朱熹简介20字【文案74句】

朱熹简介20字

1、

(1)、10粗茶淡饭有真味，嘘寒问暖现真爱，窗明几净见真心，千嘱万咛传真情。

(2)、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。

(3)、高东溪祠，现处漳浦绥安镇龙湖路，坐北向南。南宋始建，淳熙丁未年(1187年)，朱文公应林太守王教授之邀为漳州高登的祠堂题记，并撰写祠联：“获鹿感鱼千秋称孝子，朋东仇桧万古识忠臣”。再上奏朝廷请求为高登记功叙德，于是光宗皇帝钦赐敕建祠堂墓地，并亲自题写；《宇宙完人》，《忠孝两全》，《浩气长存》匾额。又敕赐高东溪忠孝金牌。原以门楼，门厅，正堂三落组成，即三进二天井。明成化十四年(1478)重建。康熙二十九年(1690年)，提督学政高曰聪捐俸重建；乾隆二十二年(1757年)高姓后裔集资重修。民国时，门厅已倾圯。上世纪中叶，前门亦废，九十年代高姓后裔再次集资重修。现存正堂，建筑面积160平方米，宽9米，深2米.面阔三间，进深三柱，夯土墙，悬山顶。台梁式九檩五架梁加前后廊，复盆式石柱础，正面无实墙。

(4)、朱熹有足疾，曾有一个江湖郎中来为他治疗。针灸以后，老夫子感到腿脚轻便了不少。朱十分高兴，重金酬谢的同时，还送给这个道人一首诗：“好多年走路靠一根瘦竹撑动，想不到针灸还真有神奇之功。

(5)、诚信是扇窗，勿挡一道墙，照进了阳光，心房才透亮。

(6)、三字经全文诵读带拼音解释视频(少儿国学经典诵读)

(7)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

(8)、1曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。

(9)、(37)小学必背古诗75首—清明唐杜牧(少儿国学经典诵读)

(10)、据载①“庆元二年，为避权臣韩侂(tuō)胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡以纪念朱熹。”这个关于朱熹性情的记载也可以旁证：依照朱熹的性情，他会在清泉岩留下石刻。

(11)、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道 (3)  ，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。

(12)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(13)、虽然生活贫困，但绝不抱怨自己所生存的环境。

(14)、高登是忠孝廉节的楷模，诱发朱文公舍命地为其平反而极尽其力地奔忙！请听我细说如下：漳浦绥安镇印石公园的“印石”上，“忠孝廉节”刚劲的朱熙题刻②映入眼帘。漳浦人看到“忠孝廉节”四字，就会想起历史上的四个人：“忠”的典型黄道周，字幼玄，号石斋，县城东门外讲堂人;“孝”的典型首推宋代高登，字彦先，号东溪，杜浔宅兜社人。“廉”的典型：张若仲。“廉”的含义，一般是指廉洁，就是不贪，又指人的品行端方，有志节。张若仲的廉是指后者。张若仲，字声玉,号次峦,赤土古致社人，进士，官至益府长史。“节”的含义应理解为：坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质和坚守节操两重内容。“节”的典型：这里指的是杜浔涵头刘养大妻陈氏，24岁时，丈夫亡故，遗留孤儿刘庭蕙仅五个月，生活万分艰辛，坚持节操，抚育庭蕙成人，庭蕙也事母至孝。

(15)、三字经(十一凡训蒙须讲究)(少儿国学经典诵读)

(16)、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

(17)、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

(18)、“涧里春泉响”，首句介绍山涧之中听到了泉水叮咚的响声，引发了人们的好奇心。他们顺着溪岸行走，沿途虽然有点幽深，却好像有行人的踪迹，所以他们并没有太费力，就来到了溪水的上游。

(19)、书童仍然有些不满，说：“可是您大老远来看他，客人出门他却不来送一送。”朱熹笑着说：“他送到草堂门口，就已尽礼了。一寸光阴一寸金，我们做学问的人，每分钟时间都很宝贵啊。”

