111句孔子的故事图片100字精选好句

孔子的故事图片

1、孔子故事图片长劵图

(1)、在孔子三岁的时候，他父亲就去世了，他和母亲就相当于没了大树庇佑，他们被他父亲的正妻赶出了家门，于是他母亲就带着他和孟皮回了孔子的外祖父的家里，在那个家里也是没有什么地位，常受挤压，孔子母亲不愿孔子受委屈。

(2)、严厉地瞪了他一眼，说：“国君怎么可以在祭祀的时候不守礼节，随便离座呢？并且还嘻嘻哈哈的，成何体统！”阿牛却也不管他，仍在笑着，说：“好怪的一个人呐。”孔丘正待再说什么，却感到一双手放在了自己的肩上，他不禁回过头去。

(3)、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

(4)、灵公问阵：鲁哀公二年，孔子回到卫国，一天，灵公问孔子如何排列军阵。孔子讲求礼义，反对战争，回答说没有学过，卫灵公很不高兴。第二天，同孔子谈话时，灵公仰观飞雁，怠慢孔子。孔子于是离开卫国，到陈国去。

(5)、孔子三十五岁时，到了齐国，和齐国太师谈论音乐，听了传说舜作的乐曲——韶乐，沉醉其中，以至三个月吃饭都不知肉的味道。

(6)、阿牛在一旁嘟囔了一句：“才不好玩呢，要不是他比我高，打不赢他，我才不玩这个呢；还不如捉迷藏好玩。”

(7)、接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了比较透彻的理解。此后，为了深入研究这部书，同时也为了给学生们讲解，他不知翻阅了多少遍《易经》。这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也磨断了好几次，不得不换上新的再读。

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(9)、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”

(10)、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

(11)、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

(12)、来而不往非礼也，孔子是圣人但不是善人，笑咪咪道：“老夫也回敬二位小才子四句，请问是个什么字？”

(13)、我们知道，宗教的最本质的特征就是神的崇拜，认为在这个世界之外，有神的存在，人的祸福以及人间的一切事情都由神来安排。而儒家，是不相信有神的存在的，儒家相信的是人自我的力量，儒家强调人的个体的价值和努力。因此，儒家是一种非常理性实用主义的派别。

(14)、在孔子三岁的时候，他父亲就去世了，他和母亲就相当于没了大树庇佑，他们被他父亲的正妻赶出了家门，于是他母亲就带着他和孟皮回了孔子的外祖父的家里，在那个家里也是没有什么地位，常受挤压，孔子母亲不愿孔子受委屈。

(15)、腐烂的木头不可以用来雕刻，粪土的墙面不可以涂抹，对于宰予这样的人还有什么好责备的呢，而宰予之人也让我明白了一个道理，以前听了别人的话就相信他的行为，而以后听到别人的话还要观察他的言行。

(16)、下船了，飞船一下子就不见了，怎么办呀？还是先找一件古代人的衣服穿，准备好之后我就准备去溜达一下。走着走着，突然我发现几个大大的字"孔子学院"。孔子学院？我知道了，不就是我们现在很出名的孔子吗？不如我就进去看看吧？我就敲了敲大门，门开了，出来一人问道："请问您是？"我该怎么说呢，那就叫子灵吧。我连忙回答："本人子灵"。我告诉他我今天是来参观一下的，他便同意了，叫我进大门。

(17)、孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人;如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。

(18)、而孔子和顽童的谜底明明是现代文字，另外在春秋时期的文化普及程度很低，只有贵族有身份的人才会读书写字，随便出来两个顽童就会给人出难题，可信度非常低！

(19)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。

(20)、孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。扩展资料孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

2、孔子的故事图片100字

(1)、本期我们班要学习海读教材《读论语学成语》，《孔子的故事》是前奏曲，是铺垫，“颂其诗，不知其人可乎？”从“知人论世”的角度，每一个孩子都必须对孔子多多少少有所了解，这样学起《读论语学成语》才是顺其自然，才可能水到渠成。

(2)、作歌丘陵：鲁哀公十一年，孔子六十八岁，在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国，结束了十四年的周游列国生活，作丘陵之歌，抒发自己的感慨。

