148句锲而不舍金石可镂的意思翻译精选好句

锲而不舍金石可镂的意思

1、锲而舍之锲而不舍金石可镂的意思

(1)、有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

(2)、(内容)：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(3)、2020年5月，光电学院校友分会与叶志镇院士相约访谈，特地为他带去了一件印有“浙江大学光电科学与工程学院”的文化衫。文化衫的橙色代表着“求是之光”。叶院士欣喜地收下了文化衫：“谢谢光电学院的挂念！”。

(4)、(释义)懈：松懈，懈怠。坚持到底，亳不松懈。

(5)、荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

(6)、     ------访浙大光电院友叶志镇院士

(7)、在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专不能浮躁。

(8)、《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

(9)、它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

(10)、为拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

(11)、龙湖区切实加强经济管理，通过加强分析预判及精细管理，扎实做好稳增长、促改革、调结构、保民生等工作，保障经济社会各项事业健康发展。把抓收入作为预算管理工作的首要任务，坚持每月分析财政收入的变化情况，及时掌握收入进度。同时，坚持以人民为中心的发展思想，加快财政八项支出进度，扎实办好底线民生保障、教育投入、医保补助等10件民生实事，完善公共服务配套，解决群众关注问题。今年1至6月，全区一般公共预算收入累计完成24亿元，其中，税收收入19亿元。

(12)、坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。

(13)、在官署悬挂对联，据称始于宋代，至明清两代风气更甚。这种“官联”是中国传统楹联文化的一部分。“官联”乃官员表明自己的心迹、抱负、愿望的载体，内容多是惩腐兴廉、除恶彰善、勤谨为国、秉公为民等，严保庸的这副“自题栖霞县署大堂联”亦如此。

(14)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。选在荀子《劝学篇》。

(15)、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(16)、“高见，我好像也没什么本领，既然你来了，就帮我刻木头吧！随便刻，想刻什么形状就刻什么形状！”

(17)、暗室中自有鬼神，倘鉴余少昧天良，甘为一钱誓死；

(18)、龙湖区把重点项目建设作为投资稳增长的重要抓手，完善重点项目领导挂钩责任制和项目跟踪协调管理机制，明确责任和目标任务，千方百计加快项目建设。同时，强化领导挂钩街道和区直部门责任制，对全区重点企业落实“一对一”挂钩服务，当好企业的服务生，帮助企业解决发展中的问题。同时，深化营商环境综合改革，着力提升“互联网+”，推行审批服务“马上办、网上办、就近办、一次办”，以企业需要为中心，加大帮扶和支持力度，扶持企业做大做强。今年1至6月，全区固定资产投资额累计完成11亿元，同比增长1%。

(19)、所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

(20)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

2、锲而不舍金石可镂的意思翻译

(1)、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(2)、荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。便写下《劝学》，希望可以教导弟子可以持之以恒的学习。

(3)、不能坚持到底,即使是朽木也不能折断.只要坚持不停地用刀刻,就算是 金属玉石也可以雕出花饰.雕刻一下便放弃,即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒,就是金石也能被雕刻

(4)、交谈中，叶院士回忆起他1982年到光仪系就读的情形。他依然清晰地记得自己是如何在玉泉三舍和室友们一起讨论课业，记得原光仪系主任缪家鼎老师资助10元钱让他带领同学搞课外活动，记得导师唐晋发老师利用买来的设备培养他的动手改造能力……事隔几十年，一切恍如昨日发生。“我在光仪系完成了人生的多个第一次”，叶院士十分自豪地说，“第一次当了班长，拿了校级学生工作奖励；第一次确立了科研方向，从此与光电薄膜结下不解之缘；我还是中国光学工程学科历史上第一个答辩通过的博士嘞。”

(5)、那么，严保庸父亲的那副对联是什么呢？《楹联续话》中也有记录，此联如下：

(6)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(7)、开篇至此为第一段。这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，那么，如何学呢？荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。因此，第二段首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。

(8)、文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。其中“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”一句在文中表假设关系。

(9)、  叶志镇，1981年获浙江大学电机系学士学位，1984年获浙江大学光仪系(现光电学院，下同)硕士学位，1987年获浙江大学光仪系博士学位。现为浙江大学教授、材料科学与工程学院学术委员会主任，中国著名无机光电薄膜材料专家。2019年当选中国科学院院士。

(10)、苦干实干：“近平是靠自己踏踏实实干出来的”

