140句司马相如 子虚赋 名句精选好句

司马相如子虚赋名句

1、司马相如子虚赋的艺术成就

(1)、司马相如读完诗后，惭愧醒悟，从此二人和好如初。

(2)、有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。

(3)、愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

(4)、成都有个人叫杨得意，在京城长安的皇宫中任“狗监”，相当于现在专门伺管宠物的人。

(5)、048孔稚珪《北山移文》(背诵第1段第2段即可，全是名句)。

(6)、他还说孔子那种不是不好色，是一看到有美女就跑，就不去，不能算不好色。应该你都不敢接受挑战。他看到美女，不会跑，和美女在一起，但依然能保持本色，这才是真的不好色。

(7)、在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》。

(8)、其代表作《子虚赋》、《上林赋》虽非一时一地之 作，但内容上前后相接，故司马迁《史记》将它们视为一篇，称为《天子游猎赋》。

(9)、卓文君闻琴，“窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也”。

(10)、关于司马相如生平的正史文献有司马迁的《史记·司马相如列传》，班固《汉书·司马相如传》。司马迁比司马相如小34岁，司马相如去世时，司马迁已有27岁，算得上同时代人。在《司马相如列传》中，司马迁全文收录了司马相如的三篇赋、四篇散文，可以说是最值得信赖的依据。

(11)、涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。

(12)、司马迁在《史记》卷一百一十七《司马相如列传第五十七》，详细记述了司马相如和卓文君的故事。

(13)、扬雄曾这样描写王莽：“周公以来，未有汉公之懿也，勤劳则过于阿衡。”汉公指的是王莽，阿衡为伊尹。历代文人认为这段话是向王莽奋力献媚。伊尹、周公为商、周二代人所称道的贤相，扬雄将王莽与之相此，似乎是称颂，实际上则是慑于王莽的威势，对王莽的一种婉转箴劝。只是，这种“箴劝”对于气势如虹的王莽而言，何其微弱！

(14)、作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。汉大赋的发端之作，对后世有很大影响，以主客问答的形式，连写七件事的结构方式，为后世所沿习，并形成赋中的“七体”。

(15)、臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。

(16)、居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。

(17)、卓文君用一首诗挽回自己的婚姻。这让我想起网络上一个14岁的小男孩郭乐乐，他因一首歌火了，火到全国。问他怎么红的，他说：“靠一首诗，恩！”娇柔可爱，还带着童音，并不让人觉得多么做作，反倒是搞笑。那首《我的小可爱》被这个小男孩唱得让人啼笑皆非，开怀大笑。也许他希望更多的人得到快乐，他用一首歌做到了，这就是人生的意义，活着的真谛。

(18)、君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。

(19)、当时司马相如一贫如洗，文君就与他变卖所有家产开了一个小酒馆谋生，文君当垆卖酒、相如系裙打杂，一时间也活得潇洒自在。

(20)、1小场景人物对话：文章开头两个人在争论一个道理；

2、司马相如 子虚赋 名句

(1)、有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

(2)、传言，司马相如给卓文君写了一封信，只有十三个字：

(3)、卓王孙经众人劝说，回心转意，重新接纳了女儿女婿，“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”

(4)、修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。

(5)、今年，是扬雄逝世2000周年。随着我省历史名人文化传承创新工程推进，这位曾经一度被湮没在历史中的文化大家，重新开始被更多人认知。同时，以成都郫都区的扬雄墓为核心的扬雄文化园正在规划建设之中，以此为核心，重振扬雄名人文化。

(6)、饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。

(7)、此处好色，其实是比喻道德节操。因为有人进谗言，说司马相如去蜀中接受了贿赂。司马相如写此赋以自证清白。

(8)、作为成都文化名人，他本身就是天府文化的组成部分，他华美的文章散发出的瑰丽宏大、鹔鹴典酒的乐观洒脱、追求自由恋爱的浪漫情怀等等，都促使他成为一张行走的天府文化名片，用他的文章与传奇人生，勾勒成都的浪漫、瑰丽和气象，诠释当今天府文化一脉相承的渊源与魅力。

(9)、司马相如与卓文君算是古代自由恋爱的典范。在卓王孙的府上，司马相如弹奏了一曲《凤求凰》。也许，在司马相如顾盼流转的一撇余光中，恰好遇到卓文君仰慕的眼神，像两股电流相遇，但又迅速拆开，就在交会的刹那，他们看到命中注定的宿缘。“凤求凰”，也成为历史上著名的一个意象，历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

