庄子十大名言(庄子十名言，处处显智慧)

庄子十名言，处处显智慧

庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休（一说子沐），楚庄王之后。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城人）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

1.不以物挫志。《庄子•天地》

因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

2.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子•养生主》

人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

3.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》

一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

4.夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》

小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

5.相与于无相与，相为于无相为。《庄子•大宗师》

相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

6.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》

如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

7.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》

天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

8.无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》

无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

9.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》

以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

10.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》

厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

来稿请投：shiwenxuexi@163.com

欢迎读者朋友以个人名义分享，未经授权，禁止转载用于商业目的。

庄子秋水名句赏析

庄子秋水名句赏析好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》【名句赏析】喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。跖，是古代的一个大盗，庄子以“盗跖”为篇名，因其主要部分是假借跖与孔子的对话，抨击儒家礼教的虚伪，阐明其顺应自然的观点。文中说到孔子见盗跖时，先赞美了盗跖几句，接着劝盗跖改恶从善。盗跖大怒，说了上面的话。受到别人的赞誉并非坏事，是真心被赞誉还是他人的曲意奉承？如果有成就，有能力，他人赞誉是正常的，如果只是因为地位权力等方面可以影响他人的利益，那这个赞誉就要打上折扣。一个人若喜欢当面阿谀奉承，那他势必也喜欢在背后诋毁别人。在没有任何让人赞赏的事情，他人还是能在你面前赞誉你，那这只能是曲意的奉承，并非真心的赞赏。生活中常常遇到一种人，每次见面永远摆着一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。如果你有值得夸上天的能耐，或者可以接受他人的吹捧，如果没有与之相匹配的能力和实力，这样的吹捧就是违心的棒杀，或带有一定目的关系。与人相交，需要真诚待人，有些人是表里如一，始终和善，善解人意，真心对待，不管你得意、开心、愉快、落魄、伤心、悲哀，总能在你身边，鼓励你、安慰你、赞扬你，只为让你能重新站起来；就算在人后，在与他人交往时，也是能维护你，替你说好话，表扬你。这样的人才是真人，需要珍惜。人活在这个世界，与人交往。要善于识人，保护自己；其次，君子慎其言而敏其行，赞扬的话适度即可，说多了就如同被嚼过一次的甘蔗，索然无味了，所以宁可不说。现代社会，左右逢源的人可能会在短期里如鱼得水，无往不利，但“路遥知马力日久见人心”，这种行为早晚会被唾弃，让人“敬而远之”。夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》【名句赏析】人最大的悲哀莫过于心如死灰，而相比之下，生命的结束倒显得次要了。庄子用这句话告诉我们，悲哀没有比心死更大的，而肉体死亡是其次的。现在这句话常用来指丧失理想和信念胜过丧失生命。人生最大的悲哀莫过于此，心如死灰，没有理想和信念，对什么都没有兴趣，认为什么都没有意义，剩下自己的麻木不仁，得过且过。甚至于生命对他来说都没有意义，只是一个躯壳的存在。一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，活着而没有信念，那么他只会成为“行尸走肉”，这要比死亡还悲哀。颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”——《庄子·田子方》【名句赏析】颜渊向孔子问道：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生脚不沾地迅疾飞奔，学生只能干瞪着眼落在后面了！”当时孔子听了颜回的话，问道：“颜回，你这话是什么意思?”颜回答道：“夫子步亦步，是说您谈话我也谈话；夫子趋亦趋，是说您同人争论我也同人争论；夫子驰亦驰，是说您阐述古圣先贤之道，我也阐述古圣先贤之道。可是，夫子奔逸绝尘——您有时根本不用开口，而人们却都信服您，这一点我就无法学习，只好瞠乎其后了！”颜回的“亦步亦趋”，原来就是跟老师紧紧相随，刻意学习的意思.后来形容步步紧跟别人，或事事模仿别人，就叫“亦步亦趋”；赶不上别人，落在后面干瞪眼，就叫“瞠乎其后”。“亦步亦趋”这个成语就是由此而来。现在多比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。含贬义。

