无限创造性；其次语言与语言运用者、与语言运用环境的组合同样具有无限创造性。从意义系统来看，语言与言语都有个言——意的关系问题。但语言的意义是固定的，概括地附着在语言身上的；言语的意义是不固定的，它存在于语言与语言运用者、语言与语言运用环境以及语言与语言所构成的关系结构中。例如：“今天是星期天”这个句子，语言的意义是“说话人说这句话的当天是一个星期中的第一天”，这个意义是任何情况下都有的、固定的，适用于任何人。但在语言运用中，这个句子的意义随着语言使用者，或语言使用环境的不同而出现“说话人说这句话的当天是一个星期中的第一天”之外的意义。如果一对夫妇，丈夫潜心事业，天天伏案工作，不知休息，妻子说：“哎，今天是星期天。”这是对丈夫的关心，是劝丈夫：今天该休息休息啦，放松一下啦。如果是一个小女孩对爸爸说这句话，可能意义又不一样，是提醒爸爸：“你前天答应星期天带我去公园玩，今天该去了。”是提醒爸爸实现诺言。这是因语言使用者不同带来的意义差异。如果语言运用环境不同，同样的人使用这句话，意义也可能不一样。例如即使同是一对夫妇，丈夫潜心事业，很少顾家，妻子不能理解和支持，这天星期天，丈夫又提起包要到实验室去，妻子说：“哎，今天星期天。”这是说：你应该留下来帮我做家务。即使同是小女孩对爸爸说的，但如果她与爸爸关没有约好去公园玩，爸爸一大早就叫女儿起床，那么女儿的这句话是说：“还让我睡一会儿，我又不上学，淡会迟到的。”同样，在这一句话前后搭配不同的语句也可能引起它的意义的变化。例如：“今天是星期天，领导管不着你。”那么，“今天是星期天”是说这是一个没有工作责任的日子。如果“今天是星期天”出现在“今天是星期天，所以我特意把家里收拾一下，还买了好几样菜”这样一句话里，那“今天是星期天”是说这一天是一个很重要的日子，或者是说这一天没有其他事，很空闲。

(10)、《石灰吟》和《墨梅》这两首诗都是托物言志诗，像这样的古诗还有《竹石》《秋菊》。

(11)、   蒋锡昌：《老子校诂》，成都古籍书店，1988年据商务版影印。

(12)、1闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求要严格。(注意不要望文生义)

(13)、   (2)廖名春：《楚简老子校释之一》，《华学》第三辑，第191页。

(14)、造句：在那次辩论中，大家畅所欲言，都说了自己的观点。

(15)、10美轮美奂—— 形容房屋高大华美而众多。轮：高大。奂：众多

(16)、   黄老之学兴盛于战国后期至西汉初年，被喻之为“采儒墨之喜，撮名法重要”，但是郭店竹简之后，马王堆帛书之前(或同时)，《老子》之中却出现了“绝圣弃知”“绝仁弃义”这样针对性很强，很有“来头”的提法。这种显著的变化似乎说明道家思想在战国后期以至秦汉之际并非都向儒家靠拢，那么，对道家思想尤其是《老子》思想流传的复杂性就应该有所注意。这是郭店竹简给我们的又一启示。

(17)、   (5)释文见《文物》，1995年第12期。

(18)、1短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力

(19)、造句：妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。

(20)、200、附庸风雅—— 附庸：依附，追随。风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。指为了假充斯文而与名士结交，从事文化活动

2、莫衷一是的意思解释

(1)、越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别所管的事情。

(2)、 不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。用于修饰人或物。匪夷所思：指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。二者的差别并不明显，均可放在此处形容冷天赤膊跑步的老人。

