149句纳兰容若与仓央嘉措什么关系精选好句

纳兰容若与仓央嘉措

1、纳兰容若与仓央嘉措的情诗

(1)、附：曾缄(1892-1968)，出生于四川，叙永人，字慎言，字圣言，1917年毕业于北京大学中文系，师承黄侃，于古文和诗词有很深造诣，被人称为“黄门侍郎”。他把仓央嘉措的诗歌翻译成了66首七言，对诗歌在汉文化圈的流传起了至关重要的作用。

(2)、可以见得这两位诗人都有着属于自己刻骨铭心的爱情，要不然他们也不会写出如此伤感的诗句。人的一生对于自己来说其实是非常漫长的，而在人生当中我们也会遇到各种各样的人。

(3)、虽然两人都有较高的人生起点和政治地位，但是他们向往的却是自由、真诚的生活，而不是被圈在政治和权力的牢笼中，获得别人羡慕的人生。

(4)、人世间因为有这样的爱情，而变得无比的温暖。对于诗人我们可以说他们是极其复杂，又是极其纯净的。他的心灵洁白的如白纸，但是他的思绪却已经飞到了茫茫宇宙之中。

(5)、     尽管仓央嘉措和纳兰容若有很多不同，但后人依然希望他们能在历史的时空相遇，愿意在某个春雨绵绵的午后，或是繁星点点的夜空下，静静地去读他们留下的那隽永婉约清丽的词句。三百年多来，那渗透着浓浓的“情”字不约而同地敲击着后世人们内心深处最柔弱的所在。即使“人生若只如初见”，也要做“ 世间最美的情郎”！

(6)、今生缘，往生缘，来生缘，情缘，法缘，人缘，一切的缘，今世的我们如何缔结，又如何了结？

(7)、现实生活中，纳兰容若从未遇见过仓央嘉措，但是在随缘散人的这本书中，他们却相遇了。这不是单独为他们其中某一个人所写的传记，而是穿越时空对二人的故事叙述。作者用略带忧郁的婉约言语，交错讲述着他们的人生的悲悲喜喜、起起落落。用略带忧郁的细腻婉约文字，将他们的生命轨迹交织在一起。他们虽从未谋面，却在无形中好似多年的密友一般相谈甚欢、惺惺相惜。

(8)、风雪夹杂，道路崎岖，天气寒冷，睡眠因此支离破碎，被风声雪声聒碎，被惆怅和伤感搅乱，哪里还有好梦可言？

(9)、他知道仓央嘉措的诗歌塑造了人世间最美的情郎，容易让本来就感情细腻的女性，会对爱情报以不切实际的幻想。

(10)、“世间安得双全法，不负如来不负卿”，用仓央嘉措的这句诗来给本文画上一个惆怅的句号。

(11)、说“女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴地一生只盼今生有缘人。在现在的社会中又有多少如纳兰与仓央的爱情，一个太过凄切，一个太过空灵。人们被喧嚣浮华迷乱了眼，在欲望奢靡中难以取舍。

(12)、诗中所表达的情感透过他们的诗词，直接的撞击在了现代人的心中。爱情我们虽然有时候很难体会，但是透过这些诗词，我们却能很直接的体悟到它到底是一种怎样的滋味。

(13)、一个是认定的转世灵童，却苦苦寻觅着世间法；一个是注定的庙堂权臣，却厌弃高门广厦，心系山泽鱼鸟。

(14)、女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。

(15)、只是，世间安得双全法，不负如来不负卿。直至今天，这世间，也许还是不能够双全。可以背叛和相负的，似乎只能是爱情。­

(16)、纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人，清朝初年词人。

(17)、从一个袈裟在身的达赖喇嘛，到一个街头狂欢的浪子；从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死是情痴。

(18)、纳兰容若如茶，入口苦涩;仓央嘉措如酒，醉后黯然。

(19)、凄清冰冷，橙暖圆润；无论阴晴亏盈，遑顾有情无情。

(20)、人们说怎样的出身就决定怎样的未来，可生命的旅程谁也无法预言，和仓央嘉措出身贫寒相比，纳兰容若出身名门。但我们都知道他们有着同样的生命光华，当然也同样深情而纯粹。所以，天涯相遇，他们并不陌生。