(20)、祠中有宋朱熹所撰楹联：“获鹿感鱼千秋称孝子；朋东仇桧万古识忠臣”。祠中原有历代碑十数通，现仅存成化十六年()建祠碑记等部分残块。1985年，东溪先生子孙集资重修第三进，并重塑东溪先生坐像。上悬横匾“浩气长存”、“百世师”、忠孝两全”、“宇宙完人”等匾。柱联除朱熹所撰“获鹿感鱼，千秋称孝子；朋东仇桧，万古识忠臣。”又有“植纪扶伦，大节梁峰并峙；起顽立懦，清风鹿水同流。”“摘佞锄奸，在昔紫阳为作记；竭忠尽孝，至今青史尚流芳”等，前廊左侧有明礼部左侍郎徐溥撰《重建东溪先生高公祠记》残碑一通。1985年，高东溪祠、高东溪墓均列为漳浦县第三批文物保护单位。当下时逢漳浦旧城改造，高东溪祠筹备重建。

2、

(1)、《春日》这首七言律诗是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗。表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

(2)、在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313年)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年(1369年)，科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

(3)、可见，为了高东溪的平反事务，朱熹晚年曾多次来往漳浦。清泉岩在漳浦县城近郊，既热衷于道学、同时热衷于佛学的朱熹，在清泉岩落下题刻是可能的。

(4)、(40)小学必背古诗75首——早春呈水部张十八员外(唐)韩愈

(5)、风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。

(6)、每年春秋两季，朱熹宗祠都会举行传统祭祖活动。春在春分时节，为坟祭；秋在农历九月十五朱熹诞辰，为祠祭。参加当天活动的朱氏族人除了来自十陵街道、龙泉街道等地，还有不少专程从宜宾、内江、简阳等地赶来。其中，泸州的朱氏宗亲还专门“组团”前来，共有24人参加祭祖。值得一提的是，他们提前一天就来到龙泉，专程与龙泉的朱氏族人交流朱氏家训家风。

(7)、群星齐唱(朱氏一家亲)，震撼1500朱家人！

(8)、当天，来自资阳的朱氏宗亲朱明清在祭祖仪式现场，将自己收藏的5件明清时期的青铜物件无偿捐献给了宗祠，包括一件香炉、一对麒麟、一对花瓶。朱明清是资阳的一位企业家，做收藏已经有20多年，他表示，在外打拼多年，终于找到了自己家族的根脉，想为宗祠的发展做一点自己的贡献，捐赠的物品将在宗祠修缮后公开展出。

(9)、落日照楼船，稳过澄江一片天。珍重使君留客意，依然。

(10)、朱熹(1130～1200)是我国历史上的一位巨儒，理学思想的集大成者。他的哲学理念是元、明、清时期的官方统治思想，他的学说是科举考试的标准，他的思想远播朝鲜半岛、日本、越南等地。该书本着“致广大，尽精微”这一宗旨，主要介绍了朱熹的仕途政绩和授学途经，并对他的性理思想、经济思想、教育思想和科技思想作了全面精要的论述。

(11)、任何民族都有维系社会秩序的精神支柱，即伦理道德。朱熹之所以成为思想家是以其思考问题的分量和解决问题的能力来定位的，而这问题必然具有历史的规律与超历史意义的双重性，同时又牵连着当下时代的弊病与难题，关乎人类命运的希望与福祉。朱熹认为圣贤千言万语说的无非是一个存天理灭人欲，实际上也就是人的物质和精神的关系。“人欲”无度，“天理”何存？朱熹主张人追求精神的需求应该超过对物质的需求，这对根治现今社会的种种弊病也具有现实意义，尤其是做学问，要有敬畏心，要么不做，要做就实实在在做，做能传世的真学问。人生一世，不可虚度，更不可妄度，有作为的学人更不可虚度妄度。世间有阳光也有阴霾，有美好也有丑陋，有坦荡君子也有猥琐宵小，有滴水之恩涌泉相报也有行尸走肉粃蠹中山狼，而人生难得是纯情，学术上的创新更是象牙塔尖上的真学问，真学问都是建立在扎扎实实的实学实证基础上的，容不得半点虚假。十多年来我与牧天君不仅一起没日没夜读万卷书，通宵达旦切磋学问，共享思想的火花和理念的升华，而且还一起行万里路，同品大自然的美景和人文胜迹，更一起恪守做人的良知，夤夜挑灯指斥卑劣之徒的中伤诋毁，真可谓亦生亦友，凛然正气彪炳学门。

(12)、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

(13)、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。朱熹关于读书的名言问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》

