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82句张雪门的学前教育思想及其对当代学前教育的启示精选好句
发布时间：2024-04-21 10:42:19 admin 阅读:59
张雪门的学前教育思想
1、张雪门的学前教育思想的特点
(1)、幼儿教育发展到封建社会阶级性越来越明显，并且形成了从选择配偶、胎教、慈幼到家教的家庭教育体系，封建教育形成以封建制家庭教育为特征的我国古代教育的特征。
(2)、应道及一切冲动习惯态度。儿童日常生活所含的兴趣情感和欲发为动作的冲动，虽然属于暂时的，总应该设法使之发表。譬如年幼的儿童们很喜欢动物的行动、天上的云彩……常对着发生很奇妙很神幻的感想，应用故事、游戏等去鼓舞他们，使之一天比一天的发展。
(3)、《张雪门学前教育思想研究专业委员会单位会员申请表》
(4)、满足儿童身心的需求；养成“扩充经验的方法”与习惯；使之有系统的组织。
(5)、应顾到社会生活的意义：个人不能离开了社会单独生长，所以社会生活的意义也非凡的重要。社会上有许多生活必需的东而，不是一个人生来具备的；要想适应，便不能不认识。譬如文学和数的观念，剪纸穿衣的技能，以及饮食、起居、风俗等，全是在课程中应有的材料。
(6)、感官宜多种联络：从一种感官所得到的印象，断没有像二种感官所得到的深切；而二种感官所得到的，又没有像三种的深切。所以感官的联络愈多，其所得的印象愈深刻，愈明确，古人教小孩子，说：“读书有三：口到，目到，心到。”真能做到这一步与否？固然是另一问题；但他们已经能够知道联络多种的感官，便不能不算是他们的聪明。至于现在幼稚园里，譬如唱一首歌，口里唱着歌词，耳朵听着琴声的节拍，两只手两只脚表演各种的姿势，眼睛彼此地看来看去，心里充满了快乐的情绪，当然比古人又联络得多；但尚须时常留心。
(7)、陈鹤琴先生是我国著名的儿童教育家。他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。他还开创了我国儿童心理的科研工作。是我国以观察实验法研究儿童心理发展的最早的学者之一。他先后在江西和上海创办省立、国立实验幼师和幼专，为我国幼儿教育中公师资培训事业作出了不可磨灭的贡献。他的幼儿教育理论和实践对我国幼儿教育产生了很大的影响。
(8)、中华人民共和国成立后，对中国的幼儿教育进行发展和改革，使中国的幼儿教育发生了极大的变化。
(9)、在学习期间，他得到教育系主任、中共d员高仁山先生的悉心指导，计划用一年时间研究福禄贝尔，一年时间研究蒙台梭利，再用一年时间研究世界各国的幼稚教育，然后以毕生精力研究我国的幼稚教育。
(10)、福禄贝尔是德国著名的幼儿教育家。1805年开始在一所裴斯泰洛齐主义的学校任教，1817年在卡伊尔霍创办小学，力图实现裴斯泰洛齐的教育原则。1837年在勃兰根堡开办学前教育机构，1840年正式命名为“幼儿园”。福禄贝尔把自己的毕生精力献给了幼儿教育事业，建立了较完整的幼儿园教育体系，因此被誉为“幼儿园之父”。
(11)、 1933年，张雪门先生面对国家、民族危亡的现实以及兼顾社会需要和儿童身心发展的需要，拟定了新的课程标准，确立了以社会需要为远景，以儿童个体发展需要为近景的幼稚教育，与当今习近平总书记强调的“以树人为核心，以立德为根本”、“为d育人，为国育才”的育人观以及学界所倡导的“儿童立场”、“儿童是课程的主体”、“让儿童站在课程的中央”等课程观有异曲同工之妙。
(12)、应顾到社会生活的意义。个人不能离开了社会单独生长，所以社会生活的意义也非凡的重要，社会上有许多生活必需的东西，不是一个人生来具备的；譬如文字和数的观念，剪纸穿衣的技能，以及饮食、起居、风俗等，全是在课程中应有的材料。
(13)、持这种观点的人，以为儿童像时钟，只要装上了发条，钟便会走起来了。如果一味的把成人的知识技能装到儿童的脑子里去，是做不成功的；即便勉强做成了，依然是死知识、死技能，对儿童没有益处。