(11)、要攀登科学技术高峰,必须要有持之以恒、滴水穿石的精神。

(12)、近平每天下地干活，经常一身黄土，慢慢也就习惯了。他以前在北京生活，没被虱子咬过，刚来梁家河的时候腿上经常被虱子咬得红肿一大片，奇痒无比，他经常挠，后来都挠得流脓流血。在地里劳动时，大家都把裤腿挽起来，我就看到他的小腿上到处都是被虱子咬的红疙瘩，有的刚刚结痂，有的痂被挠掉，还往外渗着血。过了一段时间，近平就不怕虱子了，像我们农村人一样，对虱子的毒素产生了抵抗力，就算被虱子咬了，红肿也没那么严重了。——石春阳《“群众需要什么，近平就干什么”》

(13)、在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

(14)、严保庸笃志好学，尤擅长杂剧创作，兼工绘画书法。相比于政声，严保庸的才名更为时人所知，他先后著有《红楼新曲》《同心言》《盂兰梦》等剧本，演出后“风行都下”。

(15)、“先生，我明白了！只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。谢谢先生给我上了这难忘的一课！”

(16)、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(17)、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

(18)、近平他们这些知识青年，从小就生活在首都北京，接触的人多，见的世面广，到了我们这个穷山沟里，住土窑洞，干农活，面朝黄土背朝天，和我们这些大字不识的农民们吃在一起，住在一起，肯定不习惯。在农村，吃得很差，吃不惯也吃不饱。上很脏的茅厕，冬天冷，冻屁股，夏天臭气熏天，苍蝇蚊子骚扰不断。睡觉也是挺作难的一件事，几个知青躺成一排，挤在一个炕头上。这么艰苦的生活，这么大的落差，要说一下子就适应了，显然不太现实。

(19)、荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”、“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。

(20)、锲而不舍，金石可镂。——2018年7月10日习近平在中阿合作论坛第八届部长级会议开幕式上的讲话中引用

3、锲而不舍金石可镂的意思简单解释

(1)、严父此联通俗易懂：在地方任职，要不忘应该管理的地方事务，如此便可称尽职；百姓称呼你为“父母官”，但如果你的所作所为难以面对自己的父母，又怎么能面对人民呢。这是一个父亲对为官的儿子要尽忠职守的教诲。而严保庸自题的县衙联，也当是在领悟了父亲的用心后，既是向父亲保证，也是向世人表明，作为一个地方官员，自己会秉公无私、为民分忧的决心。

(2)、推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。”(引自严北溟关于《劝学》的说明)这与他的“制天命”的思想也是联系着的。

(3)、这副对联的内容很明了：别人看不见的地方自有鬼神存在，倘若发现我有违背良心之举，甘愿为收受一钱私利而死；公堂之上谁不是为人父母，最可怜你们难以得到国法的宽恕，苦于从三木中寻求生存。

(4)、(解释)《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。” 意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。

(5)、  叶院士还向我们翻看了他在光仪系就读时的照片，说起了一些求学光电的趣事。李老师指着照片上的人，也是如数家珍。办公室里不时发出阵阵欢笑。

(6)、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。也就是说，拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。”

(7)、千里马一跨跃，也不过十步远；劣马拉车走十天，也能到达目的地，它的成功在于坚持不懈。雕刻一下就停手了，松软的枯木都不会断掉；如果锲而不舍，就算是金石也可以镂空。

(8)、只要有滴水穿石的精神,你在事业上就一定能成功。

(9)、《劝学》在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。

(10)、《每日高见》第二季第41期-锲而不舍，金石可镂

(11)、今年以来，在国内外形势复杂多变、经济下行压力持续加大的形势下，龙湖区认真贯彻落实汕头市委市政府的决策部署，按照“标准高、调子低、作风实、效果好”的工作总要求，坚持抓早抓主动、精准施策、狠抓落实，全区上半年经济运行总体平稳。

(12)、“这样吧，你刻这块烂木头吧！这个比较软，很容易刻出各种形状来！”

(13)、翻译：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。作品出处简介与赏析《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

(14)、在措辞上，他不说应该不断学习，而说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们好好学习。如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎！”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也。”(《论语·季氏》)而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得。所以，荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到一个新的高度，就行文来说，开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

(15)、  这就是叶志镇院士给人留下的第一印象：笑容可掬，和蔼亲切。

(16)、原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

(17)、至此，第二段结束。这一段说明学习必须善于利用外物。然而，在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，第三段作了进一步的说明。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学习而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。