2、纳兰容若与仓央嘉措什么关系

(1)、若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳。

(2)、过了中年，读一读佛经，才知道一切难舍，最终还是要舍得。

(3)、两个人要说一点交集都没有吧，仓央嘉措与纳兰容若效力过同一个朝代，同一个帝王。而且，两个人还都比较喜欢诗词，向往自由，不喜欢拘束的生活，仓央嘉措比较幸运，可以选择自己的人生，而纳兰容若就没有那么幸运了，从出生，他的位置就被设定好了，一生都在别人设计的牢笼里生活。

(4)、诗人们伫立在萧瑟的秋风中，周围是黄叶纷纷，往事浮现于眼前，不禁黯然神伤。

(5)、红颜知己沈宛：纳兰已有续弦，但还是另置家舍娶了沈宛，但因沈宛的身份不被纳兰家接受，悲伤离去

(6)、仓央嘉措，法名罗桑仁钦仓央嘉措，六世达赖喇嘛。历史上最为著名的活佛之一。只是他的著名却并非是因为他活佛的身份，而是因为他的精神叛逆与情爱的追求。他本是转世的活佛，应该高高在上收到万众的敬仰与膜拜，可他的骨子里却偏偏充满了桀骜与不驯，宁愿走出寂冷刻板的布达拉宫，在多彩的拉萨街头追寻属于自己的爱情。

(7)、轻声念起上面的这首情诗，心中不免会有一阵涟漪荡起。这是那一位多情郎在为自己的心爱的女子袒露心声，倾诉爱意。又是怎样的女子能够让人如此的迷恋?只是没有想到写下这饱含浓浓深情的男子却是这世间最不该有情爱的人。

(8)、纳兰的词就如他的人，温婉含蓄、谦谦君子、温润如玉。而有一位远在西域与他齐名的诗人，却恰恰与他相反。他的情诗直白而热烈，带着少年人的热情。

(9)、已经是三更了,可是的笛声仍旧在萦绕在那寂寥无人处,月光朦胧我是人世间伤心的过客知晓你为何事而潸然泪下在声声更鼓中,悲伤的回忆自己的一生

(10)、就连天上的月亮每月也要一次盈圆，可哪怕自己愿意付出生命温暖你，却永远不能团聚。

(11)、这就是绝大多数人眼中的纳兰容若，让人羡慕的爱情诗人。纳兰容若简介纳兰容若，一个拥有清朝第一词人名称的才子，一个出生于相国纳兰府的八旗公子，一个御前一品带刀侍卫。他拥有了世界上最美好的东西，但是他却说自己是世界上的第一伤心人。纳兰容若，一个很奇怪的人，因此总是有很多人对纳兰容若的故事很有兴趣。因此，让我们走进纳兰容若的人生，让我们走近纳兰容若的简介，对他多一点点了解。

(12)、赏析：生命、爱情、亲情、友情，都趟不过岁月的河。在时间永不停息的流淌中，初见的激情会渐渐平息，初见的明艳会渐渐褪色，初见的神秘会被平常代替，初见的浪漫会被琐碎消磨。当看遍世事沧桑，饮尽人间冷暖后，我又是否能与你，守住心中曾经那美好的初见;是否能有足够的智慧，用爱做灯，用情做杖，相携终老?伤痛时彼此安慰，争吵时彼此体谅，懊恼时彼此理解，困难时彼此鼓舞，开心时彼此分享，穿行在尘世的大街小巷，共看花开花落，同赏云卷云舒呢？我又与你怎样去把曾经初见的美好化作深情的守望和平淡的幸福呢。

(13)、仓央嘉措说：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

(14)、虽然与他人相遇是人生当中一大乐趣，但是每次到相互离别的时候就变成了彼此心中伤痛的来源。很多人其实都只是陪你走过人生当中某一段时期，很少人能够陪你完整的度过一生。

(15)、曾以为南唐李后主之后，世间再无如此清丽婉约、哀怨婉转的词人。不过纳兰性德的一首木兰词则表明，这世间哀怨感伤的多情之人还是有的。

(16)、Ø        仓央嘉措：身为六世达赖喇嘛，担了太多的责任。很多情感故事都无法考证，仅是传说。

(17)、   从某种意义上来说，我觉得这是一种对他们写的词之好和动人心弦的一种夸奖，因此就以上我提到的这些原因，作简要介绍：

(18)、一生中有太多舍不得：舍不得父母，舍不得爱人，舍不得孩子，舍不得老友，舍不得手中的名利，舍不得变老......

