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117句爱尔维修是个人本位还是社会本位精选好句
发布时间：2024-02-25 11:03:53 admin 阅读:59
爱尔维修的教育观点
1、爱尔维修是唯心主义还是唯物主义
(1)、本书中强调孩子习惯的养成是多么重要，比如孩子的读书习惯，习题训练的习惯等都有明确的训练和坚持。我联想到了我们的学生为什么在考试中总容易出现粗心导致的丢分，学习也很努力就是不出成绩等现象，其实就是做题的良好习惯没有养成，如果在平时学习中帮助他们丢弃掉审题不清，急于下手，字迹潦草等不良习惯，注重正确学习习惯的培养，他们在考试中肯定会受益，同时学习能力也能得到进一步提升。
(2)、在《人的教育》中，福禄培尔把“统一”或上帝的精神看做万物的本质和原因，而教育的实质和任务在于帮助人自由和自觉地表现他的神的本质，认识自然、人性和上帝的统一。他肯定人性本善，要求顺应自然进行教育。他以辩证的眼光把人的教育描述为一个分阶段的、连续不断的和由不完善到完善的发展过程。福禄培尔的教育理论有浓厚的神秘主义色彩，他不能科学地解释儿童发展的特点。
(3)、杜威：教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造
(4)、柯尔伯格基于其道德认知发展的心理学研究，提出了道德讨论策略，并依据一定的教育理论和实践提出了公正团体策略，首先，柯尔伯格的道德讨论策略吸收了苏格拉底的"产婆术"，意图凭借道德两难故事，通过习明纳式的道德谈话，激起学生的道德认知冲突，引发学生的道德思考。他强调促进儿童道德判断的发展，不能采用直接说教和灌输的方法，只能采用引起道德冲突和不平衡的方法。
(5)、如果所有孩子都受到同样的教育，那么他们命运，的确决定于其天赋的高低。从这个方面讲，令人高兴的是，今天的孩子大都受的是非常不完整教育，所以他们的天赋连一半也没发挥出来。比如说天赋为80的，可能只发挥出了40；天赋为60的，可能只发挥出了
(6)、教育的实践品格——马克思对法国机械唯物主义的批判与超越
(7)、“难道孩子的前途不重要吗？”格拉彼茨牧师问道。
(8)、细想在我们的教育过程中，我们是否因为学生的反应迟钝、兴趣的贫乏看不起他，甚至产生厌恶之情呢？从本质上讲，教师对待学生缺乏耐心，其实就是缺乏爱心。只有投入了爱，才能和学生建立感情，才能更好地与之沟通，才能进行成功的教育。
(9)、妻子和我一直想有个孩子，但是我们却遭遇了不幸。第一个孩子出生没有多久就夭折了。直到我52岁时，我们才生了第二个孩子。为表达我的喜悦之情，我给儿子取了和我一样的名字。但作为一个婴儿，他并不令人满意。他生下来时四肢抽搐，呼吸急促，存在明显的先天不足。这是事实，由不得我不接受。
(10)、我的看法是：孩子的天赋当然是千差万别的，有的孩子高一些，有的孩子低一些。如果我们能够给予孩子足够好的教育，所有孩子都能成为“天才”。
(11)、(昆仑策研究院)作为综合性战略研究和咨询服务机构，遵循国家宪法和法律，秉持对国家、对社会、对客户负责，讲真话、讲实话的信条，追崇研究价值的客观性、公正性，旨在聚贤才、集民智、析实情、献明策，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。欢迎您积极参与和投稿。
(12)、自知-自省智力指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力。这种智力在哲学家、小说家、律师等人身上有比较突出的表现。
(13)、其最关键的一点，也是最重要的一点：养成良好的习惯。
(14)、自古以来，在关于孩子的成长问题上，大多数人倾向于卢梭派的学说，支持裴斯塔洛齐派学说的人，寥寥无几。
(15)、这说明对孩子的教育必须尽早开始，开始越早，取得的效果就越显著，孩子越有可能成为接近完美的人。这让柏仔想到中国古谚语：3岁看大，7岁看老。
(16)、亚里士多德认为7岁前的教育以体育为主，要及时地引导儿童做些适宜于肢体发育的各种活动。儿童自幼养成耐寒的习性，很有必要；儿童习惯于寒冷，不仅可以促进其体格健壮，而且可为其长大成人后的从军入伍作准备。至于儿童的啼哭，则不必禁止，啼哭时扩张肺部，有助于身体的发育。
(17)、很多人都不相信我，包括我的亲友们。相信并支持我的只有格拉彼茨牧师一个人。格拉彼茨自幼就是我的好朋友，他最了解我。
