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122句格言联壁学问类精选好句
发布时间：2024-03-18 09:15:27 admin 阅读:59
格言联璧学问篇
1、格言联璧名言
(1)、(译文)：没有正派人交往，这个人必定是个奸诈之徒；没有穷困的亲友往来，这个家庭一定是势利眼。
(2)、(译文)爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？
(3)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
(4)、(译文)：与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。
(5)、 (译文)天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。
(6)、这句格言的意思是说，人生最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。古人把读书和教导子女作为家风建设最重要的一环，是非常有先见之明的。
(7)、 (译文)处理事情要宽宏大量，做人要把脚跟站稳。为人要在踏实的地方落脚，最稳当的地方着手。
(8)、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
(9)、(译文)：在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。
(10)、读书须用意，一字值千金。——《增广贤文·上集》
(11)、 (感悟)无论做学问、学做人，既要想着为了理想而努力，又要时刻提醒自己不一味追求眼前利益，及时回顾，眼界越放越宽广，心胸越放越博大。
(12)、(译文)：凡事关系人一生的名誉，即使亲眼目睹，也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚，即使喝酒闲谈，也要谨慎不说。
(13)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
(14)、看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
(15)、读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。
(16)、从中可以看出，一个人的自身修养对家庭、对国家的重要。《格言联璧》中的“从政”和文中的“治国”意思相近。
(17)、君子之学贵一则明，明则有功。——杨时《河南程氏粹言·论学篇》
(18)、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
(19)、(译文)内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。
(20)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
2、格言联壁学问类
(1)、齐国有一个名叫田仲的人，自命清高，不愿与达官贵人为伍而隐居乡间，认为自己这样做是十分明智的。
(2)、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
(3)、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。东汉哲学家王充《论衡·实知篇》
(4)、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。
(5)、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
(6)、对于新生说来，教师具有无可怀疑的威信，教师是一切美好的化身和可资仿效的榜样。然而决定着儿童对教师的进一步关系的建立的还是教师的工作作风和他的人格品质。
(7)、没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!——别林斯基
(8)、ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)未来(みらい)へ向(む)かって(朝向未来)ゆっくりと歩(ある)いて行(ゆ)こう(慢慢地走去)
(9)、(译文)：使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
(10)、(译文)：看一个人的操守，在其利害得失时，看一个人的精力，在其饥饿疲倦时，看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。
(11)、(译文)：路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。
(12)、(译文)：恩惠授予个人，是仁的危害；轻率从事而无担当，是义的危害；伪装恭敬的仪态，是礼的危害；细察而多疑，是智的危害；不能坚守诚信，是信的危害。
(13)、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
(14)、 (译文)以和气待人，则灾难和祸害就会很快排除。以正气接物，则妖氛邪气就会自然消失。以浩然之气处理事情，就能消除心中疑惧。若能用静气养身，那么做梦也会甜美。
(15)、(译文)：事物忌讳到达极点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。
(16)、父母是孩子的第一老师，很多时候，一个不经意的举动、不经意的一句话，却能影响孩子的一生。父母的言传身教，对孩子的成长有着至关重要的作用。
(17)、真正思考的人，从自己的错误中吸取的知识要比从自己的成就中吸取的知识更多。
(18)、(译文)：不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。
(19)、(译文)：别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。
(20)、思考时，必须要对思考的对象发生“兴趣”，不断地刺激它，并且要持之久远不懈怠。
3、《格言联璧·学问》
(1)、(译文)古代的学者，为自己才学不高而担忧，就发奋学习，迎头赶上；现在的文士，为自己才学不高而羞愧，就隐满短处，避忌批评。
(2)、(译文)：心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。
(3)、 (译文)做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻烦事想撇即撇得开。
(4)、读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》
(5)、(译文)：古代做官的人以百姓为重，现在则以自己为重。古代做官的人在百姓身上下功夫，现在则在上司面前做功夫。
(6)、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。
(7)、(译文)聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
(8)、师为学问之本;校为礼义之家。清代学者山阴金先生《格言联璧》
(9)、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧·学问类》
(10)、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
(11)、《格言联璧》是清代学者金兰生所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬(gōng)，摄生等十一类。
(12)、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
(13)、(译文)：飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
(14)、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
(15)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
(16)、少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。——《太平御览·火部·卷三》
(17)、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
(18)、(译文)：勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。
(19)、 (感悟)凡事预则立，不预则废。因循度日、安逸享乐不但消磨意志，使人养成懒惰的毛病，更会让人的能力智慧下降，心理承受力薄弱。防患于未然，常常保持警觉心，深思远虑，提高应对突发事件的能力。日日这样充分准备，真正有事情发生的时候，就可以做到忙而不乱，条理清晰，井然有序。
