140句泰戈尔 诗精选好句

泰戈尔的诗怎么样

1、泰戈尔的一首诗是什么

(1)、从你的群花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。

(2)、按照印度人对生命的理解，人只有通过爱，才能获悉世界最深处的奥秘，而最纯粹的爱，不是人与人，恰恰是人与神的恋情，这就是《吉檀迦利》这样的诗歌所显示出来的情感深度，因为不是出于人间的责任所系，故而这是一种最自由、最奔放的情感；

(3)、所以，我们可以想象，一旦走出了这个孟加拉语言区，也就是印度的东部区域，人们学习泰戈尔诗歌的机会就弱了许多，因为很少有人会刻意去学习一门新的语言——孟加拉语，这对于他们的现实生活意义不大，而且，一般来说，他们自己已经在学习两种语言(英语与该区域的母语)了，难度就会极大。

(4)、这些诗歌各有各的阅读对象，按照由低到高的难度系数，大体次序为《新月集》-《故事集》-《园丁集》-《飞鸟集》-《流萤集》-《渡口集》-《吉檀迦利》。就中小学生而言，《新月集》《吉檀迦利》几乎是人们成长中最好的精神滋养，美满如星月。就具体的教学思路来说，我就举自己的经验为例。

(5)、我们或许可以理解为他对科技文明存有许多层面的恐惧，此中亦不无洞见。不过他所提出的解决之道却有时不切实际，有时则必定有害。社会不公，或过度发展，显然不应以藉着拒绝文明之共器而守着贫穷来解决的。

(6)、闻中说，泰戈尔从中国回来之后，一直谋划在自己潜毕生心血创办维持的国际大学创建“中国学院”。后来还陆续邀请中国的学者访学、施教。谭云山是中国学院于1937年正式创立时的首任院长，大家熟悉的诗人徐志摩、哲学家徐梵澄、画家徐悲鸿、学者季羡林，还有总理周恩来，都曾到访过这所印度著名的大学。泰戈尔访问中国的时候，引发了很大的热潮，但是当时中国正处于相当激烈、激进的时期，泰戈尔尊重各自文化传统的话语，和当时的思潮不相契合，所以在当时的知识分子当中，有支持、反对泰戈尔两派。“很有意思的是，泰戈尔在印度算是激进派，但是到了当时中国，却成了保守派。”

(7)、这句是泰戈尔最宝贵、最深遂的智慧的乍现。诗人所想表达的，都是一种如何看待世界的方式，当泰戈尔看见天空没有翅膀的痕迹，他却告诉自己，我曾经飞过，我已拥抱，所以无悔。经过而无需留下痕迹，伟大无需被铭记，这是一种精神的高度。

(8)、“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”

(9)、生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。

(10)、沉默是一种美德，但是在喜欢的人面前沉默，就是一种懦弱。——泰戈尔

(11)、真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假……真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。——泰戈尔

(12)、表面上看，“飞鸟”与“黄叶”一动一静，一唱一叹，“飞鸟”灵动自由，“黄叶”静居寂寞，这种日常生活是静谧安适的。但旦复旦兮，若单调的场景还重复性出现，似乎表达了作者的无聊和乏味。显然，对泰戈尔的诗而言，这只是浅层次的阅读感受。若深入思考，就会觉得这两句诗还应包括几层意思。

(13)、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔

(14)、阅读泰戈尔的诗，要细读、精读、用心读，用情读，用脑读。做到“读，感，悟，通”四位一体。首先要综合了解泰戈尔的生平和创作，在此基础上对其诗歌进行逐字逐句“推敲”，揣其情感缘起和起伏波动，毫无保留地把心交到泰戈尔的诗中，把情融进诗中的情里。

(15)、麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。——泰戈尔《飞鸟集》

(16)、泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把爱当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨爱。

(17)、闻中：甘地作为一代政治伟人，确实对印度，甚至现代世界的命运影响巨大，而且他人格崇高、品行高洁，他的行动力与意志力，都是罕见的，许多的言论更是成为各个时代人们共同的精神食粮，可谓“光披四表”，故深得民众的爱戴。就影响力而言，与诗人泰戈尔相比，在许多方面皆是有过而无不及。

(18)、正如树木落叶一样，我的言词掉落在大地上，让我那没有说出口来的思想，在你的沉默里开花。

(19)、赏析：睡仙的篮子带着甜美的梦,在如同摇篮的船里摇曳. "船"和"篮子"都是美好的象征.睡仙坐在船里，带着满载梦的篮子。 梦中有梦，在孩子的眼里，睡仙的篮子是可以装载无数的美梦的。诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。期望能像纸船一样找到一个最终的家。