(14)、应顾到社会生活的重要：课程固然是实现现在，但并不是放弃将来；换一句话来说，注重现实的环境，同时更须顾虑到将来广大的社会。心身与环境交互反应的结果而继续生长，我在第一章末段已经说过，现在单从社会的一点来说。譬如儿童游戏时，随意拿别人的东西，玩过了又不知道整理；单在他心身的发展上看，实在没有什么大害处。然而我们不但不愿其有这种行为，而且还积极设法磨炼意志，使之有自制规律的德性。这不过为社会生活的重要罢了。我们既明白了这一点，所以编课程时，就应该想到什么是社会趋势中所许的，什么是在社会趋势中要失败的，都不能不加一番考虑。
(15)、“行为课程”是张雪门的幼儿教育理论，研究起始于1931年九一八事变后，其后又有“改造民族的幼稚教育”主张的发表(1933年)。而此种种思想的精进皆延伸成为后来“行为课程”的理论基础。依张雪门的解释，行为课程乃本于王阳明的“行乃知之始，知乃行之成”及杜威的“学本于做”思想，融合儒家知行合一与西方近代经验主义哲学形成其幼儿教育观。
(16)、如何编制幼稚园课程？张雪门认为首先必须明确“儿童是什么”。为此，他提出了五个小问题：儿童是不是和空的东西一样？儿童是不是和植物一样？儿童是不是和动物一样？儿童是不是从不完备到完备的一段里程？儿童究竟是什么？
(17)、拜读张雪门先生在本章中所阐述的《课程组织法》，了解到课程的组织需要围绕课程的来源，幼儿行为的活动，课程的特点，课程的预订及课程的活用五个问题来展开。因而，课程的开展与组织，需要教师擅于捕捉和发现儿童的兴趣与问题，并充分尊重幼儿学习特点、遵循幼儿经验发展、追随幼儿学习行为来挖掘潜能，调动学习积极性。同时根据活动进展，灵活调整，有效促进课程持续创生，促进幼儿情感与多元智能的提升。
(18)、维护本会合法权益和社会信誉，不以本会名义从事与本会宗旨相违背的活动，不以本会名义做标识、广告和产品介绍；
(19)、单位会员负责人拥有本会的选举权、被选举权和表决权；
(20)、一般认为，中国古代幼儿教育同中国古代学校教育相比，是一种比较成功的教育形式，而这个形式之所以成功，就在于它在一定限度内相对摆脱了封建正统观念的约束，获得了一些自由活动的余地。当然，这种自由的余地是很有限的。
2、张雪门的学前教育思想及其对当代学前教育的启示
(1)、经验，本是人类生长的产物，也是人类生长的基础。儿童因搜求经验，而构成经验，复由旧经验，而改造新经验；于是其个体生长上逐日进于健全活泼之境。
(2)、整个的 ：幼稚园的课程不能像中学和大学的课程一样采用分科组织，而是“一种具体的整个活动。”在幼稚园，各种科目都变成儿童生活的一面，不能分而且不必分。“不独这科与那科不分，有时候甚至一种科目当作儿童自己生活之表现，科目与人都无法分了”。
(3)、第二步是构成经验。人得到了一种新经验，他的感官和神经中枢已发生了一次联合作用。所以经验的第二步，在于能够构成，把许多得到的经验，循着次序，有条不紊地整理起来，形成了整个的经验。
(4)、附件1：张雪门学前教育思想研究专业委员会单位会员申请表
(5)、幼稚师范教育思想是张雪门的幼稚教育思想的重要组成部分。他认为研究幼稚教育如仅限于研究幼稚园教育，抛弃了师范教育，这无异于"清溪流者不清水源，整枝叶者不整树木，决不是彻底的办法"。
(6)、这种重视理论与实践相结合，倡导学员在实习中学的务实的幼教师资培育方式，随着张先生的足迹，从华北传播到广西、陕西、重庆、台湾。同时因地制宜，创办了乡村幼稚园、平民幼稚园、幼儿团等各种模式的幼儿教育机构。
(7)、1954年10月，开始主编《幼教辅导月刊》(1960年因张雪门中风停刊)。
(8)、其获得也太不经济。自然经验的获得，大半由于试验错误法，有时或出于模仿。世界上只有盲人跑瞎路，万事全凭幸获。