(19)、仓央嘉措(1683年—1706年)，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦·仓央嘉措。

(20)、仓央嘉措就出生在西藏的喜马拉雅山脉南麓的门巴族中，门巴人性情豪爽，爱唱歌，爱喝酒。门巴族是个古老的民族，乡情淳朴，民风开化，崇尚自由，尊重爱情。仓央嘉措就在这里出生了，他是活佛，是雪域最大的王，他拥有无上的荣光，却也拥有无上的寂寞，他受万人景仰崇拜，却又独自在角落里惆怅。

3、纳兰容若与仓央嘉措诗词精选

(1)、而纳兰容若拥有居庙堂之高的身份，却一心向往着田园休闲生活。可以说他们两人都是身在高门广夏，却常有山泽鱼鸟之思。

(2)、Ø        仓央嘉措的主要成就在“诗”。其诗歌创作实践改变了藏族诗歌的文风。仓央嘉措时代，藏族诗歌盛行“年阿体”，虽优美，但用典、隐喻显得“矫情”，而同样学习了《诗境》(藏族诗学体系的根，是奠定藏族诗歌创作技法与风格的源头)的仓央嘉措，所作诗歌则“天然去雕饰”，朴素自然，情感真挚，也因此能在民间广为传颂(尽管网上有很多诗并非其作品)。

(3)、仓央嘉措和纳兰容若，两人都生活在康熙年间，仓央嘉措于1673年生，1707年逝世；纳兰容若于1655年生，1685年去世，两人虽相隔二十多年，但二人的命运之辙仿佛由同一辆车留下。

(4)、那是一个冰冷的时代，就像所有封建王朝一样，人性受着极大的压榨和摧残，权力，欲望仍是人们争相追逐的东西，纳兰容若给那个冰冷，麻木的时代带去了太多温情和真实。

(5)、对爱情的执着，更是对自由的向往和追求，然而命运却给他们套上了枷锁，挣扎、反叛、毁灭......

(6)、康熙三十六年，仓央嘉措被选为活佛的继承人。对于仓央嘉措，出名的不是活佛的名号，而是他的文学成就。仓央嘉措是我国历史上不可多得的民歌诗人，他一生之中写下了很多脍炙人口的诗歌作品，他的作品富有感情细腻真挚，非常有特色。除了他的作品外，仓央嘉措的一生也充满了传奇色彩，他是雪域最大的王，也是世间最美的情郎。他虽然身份高贵，但手中却没有实权，一生苦闷不得志，后来康熙帝以沉迷酒色、不守清规，认定他为假活佛，将他废黜。最终在押解去往清都的道路中，在青海湖附近打坐圆寂。

(7)、仓央嘉措与纳兰容若在我们的印象中都是衣衫飘飘的清秀公子，一个是经历了多种风浪的成熟男子，而另一个是眼神纯洁，心灵纯白的小男生形象。

(8)、诗人看明白了生死，词人悟出了人生真谛，生死之外无非是“小事”“平常”可就是这些小事和平常，却让他们念念不忘，一路走来成就了自己，也成就了众生。

(9)、他们的作品之所以打动人心，小编以为最主要的原因就是真、是走心，不掺杂一丝的做作和扭捏，完全是个人情绪的自然流露和内心的真实表达。

(10)、他们有着不同的命运，怀揣着同一种极致的深情，在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世诗文。

(11)、恋人也好，朋友也罢；喜欢也好，厌弃也罢；珍惜也好，缺憾也罢。

(12)、仓央嘉措和纳兰容若，两个几乎生在一个时期的惆怅客，同样不得自由被凡尘束缚。他们都是被神选中的人，都有自己的爱而不得，人生若都不相见，此生只余长相思。电影《被悲伤更悲伤的故事》台词真的很难过，爱情片的本质才是鬼片吧。"我不喜欢永远，因为两个人其中一个人不在了，就不是永远了。我更喜欢下辈子，这样听起来，更像是约定。"