(18)、柏拉图提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。由公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，禁止不健康的东西。在柏拉图的规划中，所有的男女孩子10岁时都被送到乡下去受教育，除识字阅读外，还学习算数几何。20岁时，进行第一次筛选，被挑选出来的青年要能将学过的课程加以综合，以考察他们有无辩证法的天赋。
(19)、由于父母不管教孩子而造成的悲剧，已经太多了，毋须我多讲。
(20)、到这次讨论会结束的时候，希拉德牧师还有话想说，于是我和格拉彼茨一起去了他家。在他家里，我们接着探讨那个问题，但是并没有什么进展，我们只不过是把讨论会上各自表达过的观点再次重述而已。
2、爱尔维修是个人本位还是社会本位
(1)、“既然孩子先天不太聪明，那么你就应该充分利用后天教育来改变他。你应该让他受到比其他孩子更严格的训练，甚至是残酷的训练。这样虽然会牺牲他享受一般孩子那种美好童年的权利，但一定会对他的将来有好处。至于您和您的妻子，更应该为此牺牲，比如牺牲夫妻间的温存等。”格拉彼茨牧师认真地说。
(2)、既然人的智力是平等的，精神的发展又与感官的完善程度无关。那么，人们的精神面貌为什么会是千差万别，各不相同呢？
(3)、 ——老卡尔·威特
(4)、教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。
(5)、5#楼8#楼电梯机房互投电源接触器问题严重，经常接触不好造成电梯故障，须更换。
(6)、不可否认，在欧洲有很多关于儿童教育的书，且大多是出自大教育家之手。而老卡尔·威特，哈勒附近洛赫小村庄的一位牧师，天职是充当上帝与凡人之间的信使——竟也出书谈论孩子的教育问题，而且发的一些议论可能也并不合乎教义的规范。
(7)、大学中的教学与科研是相互冲突的，大学的职能是教学。在大学中，不能开展狭隘的专业训练，应该实行自由教育，培养学生的德行和理性。大学的教学中应提供普遍性和完整性的知识，其中道德学是一个不可分割的组成部分。
(8)、假设我们最幸运地生下一个天赋为100的孩子，但如果我们给他提供的教育，使他的天赋只发挥了40％，那么，他的智力水平就只有40分——成了众人眼中的“白痴”——这又是我们和孩子的不幸，关键是几乎所有人并不知道，反而埋怨自己的命运不好：“竟然生了个白痴”。反过来，即使我们生了一个天赋只有50分的“白痴”，我们如果给予他良好的教育，他的潜能发挥超过了百分之百，以后的智力水平为55分，我们都会额手相庆——我们的孩子智力还不错，并不知道，这是我们后天教育的结果。生就的白痴其天赋大约只能在10以下，而一般孩子的天赋大约只能在50左右了。
(9)、妻子性格坚强，她常常说为了让孩子将来成为一个坚强的人，怀孕期间自己要变得坚强。所以在怀孕期间，我没有看见她哭过，即使有时难免难过和伤心，她也能迅速摆脱这种不良情绪。妻子的做法无疑是正确的，因为怀孕的母亲心情不愉快，经常悲伤，会致使婴儿出生后发育不良，从而造成孩子性格软弱。
(10)、分享的目的在于阐述我的教育观点，并借此减少反对派对我的敌视。我只有一个观点要说：一个孩子，如果没有好的家庭教育，即便请最优秀的教育家做最细心的教育，也收效甚微。当然，我把自己的教育方法公诸于世，也是为了感谢那些关心我的朋友。我把卡尔培养成名的过程中，虽然遭人敌视，但也结识了很多朋友。
(11)、但，另一方面，令人遗憾的是，在现实生活中，很多孩子由于教育不得法，他们的潜能没有得到一点发挥，以至于智力不好，然后，世人会说，这孩子天生智力不好，再差一点的还被视作“痴呆”，有的甚至被社会抛弃。
(12)、我虽然也倾向于这一派，但并不是完全站在这一边的，我还有我自己的观点——尽管到目前为止，没有太多的理论和实例支持它。
(13)、洛克(1632—1705)是17世纪英国著名的教育思想家和哲学家。洛克非常重视早期教育，他认为幼小时所得的印象就像江河的源泉一样，水性十分柔软，一点人力就可以把它导入他途。幼儿的心灵就像“一块白板或一张白纸”，成人可以随心所欲地塑造或涂抹，这一观点被后世称为“白板说”。这个观点有其不全面之处，但也说明了儿童具有无限可能性并肯定了教育和环境的作用。“白板说”也反映出人生来是自由和平等独立的，人人都有平等受教的权利。