(20)、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。——泰戈尔

2、泰戈尔 诗

(1)、如果所有人都害怕而离开了你，那么，你，一个不幸的人，就敞开心扉，孤军前进!如果无人在狂风暴雨的茫茫黑夜里高举火把，那么，你，一个不幸的人，让痛苦点燃你心中的明灯，让它成为你唯一的光明！——泰戈尔《唯一的光明》

(2)、天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。

(3)、我投我的纸船到水里，仰望天空， 看见小朵的云正在张着满鼓着风的白帆。 我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！

(4)、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有足下的土地。——泰戈尔《飞鸟集》

(5)、我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子

(6)、请你原谅，当乐曲平息时我的信证也不复存在，

(7)、泰戈尔的诗歌唱纯真的童心、母爱、人性、神性、爱情、生命，歌唱的过程是快乐的，思考的结果也是快乐的，即使面对苦难的态度，也是快乐的，因为有了爱。爱给人信心，让人乐观，让人生机勃勃，让人热爱生命，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。(《飞鸟集》)泰戈尔不倦地引领我们捡拾人间飘落的一片片爱的花瓣，并教给我们如何用爱把它们串缀成珠，用爱把青涩浇灌成成熟的金果。

(8)、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。——泰戈尔《飞鸟集》

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(10)、在你心的欢乐里，愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。(《园丁集》)

(11)、但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

(12)、写作班的故事丨小学材料作文选篇(作者：俞欣冉、沈琛馨、朱安琪)

(13)、问：二〇一五年七月，中国当代作家冯唐曾经翻译出版了泰戈尔的另一部代表作《飞鸟集》(浙江文艺出版社)，当时引起不小争议。其中一种观点认为，冯唐的译笔存在戏谑化的倾向(如，《飞鸟集》第2首：“现世里孤单单的小混蛋啊/混到我的文字里留下你们的痕迹吧”，第91首：“有了绿草/大地变得挺骚”，第236首：“烟对天吹牛逼/灰对地吹牛逼/它们都是火的兄弟”……)，也有的认为过于平直(如，《飞鸟集》第126首，冯唐的译文是：“不是铁锤/而是流水/唱着跳着把鹅卵石变得异常完美”，吴岩的译文则是：“使鹅卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的载歌载舞。”)。对此想必你也了解吧？你如何看待冯唐的“戏谑”(尽管书中的“戏谑”很少)？

(14)、水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。但是，人类却兼有海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。

(15)、世界用痛苦亲吻我的灵魂，却要求我用歌声作为回报。——泰戈尔

(16)、我之所以把我的痛苦不当一回事，是因为我怕你会那样做。

(17)、那窗外的放花，那柳枝的荫绿，那阳光的朗朗，此刻化作一杯香茗，戛上一口，那样浓郁而芬芳，久久在心头萦绕。

(18)、“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”写出这样诗句的，是我们熟悉印度诗人泰戈尔。小学、中学语文课本中都有泰戈尔的诗歌，中国读者对他的名字都不会陌生。但泰戈尔究竟是个怎么样的诗人？他又和中国有着什么缘分？昨晚是立秋之夜，又是泰翁77周年冥诞的日子。在杭州西湖边的南山书屋，钱报读书会请到拉宾德拉纳特·泰戈尔《吉檀迦利》最新译本的译者闻中，同读者一起聊聊泰戈尔的那些事。读书会还特别请到嘉宾，80后新锐诗评家颜炼军先生，与读者一起深读泰戈尔那些打动了全世界一代代读者的诗歌。

(19)、尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由

(20)、 泰戈尔的诗是一部大书，但只要你打开方式正确，就能慢慢领略书中的风景、美丽和哲理。为此，在阅读泰戈尔诗的同时，还要按时间线索拓展阅读泰戈尔的其他重要作品，如小说《沉船》，剧本《齐德拉》，演讲集《生之实现》，回忆录《我的童年》等。另外可以结合泰戈尔在世界各地的旅行演讲线索，了解一下他的思想在世界不同文化环境下所引发的争论，加深对世界文化多元性的认识，尤其是对东西方文明之间的复杂关系的客观理解。