(9)、在早些年的著作《幼稚园的课程》中张雪门认为：“课程是经验，是人类的经验，用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。”幼稚园的课程是什么呢？“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。”
(10)、杜威，美国教育家，也是20世纪影响最大的教育家。他的主要著作有《我的教育信条》、《儿童与课程》、《学校与社会》等。1896年，杜威在芝加哥大学哲学、心理学和教育学系创办了隶属于该系的实验学校(被称为“杜威学校”)。该校按儿童发展阶段进行编制，其中第一阶段招收4～8岁儿童，称为“学前教育部”。杜威将自己的教育信念落实到实验中，这一实验被美国学者称为“美国幼儿教育发展史的经典性记录”。
(11)、刘枫耘会长为专委会特聘古文北京师范大学教授张燕颁发聘书
(12)、重视胎教。我国古代，极为重视胎教作用的，把胎教作为培养圣明君主、理想后代的重要手段而予以认识和研究。
(13)、早在1928年，张雪门就在北平开办了孔德幼稚师范学校，并且提出了“骑马应从马背上学”的师范教育理念，采取半日授课、半日实习的幼教师资培训理论与教材，在开办幼稚园的同时，培育幼教师资。
(14)、3康有为是中国著名的幼儿教育家，也是中国古代十大著名思想家之还是晚清时期非常重要的教育家及思想家，在教育上，他着重强调早期教育，学前教育，以及男女平等的重要思想，为后世的幼儿思想教育做出了巨大的贡献。
(15)、课程的来源和儿童经验来源基本一致，仍旧逃不出上述的三种环境：
(16)、据《列女传》记载，早在距今三千多年以前的西周时期，周文王的母亲就对周文王实行了胎教，因而周文王聪慧明圣。
(17)、关于见习实习思想，张雪门特意编写了《实习三年》一书，他认为实习包括这样几个部分：一是参观，用以帮助形成对幼儿园的基本观念；二是见习，张雪门认为：“见习是把师范生从参观中所得的经验，再经过一次行为的表演，使得他们的认识更清楚，管你那更坚定。”三是试教，即让师范生们参与幼稚园的事物处理，包括行政、教师业务等。四是辅导社会建设。
(18)、优先向本会申报研究课题，并拥有参与课题培训和指导、参与研究成果评奖活动等权利；
(19)、拨打订阅热线：83558381或83552129；
(20)、紊乱散漫而没有系统。自然经验的范围既这样狭隘，更无所谓整理，所以认识上都是东、西摸不清楚，系统上当然东凑西凑，更弄得手忙脚乱了。
3、张雪门的学前教育思想影响
(1)、张雪门学前教育思想研究专业委员会会根据单位会员条件进行审核并严格把关，确认无误可给予审核通过后颁发《张雪门学前教育思想研究专业委员会单位会员证书》。
(2)、时至今日，对当今基础教育课程改革仍具有重要的借鉴和启发意义。下面，我们先来了解一下张雪门大师《幼稚园课程编制》概论要点(有删节)。
(3)、1938年２月，香山慈幼院桂林分院成立，张雪门任副院长，同时开办幼稚师范部(即香山幼师桂林分校)。
(4)、热心学前教育事业做出一定成绩或贡献的其他人士。
(5)、幼稚园教师当研究幼儿的身心发展，从幼儿的生活中取材、设计引导幼儿行动、记录、评量，此循环是为“幼稚园行为课程”；而幼教师资培育也应当运用行为课程，让幼师生思考问题、试作、再思考、再讨论，这就是“幼稚师范行为课程”。
(6)、1931年九一八事变后，张雪门体悟到“中华民族已经到了生死存亡的关头”，幼儿教育应当帮助幼儿成长，但不应完全以儿童为本位；应当以民族的存续发展为目标，研究幼儿教材，组织幼稚园课程，应以引起儿童学习了解中华民族，热爱中华民族的各种行为。
(7)、有权向本会申报研究课题，并拥有参与课题培训和指导、参与研究成果评奖活动的权利；
(8)、清明节要到了，可以和孩子们谈祭扫时做些什么吗？夏天，孩子们对蚊子产生了兴趣，我把它放入课程好不好？诸如此类的问题时有困扰年青的老师们，但细读此章，你会发现张雪门先生早有解答。