(14)、《论人的理智能力和教育》一书中围绕着人的理智能力和教育对人所能起的作用提出了一些基本的观点。他是“教育万能论”的倡导者，认为人是环境和教育的产物，教育“可以创造天才”；人的才智差别是因为人所处的环境和后天的机遇以及所受的教育不同造成的他认为教育活动开展的空间不应局限于学校围墙之内，而应把包括家庭、学校、社会政治制度、法律、自然等诸方面对人所施加的影响都纳入教育的范畴。
(15)、②加强维保各站点的基础建设工作。主要有站点必备的各种管理制度、技术资料、所管机型图纸、维保档案、相关电梯标准等。
(16)、5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。游戏和所讲的故事，最好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。
(17)、其他会员气势不减，异口同声地说：“好吧，我们等着瞧！”
(18)、在生活中我和妻子总是如此相互安慰和体谅对方。我想，上帝安排这样的女子与我为妻是对我最大的恩赐。我可以毫不夸张地说，离开妻子的帮助和支持，我不可能这么清贫却有着如此幸福的生活，把卡尔培养成一个优秀的人才就更不用说了。
(19)、亚历山大•萨瑟兰•尼尔(1883－1973)英国著名教育家，儿童心理学家。1921年，与友人合作，在德国德雷斯顿的赫勒劳创办一所国际学校。1923年迁到奥地利的松塔贝格。1924年回英国，在莱姆里季斯的一座小山上继续办学，称萨默希尔学校。1927年迁至萨福克郡的雷斯顿。这是一所小型的实验学校，学生来自英国、斯堪的纳维亚、南非、美国和加拿大等处，学生年龄一般在5－16岁，约男生25人，女生对人。1968年有美国学生44人。
(20)、《智慧入门》是一本道德箴言集，共592条，内容包括论智慧、人的三个领域、事物的性质和价值、身体、精神、学习、德行和感情、宗教。耶稣基督、食物消耗、睡眠、慈善、如何与人共同生活。言语和交往、誓言以及如何待人等17个部分。这本书在16世纪后半叶以后的百余年间，曾经一直是英国学校的教科书，成为英国教育理论的一个组成部分。
3、爱尔维修的教育主张
(1)、传统的智商(IQ)理论和皮亚杰的认知发展理论都认为，智力是以语言能力和数理-逻辑能力为核心的、以整合方式存在的一种能力。哈佛大学教授、发展心理学家加德纳提出了"多元智力理论"。
(2)、按照中心开展创建市级文明单位活动的部署，我部积极进行了相关的工作，张东平同志还在中心创建市级文明单位动员大会上发出了倡议。
(3)、当时，有的希腊城邦以培养运动员的办法去训练儿童和青少年的身体。亚里土多德认为这是一种错误的方针，亚里士多德不赞成斯巴达人所采取的对儿童和青少年进行严酷训练的方针。斯巴达人用野蛮的措施培训儿童勇敢的品德，其实，这种方法是错误的，因为勇敢是与凶猛不同的，例如在兽类中，真正勇敢的如雄狮，其性情往往是比较温和的。那些以掠夺为能事的匪徒以及那些吃人的生番，他们并无真正的勇敢和美德。只有那些能正视危难，临危不惧，威武不屈的人才是真正勇敢的人。
(4)、卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八岁时就能自由运用德语、法语、意大利语等六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。
(5)、做好了电梯的保养工作，无隐患梯，电梯的年检通过率达到了100%
(6)、这种潜在能力就是通常所说的天才。所以，天才并不是通常认为的只有少数人才具备的禀赋，其实人人身上都藏有天才。
(7)、爱尔维修的教育思想和其它启蒙思想家的教育学说一道构成18世纪最进步的教育理论体系，有力地论证了资产阶级在政治、经济和教育方面要求的合理性，并解释了人、环境和教育三者之间的辩证关系。
(8)、 教育独立论是蔡元培于1922年在《新教育》杂志上发表的，它发表于五四运动之前，提出的目的是解决教育经费。
(9)、苏格拉底认为知识不是他传授给学生的，他所做的无非就是把学生心中的真知唤醒并挖掘出来。就像接生婆一样，他所做的是帮人生孩子(知识)，孩子(知识)是每个人自在自有的。故他把自己的教学方法称为“产婆术”，而把自己比喻为知识的接生婆。