(13)、 残雪凝辉冷画屏，直让人无端生了寂寞之感，三更时分月眬明，偏又在无人处，此情此景之下，一句我是人间惆怅客，满心愁苦，至此而出。可又偏是无人处，便只得独自落泪伤神。多情又深情，敏感又落寞。这就是纳兰，残雪之下，满心愁苦，却也只能独自在断肠心碎之后，暂忆平生。

(14)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，纳兰容若曾说：此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。仓央嘉措曾说：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。一个想要留住的时光太多，所以注定是大梦一场。一个想要的太多，所以终究会两手空空。

(15)、纳兰容若也做过康熙的侍卫，却完全不像他的父亲，当官对他没有一点吸引力，甚至有种味同嚼蜡的厌恶感。纳兰容若的母亲，是阿济格的女儿，出身没落名门，性格却又无比的强悍和乖戾。而纳兰容若就来自这样一个家庭。

(16)、将思绪追忆到曾经的点点滴滴，混合着身后的微微残阳，不禁悲从中来。

(17)、我说，别读纳兰容若和仓央嘉措，别做第二个伤心人。

(18)、 从一个袈裟在身的达赖喇嘛，到一个街头狂欢的浪子;从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死都是深情。有挣扎，有快乐。有甘心，有苦恼。

(19)、《那一世》《长相思》是两位诗人的成名作品，可惜的是，两位身负绝世天才的少年，一个止于30岁，一个止于26岁，一个站在了词的巅峰，一个站在了诗的巅峰，如果他们的生命可以再稍微延长一些，那么就有可能产生交集，可惜的是，纳兰容若没能等上仓央嘉措，纳兰死后两年，活佛出世。

(20)、青梅竹马仁增旺姆：因仓央嘉措成为六世达赖喇嘛，而无奈分离

4、纳兰容若与仓央嘉措有交集吗?

(1)、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。

(2)、通过现存的各种资料中的介绍，我们可以想象一下。起风时，山顶上站有一人，身材高大，样貌姣好，眉眼之中带有淡淡的忧伤，对任何事都比较淡然，这种神情，只有经历过大起大落的人，才可能拥有这种眼神。

(3)、此生惟愿家人身体康健，让我承欢膝下，陪你散散步、捶捶背，一粥一饭，安然度过余生。   

(4)、生而为人，有太多的事与愿违，也许是亲人的辞世；也许是事业的变动和波折；甚至仅仅只是一次情绪的溃堤，都可能让你备受打击。

(5)、而对于那些初见就对彼此充满爱意的人，他们在别离的时候就会拥有比一般人更大的痛楚。想必这两位诗人就是经历了这样的事情，才会写下人生若只如初见这样的诗句。

(6)、朗读者：王帅(纳兰容若)，辽宁省鞍山电视台新闻播音员，多次获得省市播音奖项，年轻的配音新生。

(7)、在他们各自的寂寞与悲伤中，因世间那份最深情的爱，世界变得温暖。

(8)、赏析：“安得与君相诀绝，免教生死作相思”如果不曾相见，也许就不会有思念的苦楚，但当缘来时，有情人又怎能不会识得这份缘、求得这份缘、惜着守着这份缘？即便最终不能在一起，也只好无奈地一切随缘了。然而愈是如此，这种寂寞的思念便愈加凸显出人间情爱的美好珍贵。­

(9)、一个进退两难，困苦如作茧自缚；一个满心惆怅，落寞如照花临水。

(10)、小小回廊，不知承载多少相思，今夜，月华如练，人却落单。

(11)、投稿邮箱：1099512564@qq.com

(12)、在读过这两句诗之后，我们更加应该珍惜每一次的相遇。茫茫人海中我们相遇的人数只不过是沧海一粟，可以说每一次相遇都是无比的幸运的。虽然我们都知道相遇就会有别离，但是只有当懂得珍惜初见时那份情感。我们才能够脱离离别时的痛楚。

(13)、“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“

(14)、而纳兰容若也说到“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”他也将人世间的纷纷扰扰悟的非常的透彻。有多少人一生之中追求着那些大富大贵的生活，而错过了许多真正珍惜珍贵的事情。