(10)、两千多年来，司马相如在文学史上一直享有崇高的声望，产生了深远的影响。单单看以上所列的关于他的部分典故、成语、地标，就可以见其文化影响。

(11)、明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。

(12)、话说“亡是公”听了“子虚”和“乌有先生”的辩论，好像在看两小儿辩日，说子虚有错，乌有先生也不一定对。

(13)、卓王孙得知女儿私奔寒门，大怒，“女至不材，我不忍杀，不分一钱也！”

(14)、司马相如之后，西汉一代在辞赋上成就最高的就是扬雄。扬雄早期以辞赋闻名，这与司马相如有着密不可分的关系。但因为官场上的失意让晚年的扬雄对辞赋有了新的认识，转而投向研究哲学。

(15)、不聋不哑，做不得阿公，如果件件事情都认了真，凉水也能毒死人啊。

(16)、行文结构上，大多采用主客问答方式。一般有三个部分组成：开头是序，通常是赋中人物的简单对话，交代出赋中人物问对的缘由，以引出正文；中间部分是正文，主客双方彼此夸耀和辩难；结尾往往以一方向另一方诚服告终，揭示出讽谏意。用韵和语言上，韵散相间，开头的序一般用散文体；中间的正文，以韵文为主，夹杂一些散文。语言句式上，以六言为主，杂以五言。

(17)、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

(18)、司马相如被召进京，又以《上林赋》被封为郎，从寒门之家，变身为官宦之门。

(19)、干将莫邪，天下之利剑也，水断鹄雁，陆断马牛。将以补履，曾不如一钱之锥。

(20)、司马相如写赋了得。梁王慕名请司马相如作赋，司马相如写了一篇《如玉赋》相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。

3、司马相如的名赋

(1)、这其中，论精制可能要数“唐诗宋词”，但要论气势还得读一读名家“汉赋”。

(2)、司马相如是巴蜀文学的缔造者，也是天府文化最早的构建者之一。

(3)、于是两人就跑回临邛县，开了这么家小酒馆。司马相如穿上伙计的衣服，和其他店员，一起在后台搬运坛坛罐罐，卓文君就在前面跑堂，加柜台结账。

(4)、司马相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

(5)、附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

(6)、司马相如以新的中郎将身份，在蜀郡太守陪同下，回到临邛，临邛县令背着弓箭在前边亲自开道，蜀中巨富都来谄媚，卓王孙以岳父之尊，成为座上宾，一时不知有多风光。

(7)、从这个层面上可以说，司马相如是中国文学精神得以确立的丰碑式人物。

(8)、007司马迁《报任安书》第1段(全背)、倒数第2段(全背)。

(9)、西汉时期，司马相如写的《子虚赋》深得汉武帝的喜爱。《子虚赋》讲楚王派子虚去访问齐王。齐王率全国游猎能手陪同子虚外出打猎。子虚竭力向陪同的乌有先生吹嘘楚王的游猎盛况，故意贬低齐王。乌有先生立即替齐王辩驳，向子虚发难。

(10)、司马相如能勾引当时中国首富卓王孙之女，晚上和他一起私奔成都，要先从梁园获得的那把古琴开始。

(11)、其他辞赋文章出现的成语还有我们常用的“兼容并包”“望风披靡”等，以及“拘文牵俗”“循诵习传”“崇论闳议”“纡徐委曲”“参天贰地”等等。

(12)、纳兰容若认为，永恒的爱情，当如唐玄宗与杨贵妃的旷世奇恋，“骊山语罢”，“比翼连枝”。

(13)、士兵打仗靠武艺，将军打仗靠战术，皇上打仗靠国力。

(14)、对越是亲近的人就越是提防，因为对越是亲近的人，才知道我的致命之处。对亲信的人，要时时的敲打他，让他清醒地明白，我才是他的主人。

(15)、14位语文VIP讲师团成员，3周陪你学习古诗文

(16)、从临邛到长安，相距遥远，卓文君无法与司马相如争吵理论。

(17)、《汉书·地理志》记载，“及司马相如游宦京师诸侯，以文辞显于世。乡d慕循其迹。后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下。”可以看出，巴蜀的文教勃兴，有司马相如的功劳。所谓言传身教，文翁可算言传，相如可谓身教。

