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大彻大悟看透人生诗句(各位高人有什么对人生无奈或者看透生命的诗句吗)
发布时间：2023-11-17 11:10:55 admin 阅读:59
各位高人有什么对人生无奈或者看透生命的诗句吗
古诗十九首 【汉】汉无名氏 盛衰各有时,立身苦不早. 人生非金石,岂能长寿考? 古诗十九首 【汉】汉无名氏 人生寄一世,奄忽若飙尘. 何不策高足,先据要路津. 古诗十九首 【汉】汉无名氏 青青陵上柏,磊磊涧中石. 人生天地间,忽如远行客. 古诗十九首 【汉】汉无名氏 浩浩阴阳移,年命如朝露. 人生忽如寄,寿无金石固. 咏怀 【魏晋】阮籍 朝阳不再盛,白日忽西幽. 去此若俯仰,如何似九秋. 人生若尘露,天道邈悠悠. 悲愤诗 【魏晋】蔡琰 流离成鄙贱,常恐复捐废. 人生几何时,怀忧终年岁. 短歌行 【魏晋】曹操 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多. 慨当以慷,忧思难忘. 何以解忧,唯有杜康. 感时 【唐】白居易 白发虽未生,朱颜已先悴. 人生讵几何,在世犹如寄. 闲吟 【唐】白居易 人生不富即贫穷,光阴易过闲难得. 偶吟 【唐】白居易 人生变改故无穷,昔是朝官今野翁. 咏怀 【唐】白居易 人生百年内,疾速如过隙. 可叹 【唐】杜甫 古往今来共一时,人生万事无不有. 赠宣州元处士 【唐】杜牧 人生自不足,爱叹遭逢寡. 示爽 【唐】韩愈 人生但如此,其实亦可怜. 吾老世味薄,因循致留连.
大彻大悟看透人生诗句
看透爱情看透你
作词：陈伟 作曲：陈伟
演唱：冷漠
你换上了他买的新衣
笑容和原来一样的甜蜜
从此在你的两人世界里
有个人把我永远地代替
早该想到这样的结局
你想要的我无法给予
看你坐着小车潇洒远去
留下我独自淋湿在雨里
无情的世界无情的你
你把爱情当成金钱的交易
不再委曲求全挽留你
就让泪水冲去爱过的痕迹
回忆是折磨人的东西
想得太多会变得无力
所有的往事都化成叹息
看透爱情也看透了你
“本是青灯不归客，却因烛酒留凡尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人”你是怎么理解的？
诗句应该是这样的：本是青灯不归客，却因浊酒留凡尘。星光不问赶路人……
本来生就的就是与尘世无缘的人，却恋念着红尘中的一壶壶淳浓的酒，天上的星光根本不问及赶路人的疾苦，只要拼命的打拼，苍天是不会辜负那些勤勤恳恳打理生活的人的，一定能够让其成功的。
“天道酬勤”，只要辛勤的付出，就能改变命运以及整个人生，这应该是一条不悖的真理。
鲁智深大和尚临死一谒“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，全篇是什么啊？
1、“钱塘江上潮信起，今日方知我是我”不是诗句，是水浒传里鲁智深死前说出的一句偈语。
2、这句话意思是：这么多年的人生历程中，现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。意在表明鲁智深已经悟道了。
3、偈语原文:
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
4、白话翻译：
我平生做人并不做善事，只喜欢杀人放火。
现在却忽然顿时领悟到名利都只是虚妄，在这时挣脱了名利的束缚。
自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。
扩展资料
“钱塘江上潮信起，今日方知我是我”偈语的背景：
八月十五中秋夜，在杭州六和寺，鲁智深听到钱塘江潮声大作，如雷鸣战鼓铺天盖地而来，寺中僧人告诉他那是潮信。
智深忽然想起师父智真送他的偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，闻信而寂。”
果然，验了活捉夏侯成，生擒方腊。智深拍掌笑着问明圆寂之意，笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今夜必当圆寂。”
于是，他沐浴更衣，写了颂语，焚一炉好香，盘腿打坐，圆寂涅槃。留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