(18)、同学们在日常学习中,应该有滴水穿石的精神。

(19)、我们学习革命先烈坚韧不拔的革命精神,在任何情况下都要坚定共产主义一定能实现的信念。

(20)、原句：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

4、锲而不舍金石可镂的意思

(1)、出处：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

(2)、在科研人员坚持不懈的努力下，这项试验终于成功了。

(3)、反之，“锲而舍之”，就将半途而废，一事无成。

(4)、例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”。

(5)、“你看这个金戒指，再看这只小石猴，这都是我昨晚一刀一刀刻出来的！”

(6)、原来严保庸在栖霞做官时，“每奉家君子手谕，谆谆以立身居官为勖”，父亲曾赐给他一副对联，严保庸“受而谨书之，悬之厅事，朝夕自勉”。严保庸觉得这副对联意思很好，为推广其意，自写了一副对联，挂在栖霞县署大堂上，也就是上面介绍的对联。

(7)、《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

(8)、古诗词来源：《荀子·劝学》。作者：荀子(荀况)。年代：战国时期。

(9)、(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

(10)、新时代革命军人必须具备有灵魂、有本事、有血性、有品德。(来源：中国共产d新闻网)

(11)、爷爷不管春夏秋冬，天天锻炼身体，坚持不懈。

(12)、有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

(13)、《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。

(14)、小土块堆积成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远。劣马拉车走十天，也能走得很远。

(15)、广东：汕头市龙湖区拓展产业空间做强实体经济

(16)、做事情贵在坚持到底，不能遇到困难就半途而废。

(17)、文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学习问题呢？因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

(18)、(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

(19)、锲而不舍意思：锲：雕刻，不：表示否定。舍：表示放弃，不坚持，停止。雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

(20)、水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

5、弃儿折枝朽木不折锲而不舍金石可镂的意思

(1)、(原句)：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。

(2)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——(战国)荀子《劝学》

(3)、2018年7月10日，国家主席习近平在中阿合作论坛第八届部长级会议开幕式上的讲话中引了这句典故，表达了习近平主席对中阿双方开展平等对话、加强务实合作的新期许。“锲而不舍”是指，中阿双方要坚定合作信念，“发扬丝路精神，一步一个脚印朝着目标前行，为实现中阿两大民族伟大复兴、推动建设中阿利益和命运共同体不懈努力！”“金石可镂”是指，中阿合作前景广阔，合作落地之处，一定会呈现出多姿多彩、生机勃勃的面貌，合作结出的硕果，一定会造福地区人民和世界人民！(来源：学习强国)

(4)、“荀子先生，我是来自现代北京的高见，经孔夫子推荐，特来拜访您！”

(5)、堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

(6)、我们农民就是黄土地里生长的，在黄土地里种粮食吃、挖窑洞住，所以身上总是沾满黄土，根本就不在意。我们村里这些年轻人，跟北京知青混熟了，就经常跑到他们窑洞里去串门，进了窑洞，就往炕上一坐，身上的黄土弄得被褥和枕头上都是。有些个人卫生特别差的，人一上炕，虱子也上炕了。

(7)、清代江苏丹徒人严保庸，字伯常，号问樵，道光九年(1829年)进士，十三年(1833年)授山东栖霞知县。

(8)、我这辈子只学过三堂风琴课，然后就知难而退了。

(9)、  锲而不舍，金石可镂。这一精神特质，必将继续激励和鞭笞着浙大光电人践行使命担当，不断攀登科学研究新高峰。

(10)、废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。

(11)、所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

(12)、简短交谈后，叶院士看了下时间，网络课程即将开始，这也是光电校友分会李五一老师此行的目的之一——拍摄记录叶院士网络授课直播教学图片。

(13)、(译文)：小土块堆积成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

(14)、只有坚持不懈地努力，最终才会取得丰硕的成果。

(15)、例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”。

(16)、文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

(17)、  锲而不舍，金石可镂。张浚生老师的题字，就是叶志镇院士科研经历的真实写照。 

(18)、“先生，您饶了我吧，刻这块烂木头也很困难，我累了，我想睡觉去了！”

(19)、龙湖区精心组织部署，下大力气扩园增效，努力破解发展瓶颈，积极推进万吉扩园征地、加速龙东产业园开发建设，为企业产业的发展提供了广阔平台。同时，园区低效产业用地再利用取得较好开局，目前共有汕头市龙湖区佳艺实业有限公司等7家企业的低效用地开工、在建或竣工，用地总面积214亩，规划建筑面积3万平方米，并通过盘活园区闲置土地，有效拓展园区发展空间。今年1至6月，全区规模以上工业产值累计完成26亿元，比增8%；规模以上工业增加值累计完成8亿元，比增1%，工业效益保持稳步增长态势。

