88句海子的诗九月精选好句

海子的诗九月

1、海子的诗九月 唱

(1)、故乡篱下菊，今日几花开。——南北朝·江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵》

(2)、海子(1964年3月24日—1989年3月26日)，原名查海生，出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。

(3)、从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。

(4)、九月果香，九月菊黄，你我却仍闻到，三月桃李的芬芳；秋高气爽，丹桂飘扬，你我仿佛看到，未来播洒着希望。

(5)、故乡家里篱笆下栽种的菊花，今日又开了几朵呢？

(6)、我只愿面朝大海，春暖花开。——《面朝大海，春暖花开》

(7)、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

(8)、野花的馥郁馨香与勃勃生机是由死亡赋予的，由远方广漠的死亡所凝聚而成的野花是一种精神性的存在，它是不死的。

(9)、我走到人类的尽头也有人类的气味——我还爱着。在人类尽头的悬崖上那第一句话是：一切都源于爱情。——海子《太阳·诗剧》

(10)、雨色秋来寒，风严清江爽。(唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》)

(11)、教材之所以选海子的《面朝大海，春暖花开》入册，不意味这首诗是他的代表作，而是因为蕴含在诗歌内的情感、能量、美好与希望。而这些，恰恰是中学生最需要的，让人吊诡的是，这些辞藻，并非是海子诗歌中最常出现的。

(12)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。《秋》

(13)、《闰九月九日独饮》唐白居易黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。

(14)、诚然，远方太远了，诗人穷其一生都在追寻远方，然而他寻寻觅觅许多年，终究落得个冷冷清清，原本就没有到达过，又何谈归还呢？既然无法抵达，索性坦然放下，把远方还给草原，去追求自身内心的平静。

(15)、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。(三国魏·曹丕《燕歌行》)白话译文：秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。

(16)、作品有浪漫而又悲怆辽远的基调，是在存在主义思想上产生的作品。好诗歌，耐人寻味，动人心魄。里头隐含着在“草原”这个巨大的时空里，生、死以及自身的存在问题。既神性而又可触。

(17)、当我没有希望，坐在一束麦子上回家，请整理好我那凌乱的骨头，放入那暗红色小木柜，带回它，像带回你们富裕的嫁妆。《莫扎特在安魂曲中说》

(18)、从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——《秋日黄昏》

(19)、这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。我把石头还给石头，胜利的胜利，今夜青稞只属于她自己，一切都在生长，今夜我只有美丽的戈壁空空。姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。——海子《日记》

(20)、《九月》开篇就铺垫了悲怆的情调，“目击众神死亡的草原上，野花一片”。东西方神话中都有关于众神创世的传说，人类最原始的信仰是“众神”。而庇佑苍生的“众神”的“死亡”意味着人们的正常生活状态将不复存在，在一片苍茫无尽的草原上，阴沉的天空中笼罩着静默、僵固的空气，诗人在伫立凝视。乌鸦上下翻飞，围绕着死去的众神的肉体，或许是祭奠，抑或是贪婪。然而诗风一转，句末却出现“野花一片”，不是稀稀疏疏的几朵花，而是“一片”，大有星火燎原的可能，预示着众神之死遗留下的并不完全是黑暗，野花的顽强生长证明了天地间尚存希望之光。

2、海子的诗九月

(1)、”九月芦花新，弥令客心焦。“——《青山峡口泊舟怀狄侍御》

(2)、希望你喜欢~~~~~~~描写九月的诗句有哪些《暮江吟》唐白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

(3)、以雪代马，渡我过水。——《梭罗这人有脑子》

(4)、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

(5)、刀刃闪闪发亮人头落地血迹殷红一只空空的杯子权做诗歌之棺暖如地血寒比天风——海子《枫》

(6)、他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明

(7)、白话译文：水边平地有树叶飘落，陇首已是秋季，云在天际飘扬。

(8)、今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》

(9)、众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度

(10)、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。(宋·林速《孤山寺端上人房写望》)

(11)、把我们的故事刻在被风化的山墙上，路人看到的时候哭了。

(12)、海子说过，“远方除了遥远一无所有。诗和远方一样”(《我热爱的诗人——荷尔德林》)。“明月如镜高悬草原映照千年岁月”，月光静静地洒泻在草原上，这是一幅美丽的草原明月朗照图。但这不是海子描写的重点，海子要强调的是“高悬”和“千年”，要强调的是空间上的巨大和时间上的无穷。海子要呈现出一个无限的宇宙，显示出个体存在的渺小。没有众神相伴的海子虽放弃遥不可及的“远方”理想的追求，但这丝毫无法减轻心中的孤寂感与疼痛，反而让他感到放弃理想后置身于宇宙时空中的自己更加渺小以及人生更加强烈的虚无。

(13)、秋高气爽，田野里铺上了一层金黄的地毯。一望无际的田野，农民们正在田里忙的火热朝天，孩子们几个聚到一起，到茂密的小麦田里玩起了捉迷藏，如果你看到几个小脑袋凑在一起，不要惊奇，正是他们那圆圆的小脑袋。金浪滚滚的秋季里，百花之中唯有菊花，绽放在金秋九月，向人们展示她的婀娜多姿。绵绵细雨中，百花尽凋谢，秋，脱颖而出。

(14)、野花、木头、马尾、琴声……都会在天地融合中与那个理想和追求相通。

(15)、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。

(16)、不安分的以为，喜欢一个人就只要自己默默的付出，

(17)、窃以为，中国的诗歌，有两个黄金时代。第一个时代是唐朝，古诗，律诗，绝句，都穷究到了极致，统称为唐诗。还有一个时代是20世纪80年代，现代诗被开发到了巅峰。