(18)、君子之道有四易：简而易用也，要而易守也、炳而易见也，法而易言也。

(19)、惟天下之至诚，能胜天下之至伪;惟天下之至拙，能胜天下之至巧。

(20)、司马相如是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。鲁迅在《汉文学史纲要》指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

4、司马相如子虚赋名句是什么

(1)、话说楚人子虚出使齐国，有幸跟着齐王一起去打猎，回来后到齐人乌有先生家做客。乌有先生就问今天怎么样，见到大世面了吧？

(2)、事实也是如此，当夜卓文君便与司马相如私奔。

(3)、司马相如偶见卓文君美貌，怦然心动，于是乘着酒兴弹琴了一曲《凤求凰》：

(4)、汉武帝刘彻某日读到了司马相如的《子虚赋》，大加赞赏，“朕独不得与此人同时哉！”

(5)、近日偶感小恙，须静养月余，朝中之事，尽交丞相主持。各大臣应各守其位、各司其职、不得有误。

(6)、李白揣着唐玄宗给的黄金，在梁宋之地，和杜甫、高适哥仨到处游玩，在梁园喝高了，上了古吹台。追汉景帝时梁王与“枚马”从游的辉煌，而今只剩残垣、枯木、荒草，酒劲儿一来，笔走游龙，在名胜古迹的墙上赋诗一首：

(7)、道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。

(8)、古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

(9)、抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为鼠。

(10)、后来，二人的爱情故事，被谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。

(11)、后来卓文君的父亲(当时的大富豪，两人刚私奔的时候，他觉得很丢人)想通之后给了二人大笔财富，司马相如也得到了汉武帝的赏识，从此二人过上了富裕、幸福美满的生活。(有点笔熟，我是不是该写，从此王子和公主过上了幸福的生活嘞！可以说是很强势了。)

(12)、杀忠臣不光是昏君，明君也要杀功臣，一是树威，二是防变。

(13)、据说，严君平91岁去逝后葬于郫县平乐山。他在平乐山生活了四十多年，在山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要历史事件。当然了，这其中不乏附会。

(14)、“只有天下太平，百姓安居乐业，社风法纪公平正义，此时的大型游猎才是彰显君王丰功伟绩的行为，否则就会劳民伤财、引发社会动荡。”

(15)、素材已经进行到第二期了，大家有什么话想和小编互动的呢？把自己的想法以及对小编的意见写在留言区吧！

(16)、045陶渊明《归去来兮辞》(并序)(只背第2段，全是名句)。

(17)、 斜杠青年来源于英文Slash，出自《纽约时报》专栏作家麦瑞克·阿尔伯撰写的书籍《双重职业》，指的是这样一个人群:他们不满足单一职业和身份的束缚，而是选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。这些人在自我介绍中会用斜杠来区分，例如，张记者/演员/摄影师/自由撰稿人／编剧／活动策划／自媒体人……“斜杠”便成了他们的代名词。

(18)、因而循之，与道神之：革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。

(19)、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。

(20)、可是信中仅仅写了一行数字：“一二三四五六七八九十百千万”。

5、司马相如子虚赋中虚构的人物是

(1)、五味虽甘，宁先稻黍。五色有烂，而不掩韦布。惟此绿衣，将执子之釜。锦水有鸳，汉宫有木。诵子嘉吟，而回予故步。当不令负丹青，感白头也。

(2)、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

(3)、时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与?

(4)、君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。

(5)、其主要意义是通过这种夸张声势的描写，表现了汉一代王朝的强大声势和雄伟气魄。

(6)、子虚就各种吹牛逼。吹得天花乱坠，什么山川湖泊，飞禽走兽，其实是司马相如在吹，估计中国再也找不出这么能吹的了，也就李白的想象力可以跟上。

(7)、卓文君是蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美。卓家的家奴有八百多人，拥有良田千顷，华堂绮院，高车驷马。至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。他们之间的爱情受到了卓文君父亲为官强烈阻挠。在卓王孙看来，司马相如戳穿了画皮，其实就只是一个落魄的穷书生，是配不上自己女儿的。

(8)、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。

(9)、据传后来司马相如对妻子逐渐冷淡，想要另外纳妾。卓文君则给夫君写了一首《白头吟》，诗中曰“愿得一心人，白首不分离”。

(10)、司马相如长期在咸阳，卓文君长期在成都，日子久了，加上司马相如太富贵了，两人感情就有了点微妙变化。

(11)、视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。

(12)、有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。

(13)、古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎?