看世间，多少英雄白头，多少美人迟暮，朝生暮死，脂粉变白骨，都不曾思考、认识真正的自己是什么。鲁智深临终绝笔，扯断的是名缰利锁、爱恨情仇的纠缠。
“今日方知我是我”，这是不带半点水分的大彻大悟。他是顶天立地的汉子，鲁莽不羁的外表下有颗慈悲纯真的佛心。
鲁智深的一生充满放弃又不断完善，这么个豪侠，从不守清规的酒肉和尚，到一步步走向莲台，修成正果。大惠禅师用“满空飞白玉，大地作黄金”来形容鲁智深的坐化，那是佛才能达到的境界。
《怀沙集》：人的一生，应该看透两个真相，早看明白早通透
所谓人生
就是尽可能在生命结束那一刻，减少一些遗憾
对自己的遗憾，就是对别人的遗憾，还有别人对你的遗憾。
这是作家止庵在《怀沙集》中写的一句话。这本书是他为怀念父亲沙鸥而写的，在他看来，好的人生就是不让自己遗憾，尽可能过好每一天。
这本书分为三辑，第一辑是怀念父亲，第二辑是对生死的感悟，第三辑是读书带来的通透与澄澈。
止庵跟生病的父亲有过这样一次对话，他问父亲一生为何总是不开心，父亲回答说他也不知道。
然后止庵就没有再问父亲，第二天父亲就去世了，这让他觉得很懊悔，懊悔自己没有更多时间去了解父亲的内心世界。
让父亲带着孤独和遗憾离开了人间，这时的止庵才明白，所谓的父子感情，多呆一分钟，多了解一点点，都是真正拥有的时光。
可惜，人生却没有卖后悔药的，而想要去了解父亲的内心时，已经没有机会了，这才了有对于人生的唏嘘与感慨。
但他记得跟父亲曾在一个漆黑的夜晚，听着父亲断断续续挣扎的声音，从父亲说的诗句中，他听懂了父亲的孤独与对生命的依恋。
尽管如此，止庵还是没有走进父亲的内心，没有在他生命的最后一刻，抚慰他孤独的心。
当听到父亲过去的朋友评价他：
我痛苦地悼念的沙鸥是一个一生完整的沙鸥，他被我们不公平地冷淡过，不简直是遗弃”过。
看到这些，止庵更难过了，也很自责自己没有在父亲生前更多去了解他，安慰他，没有去试着去深入父亲内心，去读懂父亲。
从某种意义上说，错过的时光，就是悲剧，而且是不可挽回的。
止庵怀着对父亲的愧疚，看透了生的意义，与死的归宿。在《怀沙集》中，他这样说：
从根本上讲，我把死理解为不再可能，生意味着总有机会，甭管它是好是坏，实现的概率有多大，总归是有这个可能性，死则是所有可能性的终结。
尽管死是一件残酷的事，但很多时候“天无绝人之路”，这是对生与死的接纳，也是生命的真相。
第一个真相是，生的时候，要学会珍惜。就像止庵对于父亲一样，如果当时能多一点关心，如果能试图多了解一点，就不会有那么多的遗憾与自责；
第二个真相是：死后学会释怀。无论是凭借着记忆或是青史留名，这些看起来是一种慰藉，但表象的东西都是徒劳的。
更多时候，死者是无知的，对确定与不确定度无法再感知。生与死是对立的，又是矛盾的。
很多时候人之所以厌恶生，是因为生的不如意而已，死正是为了要结束痛苦，这样痛苦地活着，死也是解脱。
这是生与死之间的大彻大悟，也是看透生死真相后的人间清醒。
无论是对于生的眷恋，对父亲的缅怀，还是对于死的看透，在止庵的笔下，都有着对书的痴爱。
读书就是读人，就是读世间万千。无论是对于父亲的思念与愧疚中，那一幕幕温馨或沮丧的回忆，无论是跟父亲一起吟诗谈书时的温馨，还是从书中得到的滋养。
这些细碎的片段，都成为止庵内心的美好与忧伤。
这是读别人的故事，带给自己的成长。很多时候我们读书，不过是通过读别人的故事，来启发自己，然后再从书中得到一些知识，来作为指导人生的参考。
岁月长河里，有人喜欢宣泄，有人爱好沉静，有人习惯缄默，人和人之间并无高低之分，这些都是人类感情的表现方式。
无论是感情不够，还是感情强烈，无论是表现，还是内涵，这些既是看透人生之后的醒悟，也是对于自我负责的表现。
人生就是一个从无到有，从浅薄到深沉的过程，更是一个人从混沌走向清晰的历程，在这个历程中，活着，活好，活明白。
努力过，就没有遗憾，用心过，就没有后悔，奋斗过，就没有失落。
在活着的过程中，我们已经用尽了全力，这就是对生命的承诺，对于亲情最好的安放，也是对通透人生的回答。
就像止庵说《怀沙集》收入什么文章并不重要，单单为的是这个题目，怀念父亲沙欧，这是对于父亲亏欠的弥补，也是悦纳自己后的释然。
生活就是这样，既有着素朴之心，也有着思念之感，更有对人生的清醒认识，人生总是不能嚣张，要悠着点，哪怕像止庵自嘲“荒凉里有那么一个小草棚子”，也有着看透生活真相的残忍，却依然有着热爱生活的热情。
一个人写的文章，有着他的三观以及对于一草一木的感悟，更是读书人的自我修养。