(14)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。治家格言居身务期简朴；教子要有义方。

(15)、共筑家庭反腐倡廉防线，同谱中华和谐幸福新篇。

(16)、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔朱熹

(17)、朱熹的哲学思想，在中国古代，是非常有代表的。他标注的四书集注，也就是我们熟悉的四书的由来。临终前一天，朱熹还在修改大学集注。到了明朝，另外一位心学大师，王阳明，就是在朱熹的理学思想上发展起自己的“知行合一”的心学体系的。

(18)、廉洁如灯，照亮锦绣前程；持家如蚕，织出幸福生活。

(19)、有一次，东溪的母亲病倒了，病情沉重，请医生开药，医生交代须以鹿肉为药引。邻居告知“梁山有鹿”，当夜，东溪独自进梁山，住在白石庵。天蒙蒙亮，东溪开庵门，看见一头老虎，向他摇头摆尾而去。门口草丛中留下一团白绒绒的东西。东溪上前一看，原来是头小白鹿，暖和和的，心脏还在跳动，他抱起小白鹿说：“娘啊，我们需要肉，果然，老虎叨鹿崽来送我们。”回到家里，高母抚摸着小鹿说：“听其声，不忍见其死。老虎有义、鹿仔有缘。”交代东溪“药引就用鹿毛代鹿肉吧。你把它养起来，作个伴吧。”。小鹿养大了，常陪东溪入城上市买文具、书籍、生活用品。后来小鹿还能单独入城上市，脖子上挂只竹篮，要买的物件写好连钱一起放在篮子里，商人一看就知是东溪先生要买东西，根据篮子里的字条，算了铜钱，放下货物和购物回执，让小鹿带回家。从此以后，鹿上市的地方称“鹿市头”延称至今。

(20)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

3、

(1)、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

(2)、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

(3)、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹《观书有感》

(4)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

(5)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(6)、朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书里题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，刘、胡他们三人皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年(1147年)，十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”

(7)、朱熹解释道：“风吹动手稿的时候，他就已经在看了，并且看完了。再说他特意点燃香，已经是对我的大尊重了！并且之后他给我提了不少的好意见，让我收获良多。”

(8)、诗人喜欢结交朋友，也爱好游山玩水。他的朋友遍及天下，大家都仰慕他的学识，愿意聆听他的指教，即使与他在一起畅游，也觉得大开眼界。有一次诗人在朋友的陪同下一起登山，山虽然不高，可是因为山路崎岖、林木密布，而显得非常幽静。

(9)、  《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。

(10)、从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

(11)、邹烨女士作为本书责任编辑，精心审阅拙稿，并提出了许多使拙稿更趋完善的建议，谨此深以为谢。书稿撰写的过程中，许多前贤时修的论著多有启发，本书引用时为节省篇幅，略去先生的称呼，一并致谢。书中如有疏失或不当，敬请方家不吝赐正。

(12)、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

(13)、选择本期推荐书目中的篇章进行朗读，并上传到朗读亭“闽师荐书，好书同行”活动栏目。

(14)、《老子》合集(共81章)《道德经》译文完整版

(15)、元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

(16)、正是因为朱熹书法遵循传统，同时又张弛有度、意蕴厚重，后世文人对其书法较为推崇。

(17)、朱熹笑着说：“盐从海来，姜长于山中，有山有海，是尽了大礼了！”书童又接着说：“可是相公这么郑重的请求他，他却连手稿都不看一下。”

(18)、由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。从此，便立志要做圣人。

(19)、(21)小学必背古诗75首——望天门山(唐)李白(少儿国学经典诵读)

(20)、鸱夷子，成霸业，有余谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。

4、

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(2)、(读经典02)好文阅读史铁生《秋天的怀念》《我与地坛》节选

(3)、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。朱熹

(4)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(5)、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹

(6)、郦波老师百家讲坛合集(共10部、143集)

(7)、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。

(8)、此卷书法笔墨精妙，萧散简远，笔意从容，灵活自然，为朱熹传世佳作。明陆简《朱熹城甫唱和诗帖跋》云：“紫阳夫子平生讲道之功，日不暇给，而于辞翰游戏之事，亦往往精诣绝人。”

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(10)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(11)、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹

(12)、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

(13)、①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。

(14)、廉政为官心不慌，公平正直气轩昂；光明磊落无尘垢，两袖清风百世芳。

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