(9)、儿童是生长的有机体。儿童的全部生活是人的生长的一段，他有自己的生理和心理。他用自己的生理和心理，与其当时的环境相接触，因而发生交互的反应，促进自己的生长。这就是儿童的本体。
(10)、他指出这种以儿童为本位的教育着重于使儿童以最大、最多的思考机会，是从意大利和美国传入我国的。前者通过教具进行日常生活的训练、感官的训练和知识的训练；后者则利用生活环境中日常所见所闻的事物为教学材料，按时令的变化，从儿童的动机和需要出发设计和编制课程。
(11)、张雪门的幼稚师范教育思想和实践有一个十分鲜明的特点，就是他非常注意实践，从一开始起就从"骑马者应从马背上学"这一基本指导思想出发把见习和实习放在突出的重要地位。
(12)、我园“微社区”课程中的田园活动之《草莓的“衣服”》便是上述理念在实践中的扎实落地。孩子们在种草莓的过程中萌生了“冬天草莓要怎么过冬呢”、“下大雨草莓会不会淹死”等系列问题。基于问题，教师支持孩子们一起探寻，寻找给草莓穿“衣服”的答案。他们自主建立探索小分队，与同伴共同商议、寻找材料，将生活中随处可见的稻草、雨衣、树枝作为解决问题的“答案”。通过不断的尝试，发现用稻草来盖草莓不防雨，用雨衣又太小无法覆盖，用树枝容易把草莓压倒。最终，一位孩子“搭建暖棚”的提议赢得了全体孩子的认可。
(13)、本期我们阅读的章节是：《课程组织法》，张雪门先生首先在本章中提出了五个和我们一起讨论的问题，这些问题的提出是缘于张先生十余年来个人组织课程的经验，他的用意也是希望我们在幼儿园实际工作的教师们能够不必再走他们已经走过的弯路。同时也是前一章的《课程标准》之后提出的课程组织的基本原则，那就是幼儿园的课程组织要分别从感官、动作、习惯三个层面入手，告诉我们：感官的联络越多，获得的印象越深刻；当动作反复练习才可能成为一种习惯；只有行为而没有智能和情感，儿童无法真正理解意义。课程的组织只有唤起儿童行为的反应，才能使儿童获得的经验有机融合，这也和皮亚杰的认知发展阶段理论相契合。
(14)、所谓行为的反应，如口头发表、手工、图画、唱歌、表演、游戏等都是。课程未经行为的活动，其所得到的经验，不过是表面的机械的，决不是有机的融化。
(15)、幼稚生对于自然界和人事界没有分明的界限；他们看宇宙间的一切的一切，都是整个儿的。
(16)、所学的全是零零碎碎的知识技能，都是浮面的，虚伪的，日子稍久就立刻忘怀了。在这里他对蒙养院管理上的严肃主义的弊端的揭露可以说是十分具体、十分深刻的。
(17)、张雪门主张幼稚园透过自然的生活过程帮助孩子成长，“行动”是幼稚园课程设计的唯一原则，是连结幼稚园教材与教法的主要中心。幼稚园教师必须研究幼稚园课程的内容与方法，这不仅能帮助孩子成长，也是教师自身成长的主要途径。
(18)、 儿童作为人，具有和成人一样的人格和尊严、一样丰富的精神世界。
(19)、1928年，担任孔德幼稚师范学校校长；成立“北平幼稚教育研究会”。
(20)、韩非提出了“犯其所小苦，致其所大利”，意思是慈母虽然对于幼子慈爱至极，但如果放弃了教育的责任，则等于将幼儿置于死地，这种“爱”实际上并不是真正的爱，就如同婴儿有病不予治疗，就会加重病情。
4、陈鹤琴的学前教育思想
(1)、从事学前教育及相关研究、具有中级以上专业技术职称者的研究者；
(2)、填表日期： 年 月 日 申请单位盖章：
(3)、中国古代幼儿教育包括学校教育以外的多种教育形式，有家庭教育、社会教育，王孙贵族的宫廷教育，以及妇幼关系和妇幼保健的内容(主要体现在慈幼和胎教方面)，还包括幼儿游戏和神童教育等方面，其中最能体现其思想价值的主要是重视胎教、慈幼、家庭教育和游戏这几个方面。
(4)、早在上世纪初期，张雪门就认识到了幼稚园教育不仅仅是教育幼儿，对于幼儿教师的教育培养也是非常重要的。在当时，我国幼儿教师的培养存在幼师不了解幼儿的问题，在幼稚师范学校的学习都是教科书上的活动，准幼师们都成了只会纸上谈兵的人物，而甚少有与儿童接触的机会。
