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102句孔子论语全文原文及翻译精选好句
发布时间：2024-03-30 11:13:01 admin 阅读:59
孔子论语全文
1、孔子论语全文带注音
(1)、26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
(2)、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(3)、引申为“爱人”(包含民本思想)、“己所不欲勿施于人”.“仁”是一种道德观念.在《论语》中,孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同,但“仁”的基本内容还是很明确的,这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。
(4)、20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
(5)、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
(6)、楠书房“六一专场”会讲，我们讲孔子和《论语》，就是想通过深入浅出的方法，把论语一字一句，充分发挥，应用在生活里。然后抛砖引玉，引出小朋友们对论语的讨论与共鸣。
(7)、译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
(8)、6君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
(9)、先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。
(10)、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”
(11)、《论语》学得好，也许儒家思想对我们也很管用吧。
(12)、胆子真大！长生疫苗几致3个月婴儿丧命，广东省竟还称平安无事！
(13)、如今在其他个别国家，儒学比在中国还弘扬得成功，公元四五百年就在历史中有记载。《论语》中很多的人生智慧用于世间当中，科学极其发达的今天，不但他的思想精神财富富裕，物质财富也跟得上时代，我们也可以看出古文化对我们的价值，对人生的作用，值得现代人探讨和思考。
(14)、小道窥于一隙，执于一偏，非谓其无所得，就其所见所执，亦皆有可观；
(15)、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
(16)、是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
(17)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(18)、几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处(如果自己也有)就要改正它。
(19)、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
(20)、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
2、孔子论语全文原文及翻译
(1)、译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”
(2)、8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
(3)、12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
(4)、子贡还是不明白，又问：“如果万不得已，不得不去掉其中的一项，那么，在三项中会先去掉哪一项呢？”
(5)、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。
(6)、④鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(7)、6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
(8)、他对季康子这个人不放心，所以，对他送的东西有所怀疑，也就正常了。
(9)、不要以为，我们是现代人，就比过古人，更何况是圣人！
(10)、18君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
(11)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
(12)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(13)、⑦道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(14)、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(15)、第三个快乐的事情，自己的功德智慧别人不知道，不但不生气，反而很乐观，难道不是一个君子的风度吗？不像我们有些人，我们这么付出怎么别人不理解，我这么出名别人怎么不知道，说明你心胸还是很小。我到一些学校，有些老师介绍，索老师等，我并不伤心，没必要生气，也很开心的，我也跟他们讲，你读可能有点困难，说老师就可以了。现在社会上找不到认可，心里确实有点烦，这也是正常现象。
(16)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
(17)、孔子退朝回来，第一句问的是有没有伤到人，而不是问有没有伤到马。
(18)、15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
(19)、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
(20)、或许，孔子在相当程度上高估了人的自我约束的能力，对人性之善的判断代入了更多的个人成长经验和主观判断，而没有关注到社会的整体状况，没有关注到人的动物本性。
3、孔子论语全文诵读
(1)、2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
(2)、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
(3)、14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
(4)、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。
(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(6)、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
(7)、20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(8)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(9)、整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。
(10)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
(11)、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
(12)、11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
(13)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(14)、翻译：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
(15)、27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
(16)、钱钟书先生说：东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。
(17)、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
(18)、15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
(19)、南怀瑾先生说，现在很多孩子不喜欢，但也有很多孩子喜欢学习。有些学者因为孔子自己的人生，本来宋国人，后来到鲁国，本来很富裕，后来就家境很贫苦了，“吾少贱也”，到十来岁之前的求学阶段，他学习特别欢喜，一说学习和修行特别开心快乐。这一章中讲了三种幸福，首先是读书而串习特别快乐，：久习不成易，此事定非有“，”读书百遍其义自见“，我开始讲《前行》时，让他们看五十遍，有些人开始特别痛苦，读到二三十遍，真正爱上了这本书。真正学习，通达其中意义，不会痛苦的。这是一个方面。
(20)、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
4、孔子论语全文繁体字
(1)、译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
(2)、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
(3)、翻译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
(4)、28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
(5)、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
(6)、那就是举荐了这样一些优秀人才，就一定没有问题了吗？
(7)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(8)、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
(9)、22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
(10)、8食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。
(11)、孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。
(12)、25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
(13)、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
(14)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(15)、鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
(16)、18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”
(17)、23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
(18)、10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
(19)、22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
(20)、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。
5、孔子论语全文及译文
(1)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(2)、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
(3)、前沿历史大概如此。《论语》很多学者和国学大师都有不同解释方法，我们这里的解释，也不是完全你错我对，因为每人对古文的解读可以有不同，见仁见智。现在二千多年的思想，今天的智慧来进行剖析，应该有不同获得。汉语有这么长时间历史，我们还看得懂。很多文字和语言大概几百年几千年前真正现在看得懂很少。
(4)、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
(5)、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
(6)、8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
(7)、鲁哀公四年(公元前491年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。
(8)、译文：孔子说：“君子能联合人，却不拉帮结伙，；小人只拉帮结伙，却不联合人。”
(9)、如果把“食”都去掉了，老百姓饿着肚子，那不乱套了吗？
(10)、我们两人聚集在一起，一个对传统文化有兴趣，一个喜欢现代科技，一个利他，一个调伏自我，佛陀说，两个人可以做大福德，一个听闻，一个讲说，智慧上交流，前所未有，非常有意义。这样说，有朋来自远方，非常开心。
(11)、孔子回答说：“推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会服从，就会拥护你；推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会服从，就不会拥护你。”
(12)、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
(13)、在两千多年的时间里，他的言行是理想人生最高标准。《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
(14)、11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
(15)、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
(16)、9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
(17)、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。下面是孔子语录原文及翻译，请参考！孔子语录原文及翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
(18)、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
(19)、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
(20)、众所周知，《论语》是孔子门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。其内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对整个中华民族的心理素质及道德行为起到重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
(1)、33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
(2)、22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”