3、泰戈尔写诗

(1)、                            生如夏花

(2)、你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。——泰戈尔

(3)、问：中国中小学教师该怎么给学生讲泰戈尔，或者说该怎么教泰戈尔的诗歌，你有什么主要建议？

(4)、“地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。

(5)、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔

(6)、1913年，泰戈尔获诺贝尔文学奖时，《吉檀迦利》就是获奖最重要原因的之一。诺奖委员会在颁奖词里这样表达：“他那至为敏锐、清新与优雅的诗句，由诗人自用英文翻译表达，使他那诗意盎然的思想构成了西方文学的一部分。”

(7)、泰戈尔一生信奉生命的哲学，追求人与自然的和谐与统一。在他的作品中，有大量以儿童为主题的诗歌，他把对儿童的爱倾注诗中，热情赞美童真之美与快乐，他把对儿童的爱当做事业，倾力创办让“心灵自由呼吸”的国际学院。在印度海港城市加尔各答有两个地方被称为泰戈尔“故居”

(8)、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了.　　

(9)、有一条鱼生活在一片海域里，它每天就是不停的游来游去。一天，有一只迷途的鸟儿飞过这片海域的上空，它很疲倦，低下头寻找海中的一片陆地，水里的鱼觉得水面的光线变得有些昏暗，就抬头望向天空，这样，鱼和鸟的视线交织到了一起。孤独的鱼和迷途的飞鸟深深地彼此吸引着对方。

(10)、至于孟加拉地区的大学生与普通民众，喜欢泰戈尔，而不喜欢甘地，这也情有可原，不奇怪的，因为泰戈尔家族威名赫赫，是人间的望族，也是精神的光源，除了泰戈尔之外，他的兄长、父亲与祖父，都是当地著名的圣徒。“泰戈尔”(Tagore)，这个名字，原本起自于孟加拉地区称呼圣人专用的“Takhur”之音变，后来也演为该家族通用的姓氏，亦是一因，再得到英语世界的传播，就更为人所知了。其实，这只是表达了这是一个神圣的家族。

(11)、有光的地方就有希望，泾源的绿化很好，树木也多，当阳光从密密麻麻的树叶间隙洒下来时，仿佛绝地逢生，瞬间被点亮。

(12)、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

(13)、走近他，聆听他，那是朝露般晶莹的天使之歌啊，那是生命和感情的哲理之声；这感悟人生的奥义之言呵，这隽永明彻的智者之语，如一鼓晨钟扣开我灵魂的殿堂，我听见了天使的嬉笑。

(14)、我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。——泰戈尔

(15)、天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。——泰戈尔《流萤集》

(16)、泰戈尔的诗歌能在20世纪初在英语世界传播，最终获得诺贝尔文学奖，这里面也有一段动人的故事。

(17)、不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最遥远的距离 是飞鸟与鱼的距离 一个翱翔天际 一个却深潜海底赏析：这首诗又叫《飞鸟与鱼》

(18)、忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。

(19)、人所追求的，不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。——泰戈尔

(20)、从《对岸》的语句中，也可以深切地感受到泰戈尔对自然的挚爱和平民化的思想。如：“我渴望到河的对岸去”，“我长大的时候，要做这渡船的船夫”等等。至于母爱的主题，也是显而易见的。

4、《泰戈尔诗选》

(1)、 “如果你只在我脸上瞥来一次爱怜的眼光，就会使我的生命直到死后还是甜蜜的。”

(2)、而且，全诗最后一句，即第325句箴言：“就让这作为我最后的话别吧：‘我，相信你的爱。’”

(3)、离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。

(4)、他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。

(5)、当你没胃口时，不要抱怨食物。——泰戈尔《飞鸟集》

(6)、“我又来到了另外一个阶段，我的心开始感到了一种焦渴，我想从孤独中走出来，为我的同胞们做一些有益的事情。而不仅仅是为我自己的梦塑造种种形状，冥思自家生命的谜境，不是的，我想通过一些更为明确的工作，一些固定的事业对我同胞们的服务，来表达我的人生理想。”

(7)、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

(8)、问：除了泰戈尔，甘地大概是中国人最熟悉的另外一位20世纪印度伟人。甘地称泰戈尔为“诗圣”，泰戈尔则称甘地为“圣雄”。近读《甘地书信选集》(三联书店2020年3月)，其中收录了一些他们的来往书信，那种惺惺相惜、相互仰慕的精神交往方式，让人尤为感慨。

