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形容一生挚友的诗句(表达“悼念朋友去世”的古诗句有哪些？)
发布时间：2023-11-17 11:09:33 admin 阅读:59
表达“悼念朋友去世”的古诗句有哪些？
1、《李白墓》
唐代：白居易
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
译文：
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
宋代：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
3、《西江月·梅花》
宋代：苏轼
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
大唐直男的一生。
我们来自古中国，讲述难以忘怀的中式古典之美。诗词，花草，器物，人物，故事，岁时。庸常日子因此欢喜。我们一直在此，期望久别的你，归来与我们重逢。
他少年成名，二十岁中进士，三十岁声震朝野。
可他的后半生却一贬再贬，更两度被赶出京城，一贬就是二十年。
他为人乐观，豪情万丈，世称“诗豪”。他是白居易的挚友，曾写下《酬乐天扬州初逢席上见赠》等一系列酬乐天作品名传后世。
他与柳宗元生死相托，让柳宗元在自身难保之际仍甘愿替他贬谪播州。
他就是大唐“直男”：刘禹锡。
在大唐诗人中，刘禹锡一定是一位很特殊的存在。
传说刘禹锡是其母做梦，梦到孩子是大禹所赠，因此起名为锡。锡有赐的意思。刘禹锡，字梦得。
刘禹锡出生于苏州的一个小官僚家庭中。他的先祖，据说是汉中山靖王刘胜。也就是刘备常挂在口上的——“我乃中山靖王之后。”刘禹锡的童年是在江南度过的。他天资聪颖，喜好诗书，被当时声名远播的诗僧皎然、灵澈收为弟子。在刻苦学习和名师的倾囊相授之下，刘禹锡很快学有所成。
公元790年，十九岁的刘禹锡开始在洛阳、长安游学，并很快在士林中崭露头角。
仅在三年之后，他便金榜题名，进士及第。而与之同榜的人中就有他的一生挚友柳宗元。
踏入仕途后的刘禹锡也是一路顺遂。他先是被授职太子校书，又在为父守孝后历任徐泗濠节度使掌书记、淮南节度使掌书记、京兆府渭南县主簿等职位后任职监察御史。
监察御史品阶不高，但却掌有监察百官的大权。在此期间，他与同在御史台任职的韩愈、柳宗元结为好友，过从甚密。不久白居易、元稹也加入了他们的朋友圈。
刘禹锡的人生到此可谓是风光无限。但他所不知道的是，就在不久后，他将走到真正的高处。公元805年，唐德宗驾崩后，李诵即位，是为唐顺宗。安史之乱后，朝政混乱，天下凋敝，一切百废待兴。初登帝位的唐顺宗锐意改革，决心一扫这大颓的气象。他启用原太子侍读王叔文、王伾等素有改革弊政之士，开始了一场称为“永贞革新”的变革。
刘禹锡最早是在任职太子校书期间与王叔文结识，此后便一直为王叔文所器重。“永贞革新”他和好兄弟柳宗元一道成为革新集团的核心人物。
但他们没有料到，这场改革不仅很快就被扑杀，甚至不久之后唐顺宗也被迫退位。而改革者同这场改革的命运一样悲惨，王叔文赐死，王丕被贬后病亡。刘禹锡与柳宗元等八人先贬为远州刺史，再贬为远州司马。
同时贬为远州司马的共八人，加上二王，史称“二王八司马事件”。这是刘禹锡人生的分水岭。在此之前，他处身庙堂，指点江山;而此后，他将江湖孤旅，两肩风雨。
唐朝的司马空有品阶而无实权，历来是安排被贬官员的地方。白居易《琵琶行》中曾自称“江州司马”，也是属于这种情况。
而刘禹锡被贬的地方是朗州，比白居易的江州还要边远蛮荒。刘禹锡在朗州一待就是十年。
远疆边苦，又是贬谪戴罪之身，一般人就算能承受住从权倾朝野到贬谪司马的处境落差，也往往会被身处的艰难环境打败。
同样的情况，看他的同龄人是怎么说的。被贬江州的白居易说：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。被贬永州的柳宗元说：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。但刘禹锡不这么说，他在朗州期间写出了最开心的一首秋诗：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
萧瑟秋风惹人断肠，天涯孤旅，边远苦寒，在别人都将伤感之意大书特书之际。他咧嘴一笑：今天出门，秋高气爽，天地辽阔，我的心情像白鹤一样冲破云霄，开心极了。
刘禹锡年少时多病，所以十七岁那年他开始学医。他凭着一身医术傍身，在穷山恶水间久居却几乎没生过大病。
朗州任职期间也不会有什么事给他做，他的主业就是出门闲逛，然后见什么写什么。
他说:“谪居沅湘间，为江山风物所荡，往往指事成歌诗。”