大彻大悟看透人生的诗句有哪些？
有以下诗句：1、人生如逆旅，我亦是行人。出自宋代苏轼的《临江仙·送钱穆父》译文：人生就是座旅店，我也是匆匆过客。2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。出自宋代欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》译文：人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。3、人间有味是清欢。出自宋代苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》译文：人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。4、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。出自宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》译文：人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。5、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。出自唐代罗隐的《自遣》译文：今天有酒就痛快畅饮喝他个酩酊大醉，明日的忧虑就等明天再烦愁。
古今多少事都付笑谈中的意思相关的诗句还有哪些？
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们荼余饭后的谈资，何足道哉！该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在感受沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，词中高远意境就在这宁静的气氛中反射出来。滚滚长江东逝水白发渔樵江楮上浪花淘尽英雄惯看秋月春风是非成败转头空一壶浊酒喜相逢青山依旧在古今多少事几度夕阳红都付笑谈中仅是这首调寄的《临江仙》，就能跨越几十个世纪，将我们带入那个烽火连天的年代。遥想当年英雄迎风傲立，酾酒临江，横槊赋诗的万丈豪情，不禁亦要仰天长啸，一抒胸中之激荡。如此的荡气回肠，如此的扣人心弦。那段纷乱的历史，在作者罗兄的妙笔之下，以一种更为洒脱的面目呈现在世人面前。读罢《三国》，在为玄德兴复汉室之宏愿落空而扼腕叹息，在为云长水淹七军赢得生前身后之名而击节叫好，在为姜维诈降岂料巧计成虚话而大呼可惜之余回过神来细细品评一下其中的人物，也不失为一种对历史对文学的精益求精。罗兄褒刘贬曹，认为天下是汉家的天下，即使汉家时日无多，那皇帝也得由姓刘的来做！若是别家问鼎帝位，那么就是篡位，大逆不道。如第八十回回目就是一有利的佐证：曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统。由于这一观点立场，曹操由一代豪杰不幸“沦”为了人人愿得而诛之的奸雄，挟天子以令诸侯，冒天下之大不讳！而刘备却成了以中兴汉室为己任的英雄。而在下窃以为曹操的境界远比刘备来的高。首先，刘备为人臣子却觊觎帝位，他的两个儿子一名封，一名禅。合起来就是封禅，即是天子祭天地之礼，其野心由此可见一斑。而曹操反是极力维护帝位的唯一性的。袁术逆天称帝，终被曹操所灭。他自己更是未称帝，所谓的三国分裂是在曹操死后才出现的，基于此点，曹操于所谓的“炎刘”实有大功。其实真正的英雄又何必为区区帝位所累？其次，刘备由织席小贩直至称帝西蜀，一路似乎顺理成章，也许是命运使然。但是曹操能成大业完全是靠着自身的实干才能。他曾行刺董卓，力求为天下除一大害；他也曾几凭一己之力收复了黄巾起义军，成为军中大佬。他自始至终都展现出了非凡的军事才能，无论是平定汉中地还是抹书间韩遂，其用兵之妙，计谋之深都可见一斑。而刘备却远不能与其相提并论，甚至最终又败亡自军事。加之东汉末年，诸侯并起，天下大乱。大多诸侯崇尚武力，疲于军事，因而对于文学的修养也就松懈了。但无论是诸葛亮大唱空城也好，还是周公瑾火烧赤壁也好，那“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”之类的千古名句却一句也无，至于后来曹操的取文姬归汉，嘱铜雀之妾分香卖履等所为都在当初传为一时佳话。