(9)、泰戈尔创作初期思考人与自然的关系，中期思考人与神的关系，后期思考人和人、人与社会的关系，但他笔下无论是自然还是神，所指向的都是人，也就是说，泰戈尔一生都在思考人的命运，人的价值问题，并希望以艺术的完美表现生活的矛盾和复杂，甚至包括妇女问题，劳资矛盾。泰戈尔的哲理诗，都带着强烈的抒情性，是抒情哲理诗。

(10)、泰戈尔的诗铮铮回响，在无声的告诉路人，请直行，莫逗留，前方美人如玉，前方风景正盛，“终点”永远在路上。

(11)、赏析：在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。

(12)、青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。——泰戈尔

(13)、把我当作你的杯吧！让我为了你和为了你的人盛满水吧！——泰戈尔《飞鸟集》

(14)、闻中：此处，我们就以人们最熟悉的诗歌集为例。目前在汉语世界里面，最为人们传诵的泰翁诗集，主要是《园丁集》《飞鸟集》《新月集》与《吉檀迦利》，另外一些虽没有那么出名，但也是重要作品，譬如《流萤集》《渡口集》《故事集》等。

(15)、牛！！！固原旅游斩获2017最美中国榜六项荣誉

(16)、真理是在反复犯错后才能悟出来的，错误和真理就像是一双好朋友，不能分开，如果分开了的话，那么就不十全十美了。

(17)、其实，在泰戈尔自己年幼的岁月，也曾遭受了大部分男孩在上学时遭受过的障碍，而且，不得不接受那种机械刻板的教育，这种教育使得孩子们对快乐、对生命的自由不可扼制的渴望受到了深度的压抑。而泰戈尔的教育之初心与启念，其目的正是为了还给人类的孩子以最大的自由和快乐，于是，就需要借助一种已经被无数人忘记了的人类老师，那就是自然，即人类的第一个老师。

(18)、欢乐像露珠一样命薄，它在自己的笑声中消亡。——泰戈尔《园丁》

(19)、跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下　　

(20)、《新月集》:种种动人情态和奇思妙想富有儿童特点,象征着儿童的纯洁、宁静、美好和纯真.

5、泰戈尔诗选诗

(1)、风水解析的书很多，滥竽充数的也多。但这本书的文本内容过于宽泛了。

(2)、诗歌总要反映一定的时代生活，理解诗歌的感情不能忽略时代特征。同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生活经历、所处时代不同，会表现出不同的思想感情。

(3)、闻中说，泰戈尔从印度到欧洲，再在世界范围引起的“冲击波”，是值得我们去更深地探究。1901年到1912年，诺贝尔文学奖均是被欧洲作家所获。而1913年诺奖会交给来自亚洲的泰戈尔，原因之正是泰戈尔深邃的生命哲学与思想。从1917年第一次被译成中文开始算，泰戈尔的诗歌与中国读者相遇已经超过一个世纪。百年来，冰心、郑振铎等大家，直至冯唐等等译者，都曾对泰戈尔的诗句做出过独特的诠释。这些译家都非常值得尊敬：“你读任何一个译本，语言都是非常纯粹、干净的。但是泰戈尔非常高的精神修为，许多人没有了解。这是很多中国文学阅读者不知道的，也是很多翻译家忽略的。”

(4)、摘下这朵花来，拿了去罢，不要迟延！我怕它会萎谢了，掉在尘土里。

(5)、职业早晨，钟敲十下的时候，我沿着我们的小巷到学校去。 每天我都遇见那个小贩，他叫道：“镯子呀，亮晶晶的镯子!”

(6)、闻中：中国原是“诗教”大国，自古以来，精英阶层都是用诗来言说最幽微的心志，非但是景物、事物与人物，就是道之为物、神之为物，亦皆可入诗。

(7)、对自然也喜欢说征服云云，热衷于从自然中赢取利益，泰戈尔说：“仿佛我们生活在一个充满敌意的世界里面，我们所要的每一样东西，都必须从一种不愿意给我们的、完全异己的事物的安排中争夺过来一样。”

(8)、虽然它颜色不深，香气很淡，请仍用这花来礼拜。趁着还有时间，就采折罢。(《吉檀迦利》)

(9)、原创投稿:1187295260@qq.com

(10)、她渴望的脸萦绕在我的梦中，就像夜雨。——泰戈尔《飞鸟集》

(11)、爱的根基，应当是系于内心的一种欢喜心，一种自内而外的大信心，而伦理生活的基础，却只是社会化的一种特定要求、特定关系的建构。

(12)、他说：“我认为，作为教育的一部分，要让我的孩子们完全认识到他们是生活在一个存在的系统里，在那里，树木是实体性的事实，不仅仅是产生叶绿素并从空气中摄取二氧化碳的树木，而且是活生生的树木。”