但不同于消极避世，他写出了相当多热爱生活的赞歌。在《采菱行》中他是这样写的：白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸳翔。荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。
白马湖湖平如镜，秋光如胜，一群采菱的女子团团簇簇，忙推荐都来不及看马上的英俊公子了。欢乐的气息跃然纸上。而在《学阮公体三首》中，他写：少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺？百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕己知？朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。出门有远道，平野多层阴。灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心？昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。
他对自己说，人生如果一直一帆风顺，就容易产生迷惑。只有经历多次的挫折，才能加深对这个世界的理解。尽管前路艰险，他还是想要和苍鹰骏马一样，穿过种种障碍。真正有德才的人，早已不顾个人的安危得失，而胸怀的是对国家兴衰的忧虑。
读刘禹锡的诗很容易让人联想到两个人，一个是在他前面的李白，一个是在他后面的苏轼。他们都是一样的乐观、豪迈，傲骨铮铮。永贞革新，他后悔吗？不悔。面对谗言蜚语和朝堂打击，他丝毫没有屈从的表示，有的只是身处困境却不动容的乐观，有的只是潜心励志和昂扬奋发。被贬朗州的这段经历让刘禹锡实现了自我超越，并从此走向了真正的诗豪人生。
公元815年，朝廷终于传来了消息，召刘禹锡与柳宗元等人回京。
此时距“永贞革新”已过了十余年。
在边远地区熬了十年，一般人应该已经被打磨的圆滑了。
但刘禹锡没有，他依旧是那个满腔愤慨的诗人。
不久后，一首刘禹锡的桃花诗开始在长安疯传。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
——刘禹锡《戏赠看花诸君子》
在三月间我去长安玄都观赏花，大街小巷，田间小路，都是从玄都观看桃花回来的人们。玄都观里栽种着许多桃树，全都是在我被贬离开京城后栽下的。最后一句映射含义非常明显，就差指着满朝新贵的鼻子说：你们，后来的。
读完这首诗，皇帝和新贵们面面相觑：怎么处理？接着贬吧。
便要将刘禹锡贬到播州去。
播州，何地也？柳宗元曾经这么形容：“播州，非人所居也。”播州就是我红军长征过程中专走贫困山区经过的遵义。
柳宗元不愧是刘禹锡的一生挚友，他念及刘禹锡母亲老迈再不能远行至彼。泣血上表表示愿以身相替，外加重臣裴度倾力相助。最终改为广东连州。
这一去连州，又是五年。
在连州的五年，刘禹锡重土爱民，重教兴学，得到了当地人的爱戴。唐宋时期，广东科举场上盛誉“连州科第甲通省”。而这一切，普遍认为正是刘禹锡带来的。
在此期间刘禹锡还善用医术发明了三个药方：《治霍乱盐汤方》、《治脚气方》、《治疔疮方》。他用柳宗元做实验，据说有奇效。
在刘禹锡五十岁的时候，他调任为夔州刺史。那首著名的《竹枝词》，就写于此时期：杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
——刘禹锡《竹枝词》
公元826年，刘禹锡终于又得到回京的机会。
在北上洛阳经过扬州时，他遇见了好友白居易。白居易对好友的遭遇颇为感慨，他叹息道：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”但是天性乐观的刘禹锡不这么想，他说：
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
过去的就不必多提了，未来还会很好的。来，再喝一杯！回到长安的刘禹锡回长安去的第一个地方是玄都观。就是那个他写“尽是刘郎去后栽”的地方。
抓紧时间又写了一首：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
——刘禹锡《再游玄都观》
在我走后栽桃树的人去哪了？我刘禹锡可是又回来了。
公元824年，当时被贬多年的刘禹锡来到和州。当地的县令准备给初来乍到的刘禹锡来个下马威。在刘禹锡到任后，县令不仅没将刘禹锡安置在官舍，反而让他在城南面江而居。见刘禹锡不为所动，他又将刘禹锡的住处调整到了县城北门，面积也减少了一半。此后更是派人把他的居所迁到了县城中部，而且只给了一间小屋。