由此可见，曹操文韬武略，德才兼备，“英雄”这一称号可谓是当之无愧。此外，《三国》中让我产生疑问较多的就是诸葛亮这个人物。罗兄爱屋及乌，将诸葛亮粉饰的过于神化。诸葛亮作为蜀汉的丞相，又是作者心目中正统皇权的维护者，成了罗兄眼中的大红人也就顺理成章了。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已还是不能满足罗兄对他的褒奖之心，于是又加上了大祭东风、草船借箭、智取华容、三气周瑜……甚至死了之后还以木偶退司马，密函杀魏延。无怪鲁迅先生在《中国小说略史》中评说《三国演义》提道“状诸葛之多智而近妖”。而从另一角度来看待诸葛亮，则就发现他并不是那么的十全十美。首先，他身为丞相，第一要务是治吏，在用人上，应选能者，斥庸人。而诸葛亮任职期间，朝廷内奸谄之人已出，上下庸人一片。以至后人说“蜀中无大将，廖化作先锋”了。错用马谡，逼反魏延，压制旧贤，而新贤不来，他连军中的账目都要亲自核算，可见他对别人的能力是多么不放心。由此，蜀汉后期的衰弱也就不足为怪了。在军事上，书中着重描述的，有六出祈山、七擒孟获。仅说七擒孟获一回，和曹操当初征马超、韩遂时的战例做一对比，两者所处的环境都大同小异。再把曹操和孔明所用的手段策略及马超韩遂和孟获的实力对比一下，大家很容易就能看得出谁更高明。再者国家初建，百废待兴，在下以为孔明大可不必如此急于求成，更何况南蛮的不毛之地和西凉的战略地位根本就没法比……罗兄的大作所以能够成为中国四大名著之一，自有其过人之处，在下只是在此斗胆说些读后之感，仅为博诸君一笑耳！逝者如斯，不舍昼夜。历史的车轮已经无情地碾过那段岁月，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，也早已湮没了那荒城古道。但那些熟悉的名字和脍炙人口故事却会一直为后人所津津乐道。正所谓滚滚长江东逝水……杨慎《临江仙》赏析：词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片为我们展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。上片由古至今，屈指数英才，而烜赫一时的英雄人物，却为过眼烟云，早成历史陈迹。诗人纵观古人、反思历史、发现历史上的是非成败，到头来都转眼成空，而“青山依旧”，宇宙永恒；英雄功业，恰如夕阳虽然美好，却极短暂。“空”中有“悟”，寄托深沉。下片是白发渔樵在秋月春风中的自画像，特写镜头是“笑”。他的睿智与博学，使他能够从容不迫地指点江山，评说是非。历史上多少人曾经轰轰烈烈，最终无不化为尘埃，自己则超越是非，听命自然，以秋月春风为伴，在江渚之上过着寄情诗酒的生活，笑谈古今。表明诗人超然物外对个人的荣辱得失的一种旷达之情词的上阕透过历史现象咏叹宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在，而一代代英雄人物却无一不是转瞬即逝。这是不可抗拒的自然法则。尽管他们功绩卓著，到头来也只是“转头空”；尽管他们人生美好，却只能如同“夕阳红”一样短暂。下阕写作者高洁的情操、旷达的胸怀。既然是“是非成败”如过眼烟云，又何必耿耿于怀、斤斤计较？何如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得？作者生平抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现了作者鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。此词为咏史之作，借叙述历史兴亡抒发人生感慨。从全词看，基调慷慨悲壮，读来令人荡气回肠、回味无穷，凭添万千感慨在心头。无怪乎这首词成为脍炙人口的传世佳作。这首词不同於一般登临古迹、触景生情的怀之作，它述史兴感，写由历史变迁所引起的人生感慨。词的上片，“滚滚”句，暗用《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫”的语意，以“逝水”喻时光的流逝。“浪花”句，化用东坡词《念奴娇》（赤壁怀古）中的成句，一个“尽”字，囊括了从古到今的英雄。上下两句把流逝的时光和英雄人物联系起来，言滚滚长江浩浩荡荡不停地向东流去，随著江水（时光）的流逝，历史上许许多多的英雄人物都被冲洗一空。