(14)、扬雄，一作“杨雄”。公元前53年生于成都。扬雄的先祖，系姬周支庶，因食采于晋地之杨邑，而以杨为氏。据说扬雄目空一切，自改“杨”为“扬”，惊世骇俗，是为了以别于蜀地杨姓，但这并没有实据。其实，“扬雄”在古本里一律作“杨雄”，明朝之前没有俗字，“扬”字蜂起，明朝以后各印本写成“扬雄”，约定俗成，逐渐成为定律。

(15)、扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。但因口吃，不善言谈，而好深思。事实上，司马相如、扬雄两位均是口吃者。司马相如、扬雄因为口吃，放弃了结结巴巴的口头叙述，承接楚辞之风，继而精雕细刻出一种文体。雄阔的巴山蜀水化为了笔下的滔滔雪浪与无垠森林，铺排了、厘定了汉大赋的任督二脉。

(16)、宴会结束后，司马相如将自己的倾慕之情，托人转告卓文君。

(17)、师也者，教之以事而喻诸德也。西汉著名词赋家东方朔名人名言东方朔(前154年-前93年)，本姓张，字曼倩，平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。

(18)、赏赐忠勇，就不能不严惩怯懦，以示鼓励士气。

(19)、有些事只能说不能做，就永远别做;有些事只能做不能说，就永远别说。

(20)、029-034陶渊明诗6首：《归园田居》其一(少无适俗韵)、其三(种豆南山下)；《饮酒》其五(结庐在人境)、其九(清晨闻叩门)；《杂诗》其五(忆我少壮时)；读山海经》其十(精卫衔微木)。

(1)、他接受陈皇后的千金而写赋，有了“量金买赋”的成语；

(2)、主旨上，既美且刺，一方面大力宣扬大汉帝国的声威与气魄，歌颂帝王的功德；一方面又对帝王政治上的过失、生活上的奢侈进行讽刺和劝谏，客观上却形成了“劝百讽一”的效果。

(3)、司马相如放弃了遗妻纳妾之想法，接卓文君到京城居住，夫妻和好如初。

(4)、规模上，篇幅较长，结构宏大，一般都在千言以上；

(5)、丈夫有了二心，卓文君也有气节，誓与夫君长诀，《诀别书》写道：

(6)、鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。

(7)、同样的套路，司马相如还做了《大人赋》、《美人赋》、《哀二世赋》、《谏猎书》等。劝武帝不要追求长生不老得道成仙这些虚无缥缈的东西，劝他游猎时不要以身犯险，去亲自和野兽搏击，劝他以秦二世听信谗言、重用奸臣亡国为教训等。

(8)、圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

(9)、别小看这个城市，从华夏以来，蜀中出产，除了丝绸远播海外，还有一个就是临邛产的邛竹。这是一个有着悠久经商历史的古城。

(10)、考生在写作文的时候不妨去模仿汉赋的写作模式：

(11)、“一别之后，二地相思；只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

(12)、忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

(13)、扬雄入仕时，正面临刘氏王朝同王氏外戚集团的斗争。扬雄既无力维护刘氏王朝，又不敢得罪外戚势力，文弱书生只得埋头著述，企图超越于现实的政治斗争之外，在写作中获得自由。可惜，自己早年的民间性价值观已经严重不适应官场生态，扬雄不得不以夸大、蹈虚、华丽之辞来大肆“美新”，歌功颂德，百兽率舞，山河感应，这显然是为了避祸的违心之作。

(14)、学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。

(15)、写出《蜀都赋》的便是成为首批四川十大历史名人之一的扬雄。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世”是他一生的写照。他堪称蜀文化史上第一位具有全国性历史影响、百科全书式的文化巨星，对于后世有着重要影响。

(16)、将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。

(17)、司马相如的一生，气象万千，精彩纷呈，令人目不暇接。他人生的每一阶段，对后世都有丰富的启迪意义。关于他的典故，其数量仅次于孔子、刘彻、刘邦，位居第四。以一介文人身份，能享有如此“待遇”，实在难得。聊举数例：

(18)、文君井有一联，上联是：“君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢，最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。”下联是：“我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达，再休说长门卖赋，封禅遗书。”