(3)、“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

(4)、孔子一生勤奋好学：“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

(5)、阳光照在孔丘的脸上，胖乎乎的有点像苹果，但却很严肃的样子，一本正经地对着阿牛鞠躬。忽然阿牛从国君的位置上跳了起来，指着孔丘的背后笑了起来，他正想说话，孔丘抬起头来。

(6)、那人听了说：“好，你回家吧，今天不玩了。”阿牛欢呼了一声，跑了。孔丘大声说：“不行，祭祀还没完呢，怎么能走呢。”却被那人一下子抓住了肩膀，动弹不得。

(7)、这时，孔子走到我身边说："尔，此为何物？可发声？……"孔子像个好奇宝宝一样问个不停。我刚想回答，这时好学的弟子们便又把孔子请进了课堂，与孔子一起继续探讨音乐。

(8)、   “子曰见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”

(9)、那人当即一楞，转而一笑回答说：“叔叔确实走了很远的路，但并不是从蛮夷地区来的，叔叔这么贫困只是因为叔叔不会理财罢了。好了，叔叔已经回答了你的问题，你说你的名字吧。”

(10)、而永远不变的，是我们的黑头发、黑眼睛与黄皮肤，以及那些根植于我们血脉深处的传统文化与赤子情怀。

(11)、智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；

(12)、当然，孔子不仅是个教育家，他还是个思想家。孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密但相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”，这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人(广大人民)的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。这是孔子进步的一面。但是，孔子又主张用“礼”来制约“仁”，同时主张礼教、礼治，这就是说，孔子主张人跟人还是要按一定的等级、一定的规矩相处，也就是他说的：君要像个君，臣要像个臣，父要像个父，子要像个子，所以他说的仁——爱人，便又被等级秩序削弱了。在这一点上，孔子始终没有完全突破阶级限制，始终没有突破旧的思想意识的限制，始终没有突破那时社会还处在过渡期的最初阶段的历史限制。在对当时的政治态度上，也有类似情况。孔子对当时各国诸侯、大夫的互相兼并很不满意，他主张天下和平统这是符合当时人民愿望的，也是符合中国后来成为一个大的封建国家的历史要求的；但是他所主张的统是要像西周初期那样，在以周天子为首的旧贵族统治下的统这就虽然含有新的因素但始终和当时社会变革的现实相矛盾，这也就是孔子在当时不能不碰壁，政治活动不能不失败的根本原因。进步和落后，改革和妥协，孔子兼而有之。这是孔子的矛盾，也是时代的矛盾。

(13)、尽管如此，孔子能够提出“仁”，而且能够普及文化知识，在教育事业上有很大的贡献，其进步的一面还是主要的。源远而流长的中国文化，孔子正是最早的、最重要的一个传播者。

(14)、颜回打躬说：「老师料事如神，学生十分敬佩！」

(15)、小孩儿早就被子贡气坏了，哪里肯轻易让路，一个小孩儿问：“你们有什么要事呀？”

(16)、与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

(17)、孔子还不到而立之年的时候，曾以博学的郯子为师。郯子有一回来鲁国访问，当被问及少昊氏为何以鸟名官时，郯子因少昊氏是其祖先，故了解个中缘由，少昊氏即位时，恰有凤鸟来临，故以鸟名官。孔子听闻此事后，就去拜访郯子，讨教上古官制，后来孔子深感“天子失官，学在四夷”。

(18)、仲尼想了想，表示一定要做个善于三思的君子!

(19)、匡人解围：孔子离开鲁国去卫国，从卫国去陈国，路过匡地。鲁国的阳虎曾施暴于匡人，孔子长得像阳虎，匡人就把孔子师徒围拘了五天，孔子派随从求助于卫国大夫宁武子才解了围，离开匡地。

(20)、春秋战国是一个整个时代，先秦诸子的思想都是这一整个过渡期的剧变中的意识反映。孔子是先秦诸子中最早的一个。他的进步面之就是反映奴隶制社会崩溃期的“人”的解放，这个伟大现实在他的思想体系上，就是“仁”的学说，就是把教育从贵族所专有(官学)，在一定程度上开放给一般人(私学)。孔子的进步面之就是他在这段过渡期——同时也是封建社会的形成期——中，为大一统的封建王朝提供了一些虽然粗略但是规模宏大的政治建设的蓝图，他研究了以往的政治经验，作出了一定程度的总结，又加上一些适合社会发展情况的创造，给后代封建社会的统治打下了一些基础。把他称为封建社会的“圣人”，不是偶然的。封建社会总比奴隶制社会前进了一步，所以就当时看，孔子的大部分政治理想是有进步意义的。