(5)、4张雪门，张雪门是中国著名的教育家，是学前教育的典范，他主张要儿童在亲身体验中获得经验，而不是一味的教授死板的知识，他一生著作了诸多幼儿方面的著作，为现代幼儿理。
(6)、1920年，在孔德学校(新教育名校，首任校长为蔡元培)担任小学部主任。
(7)、北京保教协会会长刘枫耘，北京保教协会副会长吴晓燕、王庆红，北京保教协会副秘书长李炬、李华，北京保教协会特聘专家、北京师范大学教授张燕等领导专家，以及张雪门学前教育思想研究专业委员会筹备组成员，张雪门行为课程研究与实践班项目团队及全体成员共80余人参加了此次大会。
(8)、张雪门是20世纪中国幼儿教育史上具有杰出贡献的教育大家，在幼教改革之路上，他为中国的教育事业做出了巨大的贡献。他的教育思想不仅在当时，就是在半个世纪后的今天，这些思想也必定在幼儿教育之路上引领着我们，为我们指明方向，将我们带到科学教育幼儿的大道上。
(9)、随着生产力水平的提高和人类社会的发展，幼儿教育从公育变为家事，教育内容逐渐丰富、复杂，奴隶社会就具有明显的阶级性。
(10)、中国古代幼儿教育是中国古代教育的一个重要分支。以往的一部中国古代教育思想史，就大体上是一部儒家教育思想史；而其他学派的教育思想就被当中依附于儒家教育思想主干之上的一个分枝而得到容纳，或者就干脆被排斥在教育历史发展的主线之外。这里尽量做到兼蓄并收。
(11)、行为课程的教学方法应当是起于活动而终于活动的有计划的设计。行为课程既经设计，就应根据设计精选有助于幼儿成长进步的自然的良好行为并指导其进行。同时在进行中要把握住远大而客观的标准，注意劳动中亦需劳心的原则。由于行为课程的教学方法是采取单元教学，因此它一般是先根据幼儿的学习动机，决定其学习目的，再根据目的估量行为的内容。行为课程的内容可以包括幼儿的工作、游戏、音乐、故事、儿歌，以及常识等学科的教材。但在实施时，则应彻底打破各学科的界限。
(12)、幼稚园课程的特点：整个的、直接的 、偏重个体发育的。
(13)、接下来，吴晓燕副会长宣读了成立张雪门学前教育思想研究专业委员会的决定，并寄予厚望。
(14)、办园方向正确、管理规范、在北京市有较好社会影响的幼教机构；
(15)、人为经验。有目的，有定时，有定地，且按一定的步骤所获得的经验；这种经验，在生长上是有机的经验。
(16)、北京市丰台区第一幼儿园副园长赵秀敏以“实践转化才是硬道理”为主题作了交流。在学习、研究、传承张雪门教育思想的过程中，该园建构了“教”“学”“研”一体化的研究模式，让教师的成长看得见。
(17)、直接的 ：幼稚园的课程应注重儿童的直接经验，让儿童通过亲身活动来获得经验，对儿童具有更大的发展价值。
(18)、妇女在妊娠期间要注意休息，避免过劳，但不要睡得过多。“不为力事”，不要从事重体力劳动，适当的轻度的活动、劳动与运动仍是必要的，可使其血流通畅，有利于胎儿的健康成长。
(19)、《黄帝内经·素问》指出父母酗酒，不但对自己的身心有害，而且对后代也不利。
(20)、以为植物从种子发根、抽芽，一直等到长成，全靠在他的环境里吸收阳光、雨露和养分。第植物是不动的，所以环境固定而少有变化；第植物只有生理的生长而无心理的生长。
5、张雪门的学前教育思想口诀
(1)、给他戴狗头帽，穿老虎鞋，叫他什么“狗狗”、“猫猫”。儿童不识不知的态度，确实有几分像小动物，从吸收环境的材料以维持生活构造经验来看，更和动物相仿佛。各种动物，莫不以先天的能力做基础，学习不过是其辅助品。
(2)、重视幼儿教育，希望借幼稚园教育的普及、推广，进行“民族改造”；而欲普及幼稚园、幼儿教育，就必须培育师资人才。张雪门身体力行，追随先哲的“知行合一”“做中学”“学中做”，不放弃任何培养幼教人才、推广幼儿教育的机会。