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119句道德经爱情经典名句摘抄精选好句
发布时间：2024-04-08 08:11:11 admin 阅读:59
道德经爱情经典名句
1、老子爱情最经典的一句话
(1)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
(2)、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。
(3)、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
(4)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
(5)、当一个人谁都不爱的时候，他就可以爱上身边的任何一个人。
(6)、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
(7)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(8)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——《道德经.第三十一章》
(9)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
(10)、道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于因此上德源自于“道”。老子所言之德也不同于常人所言之德。
(11)、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
(12)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
(13)、(名句赏析)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
(14)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
(15)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(16)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(17)、在学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言名句吧，熟记名言名句有助于加深对知识理解类题目的理解。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言名句才是好的名言名句，下面是我为大家收集的有关爱情经典名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
(18)、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
(19)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(20)、如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。
2、道德经爱情经典名句摘抄
(1)、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(2)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
(3)、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
(4)、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。
(5)、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
(6)、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子，也许很长，也许只是一觉醒来。有时候，选择快乐，更需要勇气。
(7)、对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
(8)、风吹思念，才知深浅，而现在只有我叫你放手你就真的放是你太听话还是我太不重要。
(9)、每个女人内心里都向往着爱情，渴望获得受人钟爱的快乐。希望得到保护提高同情，这是女人的一种特性。再加上多愁善感和情不自禁，往往使女人很难拒绝对方。这使她们认为自己是在恋爱。
(10)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(11)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(12)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(13)、有些人的灵魂会比他的物质要富足得多，因为自由。
(14)、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。
(15)、道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经.第一章》
(16)、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
(17)、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。
(18)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(19)、男人想做女人的初恋情人，女人想做男人的最后情人。
(20)、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
3、道德经爱情经典名句大全
(1)、(名句赏析)：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(2)、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
(3)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(4)、《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
(5)、真正体悟大道的人，知道无法用语言来准确描述大道的本质，所以就不说；能用语言描述出大道来的人，说明他还没有真正的体悟大道。放在生活中就可以这样解释：有智慧的人，一般不会轻易发言；随意发言的人，肯定没有智慧。
(6)、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
(7)、(名句赏析)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
(8)、别等不该等的人，别伤不该伤的心。爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他，怕失去他。不用等待的人，是幸福的。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。爱的时候，让他自由;不爱的时候，让爱自由。
(9)、人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静幸福和高尚。
(10)、我们都没错，你还是你，我还是我，只是经历了太多，最后失望了心寒了，从此分开了!
(11)、(名句赏析)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)
(12)、爱情有如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。
(13)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
(14)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(15)、(名句赏析)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
(16)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
(17)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经.第八十一章》
(18)、(名句赏析)：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
(19)、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
(20)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。
4、道德经爱情篇
(1)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(2)、所以说道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人居其一。人以地为法则，地以天为法则，天以”道“为法则，二”道“纯任自然，以它自己为法则。
(3)、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
(4)、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
(5)、(名句赏析)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
(6)、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。
(7)、好多话忍着憋着，后来就懒得说了，好多事失望多了，后来就不在意了，就是在一次次失望以后，突然就想通了。
(8)、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
(9)、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
(10)、常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
(11)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(12)、我的心变了，你不闻不问。你的爱变了，我不能不问。
(13)、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
(14)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(15)、没有家的人，就可以把任何一个地方都当做家。
(16)、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面。
(17)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(18)、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
(19)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
(20)、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
5、道德经 关于爱情
(1)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(3)、(名句赏析)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
(4)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(5)、回复数字 113 观赏《问道楼观》8集道家记录片。
(6)、没什么大的理想，只希望能一家人整整齐齐，健健康康，快快乐乐，幸幸福福的在一起就好了。
(7)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(8)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(9)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(10)、回复数字 118 观赏《太极武当》记录片1-7集
(11)、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
(12)、善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人向善。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；这样可使人人守信。
(13)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
(14)、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。
(15)、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。
(16)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(17)、遇到天下的难事，一定要从容易的地方做起；遇到天下的大事，一定要从细微的地方做起。
(18)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》 多言数穷，不如守中——老子《道德经》 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
(19)、我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。
(20)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
(1)、(名句赏析)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
(2)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
(3)、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
(4)、1致虚极，守静笃《老子》 1致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。(万物本有生灭，这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象)见素抱朴，少私寡欲。(清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟)——老子《道德经》 1为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。天下难事必作于易，天下大事必作于细。为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。以其不争，故天下莫能与之争。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，驰骋天下之至坚。反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。(和光同尘)——老子《道德经》 1道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》 1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。《道德经》 1子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》 1"企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》" 1和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》 1反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无《道德经》 1知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》
(5)、老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
(6)、(名句赏析)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
(7)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
(8)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
(9)、爱一个人就是指帮助他回到自己，使他更是他自己。
(10)、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
(11)、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
(12)、白色像没有遮掩的伤口，赤裸裸的，所以很疼。
(13)、是什么让自己这么迷茫，是什么让自己欲哭无泪，已经不需要倾听的对象，已经没了倾诉的冲动，只剩下凄凉的心碎声，静静的静静的随着时间耗尽我所有的精力。
(14)、(名句赏析)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
(15)、(名句赏析)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
(16)、(名句赏析)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
(17)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
(18)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(19)、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。