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孔子名言名句论语(孔子名言1000句)
发布时间：2023-11-16 20:33:05 admin 阅读:59
孔子名言1000句
去买本《论语》吧——共20篇，492章，其中孔子的名言不下1000句。
孔子的经典名言
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。士而怀居，不足为士矣！
求论语里关于“仁”的句子及翻译，需要15句，一定要有翻译？
1.子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
2.君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违
背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
3.曾子曰：“君子以义会友；以友辅仁。”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
4.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
5.有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》）
曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "
7. 子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
8. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
9.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
10.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
11.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
12.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
13.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
14.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
15.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
高中语文：孔子(《论语》)哲理名言--箴言名句篇
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》)
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”(《礼记·表记》)
敬鬼神而远之
孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》)清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》)。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”)的态度相一致。
孔子的经典名言
一、孔子经典名言
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
二、孔子人生名言：
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣！
三、孔子做人名言
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13、过而不改，是谓过矣！
14、过，则匆惮改。
15、不迁怒，不二过。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、人无远虑，必有近忧。
18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、巧言乱德。
26、巧言令色，鲜矣仁。
27、刚、毅、木、讷近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、听其言而观其行。
30、君于不以言举人,不以人废言。
31、古者言之不出,耻躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、礼之用，和为贵。
40、放于利而行，多怨。
四、孔子劝学名言
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。
3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、学如不及，犹恐失之。
6、敏而好学，不耻下问。
7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、兴于诗，立于礼．成于乐。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
16、学而时习之，不亦说乎？
17、温故而知新，可以为师矣。
18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、不学诗，无以言。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
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“君子有所为，有所不为。不以善小而不为，不以恶小而为之”出自哪里？
出自孔子《半部论语学做人》第六章义利译文：拥有高尚品格的人有些事会做，有些事不会做。不要因为较小的善事就不做，也不要因为较小的恶事就做。全文为：君子有所为，有所不为，小人亦有所为，亦有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳。
君子受命于天，成大事于己，任重而道远，小人遇患而避之，无所得而不作，碌碌之无为矣。
故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成
孔子家庭教育的名言修身养性？
1．见善如不及，见不善如探汤。--《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
2．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
3．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
4．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
5．己所不欲，勿施于人。--《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
6．当仁，不让于师。--《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
7．君子欲讷于言而敏于行。--《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
孔子经典名言名句大全，经典语录摘抄赏析！
孔子，前551年～前479年，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。
一、欲速则不达。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
二、礼之用，和为贵。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
三、己所不欲，勿施于人。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
四、君子欲讷于言而敏于行。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
五、知之为知之，不知为不知，是知也。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
六、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。
七、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。
八、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
九、君子周而不比，小人比而不周。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
十、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。
十一、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
十二、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
孔子的名言孔子劝学名言孔子做人名言
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。以下是小编整理的孔子名言名句摘抄，欢迎阅读！
1、温故而知新，可以为师矣。——孔子
2、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人无远虑，必有近忧。——孔子
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、道不同，不相为谋。
8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、礼之用，和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、过而不改，是谓过矣！
21、过，则匆惮改。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、不迁怒，不二过。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居处恭，执事敬，与人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
11、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、君子之仕也，行其义也。
20、君子矜而不争，群而不党。
21、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。
23、见善无不及，见不善如探汤。
24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25、士而怀居，不足为士矣！
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
孔子的名言名句及语录翻译集锦
从孔子的经典名言中，我学会了很多东西，受益匪浅。
立志篇
“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”
选自于《论语.子罕》
解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。
引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。
“士不可以不弘毅，任重而道远”
选自于《论语.泰伯》
解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。
修养篇
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
选自于：《论语.学而》
解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？
引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
“择其善者而从之，其不善而改之”
选自于：《论语.述而》
解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。
引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇
“温、良、恭、俭、让”
选自于：《论语.学而》
解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。
引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。
“君子喻于义，小人喻于利”
选自于：《论语.里仁》
引申为：做人要学会先义而后利。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”
选自于：《论语.述而》
解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。
引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。
孔子经典名人名言语录及翻译1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
论语名句及翻译论语名句及翻译
1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
10、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
11、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
13、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
21、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
27、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
28、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
30、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
孔子的名言翻译孔子的名言翻译
◆子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
【译文】孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?
◆子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
◆子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
◆子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】孔子说：到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
◆子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
【译文】孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。
◆季文子三思而后行。
【译文】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
◆子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
【译文】孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
◆子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】孔子说：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
◆子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
◆子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
【译文】孔子说：智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
◆子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
【译文】孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢?
孔子名言名句大全及相关解释
孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》孔子名言名句大全及相关解释由名人名言网特别编辑
【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
孔子说;君子坦荡荡，小人常戚戚。
【释义】君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁!
孔子名言"十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命"
孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
孔子说：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
孔子说：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
孔子说：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”推荐阅读：鲁迅先生的经典名言警句大全
孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”
孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
孔子说：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下;即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
孔子说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎!”——《宪问》
【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊!”
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
——《为政》
【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?”
孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
33.孔子说：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”——《子罕》
【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理;可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理;可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
孔子说：“可与言而不与之言，失人;不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才;不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
孔子说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
孔子说：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”孔子立身做人的名言
孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
孔子说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
——《为政》孔子立身做人的名言
【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”
孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
孔子说“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
孔子说：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
孔子说：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”——《宪问》
【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
孔子说：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》孔子名言
【释义】孔孔子说：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
孔子说：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
——《雍也》
【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”