63句古诗巜春日精选好句

朱熹春日

1、朱熹观书有感

(1)、《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

(2)、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

(3)、释义：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(4)、等闲：随意。“等闲识得”是容易识别的意思。

(5)、他表面上夸赞东风带来了春天，春天是如何的五彩斑斓，美丽极了，实际上是比喻自己对孔子传授的道终于有了一定的了解，所以满眼都是对孔子学说的新认识和新感受。这样巧妙含蓄的比喻，是不是很特别？    

(6)、从字面上看，这首诗好像就是写游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(7)、“等闲”的意思是很容易，很容易就认出了东风的面貌，可为什么是东风，而不是南风或北风、西风呢？

(8)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(9)、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(10)、《春日》是宋代理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人朱熹的一首七言绝句，此诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

(11)、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

(12)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

(13)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(14)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(15)、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

(16)、下面，让我们一起把这首诗意含蓄别致的寻芳诗诵读一遍吧！

(17)、朱熹(1130-1200年)中国南宋著名理学家，思想家,哲学家，诗人。字元晦，后改仲晦，号晦庵。

(18)、所写之景：“无边光景”写春日风光无边无际，用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”是写好像一下子全都焕然一新，有种乍然变化后的惊喜。“万紫千红”写处处桃红柳绿，姹紫嫣红。

(19)、你可能会说，那这有什么问题吗？那太有问题了。如果说，这春日踏春是朱熹到泗水边上转了一圈，看到了诗中的春景，那是没什么好说的。可是眼前的情况是，朱熹他沒法去这泗水，为什么呢？因为朱熹所处的时代是南宋，而在南宋的时候，这泗水是在金国人的统治之下。靖康之变之后，金人占据了淮水以北，所以山东曲阜这个地方正是在金国的统治之下。而我们知道，朱熹这一辈子从来就没有去过金国，更不要说去山东曲阜，也就是说他根本就沒有去过泗水，他也不可能在泗水看到春光。

(20)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

2、古诗巜春日

(1)、次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

(2)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

(3)、从古至今，描写春天的诗歌很多很多，为什么朱熹的这首诗会从众多的春之诗里脱颖而出，成为一首脍炙人口的佳作呢？下面，我们就来揭晓藏在这首诗里的秘密吧！

(4)、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(5)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

(6)、良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都就是芳春

(7)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(8)、按理说，诗讲到这儿，咱们就该结束了。可是想了想还不能结束，为什么？刚才讲到“洒水滨”，沒介绍这地儿在哪儿。如果是“胜日寻芳长江滨”“胜日寻芳黄河滨”，那就不用解释了，可这“泗水滨”得重点解释。“泗水”在哪儿？就位于孔子的故乡山东曲阜的东北方向。“泗水”从哪儿发源的？《尚书•禹贡》说“泗出陪尾”，山东泗水县东部有一座山，叫陪尾山，泗水就从这山上发源，汇聚响水泉、趵突泉、洗钵泉、红石泉这著名的四大泉水而成，然后与运河相通。为什么叫“泗水”？三点水，加一“四”，就是因为合并了这四大泉水。

(9)、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

(10)、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

(11)、“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

(12)、春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(13)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。

(14)、看来呀，诗人不仅找到了春天，还发现大地上到处都是春天的气象。在经过了一个萧瑟寒冷的冬天后，看到这样生气勃勃、晴朗温暖的景象，你们想诗人该有多么高兴呀！

(15)、注释春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。

(16)、✦等闲：随意。等闲识得：容易识别的意思。✦东风：春风。

(17)、人们甚至还在这句诗的基础上加以改造，写出“一花独放不是春，万紫千红才是春”的句子，意思是仅有一两朵花盛开还不算春天到了，只有千朵万朵红的、黄的，各种颜色的花儿盛开，才表明春天是真的来到了人间。

(18)、良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都就是芳春。

(19)、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

(20)、《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作，其中“万紫千红总是春”一句为名句。诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新，很容易认识到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春。.从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

