67句程颢秋日精选好句

程颢秋日

1、程颢秋日偶成二首

(1)、愁因薄暮起,兴是清秋发.时见归村人,沙行渡头歇.

(2)、    这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。

(3)、道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。

(4)、枕簟溪堂冷欲秋。辛弃疾《鹧鸪天鹅湖归病起作》

(5)、二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以理或道作为全部学说的基础，认为理是先于万物的天理，万物皆只是一个天理，万事皆出于理，有理则有气。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。提出了事物有对的朴素辩证法思想。强调人性本善，性即理也，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气跟恶性，其实是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。无人欲即皆天理。因此教人存天理、灭人欲。要存天理，必须先明天理。而要明天理，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，能豁然贯通。主张涵养须用敬，进学在致知的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女改嫁，宣称饿死事极小，失节事极大，流毒颇深。

(6)、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。王安石《桂枝香登临送目》

(7)、第二句确实如冯友兰所说，讲的是一种悠闲自适的生活状态。第一句应念作“闲来”“无事不从容”，闲下来的话，所有事情都是从容不迫的，不需要着急忙慌去处理。第二句应念作“睡觉”“东窗日已红”，“觉”音决，意为醒来。一觉睡到自然醒，日头已经升起多高了。

(8)、核心思想：认为“万物皆只有一个天理”，天理是万物的本源，先有理而后有万物。“二程”建立了以‘天理“为核心的唯心主义理学体系。

(9)、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

(10)、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》

(11)、枕簟溪堂冷欲秋。辛弃疾《鹧鸪天鹅湖归病起作》

(12)、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。曹丕《燕歌行》

(13)、白话文释义：日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。

(14)、枫落河梁野水秋。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》

(15)、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》

(16)、在生命的悲情与思考之下，诗人超越了一己的得失和现实的困境，从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。

(17)、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

(18)、帝乡明日到，犹自梦渔樵。许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》

(19)、释义：夕阳渐渐从西边落下，凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

(20)、明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》

2、程颢秋日

(1)、译文：在秋晨自己的羁旅之思更加浓重了，自己怀着这种秋晨的羁旅之思来尽情地游赏眺望。看到急流的江水和崩落的江岸更感伤自己的长期在外飘荡。只见急流飞逝，日落西山，余辉照耀。荒林落叶纷纷，哀禽凄凄哀号。

(2)、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。李白《南陵别儿童入京》

(3)、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

(4)、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

(5)、太阳刚刚从东方升起，小鸟在树上歌颂，孩子们在森林中欢快地游戏的生涯情景。

(6)、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。

(7)、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。李觏《秋晚悲怀》

(8)、自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。郑板桥《咏芭蕉》

(9)、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。朱彝尊《桂殿秋思往事》

(10)、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。李商隐《寄令狐郎中》

(11)、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。李白《三五七言》

(12)、晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。——韩翃《宿石邑山中》

(13)、释义：日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。

(14)、布袜青鞋约，但向画图寻。纳兰性德《水调歌头题西山秋爽图》

(15)、夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》

(16)、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

(17)、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》

(18)、酒盈杯，书满架，名利不将心挂。李珣《渔歌子荻花秋》

(19)、第四句“四时佳兴与人同”，说的是天人相感，仁者与天地万物为一体。四季节候不同，既是阴阳消长的体现，也与人事活动相应，自然与人事相感通。熊刚大说“春暖秋凉，与自家意思一般”，意为自然界的变化就像与自己的心境、情绪连通一样，看到春暖花开，便感到融融春意；看到秋风萧瑟，便感到肃杀之气。“四时佳兴”，指四季各有佳胜的景致，比如春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

(20)、明日巴陵道，秋山又几重。——李益《喜见外弟又言别》

3、程颢秋日偶成二首注解

(1)、秋天的早晨是热烈的，一群群无邪活跃的小学生蹦蹦跳跳地背着书包上学去了。

(2)、近种篱边菊，秋来未著花。皎然《寻陆鸿渐不遇》

(3)、天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。——关汉卿《沉醉东风·重九》

(4)、为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。叶梦得《水调歌头秋色渐将晚》

(5)、乍凉秋气满屏帏。周紫芝《鹧鸪天一点残红欲尽时》

(6)、绿杨楼外出秋千。欧阳修《浣溪沙堤上游人逐画船》

(7)、落日塞尘起，胡骑猎清秋。辛弃疾《水调歌头舟次扬州和人韵》

(8)、孤飞一片雪，百里见秋毫。李白《观放白鹰二首》

(9)、古台摇落后，秋日望乡心。刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

(10)、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊》

(11)、天边树若荠,江畔洲如月.何当载酒来,共醉重阳节.

(12)、人生要如何呢？其实最好就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。以平静的心情去欣赏万物时，发现各有其存在的道理，颇具自得的神情。其实人也是如此，每个人都有自己存在的理由，每个人都有自己未来的梦想，就像是自然的春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味，我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。

(13)、笔者不揣浅陋，尝试对《秋日偶成》一诗再作一些补充性的解读。既然诗人是一位理学家，我们的解读就稍稍偏向哲理方面。

(14)、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》

(15)、凭阑久，金波渐转，白露点苍苔。秦观《满庭芳碧水惊秋》

(16)、南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。杜牧《南陵道中》

(17)、译文：楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。峻拔的南山与清爽秋色，气势互不相让两两争高。

(18)、一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。

(19)、想到天地之外无形的东西，想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事，从容不迫，但作者也不是不食人间烟火的，也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。

(20)、可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。杜牧《齐安郡晚秋》

4、程颢秋日偶成其二

(1)、箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。——刘彻《秋风辞》

(2)、江城如画里,山晓望晴空.雨水夹明镜,双桥落彩虹.

(3)、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》

(4)、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——出自唐代：王绩《野望》

(5)、雨色秋来寒，风严清江爽。李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

(6)、栈道溪雨滑，畲田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。

(7)、惆怅南朝事，长江独至今。刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

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