(10)、这种观点我是一贯反对的，就立刻站起来予以了反驳：“请恕我直言，你的这种说法我很不赞同。与你说的相反，对于孩子的成长，我认为最重要的是教育而不是天赋。孩子天赋的高低并不能决定他是天才还是庸才，关键在于孩子从生下来到五六岁时受的教育。不得不承认，孩子的天赋有差异，但我们不能夸大这种差异。在我看来，不要说生来具备非凡禀赋的孩子，即使一般的孩子，只要教育得法，也能成为不一般的人。爱尔维修就说过：‘即使是平凡的孩子，只要得到正确的教育，也会成为不平凡的人。’我坚信这一论断。”
(11)、但是，如果我们能够给予孩子可以发挥天赋八九成的良好教育，即使生下来天赋只有50的普通孩子，也会优于生下来天赋为80而只发挥四五成的孩子。所以，我们的结论是：
(12)、德国哲学家康德认为，人之所以成为人，完全靠教育。德国哲学家莱布尼茨也曾说，如果给他以教育的全权，不需要一百年，就可以使欧洲改观。
(13)、(1) 姚利民.中外著名教育家选介──爱尔维修(J).大学教育科学,1996(1):94-
(14)、从后天训练的知识中来，洛克的“白板说”是典型；
(15)、路德维希是一个天赋极高的孩子，但因为父亲一心想使他尽早功成名就，一直逼迫他，路德维希最终在学术上“一无所获”。路德维希的父亲亲自教儿子高等教学，在儿子醒着的每一分钟都强迫他学习。他反对一切与学业无关的事，体育，游戏，对大自然的探索，所有这一切，对他来说无足轻重。路德维希8岁时，父亲就逼迫他学习相当于大学水平的数学课程，9岁时他就在学习微积分并尝试写剧本了。路德维希不断跳级，仅用三年时间就修完大学课程，11岁大学毕业。在大学里，他主修数学，大学教授们预言，路德维希会成为一名世界级的数学家。
(16)、30岁时，把第一次挑选出来的人进行再次筛选，筛选出的人用五年的时间学习辩证法。35岁时再放到实际工作中锻炼。50岁时接受最后考验，从事管理国家事务并继续研究哲学。理想国中最高的教育目标是培养哲学王。这种教育贯穿一生，学习和实际锻炼紧密结合。
(17)、在d风廉政建设方面，我部通过集中学习和典型案例教育，使全体人员廉政意识进一步得到了提高，确保本部门d风廉政建设和反腐工作落实到了实处，较好地执行了《d风廉政建设和作风建设责任书》。
(18)、具体运演阶段(从六七岁左右到十一二岁左右)。在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。
(19)、装修工人从在粗暴使用电梯现象，加大了电梯的使用风险。
(20)、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。——列宁
4、爱尔维修的教育观点读书笔记
(1)、夸美纽斯的各类著作共有265种。《大教学论》是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作，它全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育。学校管理等。其中，《泛智学校》是夸美纽斯以泛智论为指导，为其在匈牙利建立的实验学校所拟定的实施计划。夸美纽斯的泛智论是探索将一切有用的实际知识教给一切人的理论。这一理论适应了弘扬理性、尊重知识的时代潮流，表达了重视普及教育、普及知识的民主精神。这一计划部分地被付诸实施，其中许多观点和措施成了近代教育理论的重要组成部分。
(2)、伯特兰•罗素(1872-1970)，英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。1927年，罗素和夫人布拉克在英国彼得斯费尔德市附近创办一所私立学校，名友前希尔学校，实验他的教育理论，是当时英国的进步主义学校之一。一直主张“自由教育”和“爱的教育”。认为教育的基本目的是品格的发展，而“活力、勇气、敏感和智慧”是形成“理想品格”的基础；并深信通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。
(3)、其《论人的理智能力和教育》写成于1767年，因怕受迫害而未发表。1773年一俄国人为其发表该书，但被禁止在俄发售。爱尔维修认为人的天赋智慧平等，入的理性和知识来自后天的教育，天才是教育的创造物，人人都应该有接受中等和高等教育的权利。
(4)、有两匹小马，长得一模一样。一匹让一个农民喂养，这个农民很贪心，在这匹小马尚未强壮时就用它来赚钱，这匹小马悲惨地沦落为一匹驮马。另一匹马则由一个驯马师喂养，这匹马得到主人精心的照顾，长大成了千里马。