3、春日偶成 程颢

(1)、像我们写游记一样，诗人一开始就点明了自己出游的时间、地点和目的。他来到泗水边上要干什么呢？游玩、踏青，寻找春天。

(2)、朱熹出生的时候，已经距离孔子去世几百年了，当时北宋已经灭亡，山东境内的泗水早已被金人占领。

(3)、人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。

(4)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(5)、我觉得，朱熹是真的做到“知行合一”，不仅有系统的理论体系，而且在为官一方时能够践行他的理论。在这一点上，朱熹跟王阳明有非常相似的地方。同时，朱熹在儒学发展史是一个历史性的人物，后人难以比肩。孔子的儒学发展到了朱熹时期，进入到了一个新的阶段，他是宋代理学的集大成者，被后世尊称为“朱子”，他的思想成为元明清时代的官方哲学，他的《四书章句集注》也成为了元明清之后儒家的教科书，科举考试重要的内容。

(6)、先看前两句，“胜日寻芳泗水滨”。“胜日”就是好天气。“寻芳”就是踏青，赏春。那“胜日寻芳泗水滨”的意思就是，在一个天清气朗的好日子里，一起去游春，一起去踏青。在哪儿呢？“洒水滨”，在泗水的边上。“无边光景一时新”，举目一看，无边无际的都是好风光，都是好风景。这个好风景最大的特点就是“新”，怎么新呢？新气象，春回大地，万象更新。所以诗人“寻芳”寻来的这个“芳”，给它定义一个属性，这个属性就是“新”。你注意，这诗是有逻辑的，要不然好日子里头踏青，它的特点是“新”，可是光是—个“新”字，也是不甚了然，不知道新在何处。

(7)、所以，这首诗实际上是一个整体的比喻，是诗人对于儒家思想真谛的追求。我们常说“春风化雨”那儒家思想、礼乐精神对于我们的人生、人格和人性，不也像春风化雨一样吗？所以说，朱熹这个人不得了，他是个大哲学家，但他写的《春日》这首诗通篇没有一个字在讲道理，都是在讲春光、春色、春意，可是每句都暗暗包含着一种思想教化，这就是理渗透进入了情，理渗透进入了景，就好像盐渗进了水一样。

(8)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(9)、隆兴元年(1163)，张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。

(10)、意思是：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

(11)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。

(12)、春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边，河边。无边：无边无际。光景：风光风景。等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。

(13)、三四句给出了答案，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。那“等闲”就是容易，很轻易。“等闲识得东风面”的意思是说，看到东风来到之际，换句话说，这会儿正是东风浩荡，拂面而来。在这东风的吹拂下，总是一派万紫千红，春意盎然，百花吐芳等等。可见这个“无边光景一时新”的“新”，指的是什么呀？指的是“万紫千红”。只要春天到了，百花争艳，那自然界就充满了无限的生机。

(14)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(15)、你的每一次分享，每一条留言，我都当成了一种喜欢~

(16)、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

(17)、“无边光景一时新”，意思是一眼望不到边的春色，已经把大地变得焕然一新了。

(18)、末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。

(19)、应该说，这是一首写得非常不错的诗，也是一首非常传统的七言绝句。有触景生情，有情景交融等等，而且非常浅白，便于记诵，也便于青少年轻松地学习。总而言之，是一首很不错的写景的诗。

(20)、   人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。第二句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣悦。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

4、春日古诗的全部解释的意思

(1)、   朱熹是宋代理学家中文学修养最好的人，对文学艺术有很高的欣赏趣味、论诗论文都有精辟的见解。他的诗歌流传下来一千二百来首，有很多佳作。他主张作诗要取法《诗经》、《离骚》，要从陶渊明、柳宗元的门径中来，要有“萧散冲淡之趣”。他的诗歌最值得重视的是取材大自然的作品，他能以一个理学家的心胸眼光，敏捷地发现山水景物之妙，善于描写冲淡幽远的意境，表现心源的澄净清明；还善于通过景物的描写寄寓学理悟道的情怀，或暗喻悟道的心得；更善于表现对大自然生机春意的观照与领悟。主要作品有《读书有感》、《春日》。

(2)、✦胜日：天气晴朗的好日子。✦寻芳：游春，踏青。✦泗(sì)水：河名，在山东省。✦光景：风光景物。

(3)、从题目来看，这是一首描写春天的诗，告诉我们诗人在春天里有哪些见闻。

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