(13)、那想做好人的，在门外敲着门：那爱人的，看见门敞开着。——泰戈尔《飞鸟集》

(14)、优美而含蓄的一句诗，意味着一切都平静自然地进行，夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，诠释着生命的辉煌灿烂，秋叶落下的时候，像是对一季生命的总结，构成了美好的画卷。

(15)、爱情是一个无尽的秘密因为没有什么其它的东西可以爱情解释它即使被说出口还是一个秘密因为只有真正的爱人才知道他是被爱着的——泰戈尔《流萤集》

(16)、静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。　　

(17)、我们今天吐槽的这几本书，有一本值得特别一提。它出自著名诗人泰戈尔之手，但并非一本文学或诗歌著作，而是一本论述研究民族问题的社会学著作《民族主义》。我们之前有读者吐槽过有些学者做学术有一套，可写起小说来枯燥无味；泰戈尔这里却反过来了，文学创作很伟大，学术著作却缺乏逻辑、空余煽情。看来还真是“术业有专攻”了，大家能想到什么神人是学术、文学两手抓两手硬的吗？

(18)、只管走下去，不必逗留着，去采花朵来保存，因为这一路上，花朵还会继续绽放。——泰戈尔

(19)、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

(20)、“从本质上说，甘地的态度是苦行者的态度，他不正视尘世，否定人生，并视人生为邪恶。对苦行者而言，这种态度是自然的，但如果要一般珍爱人生，努力使人生产生极大意义的普通世间男女，也接受这种态度，似乎勉为其难了。甘地为了避免一种邪恶，却容忍了许多更严重的邪恶。”

(1)、世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

(2)、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。　　

(3)、在这样的孤独中，复又是如此开阔的自然天地，明媚的阳光如同美酒，令人沉醉，流动的河水常做低低的耳语，诉说着种种秘密的情话，告诉自然的真相。

(4)、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻,　　

(5)、当我们被自然的力量遣送到这个世间的时候，并没有同人间的政府，或教育部商量过成长的事情，而自然的声音却从来没有片刻停止过它的耳语。

(6)、闻中说，《吉檀迦利》里面的孟加拉诗歌都是可以演唱的。诗集名字“吉檀迦利”翻译成中文，意义也是“献歌”。而泰戈尔在接受诺贝尔文学奖的时候，自己也浪漫地说：“当诗刚一写成，还是如鲜花初开的时节，我便把这些诗歌唱给孩子们听，他们聚在一起，学唱这些诗歌。到了七月，在闲暇时间，在雨季即将来临的黄昏，在夜晚的月光沐浴下，孩子们就围坐在露天欢唱这些歌儿。”

(7)、譬如，《飞鸟集》中，我们所有人都知道的一句，即第6句箴言，很有名，叫做“如果你因错过了太阳而暗自垂泪，终日哭泣，那么你也将会错过星光”，还有第102句箴言，它是这么说的：“不要为采集一束花儿犹豫不决，往前走吧，因为美丽的花朵，自会在你行走的道上，沿路花开。”

(8)、泰戈尔的戏剧不仅思想深刻，艺术上也别具一格；语言富有诗意，音乐感强，想象丰富，喜用象征手法。

(9)、我们都是母亲的孩子，自然的孩子。我们要在母亲的心里找到快乐，而快乐的源泉，就是爱。

(10)、诗人泰戈尔不同，他出身于婆罗门，又是伟大的国际主义者，他对传统的态度便与出身吠舍阶层的甘地存有若干歧见。就此，无数的学者展开过研究。因为泰戈尔是一个极开明而雍容的诗人，他热爱传统，更热爱整个时代的新气象。他曾抨击甘地的某些政治见解，例如不分青红皂白地谴责西方文明，及焚毁外国衣服与一切如舶来品。泰戈尔说：“我宁可将这些衣服送给那些赤身裸体的人，而不是拒绝。”

(11)、抚摸这一页页的诗篇，那文字流入指间，或小巧玲珑，或气势磅礴，亦或灿烂辉煌。泰戈尔用他的哲学，他的思想，向你我展示了一个丰富多彩的世界，讲述着那古老而熟悉的智慧故事，那朴实而多姿的美妙人生。