(5)、孩子潜在能力的递减该如何杜绝呢？毫无疑问应该尽早教育。该早到什么时候呢？我的经验是，从孩子出生那一天就开始对他进行教育。
(6)、玛丽亚•蒙台梭利(1870—l952)，意大利著名教育家，蒙台梭利教育法的创始人。她的教育法建立在对儿童的创造性潜力、儿童的学习动机及作为一个个人的权利的信念的基础之上。蒙台梭利认为干涉儿童自由行动的教育家太多了，一切都是强制性的，惩罚成了教育的同义词。
(7)、格拉彼茨牧师曾鼓励我说：“你说得对，卡尔的非凡禀赋确实不是天生的。他能成为天才，关键在于你的教育。人们一旦了解了你的教育方法，他们就知道卡尔成为天才是顺理成章的。我坚信，卡尔今后一定会做出轰动世界的成就。因为我了解你的教育方法，所以我深信，你的教育方法必将取得最大的成功。”
(8)、老卡尔威特在早期看待卡尔威特智力方面，抓住了儿子智力发展的最佳时期。根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。这个最佳时期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。比如孩子爱吃的食物才是最好的食物，保持孩子的健康心情。愉快是健康的关键。为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。更重要的是，他从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。
(9)、言语-语言智力指听、说、读、写的能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语言描述事件、表达思想并与人交流的能力。这种智力在记者、编辑、作家、演讲家和政治领袖等人身上有比较突出的表现。
(10)、在“解放思想、扩大开放”大讨论活动中，我部积极组织部门全体人员学习、讨论和查找问题，制定整改方案和措施。同时按要求做好了“迎奥运、讲文明、树新风、展风采”活动的相关工作。汽车维修企业标语随时随地为您，服务点滴之间。
(11)、1764年爱尔维修曾经游历英国，翌年，应普鲁士国王腓特烈二世(FrederickII)之邀，前往柏林讲学。之后他便返回了乡下，平静度过了余生。
(12)、古语说得好，“三岁即可看到老”。孩子成长到3岁时，就已经形成了伴随一生的一些基本性格和素质。如果我们分析周围的人，就能从他们身上找到一些线索，知晓他3岁以前的环境，以及这种环境对他的性格和素质形成的影响。所以说，3岁之前的这段时期决定人的一生，一点不假。
(13)、不接受自己父母的人，也难以建立好的亲子关系；
(14)、30岁时，把第一次挑选出来的人进行再次筛选，筛选出的人用五年的时间学习辩证法。35岁时再放到实际工作中锻炼。50岁时接受最后考验，从事管理国家事务并继续研究哲学。理想国中最高的教育目标是培养哲学王。这种教育贯穿一生，学习和实际锻炼紧密结合。
(15)、家长对孩子的爱，给再多的物质金钱也替代不了；
(16)、从人的本性来，唤起本性的教育就是好的教育，比如蒙台梭利，当然也有神学色彩的教育思想认为本性来自上帝；
(17)、制定周，月，季及半年的设备设施维修保养计划，有的放矢，有针对性的安排日常维修任务。做到日常维修工作的计划性，合理性。根据公司相关作业指导书的规定，安排日常巡检，电梯机房设备等做到全面细致地维护保养，保证设备设施的安全使用和运行。
(18)、①配备xxx名专职维保营业人员(内选或外聘)；
(19)、他们来到了瑞思，我们老师便有义务有责任让孩子在快乐中寻找他们的兴趣点，开发他们的各项潜能与智能，让宝贝儿们在瑞思度过他们快乐的童年，让他们在快乐的童年中去体会，去探索，去发现世界的精彩！《卡尔威特的教育》读后感4卡尔威特的父亲是德国哈雷近郊洛赫村的教师，对教育富有独到的见解。他认为孩子的教育必须和孩子的智力曙光同时开始，并用自己的理论实践于自己的儿子，使之成为传奇般的天才。于1818年写成《卡尔威特的教育》一书，该书是世界上论述早期教育的最早文献，老威特的教育理念被后人誉为早期教育的楷模。
(20)、教育的职责是提高人民的文化和道德。为了国家和人民的幸福，当权者就不应吝啬钱财，在教育工作上要舍得花钱。
5、爱尔维修是什么论的代表人物
(1)、他否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。