3、孔子的故事图片大全

(1)、一旁的颜回犹如醍醐灌顶道:“老师，我明白了，这就好比是水和石头，水流虽然柔软，但是，纵使遇到坚硬的石头，它也能做到水滴石穿；风虽然虚无缥缈，但是，一旦它发起脾气，纵使是参天大树，它也能够连根拔起！”

(2)、去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

(3)、孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸侯国的国际贸易中，在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。

(4)、附录：　李长之和他的《孔子的故事》／133

(5)、下课了，弟子们都跑出去玩，我也出去看风景，那里的空气没有污染，路边的小花小草长得很精神，我真希望我们现在的空气也干干净净的就好了。

(6)、归田谢过：夹谷相会之后，齐景公回国责备自己的大臣“以夷狄之道教寡人”，致使齐国在外交上失礼，就将过去侵占的鲁国的田地送还鲁国，以表谢过。

(7)、孔子幼年丧父，家境贫寒，没有受到良好的教育，只能通过自学来获得知识。从十五岁开始，孔子便发愤读书，因为没有人教，在学习上碰到难题就得到处找人请教。只要能解答自己的疑问，不管什么人他都可以拜为老师。他请教过做官的人，也请教过普通老百姓。

(8)、孔子如果能遇上一个知音国君，就希望能够有一块实验基地，在这块基地大展宏图，勤奋耕耘。就想把自己心中的蓝图付诸实践，建设出一个样板式的国家。可惜，没有人相信他，更没有人为他提供实践的机会，他只能惶惶如丧家之犬。

(9)、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”

(10)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”

(11)、"晚安，妈妈。"说着说着我就进入了梦乡。 

(12)、买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」 颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」

(13)、南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往东周。

(14)、“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。

(15)、颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

(16)、孔子之所以伟大，是因为他修正了法律，调整了社会，调整了人民。儒家思想博大精深，因为他的思想可以辅助社会的各个方面。他说，能够愉快地接受一个人的教义，那么这个人就是孔子。幸福源于内心，能力源于幸福，因此这种能力是很强大的。

(17)、   孩子们不稀罕的本子奖品，也要晒晒，当然他们稀罕的是免写日记——对于班级来说，成本最低。

(18)、宋人伐木：鲁哀公三年，孔子离开曹国到宋国，在大树下演习礼仪，宋国的司马桓魋想杀孔子，砍伐了大树。弟子们劝孔子快走，孔子说：“上天赋予我推行道德的使命，桓魋能把我怎麽样？”

(19)、  “今天参赛的第一支队伍是学而时习队——”

(20)、孔子捋着胡子，露出骄傲的笑容答道：“周游列国，讲学传道。”

4、孔子的故事图片简笔画

(1)、孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。

(2)、它是一个高度治理的社会，社会公正平等，人民安居乐业，百业兴旺发达，国家政制稳定，百官奉行统一的法律。因此，社会并没有发生动荡，国家也没有发生动荡。

(3)、教过白发苍苍的老人，也请教过头上梳着小辫儿的儿童。因为虚心好学，学无常师，三十岁时孔子便成为当地较有名气的学者。那时还没有纸张，制作书籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹签，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，称为“竹简”。

(4)、生于春秋时代的孔子是我国伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。他学问渊博，有学生三千，在当时便被人们尊奉为“圣人”。当时的人，从普通百姓到王公大臣，甚至是国君，有什么不懂的问题都喜欢向孔子请教，在他们眼中，孔子可以称得上是无所不知、无所不晓的人。

(5)、  “天不生仲尼，万古如长夜——与日月同辉的孔子值得每一个中国人去了解，去尊敬。所以，我们假期读《孔子的故事》，所以今天我们要开读书会！” 

(6)、又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，”站住，学礼了吗？“

(7)、抚着那人的头说：“叔叔，你一定走了很远的路吧？不然你的头发怎么这么乱呢？你一定是从蛮夷地区过来的，不然你怎么会这么穷困呢？”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来，说道：“小朋友，你叫什么名字？”