(3)、zhuó 琢磨   啄木鸟   浑浊  卓越   着装  茁壮  斟酌

(4)、2星罗棋布—— 罗：罗列。布：分布。形容数量很多，分布很广

(5)、2吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。

(6)、我爸爸给我讲的这些事情之后我又感觉有点莫衷一是了。

(7)、3)我就这样莫衷一是的度过了一个假期，到最后我也不知道正确答案。

(8)、托物言志：“托”借、假托的意思，通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。

(9)、“众说纷纭”意思是：人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。

(10)、特指用作燃料、饲料的稻麦之类的茎叶：草料。柴草。稻草。

(11)、     视之不足见，圣之不足听。(《老子》丙)

(12)、(1)李清照的诗词，为我国古典文学园地增添了瑰丽的花朵。

(13)、无可非议：没有什么可以指摘的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。

(14)、众说纷纭：各种各样的说法很多。造句：这件事众说纷纭，令人莫衷一是。

(15)、       “语用型”教学的实践应当突出两个环节：一个是感受的实践，即借助文本，通过感悟、欣赏言语现象，感受语方使用的精妙和特点；二个是旨在将所感受的言语现象转化为语用的实践，即教师创设具体的语用情境，迁移从文本感受到的言语现象，提高言语表达能力。这一过程，必须强调“两历”：一是亲历，二是历练。

(16)、苏格拉底 意味深长 地对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的①，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的②一穗就是你们刚刚摘下的。”

(17)、1不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

(18)、聚精会神：聚、会：聚集。形容注意力非常集中。

(19)、      语言是人们交流思想的工具，实践性是它的本质属性。人类语言能力的获得、发展，始终伴随着语言训练——实践活动；离开这种活动，语言能力就根本无法形成。这就决定了小学语文教学不是要教孩子许多关于语言的知识，让他们去研究和谈论语言，而是要帮助他们形成实际运用语言的能力。能力不可能是讲会的、听会的，它必须通过反复实践和练习，这就不能离开多读多写。清朝的颜元说得好：“讲之功有限，习之功无已。”“……垂意于‘习’之一字，使为学为教，用力于讲读者一加工于习行者八则生民幸甚，吾道幸甚！”因此，成功的语文教学，一定要创设条件，让学生在听说中学会听说，在阅读中学会阅读，在写作中学会写作等。语文教师的讲解、传授，无论如何也不能取代训练和学生的各种形式的自我语言实践活动。

(20)、《孔子游春》孔子带学生到泗水欣赏春天美景以此来教导学生做人。因为水有德行，有情义，有志向，善施教化，所以孔子称水是真君子。学了课文，我们认识了博学多才、循循善诱、有教无类、因材施教、教导有方的大教育家孔子，认识了爽朗大方、心地善良、乐善好施的子路，温文尔雅、谦虚沉稳的颜回。

3、莫衷一是的意思中的意思

(1)、1箪食壶浆—— 指百姓犒劳欢迎军队。箪：盛饭的竹器。壶：盛水器。浆：米汤

(2)、《论衡·自然篇》曰：“遽伯玉治卫，子贡使人问之：‘何以治卫’？对曰：‘以不治治之。夫不治之治，无为之道也’。”谊即本此。盖老子之意，以为太上无治。

(3)、历历在目：清清楚楚地出现一眼前。造句：童年往事历历在目，令人回味无穷。

(4)、 对昨天足球赛失利的看法，真是仁者见仁，智者见智，莫衷一是。

(5)、关于自治条例和单行条例有无行政许可设定权，理论界和实务部门莫衷一是。

(6)、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。

(7)、 “迥然不同”形容相差得很远，很明显不一样。两个成语的意义、用法相似，原句可以用“迥然不同”来替换。

(8)、言传身教、良师益友、师恩似海、 润物无声 、循循善诱 教导有方

(9)、活力十足：形容旺盛的生命力。造句：看到小明嘻嘻哈哈、活力十足的样子，我心中的不快立刻一扫而空。

(10)、      1983年，在全国中语会第三次年会上，九十高龄的叶圣陶先生开始着急了：“不能今年研究，明年研究，研究它二十年，太慢了！能不能快一点儿？语文教学到底是干什么的？”