(2)、婴儿教育最重要的时期是从出生到3岁。这个时期婴儿接受事物的方式和以后有着明显的不同。
(3)、作为孩子的母亲，有义务让孩子爱美、爱正义、爱真理。但很多孩子的母亲很关注孩子的身体健康而忽视了孩子品德和智力方面的发展，这是不正确而且没有责任心的表现。
(4)、我一向认为良好的习惯比成绩重要得多，更何况习惯造就性格，性格决定成败。乌申斯基说：“良好的习惯乃是人在其神经系统中所存放的资本。习惯的资本由于使用就不断的增大着，而且使人能够像经济界的物质资本一样，有成效地利用自己最宝贵的力量————有意识的意志的力量。把自己生活中的道德大厦建筑得越来越高。”叶圣陶先生说：什么是教育？简单一句话，就是养成良好习惯。这说明习惯在人一生中的重要性。当学生离开学校的时候，他所学习的一些具体
(5)、众所周知,教育问题是关乎人类社会发展的重大课题,其原因在于:其正如马克思所说的“教育会生产劳动能力”,教育产品——具有一定科技文化水平的人——是推动生产力发展的第一要素,构成了整个人类社会经济发展的基础,因而教育在提高劳动力质量方面具有特殊地位;其教育过程是劳动力再生产和社会关系再生产的统不仅培养人的劳动能力,同时培养人的道德品质,将自然人培养成为具有一定阶级的世界观与价值观的“社会人”和“政治人”;其教育是实现人类文化再生产、延续人类文明的重要手段。教育问题的核心主要体现在人的本质与实现路径以及教育的实质、目标和主体等诸方面,在思想史上许多哲学流派对这一问题进行了深入解读。18世纪法国唯物主义的教育哲学观具有一定的代表性,因为一方面,它摆脱了形而上学,从彻底的无神论出发,抛弃了“天赋观念”,提出天资平等的观点,认为教育具有无所不能的作用;另一方面,基于人的知识源于感觉的前提,认为环境和教育决定着人的性格和行为发展。它所谓的环境,主要指的是社会制度、法律法规等社会条件。这有其合理性和进步的成分,但由于它不了解教育与实践的关系,最终又陷入了唯心主义思维范式之中。
(6)、教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造。
(7)、所以，当下能够发挥孩子禀赋八到九成的有效教育是十分稀缺的，如果实施这种教育一定很受欢迎。接受这种教育的孩子，即便原来禀赋只有其结果也会优于生下来禀赋为80的孩子。当然，如果对生下来具备80禀赋的孩子也实施高效的教育，那么这样的孩子自然也会更优秀。不过，不要太过于悲观，生下来就禀赋非凡的孩子毕竟为数甚少，多数孩子的禀赋也就50左右。但如果我们用正确的方法生育的话，孩子的禀赋就不会那么差，并且得到高禀赋孩子的概率会大些。
(8)、尼尔认为，现代教育什么都错了。他称萨默希尔学校是一所随心所欲的学校，深信儿童生来就是明智的和现实主义的。“自由”是他的口号。在他的学校里，儿童可以从事他们感兴趣的活动，并且自己管理自己。他认为应该使学校适合儿童，而不是使儿童适合学校。学校应当放弃任何纪律和道德训练。上课是自愿的，儿童可以上课，也可以不上课。它实际上是一所以儿童为中心的学校。
(9)、三岁看大，七岁看老，七岁前原生家庭关系影响着我们现在的家庭关系；
(10)、具体运演阶段(从六七岁左右到十一二岁左右)。在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。
(11)、即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。——爱尔维修
(12)、没有平凡的经历，就不能产生伟大的业绩。——左拉
(13)、如果儿童生下来具备100度的潜在能力，如果刚生下来就得到理想的教育，他可能成长为具备100度能力的人；如果5岁才对他进行教育，即便他得到的是很优良的教育，他也仅能成长为80度能力的人；如果10岁才对他进行教育，教育无论如何好，他仅能成长为60度能力的人。
(14)、这里我首先向大家介绍我的儿子——小卡尔·威特的成才经历，免得大家对我写作这本书的资格生疑。
(15)、维夫斯(1492—1540)是欧洲文艺复兴时期西班牙人文主义者、教育家。维夫斯和伊拉斯谟及法国的布迪，号称欧洲人文主义的三杰。他是和经院哲学进行斗争的一位中心人物，他广泛采用归纳的科学方法，注意观察和实验，比培根早了两个世纪。他从事教育实践，注意教育研究，德国教育史家朗格称他是教育新道路的开拓者，是近代欧洲的昆体良。他的重要教育著作有《智慧入门》(1524)和《知识的传授》(1531)。