(15)、若是有缘，不论山高水远，都会有再见的那天，不离不弃，相伴一生；

(16)、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

(17)、这两句话无表现出他们两人在诗词地位上的崇高地位。也因此可以见得，他们所写出来的诗所蕴含的情感都是直击人心的。那么今天我们就来见识一下这两位诗人，他们的诗词究竟会带给人们怎样一个震撼感呢？第初见之情，离别之苦对于人一生当中的相逢和别离，这两位诗人都给后世留下了十分精彩的诗句。“安得与君相决绝，免教生死作相思。”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”前一句诗是仓央嘉措写的，而后一句则是纳兰容若写的。

(18)、而仓央嘉措这一辈子就比较自由，他的生活从来都是自己规划。他对爱情的理解不似纳兰容若那般执着，但是也是十分真诚的，他的心灵是纯净的，就像新出生的婴儿，干净而又纯洁。到了后来，他凭借自己的喜好与努力，成为了与纳兰容若平肩的人物。

(19)、爱情是诗人灵感的源泉、爱而不得让诗人的作品笼上悲伤、忧愤的情绪.....

(20)、但是仓央嘉措和纳兰容若是同一时期人物。纳兰容若出身卑微，家族世代信佛，是清初著名诗人和政治人物。他不被宗教思想所束缚，一生写下许多缠绵的情诗，其中大多描男女爱情的忠贞、快乐和遭遇挫折时哀怨。

5、纳兰容若与仓央嘉措,一生的遗憾

(1)、对于诗人的心境，我们其实是很难够理解的。因为他们比常人更容易表达情感，而且他们的情感灵敏度也比常人来的高的很多。仓央嘉措曾经说过“世间事除了生死，哪一件不是闲事。”这是得要经历过多少事情才能够说出来的。

(2)、愿你三冬暖，愿你春不寒；愿你天黑有灯，下雨有伞。愿你路上有良人相伴。愿天下痴情人。愿有情人相知在心,不负斯土。

(3)、情人达娃卓玛：因与仓央嘉措的恋情被发现，而被残酷打死

(4)、这辈子，我们一同笑过、哭过、努力过，便已足够。

(5)、当年看到仓央嘉措的这句诗(曾缄先生汉译版)，惊为神作。于是毫不犹豫地买下了这本《仓央嘉措的情与诗：只为途中与你相见》。很快，就被书里塑造出来六世达赖给深深吸引，这完全是喇嘛界的王阳明嘛，情诗还写得那么好，可惜年纪轻轻就变成了历史的尘埃。

(6)、青梅竹马的表妹：因家族利益嫁入皇宫，成为皇帝的妃嫔

(7)、也因此他们写下了下面的诗句：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”和“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”

(8)、纳兰性德，字容若，清朝人，大学士明珠之子。以今天的眼光来看，纳兰性德这样的男子可谓是占全了让人去爱与怜惜的全部因素。他是才子，不过二十二岁便中了进士，并且文武兼修。他出生名门贵族，父亲是朝中重臣，母亲则出身于皇族。他多情，亡妻去世后，哀思极深，所以才会有“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。”的千古佳句。

(9)、朗读者：周晶(糖小猪--旁白)，声音的行者常驻朗读嘉宾。鞍山广播电视台《鞍山新闻》主播，作品曾多次获辽宁省广播电视播音主持作品一等奖。喜欢声音，着迷于声音，专注于用声音传情达意，努力做声音的追逐者，一如奔跑着追寻那炫丽的极光。。。

(10)、一个生命若有爱，便不苍白，他们都是世间最美的情郎，初见，便惊艳了一生。

(11)、而对于那些初见就对彼此充满爱意的人，他们在别离的时候就会拥有比一般人更大的痛楚。想必这两位诗人就是经历了这样的事情，才会写下人生若只如初见这样的诗句。

(12)、《十诫》是仓央嘉措对自己的情感的一种思辨，《浣溪沙》是纳兰爱妻卢氏死后的作品，两人在表达上不约而同用简练至极的言语，将情之种种一一道来。同属二人诗歌生涯后期作品，深沉绵连，哀感顽艳。

(13)、杨绛与钱钟书携手渡过命运的波澜，心存曼妙的风景；朱生豪和宋清如书信传情，把寻常的日子过出甜蜜；三毛与荷西等待彼此6年，终在撒哈拉沙漠共赴一场婚约......

