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101句佛语禅心短句四字精选好句
发布时间：2024-05-11 08:20:05 admin 阅读:59
佛语中四字禅句
1、佛语中四字禅句有哪些
(1)、3佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
(2)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(3)、世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。
(4)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(5)、2佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(6)、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。
(7)、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
(8)、人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
(9)、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
(10)、2信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(11)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
(12)、百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
(13)、3若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。
(14)、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。
(15)、3赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
(16)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(17)、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。佛语禅心篇为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
(18)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(19)、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
(20)、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.
2、佛语禅心短句四字
(1)、在这首诗中同样具备了这个特点，手法同样极为高妙。人处于非常娴雅静谧的状态之下，一切都是如此的安静和美好。甚至可以听见桂花扑簌簌飘落的声音，这种扑簌簌的飘落使得夜晚更加沉静，使得春天的山林更加空旷。就在此时，一轮明月缓缓升起，而这种光影忽然惊醒了山林，鸟儿飞起，扑棱棱一声，鸣叫声渐行渐远，在春涧之中，引起了无数的回声，愈发显得长久和空旷。
(2)、2执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
(3)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(4)、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
(5)、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
(6)、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
(7)、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
(8)、3但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
(9)、2佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(10)、做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变态，变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。
(11)、若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。
(12)、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
(13)、以下是佛家经典禅语语录句子:在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
(14)、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸，未足喻也。
(15)、弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”
(16)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(17)、300、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
(18)、天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
(19)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
(20)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
3、佛语中四字禅句什么意思
(1)、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的.各种矛盾和问题。
(2)、这句话不晓得是不是佛说的，但非常在理，指出爱情中的一个误区，恋爱中的男女都惯犯。
(3)、问佛:如果遇到了可以爱的人，但又怕不能把握怎么办？
(4)、爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。
(5)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
(6)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(7)、2无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
(8)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(9)、2不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(10)、2无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
(11)、凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
(12)、2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(13)、这本《佛语禅心》，在选取翻译中每篇的寓言故事基础上，省略了它所譬喻的深刻佛理，增加了更有阅读情趣与指导意义的禅林故事，让佛经本身的意味更为深远，更具现实指导意义。
(14)、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
(15)、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
(16)、2莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
(17)、不要因为寂寞而草率去爱一个人，在那样的心境下的恋爱其实只是填补你的空虚，不可能做到很理智。对方的性格脾气人品是不是就真的适合你还不一定，两人轻易走到一起，以后产生感情难以分开，就是个挺折磨人的事。
(18)、2举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
(19)、3知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
(20)、春风十里莲花市，红烛三更桃叶歌。侯馆羇人眠不熟，梧桐窗下雨声多。——艾性夫
4、四字佛语禅心
(1)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
(2)、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
(3)、3不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
(4)、3此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
(5)、是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。
(6)、2一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
(7)、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。
(8)、灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”
(9)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(10)、2欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
(11)、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。
(12)、3过去事，莫思量;未来事，莫愿莫求;现在事，与一切事但知无着。
(13)、佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。
(14)、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
(15)、2不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(16)、2心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
(17)、2不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
(18)、生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
(19)、2天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?
(20)、3寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
5、佛教四字禅语
(1)、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。佛语禅心篇人无善恶，善恶存乎尔心。
(2)、3马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」
(3)、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
(4)、忘不了的，不必刻意忘;放不下的，不要急着放。
(5)、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
(6)、20竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
(7)、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
(8)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(9)、是故智者，制而不随;持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。
(10)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
(11)、耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”
(12)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(13)、2真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
(14)、3闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
(15)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(16)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
(17)、第三句话：不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
(18)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
(19)、佛语指教理，佛意指禅心。在佛的眼里，众生平等。
(20)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗?
(1)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。