(16)、柏拉图非常重视教育，认为抓好教育应是统治者的头等大事。他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者(奴隶除外)，都应从小受到强制性的教育。他提出的教育内容非常广泛，主张受教育者应该德、智、体和谐发展。
(17)、智力与一定社会和文化环境下人们的价值标准有关，智力既是解决实际问题的能力，又是生产及创造出社会需要的产品的能力。
(18)、②继续追要原有欠款，及时收缴到期应收款，力争不形成新的欠款；
(19)、本书中作者的教育理念是：孩子的教育应该从学前抓起，孩子从小就是一个会思考的动物。他设计很多场景让孩子进行思考，在回答孩子提出问题时，尽可能地用讨论的方式解释问题的来龙去脉，并认真对待孩子们提出的每一个问题，最终，经过长期训练的孩子与同龄孩子相比，表现出超人的理解力和对知识的浓厚兴趣。另一方面，他对孩子始终充满信心和鼓励，当别人嘲讽和讥笑孩子时，他始终相信自己的孩子是天才。
(20)、我坚信只要教育得法是可以改变一切的，那些所谓的先天不足完全可以通过婴幼儿时期的教育来弥补。
(1)、20xx年是市委市府“解放思想、扩大开放”大讨论活动、市局“科技信息提升年”，以及实现中心“1133”工作目标的重要一年。2008年上半年，我部认真学习和领会市委市府“解放思想、扩大开放”大讨论、市局“科技信息提升年”工作主题，以及实现中心“1133”工作目标的重要性，积极推进部门检测队伍的建设和部门的内部管理。通过组织学习，使全部门每一个同志都深刻理会了市委市府“解放思想、扩大开放”大讨论、市局“科技信息提升年”工作主题、实现“1133”工作目标的重要性，同时进一步加强了全部门人员为安全生产服务、为人民群众生命财产安全服务的意识。在汶川地震发生后，全部门同志踊跃捐款，奉献了一份自己的爱心；我部段晓明同志更是深入灾区，为灾区排险和重建出了自己的一份力。
(2)、法国哲学家爱尔维修曾经说过：“人生下来时天赋都一样，仅仅由于环境，特别是婴幼儿时期所处的环境不同，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成了凡夫俗子，甚至蠢材。即使普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”
(3)、怎样才能造就更多的天才呢？最重要的就是趁早开发，引导孩子淋漓尽致地把自己的潜在能力发挥出来。
(4)、创造近6年广东教师招聘考试培训课程人数崭新的记录
(5)、尼尔认为，现代教育什么都错了。他称萨默希尔学校是一所随心所欲的学校，深信儿童生来就是明智的和现实主义的。“自由”是他的口号。在他的学校里，儿童可以从事他们感兴趣的活动，并且自己管理自己。他认为应该使学校适合儿童，而不是使儿童适合学校。学校应当放弃任何纪律和道德训练。上课是自愿的，儿童可以上课，也可以不上课。它实际上是一所以儿童为中心的学校。
(6)、二是从改造社会来讲，教育是最重要的手段。他说：“我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同的教育所致。这个结论说明了教育的全部重要性”。用这种观点来考虑社会教育问题，就强调教育的社会功能。其次他认为对于人的成长起决定性的因素是教育。他说：“教育使我们成为我们现在这个样子”。按照他的看法即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。
(7)、教育万能论最初是17-18世纪理性主义者把教育的作用夸大到可以决定社会，否定遗传素质差异对人发展产生影响的一种教育观点。这种观点最早可以追溯到古希腊的柏拉图，他认为最高理念和达到理想国的目的是培养哲学家和军人，主要是通过教育来实施的。
(8)、纵观周围，大多数父母只重视孩子的天赋，而不注重后天培养，有的对孩子要求太高，因而过分挑剔，最终会引起孩子的逆反心理，以致产生压抑与怨恨；有的对孩子不管不问，以至错过了孩子智力成长的关键期，悔之太晚；还有的或者溺爱孩子，或者不敢管孩子，对孩子的要求无限满足，甚至使孩子成了社会的罪人。
(9)、“当然，先天不算太聪明，但并不意味着他永远不聪明。不过，这样一来，您必须付出双倍的努力。”格拉彼茨牧师鼓励说。