(14)、得一人皆是三世情缘，如此长情，俊逸,才华横溢之人，得他青睐,爱慕,并可一心一意,幽居心间的女子也该是风姿绰绝，品性非凡的女人吧！纳兰容若用情至深，从对表妹慧儿的爱而不得到对妻子卢蕊从淡到烈终而失去，悔恨，愧疚，还有深深的思念和相思之情的感情历程。这个痛苦的历程让他大病一场，用情至深，抑郁而终。纳兰容若的一生都被感情牵绊，长情而纯情!他用那些触动灵魂的诗词寄托了自己无比的惆怅,哀怨又无可奈何，无力抗争的爱情。他的长情和深情让他抑郁而死，随她而去!也许在另一个世界里，他一往情深可以有个完美的结局吧!仓央嘉措是达赖喇嘛，14岁入布达拉宫，成了六世达赖，他的身份和地位不允许他有凡人的爱情。他向往自由和炽热的爱情，他开始用放纵来抗拒佛门的禁忌和束缚，他一生有很多女人经过，但是他最爱的有两个，一个是青梅竹马的初恋仁增旺姆，一个是达瓦卓玛。仁增旺姆在他成为达赖之后嫁了人，达娃离奇的消失了，她们是他爱情诗词的灵感创源，也是和他短暂的人生纠缠至死的至真至爱的心爱之人！

(15)、两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离世的深情。在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世情话。

(16)、姓氏赋予一个人最大的幸福，也可能带给他最大的痛苦，“在下姓纳兰，名容若”，作为父亲的纳兰明珠，艰辛的爬上一个高位，他知道其中的不容易，希望自己的儿子能子承父业，不执著于不入眼的诗词情爱，抓住自己的锦绣前程。可这并不是他想要的，诗、酒、剑、佳人，这一系列属于一个不得自由的人，富贵花啊、富贵花。

(17)、两人同样性格落拓无羁，同样才华出众，看淡功名利禄。

(18)、两首诗都讨论了“见”的概念，可以看到，一个执着地活在当下，一个则回顾往事，唏嘘不已，这是一个少年诗人和一个经历沉浮的词人之间表现出来的不一样的文字之美。

(19)、Ø        仓央嘉措：因西藏政治斗争，在押解送京师途中，圆寂于青海湖边，时年二十三岁。藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。

(20)、菩提的果实落入凡间，无声地奏响生命的空山。思想化作飞鸟盘旋，他们的文字赋予文字以羽翅......禅院，清风，莲荷，青烟，悠远的钟声，何处是你？处处是你。他们在各自的生命中，用最纯真的天性，写着灵魂里的诗。

(1)、《声音的行者》携手鞍山电视台播音主持团队联合出品

(2)、介绍纳兰容若，要从其出生开始。纳兰容若的父亲是纳兰明珠，这是历史上有名的贪官。其母亲是爱新觉罗的皇家公主，纳兰是满洲正黄旗人，是真正的皇亲国戚。纳兰从小就接受了良好的教育，其不仅仅是有较好的文才，还有较高的武功。在纳兰容若十七岁的时候，他就已经进入国子监学习。在其18岁的时候，就已经在乡试中获得了举人的称号。19岁的时候成为贡士，但就在这个时候，纳兰容若因为生病而错过了殿试。在三年之后，纳兰容若得到了补考的机会，得到了进士出身。

(3)、《当仓央嘉措遇见纳兰容若》这本书在我看来，最大的价值是，把人类历史上两大才子的生平做了一个对比，家庭、遭遇、一生，语言风趣幽默加上两人的诗词作品，使文章充满内涵，不失风趣。惊叹于他们才华的背后，对他们的遭遇的叹息，故人已逝，遗憾却永垂不朽。

(4)、思想化作飞鸟盘旋，他们的诗句赋予文字以羽翅......