孔子、孟子、老子、庄子各有十大经典名言！

1、有朋自远方来，不亦乐乎。

2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

3、己所不欲，勿施于人。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、人无远虑，必有近忧。

6、礼之用，和为贵。

7、四海之内皆兄弟也。

8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

9、德不孤，必有邻。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔子画像

孔子讲学

1、得道者多助，失道者寡助。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3、生于忧患而死于安乐也。

4、不以规矩，不能成方圆。

5、我知言，我善养吾浩然之气。

6、穷则独善其身，达则兼济天下。

7、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、权，然后知轻重；度，然后知长短。

9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

孟子画像

孟子见梁惠王

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

3、治大国，若烹小鲜。

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

9、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

老子出关

1、相濡以沫，不如相忘于江湖。

2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

4、独善其身者，难成大事。

5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

6、来世不可待，往世不可追也。

7、哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

10、天地与我并存，万物与我为一。

庄子画像

周庄梦蝶

文化影响力传播文化的力量

庄子十大名言

庄子名言警句1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。10、不以物挫志。——《庄子·天地》11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》28、圣人不死，大盗不止。29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。30、故绝圣弃知，大盗乃止。31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》35、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》37、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》39、天地与我并生，万物与我合一。40、圣人法天贵真，不拘于俗。41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。44、至人无己，神人无功，圣人无名。45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。48、子非我，安知我不知鱼之乐？49、吾生......余下全文>>

庄子名言名句

庄子名言名句有：1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。3、好面誉人者，亦好背而毁之。4、朴素而天下莫能与之争美。5、至乐无乐，至誉无誉。6、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。7、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。9、不能容人者无亲，无亲者尽人。10、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

庄子名言

庄子名言85句

庄子创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。下面是我整理的庄子名言85句，希望大家喜欢。

1.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

2.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

3.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

4.朝受命而夕饮冰。《人间世》

5.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

6.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

7.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

8.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

9.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

10.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

11.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

12.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

13.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

14.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

15.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

16.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

17.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

18.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

19.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

20.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

21.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

22.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

23.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

24.扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

25.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

26.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

27.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

28.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

29.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

30.物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

31.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

32.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

33.圣人法天贵真，不拘于俗。

34.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

35.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

36.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

37.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

38.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《人间世》

39.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

40.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

41.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

42.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

43.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

44.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

45.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

2.故绝圣弃知，大盗乃止。

3.圣人不死，大盗不止。

4.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

5.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

6.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

7.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》

8.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

9.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

10.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

11.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

12.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

13.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

14.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

16.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

17.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

18.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

19.大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

20.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

21.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

22.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

23.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

24.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

25.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

26.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)

27.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子、知北游》

28.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《列御寇》

29.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《天地》

30.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

31.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

32.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

33.黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

34.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

35.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

36.不以物挫志。——《庄子·天地》

37.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

39.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

40.谋无主则困，事无备则废。

庄子十大名言

问题也太大了点吧？《红楼梦》人物好几百口子，金陵十二钗，个个都够赏析一段的，就是她们身边的丫鬟，个性鲜明的也不少，就是老一辈的老太婆、老头子,也够你赏析的，请问你要的是哪个人物的赏析啊？宝玉、黛玉、宝钗、湘云、元迎探惜四春、王熙凤、秦可卿、巧儿、妙玉、李纨还是晴雯、袭人、紫鹃、雪雁、莺儿、香菱、司棋、侍书、麝月、秋痕、碧玟、茜雪、平儿、鸳鸯、琥珀、小红、五儿、彩云、彩霞、金钏、玉钏还是尤家二姐、三姐、还是秋桐、还是那几位夫人级的人物，还是史老太君，还是刘姥姥？满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？

庄子的名人名言

庄子的名人名言（精选135句）

在我们的语文写作上有时候引用一些庄子的名言能让我们的作文锦上添花。下面我就和大家分享庄子的名人名言（精选135句），欢迎阅读。更多资讯尽在名人名言栏目!