(20)、(译文)古时候的学者得到一句善言，就会放在自己身上去实践；而现在的学者得到一句善言就必定想取悦别人。
4、格言联璧讲解
(1)、不要阅读信手拈来的书，而要严格加以挑选。要培养自己的趣味和思维。
(2)、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。
(3)、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
(4)、以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
(5)、思考“可以构成一座桥，让我们通向新知识。”
(6)、在教育工作的实践中，教师是不能没有道德上的教训和说教的，但是只有出自有威信的并为学生所尊敬的教师之口，而且恰如其分，在适当的地方，才会发生教育的权力。
(7)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
(8)、(译文)：在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。
(9)、(译文)：不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事要有始有终。
(10)、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
(11)、不要遵循这条大家所习惯的道路，以你茫然的眼睛，轰鸣的耳朵以及舌头为准绳，而要用你的理智来解决纷争的辩论。
(12)、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
(13)、事以典故为据，故当博洽；不然，臆说杜撰也。
(14)、 (译文)平时与人谈话时，也可以积累德行；平日与妻子儿女怎样相处，也是修身。
(15)、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
(16)、(译文)刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
(17)、(译文)：观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
(18)、珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命的危险潜到深水里。
(19)、对失意的人不要谈论得意的事，处于得意的时候不要忘记失意的日子。
(20)、(译文)生于古人之后而议论古人的缺点失误容易，而若处于古人的位置做古人所做的事就很难。
5、格言联璧学问类的诵读心得
(1)、 (译文)与人相处千万不能任性，要了解人情；与人交往不能固执，要明白事理。
(2)、(译文)：人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强，
(3)、(译文)：喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患，大智若愚的人可保全他内在的智慧；喜欢自夸的人多遭人讪笑，自以为智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。
(4)、(译文)：尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。
(5)、如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。
(6)、佛陀说：“你就像这个贱盆，妄言说谎，得不到别人的珍惜，也没有人会尊敬你、在乎你。”
(7)、在佛教里，本师释迦牟尼佛常以善巧方便引导教育后辈，令其舍恶从善，健康成长。
(8)、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。
(9)、(译文)：心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。
(10)、(译文)：存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
(11)、(译文)：在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话。与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相往而不使对方厌恶。
(12)、 (译文)心里严防产生私心杂念，那么精神就会更加充沛，内心更加清醒，做起事来游刃有余；观览自然，眼睛只有避开那些杂乱景象，才能使眼睛更加敏锐，从而看清楚那些重要的东西。
(13)、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部终将消失殆尽。
(14)、(译文)：做官的人要视百姓为子女，不要认为百姓可欺侮，更要为自己的后代积德。百姓称你为父母官，不要认为官好做，应尽到视民如子的责任。
(15)、(译文)用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。
(16)、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本
(17)、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦
(18)、水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也；油，小人也，其性滑、其质腻、其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。
(19)、 (译文)处理事情应留有余地，劝人改过从善不要把话说尽。
(20)、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
(1)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
(2)、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
(3)、(译文)：把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
(4)、(译文)：不要把过错推诿于气愤，应平息一切责难他人的事，不要过于期望世间，一切事情应求助自己。
(5)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
(6)、(译文)：活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。
(7)、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。
(8)、 (译文)“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。
(9)、 (译文)极力向前走的人，前边的路就会越来越窄；时不时向后看的人他的眼界就会更开阔。
(10)、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
(11)、独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
(12)、(译文)：对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍。改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。
(13)、(译文)经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找。
(14)、(译文)读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到；读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。
(15)、(译文)没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
(16)、读书须达到四项目的之四项目的是：一知识，二信仰，三便利，四快乐。
(17)、(译文)：谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平和。
(18)、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
(19)、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。——高士其
(20)、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。
(1)、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——培根
(2)、读书有四个字最要紧，曰：阙疑好问。做人有四个字最要紧，曰：务实耐久。