(18)、月亮上我披衣坐起身如水滴——海子《九盏灯》

(19)、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

(20)、应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。

3、海子的诗九月朗诵

(1)、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。

(2)、应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。

(3)、白话译文：秋景有秋夜，精美的银色蜡烛发出微弱的光，给画屏上添了几分清冷之色。

(4)、海子的诗被人称为神性诗，神性，超于普遍的人性之上，是最纯粹、属于善的那部分人性。所谓天才诗人，就是不依赖任何文本写作的诗人。能够做到的少之又少。

(5)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》

(6)、《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。

(7)、夜草离离的种子夜，黑而漫长而夜果真黑而漫长——海子《太阳·断头篇·第二幕歌》

(8)、白话译文：极目天宇，寥廓秋空中，偶尔飞过一只小鸟.秋深时分，地面上升起袅袅炊烟,也带着丝丝寒意。

(9)、《丑奴儿·书博山道中壁》辛弃疾欲说还休，却道天凉好个秋。农历九月的别称有：菊月、授衣月、青女月、小田月、霜月、长月、暮秋、晚秋、残秋、素秋等。

(10)、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。《秋(另)》

(11)、在窗棂上刻画成一朵雾花，留下些许在心底的不舍。

(12)、白话译文：天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色。

(13)、唐诗里，大众最熟悉的是李白、杜甫、白居易。现代诗里，大众最了解的是汪国真、席慕蓉、北岛、顾城和海子。

(14)、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。《新娘》

(15)、当掉的浅色寂语，你开了一家收购店，等来了遗忘的海角天光。

(16)、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

(17)、我们是否可以理解成，此时的海子，也渴望找到与自己在一起合奏的另一半呢？

(18)、白茅；茅草.描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树.

(19)、九月，记忆开始随着落叶的飘零点缀着某些人的故事，

(20)、我把天空和大地打扫干干净净归还一个陌不相识的人我寂寞地等,我阴沉地等二月的雪,二月的雨泉水白白流淌花朵为谁开放永远是这样美丽负伤的麦子吐着芳香,站在山岗上荒凉大地承受着荒凉天空的雷霆圣书上卷是我的翅膀,无比明亮有时象一个阴沉沉的今天圣书下卷肮脏而欢乐当然也是我受伤的翅膀荒凉大地承受着更加荒凉的天空我空空荡荡的大地和天空是上卷和下卷合成一本的圣书,是我重又劈开的肢体流着雨雪、泪水在二月

4、海子的诗九月什么意思

(1)、白话译文：水边平地有树叶飘落，陇首已是秋季，云在天际飘扬。

(2)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(3)、诗人，你无力偿还，麦地和光芒的情义。《麦地与诗人，询问》

(4)、"我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于他自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐,今夜我不关心人类,我只想你—"—海子《日记》

(5)、白话译文：极目天宇，寥廓秋空中，偶尔飞过一只小鸟.秋深时分，地面上升起袅袅炊烟，也带着丝丝寒意。

(6)、目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 

(7)、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

(8)、“野花”是最后的希望，生长在一片绝望的草原上。因此，它是从绝望深处迸发出来的最深刻的希望。

(9)、寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。《庚午岁九日作》唐齐己门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。

(10)、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。

(11)、九月目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽泪水全无我把这远方的远归还草原一个叫木头一个叫马尾我的琴声呜咽泪水全无远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜高悬草原映照千年岁月我的琴声呜咽泪水全无只身打马过草原

(12)、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》

(13)、《九月》的第一句就将诗人所处的悲剧化的生存背景交代了出来。众神本来是不能用生存或死亡这样的只能应用于被创造物身上的词来界定的。“众神死亡”意味着信仰精神在人类灵魂中的缺失。众神不是死掉了，而是在人们的生活中隐遁、退场了。这样，诗人生存的环境就笼罩着一片死亡的阴云，人类精神的草原逐渐枯萎。

(14)、《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到中国政法大学任教近三个年头。应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。本文将在存在主义哲学层面上对海子的《九月》一诗作出读解，希望给读者准确和深入地理解这首诗提供一定的参考与帮助。

(15)、有人说“风”是希望，是梦想；也有人说这是心底的某种期望和憧憬？其实，这不重要，最是让人魂牵梦萦的地方，除了故乡，便是远方。

(16)、什么季节，你最惆怅放下了忙乱的箩筐大地茫茫，河水流淌是什么人掌灯，把你照亮哪辆马车，载你而去，奔向远方奔向远方，你去而不返，是哪辆马车——海子

(17)、目击众神死亡的草原，上手第一句，就把草原拟人化。

(18)、却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。

(19)、这就是我张开手指所要叙说的事——海子《坛子》

(20)、我的琴声呜咽，泪水全无，为何呢？因为独琴在手，合奏成双，一个叫木头，一个叫马尾。

5、海子的诗九月歌曲

(1)、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。《给B的生日》

(2)、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》

(3)、《九月十日即事》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗。

(4)、此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

(5)、诗词可以很美，10岁广西男孩唱诗《将进酒》

(6)、祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为土的敦煌

(7)、无论东方还是西方，琴和诗人总是被一起提及，琴是诗人孤独时最贴心的伴侣(到了现在，变成了吉他)，而伴侣，是有生命魂灵的，在这却独显天真之气。

(8)、我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。——《眺望北方》

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