(20)、清代学者梁章钜编撰的《楹联续话》中收录有严保庸的对联数十副，其中在卷二中，对于严保庸的这副“自题栖霞县署大堂联”有介绍，从中我们也可以得知这副联的来历。

(1)、说到学术和科研，叶院士结合自身经历，认为最让他受益的是多学科学习经历。叶院士本科就读于浙江大学电机系，硕士和博士都就读于光仪系，毕业后一直在材料系工作至今。“本科时候学的是机电扎实了科研基础，研究生时候深入接触了光学与薄膜技术，影响了我后来的研究方向。”叶院士如是说，“发挥电、光、半导体材料多交叉学科的优势，让我抓住了光电薄膜材料科研的先机。我们的大学生，也要注重跨学科学习，在科研的道路上，凭着‘锲而不舍 金石可镂’的信念，就一定会有新发现，收获新成绩！”

(2)、锲：刻。      舍：舍弃，停止。      镂：雕刻。

(3)、公堂上谁非父母，最怜尔难宽国法，苦从三木求生。

(4)、古诗词拼音：锲(qiè)而舍之：声母：q。韵母：ie。声调：第四声。金石可镂(lòu)：声母：l。韵母：ou。声调：第四声。朽木不折(zhé)：声母：zh。韵母：e。声调：第二声。

(5)、“这也太简单了！您去休息吧，看我的，包您满意！”

(6)、接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(见《荀子柬释》引)。荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。这显然是对学习者更大的鼓励。

(7)、广东：汕头市龙湖区拓展产业空间做强实体经济

(8)、拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

(9)、严保庸还善作对联，就如上任栖霞后，他曾撰题一联于县衙大堂之上，联语为：

(10)、  叶院士的网课直播间就是他平时工作的办公室，墙上的题字、照片、油画，体现了主人素雅的格调；沿着墙面的一长排书架，整齐地码放着各类书籍、论文和资料，散发出求是务实之风。开课前，叶院士的桌案上早已摆好了一本《半导体薄膜技术与物理》和一杯泡开的红茶，近手处，还有一条玻璃镇纸以及用来记录学生提问的笔纸。

(11)、原文 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(12)、所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

(13)、“锲而不舍”不仅是走向成功的必要途径，也是一种精神，它已经融入我们民族的血液和心灵，成为民族重要的美德之一。

(14)、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。

(15)、  锲而不舍，金石可镂。我们不仅从叶志镇院士身上深刻地感受到了这一精神，也在众多的浙大光电校友身上感受到了这一精神特质。

(16)、《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

(17)、“老叶，在忙啊？”浙江大学光电学院校友分会会长李五一老师推开叶志镇院士办公室半开着的房门时，叶院士正在与同事交流并交待有关工作。“老李，你们来啦，快请坐！快请坐！”叶院士放下手头工作，用略带温州苍南口音的普通话，热情地招呼着我们光电学院校友分会一行。

(18)、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(19)、上联“暗室中自有鬼神”乃用汉代“四知太守”杨震的典故，杨震以“天知，神知，我知，子知”一言拒绝了别人的贿赂。上联“甘为一钱誓死”，让人想起了被康熙誉为“天下清官第一”的张伯行，曾有“我为官，誓不取民一钱”的壮语。下联“苦从三木求生”，所谓“三木”为古代架在犯人颈、手、足三处的刑具，皆为木制。这副对联上联鞭策自己，下联警诫他人，官员自守清廉，百姓免于刑狱，则政风和畅，天下太平。

(20)、荀子认为，学习是一个漫长的、艰苦的过程，也是一个长期积累的过程，必须心无旁鹜，专心致志，“锲而不舍”，才能学有所成。

(1)、“先生，刻木头太枯燥无聊了，一点意思都没有！而且，这木头长得这么结实，刻到猴年马月也刻不出什么！”

(2)、他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

(3)、苦干实干：“近平是靠自己踏踏实实干出来的”

(4)、医养结合！晋江10月底前或将投用5个养老机构，分别在……

(5)、他代表一个以坚韧不拔的意志取胜的民族。坚韧不拔造句。

(6)、因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。

(7)、在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。

(8)、史载严保庸在栖霞两年，“为政颇有政绩”。道光十五年(1835年)，严保庸丁忧回乡，从此长居故里，一心著述传艺。(来源：中央纪委国家监委网站)

(9)、在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

(10)、我们在尖端科研中要知难而进，绝不可知难而退。

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