(19)、这个卓文君也厉害，中国首富的千金小姐，又是寡妇一个，当晚就跑去了，琴瑟和鸣以后，干脆一不做二不休，连夜就一起私奔到成都，回了司马相如的老家。

(20)、要论起古代成都名人，我们可以列出刘备、诸葛亮、杜甫、薛涛一长串名字，但要说古代土生土长的成都人，哪一位名气最大呢？恐怕当推汉代的司马相如了。

(1)、成都人司马相如也跑去了。司马相如家里没什么钱，但人长得帅，文章写得好，又特别会弹琴，一去就给梁王上了一篇《如玉赋》。梁王很喜欢，立即以心爱的古琴绿绮相赠。

(2)、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。

(3)、夫妻二人情投意合，诗词歌赋，琴曲相和，相敬如宾。

(4)、公元757年，返回长安的李隆基让画工画了杨贵妃的肖像，张挂于别殿，“朝夕视之而欷歔焉”，五年后，忧郁而终。 

(5)、他在座上以琴声传意，使文君心悦，有了“坐上琴心”的成语；

(6)、无论是楚王还是齐王打猎的地方，和天子游猎的上林苑，比起来差太远了。然后吹了很大一段段的牛逼，极尽铺陈之能事，辞藻浮华艳丽，仿佛身在天上宫阙。

(7)、玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。

(8)、卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，两人最终没有背弃最初的爱情和最后的坚守。这也使得他们的故事百转千回，成为世俗之上的爱情佳话。卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。从来未见记载卓文君对丈夫功名的渴求，倒是看出她非常会享受和司马相如在一起的不同生活形态。

(9)、有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

(10)、一代有一代之文学，汉代的文学主要就是汉赋。汉赋是一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。

(11)、雷震乎天，风薄乎山，云徂乎方，雨流乎渊，其事矣乎!

(12)、怎么可以要求所有的臣子都像一个娘胎里出来的呢。使用臣子也应该是互为阴阳、相生相克，才能为一人所用。

(13)、“蜀都之地，古曰梁州。禹治其江，渟皋弥望，郁乎青葱，沃壄千里。”李白的一首《蜀道难》让我们知道在当时来一趟四川是多么的艰难，而《蜀都赋》一出，让我们看到了四川气候宜人，雨量充沛，物产丰富，人民富庶殷实。并且在那个时候四川就有了“天府”之称。

(14)、当然，扬雄在散文方面也有一定的成就。如《谏不受单于朝书》便是一篇优秀的政论文，笔力劲练，语言朴实，气势流畅，说理透辟。他的《法言》刻意模仿《论语》，在文学技巧上继承了先秦诸子的一些优点，语约义丰，对唐代古文家发生过积极影响，如韩愈“所敬者，司马迁、扬雄”(柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》)。此外，他也是“连珠体”的创立人，自他之后，继作者甚多。

(15)、他作《上林赋》，让汉武帝读了似游天地间，留下“凌云意气”的成语；

(16)、如果百姓过的不好，天子再快乐，有什么好呢？这样看来，像齐国、楚国这样的小国，本来国土面积就不大，和天子不能比，还拿那么多土地来给国君游猎，百姓的日子不是更难堪了吗？

(17)、司马相如为西南夷事上书汉武帝时，其中有句话，引起了汉武帝的注意：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”汉武帝对这句话非常欣赏，以至二十多年后又在诏书中将其概括为“盖有非常之功，必待非常之人。”汉武帝始终将自己定位为一位“常人所异”的帝王，他一生中所用的也确实多是“非常之人”，诸如卫青、霍去病等人，做的是“非常之事”，成的是“非常之功”。

(18)、梁王死后，汉武帝立。三十五岁的司马相如回到成都老家，空有一把价值连城的绿绮古琴，却不知如何生计。临邛县令王吉和他有旧，就邀请他到临邛，在别馆住下，每日招待。

(19)、司马相如看老婆那么有才，又想起当初自己“家徒四壁”，文君一个千金大小姐，不嫌弃自己家贫，跟自己连夜私奔，又在闹市里一起开小酒馆，真心不容易。

(20)、汉初窦太后特别宠爱自己的小儿子梁王，梁王又有平乱之功，以致于赏赐颇多，出行与天子同乘，他在魏信陵君故地，又是个文艺爱好者，就大兴土木，修建“三百里梁园”(在今河南商丘)，招天下名士来游玩，弹琴做赋，好不快活，一时梁园成为天下文学中心。

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