(8)、孔子图像产生于汉朝，这几年颇受关注的西汉海昏侯刘贺墓中，出土了有孔子和其弟子形象的衣镜框，而孔子见老子的故事，则是汉代画像石上最流行的题材之一。这些图像都是单幅的，到明清两朝，讲述孔子一生经历的连环画大量问世，它们被称为《孔子圣迹图》，有黑白的也有彩色的，一般都有文字予以解说。除了孔子外，孟子等圣贤也有相应的圣迹图。

(9)、有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这叫“趋”。

(10)、 有一天，弥子瑕对子路说：“夫子如想做官，只消我一句话，就可以办得到。”言下之意，要孔子买他的账，亲自去拜托他，他就可趁此自抬身价了。孔子岂是这样的人，当然不肯答应。不答应倒也罢了，却使这位小人恼羞成怒，怀恨在心。卫国另一位权臣名叫王孙贾，他很敬佩孔子，深恐孔子会因失望而离去，心想如果卫灵公不能用他，就把他收为自己的部属，以壮大声势。他以试探性的口吻对孔子说：“与其媚于奥，宁媚于灶。”奥是屋子的西南隅，是尊者所居的位置。这句话是比喻与其盼望位尊者起用，不如阿附权贵。也就是说，卫灵公不能赏识你，我可以录用你。

(11)、古代有四大发明：火药，印刷术，指南针，造纸术。现在也有四大发明：网购，共享单车，高铁，支付宝。现代，当然也要与古代共同进步啦！

(12)、宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。

(13)、颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀!难道你们真的是小人?召他们进来，我有话要跟他们说。”

(14)、站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。

(15)、孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？」

(16)、夫子，还有一点我想告诉你，你们那是认时间，需要根据太阳照射来区分，对吧？我们有手表，时钟……想知道时间，那是分分钟的事。我们厉害吧！

(17)、孔子，名丘，字仲尼，是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，生活在春秋晚期，儒家学派的创始人。

(18)、少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”

(19)、孔子的父亲叔梁纥与母亲颜氏在尼丘山上祈祷，第二年便生下孔子。孔子生来头顶的形状是中间低、四周高，像尼丘山一样，故起名叫孔丘，字仲尼。

(20)、博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

5、孔子的故事图画

(1)、孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”扩展资料：孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

(2)、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。

(3)、这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：

(4)、孔老先生，您提出的教育理念，在现在我们的学习中仍然很有用，您真是我的良师益友。当我自认为课堂上听懂了所有知识，您的"温故而知新，可以为师矣"，让我静下心来，认真复习，从中取得新的收获；当我因考试成绩名列前茅而沾沾自喜时，您的"三人行必有我师焉"给我敲响了警钟，让我不再骄傲，虚心学习他人的长处；当我遇到自己不想做的事情想让别人代劳时，您的"己所不欲，勿施于人"，更是鞭策了我，让我明白自己的事自己做。最让我佩服的是您教导弟子的方式是因材施教，您总是能根据学生的不同特点，采用不同的方法进行教育，结合实际生活用最能让弟子接受的语言，一步步的启发，使他们能够发挥自己的优点，并慢慢改正自己的缺点，从而得到全面发展。而如今的教育方法，需要向您学习的还太多太多。

(5)、这就是孔子和顽童的故事，但是我感觉应该是现代人凭空编造出来的。

(6)、孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了？”孩子说：“我叫项襄。7岁！”

(7)、孔老先生，今天时间也差不多了，我们就聊到这里吧，如果您还有疑问或者对我们现在的新鲜事物感兴趣的话，可以告诉我，我下次再写信给您一一解释。

(8)、西狩获麟：哀公十四年春，孔子七十二岁，鲁国人打猎，打死一头异兽，孔子认为是麒麟，哭泣说：麒麟是仁兽，天下有道才会出现。现在天下无道，麒麟出而被杀，“吾道穷矣”！于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。

(9)、五十多岁了，学问有成，心中早已构想了一个“空想的大同社会”，但在鲁国不得重用，按弟子所说“鲁君不办正事，我们走吧！”于是，孔子带着弟子们开始了长达十三年的周游列国，到处宣扬自己的主张，播撒克己复礼，忠勇仁爱的种子。