而数月之间搬家三次的刘禹锡，只是不在意的摇摇头。提笔写下一首《陋室铭》：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不在高远，水不在深浅，房子不在于是否简陋。住处的价值终究还是要看住的人是谁。我相信我是那个能让住处不凡的人。
全文充满了自信与自我欣赏,其含义可简化为：
今天的我依旧帅呆了。
作者：聆思
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李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
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路遥知马力,日久见人心. 与君远相知,不道云海深 -王昌龄
17首诗，带你读懂诗圣杜甫的一生
罗曼读书会 为阅读而 生
雅俗共赏，醉美读书
杜甫（712年—770年）
人的经历决定人的品格。在唐王朝由盛转衰的过程中，杜甫看到一个完全不同的大唐，那不是王维、李白、孟浩然所经历的盛世，而是一个从太平盛世转变为硝烟四起、战祸不断的乱世。
不经意间，他看到太多的生离死别，看到累累白骨。这些让他不忍直视，他不明白，曾经盛世的大唐，为什么会在一瞬之间倾塌？曾经歌舞升平的美好生活，为什么会突然之间随处可见“冻死骨”的悲凉凄惨？
那是一个风雨飘摇的时代，也是一个生存艰难、不断折磨人心的时代，唯有坚定的意志才能迎来胜利的曙光。
或许一切早已注定，当历史的车轮走到转折点上，任谁也无法改变，但同时也造就了伟大的人物！
他从盛唐的尾巴走来，带着不可言表的使命。尽管，他不是救世主，也不是那个平定战乱的人。但是，他却为那个不忍直视的乱世增添了无上的光彩。
一
睿宗先天元年（712年），河南巩县城东二里瑶湾村的杜家诞生了一名男婴，杜闲为他取名杜甫，字子美。这是一个“奉儒守官”的官宦世家，上可追溯到晋代镇南大将军杜预，下可追溯到中宗神龙间修文馆直学士杜审言，所以杜甫从小便过着富足的生活。
这一年，睿宗李旦做了一件惊天动地的大事，他将帝位禅让给太子李隆基。玄宗登上帝位，凭着他的远见抱负励精图治，使唐王朝蒸蒸日上。
杜甫随着唐王朝一同成长，他聪明好学，在祖父杜审言的影响下，七岁就能作诗，九岁就会写字。他曾这样写道：
《壮游》
往昔十四五，出游翰墨场。
斯文崔魏徒，以我似班扬。
七龄思即壮，开口咏凤凰。
九龄书大字，有作成一囊。
七岁的杜甫就拥有了豪壮情思，歌颂地位高贵和品德高尚的人。自古以来都用“凤凰”来形容这类人，杜甫也不例外，他同样向往这类人。所以在他心中有“仕”的梦想，他渴望着有朝一日能进入朝堂，实现自己的抱负。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》（节选）
纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
或许这就是他的政治抱负，为实现理想的社会而奋斗。但是要想实现这个理想仅靠才思远远不够，杜甫明白这个道理，所以他选择用刻苦和努力继续书写自己的人生。这个时候的他，人生的路才刚刚开始，不能有所懈怠。
多年以后，杜甫回忆年少时光时曾这样写道：
《百忧集行》
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。
杜甫用“健如黄犊”来形容少年人健康的体格，他们有着用不完的精力，仿佛从不觉得累。他回想起小时候爬树摘梨枣的情景。那个时候，一天能上树上千回。而现在，一转眼就五十了，只能“坐卧”，很少直立而行，“四壁空”的生活让他无比忧愁。
这正是杜甫一生的真实写照，他晚年贫困潦倒，唯有早年父母在世时享受过美好的青春时光，等他渐入中年，生活的窘迫日日夜夜折磨着他，让他不堪重负。
二
玄宗开元二十三年（735年），杜甫来到洛阳参加进士考试。心怀壮志的杜甫以为会一举高中，哪知他乘兴而来，却败兴而归。严酷的科举考试给他当头一棒，仕途并不是想进就能进，它不仅需要天分，还需要运气。
这次科考让杜甫明白，那个朝堂终究离自己遥远。杜甫一改以往乖乖公子的形象，将圣贤书抛诸脑后。
自此以后，杜甫开始了一种全新的生活，他四处漫游，过着裘马轻狂的生活，整日游山玩水，正是因为如此，有人说他是纨绔子弟，那些富人所拥有的习气都能在杜甫身上看到。可是，又有谁明白他心中的苦楚？又有谁能够知晓他心中的鸿鹄之志？
《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫漫游来到了泰山，这时的他已经从科举失败的沮丧中走出来，一见到泰山，便被那巍峨的气势所吸引，兴奋的他找不到合适的词语来形容这种仰慕之情。