(11)、积重难返：积重，积习深重；返，回头。长时间形成的习惯，不易改变。多指恶习、弊端发展到难以革除的地步。Zhong4

(12)、按部就班：比喻做事按一定的条理，遵循一定的程序。造句：他做事总是按部就班，一丝不苟。

(13)、1奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现多指荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。

(14)、不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。

(15)、1火中取栗：比喻冒危险，给别人出力，自已上了大当，一无所得。

(16)、断壁残垣：形容残败的景象造句：他仍在地坛中感受夕阳西下时断壁残垣的历史沧桑，浩瀚宇宙中个体生命的微不足道，命运无常时个人无缘无故遭遇到生存的困境。

(17)、   廖说良是。在“夫天下，神器也，非可为者也”。之中，“夫”也是指代词，作“彼”讲。根据文献材料，《老子》中的“夫”“也”等虚词并非后人所增，反多为后人所删，造成了文意纰缪。

(18)、2墨守成规—— 比喻拘泥于成见而不善于机变

(19)、按部就班—— “按”本作“案”。部:门类。班:次序。原意是写文章时篇章结构安排得体,用字造句合乎规范。后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格

(20)、《理想的风筝》通过回忆刘老师上课和放风筝时的情景，歌颂了刘老师顽强的意志和对生活的热爱与追求，表达了作者对刘老师的怀念与赞美之情。

4、莫衷一是造句子

(1)、大打出手：比喻逞凶打人或殴斗。造句：他们原本是好朋友，想不到竟为了一件小事而大打出手。

(2)、耳闻目睹：亲耳听到，亲眼见到。不能代替耳濡目染(耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。)。.

(3)、(近义词)： 呼之欲出、活龙活现、有血有肉

(4)、由于劳资双方对于薪资多寡始终莫衷一是，导致这次和谈不了了之。

(5)、   《老子道德经河上公章句》(王卡点校)，北京，中华书局1993年版。

(6)、1怨声载道—— 载：充满。道：道路。怨恨的声音充满道路。形容百姓普遍怨恨不满

(7)、   饶宗颐主编：《华学》(第三辑)，紫禁城出版社1998年版。

(8)、良莠不齐(liángyǒubùqí)：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。(鱼目混珠：比喻用假的冒充真的。)

(9)、兢兢业业—— 形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责

(10)、随著加息周期的完结，业内人士对于地产市场能否再次上扬，各抒己见。

(11)、一团和气：态度温和，没有原则。(多用作贬义)

(12)、2)专家对恐龙的灭绝问题众说纷纭，莫衷一是。

(13)、   以上见《二十二子》，上海古籍出版社1986年版。

(14)、左右逢源—— 原指做学问如果有丰富的知识积累，那么在需要的时候就能取之不尽。后比喻做事很顺利。也比喻办事圆滑

(15)、这一现象引起了社会的普遍关注，新闻学术界、业界以及广大受众对此众说纷纭、莫衷一是。

(16)、Xián  若等闲     见贤思齐   船舷  琴弦  娴熟

(17)、欣欣向荣：草木生机旺盛的样子，比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。造句：我们的祖国到处是一派欣欣向荣、生机勃勃的新气象。

(18)、1闪烁其辞：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。(多用贬义词)

(19)、1白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子·知北游》)。

(20)、如果你对某件事情感觉莫衷一是的时候你一定要静下心好好想一想。

5、莫衷一是的意思莫衷的意思

(1)、鞭辟人里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。

(2)、2金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。

(3)、   《说文解字》：“曳，臾曳也，丿申。声”徐铉谓“余制切”。

(4)、(拼音)： dà xiāng jìng tíng

(5)、20分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

(6)、(2)少年儿童好比园中的花朵，人民教师好比辛勤的园丁。

(7)、《逢雪宿芙蓉山主人》  (中唐·刘长卿·五言绝句)