1、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

2、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

3、若白驹之过隙。

4、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

5、以火救火，以水救水。

6、名也者，相札也;知也者，争之器也。

7、以其知之所知，以养其知之所不知。

8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

10、无所逃于天地之间。

11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

13、视死若生者，烈士之勇也。

14、无迁令无劝成。

15、至人无己，神人无功，圣人无名。

16、姑妄言之，姑妄听之。

17、德有所长，形有所忘。

18、见笑于大方之家。

19、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

20、刀刃若新发于硎。

21、鉴明则尘垢不止。

22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

23、不知其所以然。

24、天地有大美而不言。

25、人皆知有用之用，莫知无用之用

26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

27、只可意会，不可言传。

28、得鱼而忘荃，得意而忘言。

29、逐万物而不还。

30、化腐朽为神奇。

31、来世不可待，往世不可追。

32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

33、福轻乎羽，莫之知载。

34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

37、形如槁木，心如死灰。

38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

39、偃鼠饮河，不过满腹。

40、盖之如天，容之如地。

41、仁义之端，是非之途。

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

44、道隐于小成，言隐于荣华。

45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

46、鲁酒薄而邯郸围。

47、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

49、大而无当，往而不返。

50、遁天倍情，忘其所受。

51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

52、存己而后存人。

53、忿设无由，巧言偏辞。

54、游于羿之彀中。

55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

57、德荡乎名知出乎争。

58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

59、顺我者生，逆我者死。

60、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

62、螳螂捕蝉，黄雀在后。

63、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

64、子非鱼，安知鱼之乐。

65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

66、寡不道以欢成有德者能之。

67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

68、天地一指，万物一马。

69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

70、忘其肝胆，遗其耳目。

71、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

73、知足者不以利自累。

74、日出而作，日入而息。

75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

76、至人无已，神人无功，圣人无名。

77、生有涯而知无涯。

78、人之貌有与也。

79、相嘘以湿。相濡以沫。

80、其嗜欲深者，其天机浅。

81、不忘其所始，不求其所终。

82、以管窥天，以锥刺地。

83、缘督以为经，可以保身。

84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

85、君子之交淡如水。

1、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》

2、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子盗跖》

3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》

5、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

7、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子杂篇外物》

8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》

9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》

11、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子杂篇徐无鬼》

12、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子杂篇列御寇》

13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》

14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》

15、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》

16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》

17、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。——《山木》

18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。——《庄子知北游》

19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》

20、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》

1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

2、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

3、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

4、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

5、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

6、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

7、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

9、人能虚己以游世，其孰能害之！

10、偃鼠饮河，不过满腹。

11、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

12、大道不称，大辩不言。

13、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！

14、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

15、姑妄言之，姑妄听之。

16、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

17、安危相易，祸福相生。

18、至人无己，神人无功，圣人无名。

19、来世不可待，往世不可追。

20、夫小惑易方，大惑易性。

21、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

22、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

23、天地一指，万物一马。

24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

26、其嗜欲深者，其天机浅。

27、仁义之端，是非之途。

28、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

29、好面誉人者，亦好背而毁之。

30、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

庄子十大名言

· 巧者劳而智者忧，无能者无所求。· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。· 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。· 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！· 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。· 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句· 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。· 凡人心险于山川，难于知天。· 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰· 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。· 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。 —— 庄子语录· 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。· 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。· 哀莫大于心死，而人死亦次之。· 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？· 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 —— 庄子语录· 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。· 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。· 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。· 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。· 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” —— 庄子名言· 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！· 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。· 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。· 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。· 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 —— 庄子名言· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。· 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。· 至人无己，神人无功，圣人无名。· 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 庄子名句· 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。· 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。· 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。· 道隐于小成，言隐于荣华。· 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 —— 庄子名言· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。· 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。· 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下......余下全文>>

庄子十大名言

“望洋兴叹”、“鹏程万里”、“曳尾涂中”，翻开《庄子》诸如此类的成语比比皆是，庄子留给世人不仅是他天马行空、波诡云谲的世界更是一个充满着智慧与道的世界。在时人眼里，庄子的洒脱实在是难以让人理解，而在后人眼中，庄子虽然不富有却很逍遥，正是因为他的洒脱和他的天真，才使得庄子在那个时期显得尤为特别和可爱。

古往今来对庄子的评价呈现两极分化。南宋叶适评价庄子是“小可以亡身，大可以亡天下”，提出庄子的思想是消极避世的，他的思想对世间万物于事无补，批评的人不少，喜欢的也很多。若不是喜欢庄子，李白又怎么能够发出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、又怎么会有“策马望山月，途穷造阶墀”的纵情恣意，李白受到庄子的影响很大，他“欲上青天揽明月”，他想对着山河大声呼喊，想站在华山的顶峰“摘星辰”。如此种种，天马行空的设想，都源自于对老庄的热爱。

在庄子的世界里，人不是这世间万物的主角，万事万物都是这个世间的主宰，因此，庄子把孔孟用来研究帝王之术和社会法则的时间，拿来研究天地万物的运行规律。由此，当洒脱坦荡的庄子遇到了同样坦荡的世间万物，就产生了一个个波诡云谲的世界。于是便有了“井底之蛙”、“庖丁解牛”、“曳尾涂中”等成语的出现。

井底之蛙

“井底之蛙”出自《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”井底的青蛙，自以为自己生活在一个很大的世界，他对来自海洋的巨鳖描述自己的世界是多么美好，多么广阔，自己每天在这里愉快地玩耍，在井边玩累了就回到井底，井底是个绝妙的世界，这里的水刚好能够淹没我的双脚双手，稀泥也如同被子一样软软的，生活在这样的环境里，简直是太美妙了。井底的青蛙极力想要劝巨鳖到自己的世界看看，但是巨鳖还没跨进去，就不想前进了，巨鳖又给井底蛙讲述了自己在大海里的经历和生活，大海的广阔是用山来丈量的，大海的繁华是井底蛙不能够想象的，生活在大海才是真正的幸福，而大海才是真正的世界。井底蛙听完巨鳖的描述后目瞪口呆，他觉得自己的世界实在是太小了。

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！