江水滔滔，历千古而不息；而烜赫一时的英雄人物却如过眼烟云，早已成了历史陈迹。这一历史现象引起人们的沉思。诗人纵观古今，反思历史，发现了一个令人震惊的事实：“是非成败转头空”。历史上无数的风云人物，无论是“是”是“非”，无论是“成”是“败”，到头来都转眼成空，一样长眠地下。而滔滔长江却亘古长存，依然“不舍昼夜”地在奔流。在历史长河中，与宇宙相比，英雄的一生是多麼短暂，英雄的功业又何其渺小！最后诗人用一个形象的比喻揭示了这一历史规律：“青山依旧在，几度夕阳红。”“青山依旧”，喻宇宙永恒，自古及今依然存在；“几度夕阳”，喻英雄功业恰如夕阳，虽然美好，但却短暂。这表现了诗人对历朝历代的盛衰兴亡，千古英雄的荣辱成败的彻悟。杨慎以元辅之子，擢居榜首，一时宠遇，何其盛哉！及至一朝遣戍、终老南荒，年已垂暮，怎不令其有菀枯花落，人生无常之感。因而他在历叙历代兴亡的感慨之中，也寄寓了回首往事，对自身荣枯的感悟。既然时间无情，“是非成败”转眼成空，那麼诗人自己选择怎样的人生态度呢？词的下片，杨慎即叙自己的生活志向：托志渔樵。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”二句，既是诗人滴戍云南后，多年生活的真实写照，也是诗人以老庄思想以求自我解脱，对生活理想的追求。一个“惯”字，与“白发”相照应，暗暗点出诗人以秋月春风为伴，在江渚之上过著寄情山水的生活，时间已经很久，习以为常了。“一壶浊酒喜相逢”，则是写他的渔樵生活的情趣。“一壶”，言酒少；“浊”，言酒劣。但他们相逢却“喜”。这表明这些世外高人别有会心乐事，而这乐事就是笑谈古今。他们把历代兴亡、英雄成败，当作谈资笑料用来佐酒助兴。其中的“古今多少事”，在结构上勾合上片的千古英雄是非成败，使上下两片融为一体；“都付笑谈中”，一个“笑”字，表明诗人对世事的鄙夷、对荣辱的轻蔑。全词上片站在历史之上，纵论千秋成败，对历史上的龙争虎斗表现出一种彻悟；下片则超然於世事之外，摒弃了世俗的烦恼，对个人的荣辱得失表现出一种旷达。这是诗人在《历代史略十段锦词话》中反反复复表达的一个主旨。这首词的原意本在评说秦汉兴亡的得失是非，而不在周详一代人物大事。它不像苏轼的《念奴娇》（赤壁怀古）要涉及具体地点赤壁，具体人物周瑜，具体事件，“樯橹灰飞烟灭”；也不像辛弃疾的《南乡子》（登京口北固亭有怀）写到了“满眼风光北固楼”，涉及到曹操、刘备、孙权这些人物。它重在述感，全篇始终未提及秦汉的任何英雄人物和历史事迹。前人论词说：“词要清空，不要质实。”（张炎《词源》）丁绍仪的《听秋声馆词话》正以“清空”二字评这首词。唯其“清空”，故能使词具有更高的概括力，给人以丰富的想像和联想。因而置於《三国演义》的卷首，不仅无丝毫不合，反而令人对三国人物贤愚忠奸、是非曲直，产生许多遐想。
大彻大悟看透人生诗句
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大彻大悟看透人生诗句
1、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易释义 : 虽然宦途艰难，荣辱无定，不比一场春梦更长。问自远师：我头发都半白了，但还是满面红尘。也许是我的尘缘未了吧！所以，现在让我挂冠去出家，我还是做不到。2、 虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商释义：不为世俗所累的心是无所不有无所不在的，就像古时候的琉璃瓦，是那样的明净。3、听君一席话，胜读十年书 。释义：听到这句话的人感觉听了这句话要比读了十年书还有用。4、 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮释义 ：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。5、胸中自有丘壑万千。释义：心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。6、一语惊醒梦中人，如雷贯耳，醍醐灌顶。释义：听君一席谈，胜读十年书、茅塞顿开、大彻大悟、如饮醍醐、恍然大悟。
看透俗人七言诗句？
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。带着禅理，一番大彻大悟之后放有体会。