(5)、出生于一个农奴家庭，14岁以前生活在民间。14岁时被选为五世达赖的转世灵童，24岁圆寂，是西藏最有名的诗人。

(6)、赏析：朴实无华，却蕴含禅理。深深的回味，在漫漫红尘中，多少相遇的惊喜，多少相知的默契，多少相爱的缱绻，多少爱恨分离的无奈，在这寥寥数语中静静地开放成一朵冰山雪原上的格桑花，数百年来，牵引着情动心动的人们。既然不能最终去相守，只能把最美好的东西深藏心底，披着佛教圣衣的仓央嘉措也只好在见与不见的矛盾无奈中去默享爱的欢喜了。

(7)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683-1706)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，著名的诗人、政治人物。

(8)、说这句话的人，一定十分懂得纳兰容若和仓央嘉措。他知道纳兰容若的词有太多伤感的回忆，容易让本应该血气方刚的男儿汉，变得温柔多情。

(9)、菩提的果实落入凡间，无声地奏响生命的空山。

(10)、我们一定要相信我们所遇和所得到的东西，其实都是最好的安排。我们不能够太过贪心，对于生活我们一定要保持一个平常心。因为到了最后那些世俗的东西是不会陪伴你的，只有那些与你相遇的人和事，那些旧往的记忆和那些平常事才会真正的一直陪伴着你。

(11)、Ø        仓央嘉措：出生于西藏的农奴家庭，在被选为六世达赖喇嘛之前，有14年的俗世生活。他不仅是诗人，更是宗教领袖。而其前任五世达赖喇嘛，无论政治贡献还是宗教建树，都是数一数二的伟大人物。这无形中让大家对作为转世灵童的仓央嘉措有了更多的期待。

(12)、在很多人的印象中，纳兰容若经历了很多我们没有经历过的事情，所以，在一些人的脑海中，纳兰容若的图片就是一个白发苍苍的老头，拿着拐杖站在自家门口，遥望天边。其实并不是这样。不知是卢氏对他的思念，还是老天嫉妒纳兰容若的才气，他早早的就离开了这个世界，去跟自己的爱妻会面。

(13)、别总让父母等着我们，肆无忌惮地消耗着有限的亲情。

(14)、在读过这两句诗之后，我们更加应该珍惜每一次的相遇。茫茫人海中我们相遇的人数只不过是沧海一粟，可以说每一次相遇都是无比的幸运的。虽然我们都知道相遇就会有别离，但是只有当懂得珍惜初见时那份情感。我们才能够脱离离别时的痛楚。第事与愿违，才是常态这两位诗人在各自的诗词上所表达情感其实都是比较相似的，不仅如此，他们两人在生活的态度上却也有着相同的地方。仓央嘉措一直被认为是转世灵童，但是他自己却不希望过上这样的生活，他一心向往着世间生活的方式。

(15)、读过他的词的人会了解，纳兰容若可以说是爱情诗的创始人，在他的词中，总能在流露出淡淡的伤感，直敲我们的内心。在纳兰容若的诗词中，总有一首描述跟我们的感情相像，让我们读完会获益不少。在他的创作中，我们会找到那个当初爱的不顾任何的自己。

(16)、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰容若

(17)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。

(18)、梦里会开花，是自由，是爱情，是求而不得最后的圆满。艳羡的所有才情，在诗词画作里永远流传，在历史缝隙，不经意的灵魂碰撞，他们如此便相遇了。人这一生的故事里，加一点悲剧，别人谈论起来，才有了色彩，不得自由、不得爱情、成为令人惊叹的故事，可，谁又是为了成为别人口中的故事，而忍受凄凉呢。

(19)、    而至于仓央嘉措，他也是历史上著名的诗人，比较著名的应该就是他跟他的达娃卓玛的故事了，但是因为种种原因，他们还是错过了，所以可能正是因为这样，他才会选择把情感寄托于词中吧，而女生不读仓央嘉措的原因大概是因为

(20)、为什么theMilkyWay是银河的意思？

(1)、人已故去，隽永的诗句却永在世间静静流淌，被那些有缘的人，一次次记起，又一次次传诵。

(2)、曾有一条公益广告：母亲说，儿子啊，等你长大考上大学，妈妈就享福了，等你毕业工作了，妈妈就享福了，等你结婚有了孩子，妈妈就享福了......