(10)、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

(11)、孔子也无法判断谁是谁非，两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”

(12)、孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。

(13)、《论语•宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” 意思是明知做不到却偏要去做

(14)、   投 543385541@qq.com 专用邮箱。

(15)、讲述与聆听之中，我们会看到先人的生活，看到神州大地上的悲欢离合，也看到世事变迁与沧海桑田。

(16)、第无论谈孔子的历史地位也好，无论谈孔子的具体贡献也好，我们一定要避免个人崇拜。这不只因为个人崇拜是不应该的，是会产生毛病的，而且因为夸大个人在历史上的作用首先是不合乎事实的，是不科学的。孔子无论有多高的成就，是和当时的社会发展分不开的，而社会的发展首先是广大劳动人民所推动的。孔子的出现也不是孤立的现象，就像同时的政治家子产、晏婴等，也已经具有和孔子相近的才能(虽然发展的方向不同)；就像同时的普通人长沮、桀溺等，也已经具有和孔子对社会变动同等的关切(虽然看法不同)；就像“士”这个阶层，当时一般也都在活跃着——他们都是生活在同一时代里呵。孔子一生经过了一些发展，这些发展也都步步可寻，都和他的丰富经历、刻苦努力分不开，而这些丰富经历、刻苦努力，也只有在他那特定的历史阶段中才有可能实现。决不能把孔子当作奇迹！

(17)、哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”

(18)、跪受赤虹：孔子著作既成，斋戒向北斗星告备，忽然有赤虹自天而下，化成黄玉，刻“孔提命作，应法为赤制”，孔子跪拜接受。

(19)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 (28)  德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

(20)、孔子的父亲在他很小时就去世了，他由母亲养大。孔子的母亲颜氏很贤(xian)德，经常教他识字、读书。孔子自幼聪明，母亲教他说话、识字，学一两遍他就记住了。因为家境贫寒，孔子从小就很懂事，知道体贴母亲，他经常做一些力所能及的活儿来减轻母亲的负担。孔子七岁时就上山去砍柴了，开始母亲不放心，总是叫哥哥和他一起去，但因为哥哥腿有毛病，孔子就让哥哥在家做活，自已一个人去山上砍柴。

(1)、依据《史记》，把绝对的年代定在周元王元年，即纪元前475年。在这之前的春秋作为奴隶社会的末期，在这之后的战国作为封建制的初期。

(2)、在鲁襄公二十二年(公元前五五一年)的时候，孔子诞生了，那天晚上有两条龙从天降下绕护着他家，还有五位神仙腾云驾雾到来。

(3)、梦奠两楹：哀公十六年，孔子病重，子贡拜见，孔子问子贡为什么来得这么晚，并伤心的唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”泪随歌下。孔子说，昨天梦中坐奠两柱之间，很像殷人殡丧的制度，大概自己快要死了。公元前四七九年辞世，享年七十三岁。

(4)、孔丘不答话，却反问道：“叔叔，你还没有回答我的问题呢，这是不合礼节的。”

(5)、前些天我们班一起读了一本课外书，叫《孔子的故事》。这本书记录了孔子的一生，从孔子得出生、讲学、周游列国，再到编写《春秋》的故事。

(6)、我合上书本，闭目沉思：孔子可真是个清官呢!他忠心中力为老百姓办事，用一颗仁爱之心对待百姓，不百姓财产，他可真是个清官。孔子曾经说过：“做官就要身体力行，为老百姓做出模范，还要勤政爱民，永不懈怠。”只要这样做，才算得是个好官。

(7)、后来，孔子又向师襄学琴，这时孔子已有了一定的基础，师襄建议他可以学些新东西了，孔子说：“我还没有掌握好这曲子的节奏”，于是继续练习。过了一段时间后，师襄认为他已掌握了节奏，可以往下一步了，孔子说：“我还没有领悟到这曲子的内涵。”过了一段时间后，师襄认为他已能了解内涵了，可以往下一步了，孔子又说：“我还没有理解这曲子赞颂的人是谁呢。”

(8)、孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”

(9)、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。

(10)、▪图片清晰，图片内容与作品、作者、导读相关。

(11)、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。

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