(8)、1百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

(9)、而分支说和独立说的争议却始终都是莫衷一是。

(10)、      所谓“历练”，就是学生参与言语实践的过程不是一次两次，而是反复地练。

(11)、摘要杨慎的卒年卒地，自上个世纪八十年代开展讨论以来，一直众说纷纭、莫衷一是。

(12)、①、……女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩。

(13)、2各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。

(14)、1危言危行：讲正直的话，做正直的事。(褒义词，汪要望文生义)

(15)、灵魂人物：关键人物。造句：赵强是飞龙队的灵魂人物。

(16)、   关于“丿”，《说文解字》：“抴也，明也，象引之形。”徐锴曰：“象丿而不举首。余制切。”《庄子·齐物论》有“以明”之说，“以”与“丿”相通倒有充分的理由，《庄子》所言应该是引用了《老子》中的话。所以，“曳明”之意更有商讨的必要。

(17)、德里达在更为普遍的意义上说，不能将文字降格为录制说话的工具，文字并不相当于说话的变相自身在场。新文字书写在说话的界限之外。德里达说自己经常重新阅读乔伊斯的作品，而我们知道那是几乎抗拒阅读的作品，似乎在为阅读理解制造障碍，这种障碍来自于我们内心的语言习惯就是说话式的，它们在场，而德里达的新文字和乔伊斯的写作，在传统哲学书与文学书中，不曾在场，这就解释了为什么他俩的著作出奇地难读。

(18)、雪梅  (宋 卢梅坡)              时梅(唐·张渭)

(19)、2万人空巷—— 家家户户的人都从巷子里出来了。形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时的情景

(20)、      因此，着眼于言语活动的“语用型”教学，实际是对传统的语言分析、语言赏读甚至语言研究的路子改变与重建，它以语言运用为学习语言的起点与终点，让学生在学习语言运用中运用语言，从而形成言语能力。

(1)、2椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲发得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。

(2)、蓬勃兴旺：繁荣旺盛折样子。造句：我们要为这个世界创造出一片蓬勃兴旺的气象。

(3)、学习本文我们懂得了做人就应该做像水一样有德行，有情义、有志向、善施教化的真君子。

(4)、前车覆而后车戒，夫殷周之所以长久者，其已事可知也，然而不难从是不法圣智也。秦之 绝者，其轨迹可见也，然而不避，是后车又覆也。

(5)、1杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

(6)、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——陆游《临安春雨初霁》

(7)、饮鸩止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个贬义词。

(8)、(举例造句)：他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。★巴金《家》八

(9)、2为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳

(10)、炙手可热：炙，烧，烤。热得烫手。比喻气焰盛，权势大。多含贬义。使用时要注意适用的对象。

(11)、2不经之谈：经通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。

(12)、2耳鬃斯磨：鬃，面颊两边的头发；斯，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。

(13)、       恒使民无知无欲也使夫知不敢弗为而已则无不治矣

(14)、望尘莫及：比喻远远地落后，现在多用于表示对人钦佩的自谦语。与鞭长莫及不同。(望洋兴叹：字面意思为望着海洋，叹其浩渺无际，引申义为形容在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望而生畏：看见了就害怕。望而却步：远远望见了就吓得直后退。)

(15)、他们你一句，他一句，弄得我无所适从，莫衷一是。

(16)、      所谓“亲历”，就是亲自经历、亲身体验。一个人言语能力的提高，肯定是自己的事，其他任何什么人都是无法越俎代庖的，必须强化自身的亲历亲为和切实体验。“没有人能真正传授一种语言，只能提供条件让语言在学习者的头脑中自然地发展起来。”(洪堡特)而有了体验，知识的学习不再是仅仅属于认知、理性范畴，它已扩展到情感、生理和人格等领域。在实际的学习活动中，“亲历”表现为：第强调身体性参与。学习不仅要用自己的脑子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的嘴说话，用自己的手操作，即用自己的身体去亲自经历，用自己的心灵去亲自感悟。这不仅是理解知识的需要，更是激发学生生命活力、促进学生生命成长的需要。第重视直接经验。重视直接经验，从课程角度来说，就是要把学生的个人知识、直接经验、生活世界看成重要的课程资源。从学习角度来说，就是要把直接经验的改造、发展作为学习的重要目的。这样，学生一旦从文本或生活中获得了言语经验，就能够直接作用于言语实践，使直接经验不断丰富、发展、升华，从而实现知识与能力的统一。