(3)、很高兴你能来，也不遗憾你离开，人生苦短，愿我们且行且珍惜。

(4)、可以见得这两位诗人都有着属于自己刻骨铭心的爱情，要不然他们也不会写出如此伤感的诗句。人的一生对于自己来说其实是非常漫长的，而在人生当中我们也会遇到各种各样的人。

(5)、曾听人说，前世的五百次回眸，才换来今生的遇见。

(6)、纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。

(7)、有人说，不读纳兰容若和仓央嘉措，不是真正的读诗人。

(8)、他们虽已故去，隽永的诗句却在世间静静流淌，被那些有缘的人，一次次记起，又一次次传诵。

(9)、——纳兰容若《蝶恋花》(篇二)仓央嘉措与纳兰容若相比于纳兰容若的出身高贵，仓央嘉措就显得有些卑微了。这两个人生活在不同的年代，当仓央嘉措出生时，纳兰容若即将去世，看似没有什么交集的两个人，在我们现代人的生活里，总是将二人放在一起，作比较。

(10)、   纳兰容若的词大部分寄托的是他对爱情的求而不得，虽然纳兰容若从小出生在一个富贵的家庭，但是家境如此之好的他，却喜欢文学，经常结交有才学的文人，经常在他们需要帮助时，仗义疏财，

(11)、纳兰容若说：我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

(12)、从富贵锦绣，到失意落魄；从琴瑟和鸣，到阴阳两隔，字字句句见真心。

(13)、其实，很多时侯我们并不是输给了现实，而是输给了等待。

(14)、人世间因为有这样的爱情，而变得无比的温暖。对于诗人我们可以说他们是极其复杂，又是极其纯净的。他的心灵洁白的如白纸，但是他的思绪却已经飞到了茫茫宇宙之中。

(15)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措

(16)、一个是注定的庙堂权臣，却常有远离高门广厦，心系山泽鱼鸟之思。两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离世的深情。在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世情话。他们有着不同的命运，却有着同样的诗性，同样的真实与纯净。我们也因这一份真诚，至今感动不已。

(17)、据说女不读纳兰容若，男不读仓央嘉措，看多了仓央嘉措的情诗容易致郁。特附上一首鲁迅先生的同类作品《我的失恋》，可以稍微缓解一下心情：

(18)、推介当下最活跃、最具特色的一线诗人，力塑当代诗人群像。

(19)、我说，别读纳兰容若和仓央嘉措，别做第二个伤心人。

(20)、虔诚的佛子在殿中坐禅，心中想的却是那美丽的爱人，在那一天，彼此遇见，一顾芳华，再难忘。从此，佛子的心中便只剩了她，诵经坐禅，不为来生，只为她的低眉浅笑。这是独属于他的的浪漫，我把思念化作情诗，只为让你看到我满腔的情思。这便是仓央嘉措，是转世的活佛也是最美的情郎。

(1)、也是这样两个难逃命运的人，怀揣着同一种清澈明净的深情，在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世诗篇。

(2)、他将人生当中的纷纷扰扰看得十分的透彻，他也明白在这世间上的人和事很少能够和自己有相同的机遇，也很少有人能够真正明白自己。这其实也是人生当中一大遗憾。

(3)、这两位300年前就可以说在诗词方面登峰造极的人，虽然他们已经不在人世间，但他们是他们所留下的诗词，却对后世有着很大的影响。他们各自那段刻骨铭心的爱情对于他们来说是无比的寂寞和悲伤，但是在现在人看来，那是世间最深沉的爱意。

(4)、仓央嘉措说：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

(5)、爱情给了人灵感，也成为那人的枷锁。不在一起的人多了，你有什么剧情比别人更扣人心弦吗?拉姆和仓央嘉措，表妹和纳兰容若，失去的人，没有归来，留下两个满腹才情的汉子，只能用自己的文字来表达内心的困苦，名利地位没有限制，他们也许活的更加自由，可以和心爱的女孩子结婚，相爱一生。

(6)、纳兰容若，这位清代最著名的词人，以其传奇的人生和情感经历，始终吸引着世人的目光。他声名显赫，却向往平静恬淡的生活；他才华横溢，却英年早逝；他追求永恒真挚的情感，却屡屡受到命运的打击……纳兰词哀感顽艳、痛彻肺腑，令人不忍卒读，它传达了纳兰容若至真至哀的心声，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”，他最真实悲恸的情愫，又有几人深知？

(7)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，纳兰容若曾说：我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。仓央嘉措曾说：在那东方的山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。

(8)、人生若只如初见，数百年来，也不过二人许。一个是满清第一大词人，写尽人生的美丽与哀愁；一个是转世活佛，流传于世许多美丽的情诗。

(9)、仓央嘉措(16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

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