(12)、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

(13)、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。

(14)、这两句诗中的形象和景象在日常生活中都是最常见的，但经泰戈尔之手为何成为了经典？

(15)、我抛弃了所有的忧伤与忧虑，去追寻那无家的潮水。——泰戈尔

(16)、第29句箴言：“我的心路过那个世界，在它的岸边激起了心的潮水，我用热泪在它上面钤上了自己的印记：‘我爱你……’”

(17)、旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门。人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。

(18)、我将把我的诗歌倾注入你无言的心里，把我的爱倾注入你的爱中。(《园丁集》)

(19)、我感觉到一切星辰都在我心中闪闪发光，世界如同洪流涌进了我的生命。

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(1)、我想，这可能与泰戈尔一直所追思的印度古时之森林传统有关，同时，他也深刻地反思了西方文化的某些致命弊端，他质疑西方世界中存在着的那种对工作的狂热崇拜，而且认为这是高墙壁立、相互隔绝的非自然生活之产物，它们充满了不安、充满一种竞争与彼此防备的氛围；

(2)、浩茫的宇宙为旅行顺利而高歌。光芒四射的太阳乘车驶过无垠的晴空。整个世界仿佛欢呼着天帝的胜利出现了。黎明笑吟吟的，臂膀伸向苍穹，指着无穷的未来，为世界指路。黎明是世界的希冀、慰藉、白昼的礼赞，每日启东方金碧的门户，为人间携来天国的福音，送来汲取的甘露；与此同时，仙境琪花的芳菲唤醒凡世的花香。黎明是人世旅程的祝福，真心诚意的祝福。——泰戈尔

(3)、旅人叩过每个陌生人的门，才找到自己的家。人只有在外面四处漂泊，才能到达内心最深的殿堂。——泰戈尔

(4)、将近告别的时候，泰戈尔漫步在西湖边，还对徐志摩说：“我真想在湖边买个小屋住上几天啊。”次年，泰戈尔出版了《在华谈话集》，在书的扉页写道：“感谢我友徐志摩的介绍，得与伟大的中民相见，谨以此书为献。”

(5)、泰戈尔说，沉默是一种美德。但我觉得在喜欢的人面前便是懦弱。——泰戈尔

(6)、我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。在这令人神往的景象的描绘之中，寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。

(7)、发霉点：案例较为冗长，在专业度和深入度上还不够。

(8)、当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。

(9)、闪射理想之光吧，心灵之星！把光流注入，未来的暮霭之中。——泰戈尔

(10)、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔《飞鸟集》

(11)、她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。——泰戈尔《飞鸟集》

(12)、泰戈尔的诗歌在欧洲传播的“功臣”之是我们熟悉的诗人W.B.叶芝。泰戈尔获诺奖前一年，《吉檀迦利》英语版出版时，叶芝为英译本写了序：“这些诗歌显示了我毕生梦寐以求的境界。这是最高的文化成就，然而它们又像大地上的青草一样，只是从普普通通的土壤里面生长出来的。”

(13)、我将一次又一次的死去，来证明生命是无穷无尽的。——泰戈尔《飞鸟集》

(14)、我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”“我不过是一朵花。”　　

(15)、本书宣传做足了功夫，铺得很大，但无奈翻译读来太拗口，有些地方甚至让人无法理解作者的意思。

(16)、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美——泰戈尔《飞鸟集》

(17)、因为印度的整体情况与中国大为不同，尤其是语种太多，种姓复杂，各地的风俗、传统与历史情境也大相径庭，而且，加上他们现代的立国精神是民主制度，中央政府的教育管控力度是很弱的。

(18)、譬如，曾获诺贝尔文学奖的奈保尔就因为甘地没有打破“种姓制度”，认为这就是“甘地主义”的问题，让印度形成农村自然自治的政治生态的同时，也隔绝了现代性的精神，回归于古老的传统，“这在殖民时期，印度地广，组织落后，而要采取非暴力不合作以对抗英国是上好的方案……”，但是，一旦印度独立，这种政治生态却无法有效地将民族国家的现代意识确立起来，以形成全国上下一条心的合力，甘地所推崇的政治体制也不太利于发挥民众潜力朝着现代文明去发展。这一点，在奉甘地如神明复如父亲的尼赫鲁那里，也是如此，在其自传中如是云：

(19)、只要我仍尚存一息，我就永远不会把你藏匿。只要我仍有一丝羁绊，我都会与你的愿望捆绑在一起，你的心愿将在我的生命中实现，而这份羁绊便是你的爱。

(20)、就拿他的《新月集》中的一首诗〈〈同情〉〉来说吧。诗中有一段这样写道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？”

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