(10)、就一个人的品质而言，在很大的程度上依赖于婴幼儿时期所受的教育。推而广之，一个国家国民的道德素质如何，取决于这个国家的家长们对孩子的道德教育。世界上不同国家，伦理和主张各不相同。比如，东方人的宿命论，希腊人的自由主义、知识主义、艺术主义，罗马人的保守主义、黩武主义，犹太人的宗教主义、热情主义，这些东西都是在婴幼儿时期培养起来的。
(11)、胆小的父母培养不出胆大的孩子，不自信的父母培养不出自信的孩子；
(12)、婴儿纯记忆式的识别能力，超乎我们的想象。婴儿会不厌其烦地面对多次重复出现的事物，所以3岁以前是“硬灌”时期。婴儿具有在一瞬间依靠动物的直觉整体把握的识别与记忆能力，这一点成人是无法企及的。婴儿的大脑好比是一张白纸，无法像成人那样进行分析判断，所以婴儿的吸收能力不需要理解和领会。
(13)、体育教育使儿童健康、强壮，而科学和文化教育能使人真正享受幸福生活。
(14)、也许纯属巧合，苏格拉底的母亲恰恰就是一位接生婆。苏格拉底算是子承母业，母子俩共同做着助产的工作而乐此不疲。苏格拉底常常从对方所熟知的具体事物和现象开始，通过提问，揭示对方的自相矛盾之处，如此层层推进，直至最终得出双方都认可的结论。且不说苏格拉底的认识论正确与否，他所创立的“产婆术”在教人求知求真方面确是匠心独具，开了西方“启发式谈话法”的一代先河，千百年来无人能出其右。
(15)、首先,从政治意义上来讲,马克思已经指出了这种教育哲学的阶级属性。马克思在《神圣家族》中讨论英国和法国的唯物主义时指出,“并不需要多么敏锐的洞察力就可以看出,唯物主义关于人性本善和人们天资平等,关于经验、习惯、教育的万能,关于外部环境对人的影响……同共产主义和社会主义有着必然的联系”,也可以说,这种唯物主义终将导向社会主义。究其原因,不外乎以下两点:其既然人是环境和教育的产物,那么处在什么环境中,就会培养出什么人。为了对人进行教育和改造,就必须改变他的生活条件,改变他所处的社会环境。因此,必然会得出一个非常革命性的结论:在资本主义社会,为了消解人的异化,实现人的自由而全面的发展,唯一的途径就是消灭“不合理”的、使人异化了的资本主义制度,从而以合乎人性的方式去造就社会环境,那就是共产主义和社会主义。其在爱尔维修看来,穷人是没有可能进行思考也没有可能进行研究的,他们所处的社会环境教给他们的只是整天忙于劳动,而没有机会提高自己的思想水平。相反,只有受了良好教育的资产阶级才能够掌握政权,成为国家的真正统治者。当穷人和资产阶级的共同利益与特殊利益发生矛盾时,只有通过“消弱人民对旧的法律和习俗的盲目崇敬”来转变人的意识,消除无知,才能实现伟大的变革。在马克思看来,只有消除反社会的温床,才能使每个人都有社会空间来展示他的重要的生命表现。因而他们终将超越资产阶级的市民社会,消除天生的教育者与受教育者的界限,使每个人都能有同等机会全面发展。显而易见,马克思教育哲学具有鲜明的无产阶级革命性,在《共产d宣言》中,马克思恩格斯对教育体现出来的阶级性又进行了明确的阐述,他们在批判资产阶级的教育时尖锐地指出:“你们的教育不也是由社会决定的吗?不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗?不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗?共产d人并没有发明社会对教育的作用;他们仅仅是要改变这种作用的性质,要使教育摆脱统治阶级的影响。”马克思在对法国唯物主义教育哲学的批判中,逐渐丰富了其教育哲学的实践内涵,实现了革命性的超越。
(16)、马克思基于革命的实践观对其进行了批判和超越,开启了一种全新的教育哲学范式。《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思首次在哲学史上对人的本质、环境和教育在人的发展中的作用以及实践教育观作出的科学论述。在异化的社会制度中,现实的人也在被异化,这种不自由的状况和人的发展的片面性是马克思教育哲学变革的现实来源。全面梳理马克思对传统唯物主义教育观的批判和超越,不仅对如实呈现马克思思想本质,而且对当代中国教育困境的破解,具有重要的理论价值和实践意义。
(17)、18世纪法国启蒙思想家，唯物主义哲学家爱尔维修提出的论点。爱尔维修对于人的成长起决定性作用的因素是教育，否认先天观念，认为人的一切精神活动、人的认识，都来源于感官对外界事物的感觉。