(17)、2百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目马陆》)：弘景日：，‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵”’)。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。

(18)、曲高和寡—— 曲：音乐曲调。高：高深。和：跟着唱。意为曲调越高深，能跟着唱得人越少。比喻思想、言行、文艺作品等高深，不能为多数人所理解接受

(19)、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家，儒家学派的创始人。他在政治思想上主张“仁者爱人”、“克己复礼”，在教育方面提出“有教无类”、“因材施教”等主张，相传有弟子三千，贤弟子72人，曾整理过《诗》《书》《易》《礼》，编写过《春秋》。贤弟子有：颜回、子路。

(20)、“见仁见智”意思是：对同一件事，每个人看法各异。

(1)、2不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

(2)、搬弄是非：把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷

(3)、但究竟什么是"健康住宅"，大多数人不甚了了，而众多打着健康住宅旗号的房地产项目则令人莫衷一是。

(4)、这篇课文作者苏叔阳(谁)深情地回忆了刘老师的三件事笑谈腿疾、板书、放风筝，为我们讲述了一位开朗、乐观、有着顽强生命力，对生活和事业充满热爱和追求的刘老师。理想的风筝承载着他对生活和事业的无限热爱和追求。

(5)、德里达的雄心不可谓不大，但是必须以理服人，要从拼音文字的内部开始分析。在《论文字学》的序言中，德里达提到最多的，就是卢梭的书写。德里达与卢梭，形成奇特的思想互补关系。卢梭的文字作品竟然隐藏着导致德里达思想的可能性，而德里达在《论文字学》中基本认同斯塔罗宾斯基在《透明与障碍》一书中对于卢梭的分析，因此这两本书可以对照着读，轮换读，两本书的风格不同，反而不累，其中的道理，我觉得是“思想总是从现在开始的”。思考总是重新思考，这也是这两本书的宗旨，这会使我们的思想发散开放，解除一切人为的界限。

(6)、如果你对某件事感觉莫衷一是的时候你一定要静下心好好想一想。

(7)、1爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

(8)、(语法)：动宾式；作谓语、定语；用于书面语。

(9)、别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思

(10)、弹冠相庆：《汉书•王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。

(11)、20登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。

(12)、“面目全非”形容改变得不成样子(含贬义)，而原句是在比较两种不同事物之间的关系，不合题干语意，予以排除；“截然相反”通常用于形容事物或事件毫无共同之处，截然不同；“南辕北辙”是说想到达南方，车子却向北行，比喻行动和目的正好相反；题干中，翻译是不可能与原意完全相悖的

(13)、2靡靡之音—— 古指亡国的声乐。现指淫靡而不健康向上的庸俗音乐。

(14)、20耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。

(15)、造句：每当看到奥运会上中国运动员获得金牌，听到义勇军进行曲，在场的观众都不约而同的流下了爱国的热泪。

(16)、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。

(17)、唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》:“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。”

(18)、有志竟成有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

(19)、参cān参加 Cēn参差    Shēn人参    夹jiā夹竹桃 jiá夹心

(20)、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。

(1)、1欣欣向荣—— 欣欣：草木生机旺盛的样子。荣：茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛

(2)、可夫人还是不安心，今天插口袋，明天翻抽屉，隔三间五把丈夫敲打一顿，指桑骂槐，借题施展，跟踪盯梢，放置眼线，把司机弄得莫衷一是。

(3)、帛书《老子》甲本卷后古佚书之四(《德圣》)则进一步把“圣”和“天”，知(智)和“人”联系起来：

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