天宝三年，杜甫迎来了人生的转折。在洛阳，与李白的相遇让杜甫找到了志同道合的人，他们结伴共同游历齐鲁等地，一起谈诗、谈理想、谈抱负，时而争论、时而大笑，结下了深厚的友谊。
那年，他们一起骑马去鲁城拜访一位叫范十的隐士。他们一路高谈阔论，醉夜共眠，携手同行。李白饮酒吟诗，透露着得意和自嘲，让杜甫记忆深刻：
《与李十二白同寻范十隐居》
李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。
不愿论簪笏，悠悠沧海情。
在回忆李白时，杜甫对李白的诗作表现出极高的钦佩，认为没有人比得上他：
《春日忆李白》
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一尊酒，重与细论文。
杜甫对李白是崇拜的，将李白的诗赞扬到非常高的位置，那个位置无人可及，他认为李白的诗作能惊动上天入地的鬼神：
《寄李十二白二十韵》（节选）
昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
和李白一样，杜甫对酒的喜爱也到了痴的程度，他每每回忆起与李白饮酒吟诗的情景时，不禁感到李白就是那天上的仙人，因此他曾这样写道：
《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
然而，与李白的相遇是短暂的。天宝四年（745年）秋，李白打算重游江东，但是杜甫决定去长安，于是他们便在充州分道扬镳，却没想到这一分别就是永远。
从那以后，他们便再也没有会面。
这段时光里他们结下了深厚的友谊，甚至超过了时间。
三
开元二十九年（741年），杜甫二十九岁。此时的他正醉心于山水之间，寻找着属于自己的一片天地。就是在这个时候，杜甫遇到了他一生的伴侣。
时任司农少卿的杨怡将千金嫁给了杜甫。在门当户对的封建社会，这桩婚事似乎是一种逆袭，大有跃入龙门的感觉。杨小姐是大家闺秀，接受过良好的教育，她与杜甫虽然和当时大多数人一样，在婚嫁前没有经历过相处，但是婚后他们的感情非常好。
妻子的包容与理解是杜甫生命中最大的财富。如此，杜甫有了一个家，有了一个可以思念的人和一个可以思念的地方。
《月夜》
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
随着安史之乱的爆发，杜甫只好从奉先逃到潼关以北的白水县。然而，不久长安就被攻破了，杜甫只好逃往鄜州羌村。随即肃宗在灵武即位，杜甫只身从鄜州前往灵武，在途中被叛乱的军队捉住，押回了长安。
被囚禁在长安的杜甫想起了远方的妻子，他望着月亮，愁思难耐，离别和战乱让他忧心忡忡，他不知未来会怎么样，只是想念远方的妻子，将所有的思念都寄托给了月亮。
安史之乱爆发后，杜甫与妻子一直颠沛流离，忍饥受寒，然而无论生活多么艰难，都无法磨灭他那颗诗意的心。他们一同观赏长安的月亮，感受着朗月的美丽。只是美丽的月光已不再为人留下。月亮虽美，却无故生出了一份惆怅，他看得越久，思念就越深：远方的她此时睡了没有？是不是和自己一样在赏月。不知不觉间“双照泪痕干”。真希望这种痛苦早日结束，美好的团圆早日到来。
杜甫的深情在他的诗句中透露无疑，他渴望与妻子相守，然而在他四十岁之后却一直过着颠沛流离的生活。
当他心疼妻子在饥寒交迫中抚育儿女时，他写道：
《遣兴》
骥子好男儿，前年学语时。
问知人客姓，诵得老夫诗。
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
天地军麾满，山河战角悲。
傥归免相失，见日敢辞迟。
当他想起自己漂泊在外，妻子不仅没有埋怨自己，还理解他的行为时，他这样写道：
《客夜》
客睡何曾著，秋天不肯明。
卷帘残月影，高枕远江声。
计拙无衣食，途穷仗友生。
老妻书数纸，应悉未归情。
正是因为无尽的思念，使杜甫明白谁才是一生的挚爱。他生在乱世，将一颗心放在遥远的他乡，他在哪里，哪里就有思念。
四
肃宗乾元二年（759年），杜甫拜访了居住在乡下的少年挚友卫八处士。但这次会面并没有改变两人的生活轨迹，一夕之后，他们便匆匆告别。
那是一个动乱的时代，虽然他们长别二十年，但是经历过沧桑巨变的他们能够短暂的相聚，也是件非常不容易的事。
于是，这次会面成了杜甫生命中的一段美好时光。
当往事涌上心头，记忆的阀门便一下子被拧开。人生究竟能有多少次相聚？每一次见面都来之不易。然而友情的温度还未升起，便又到了离别的时刻。世事的沧桑让杜甫感受到无限悲凉，于是他写下了这首诗：
《赠卫八处士》
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
这样的别离，杜甫在晚年还经历过一次。代宗大历五年（766年），杜甫漂泊到江南一带，与同样流离失所的老友李龟年重逢，李龟年是玄宗时期的宫廷歌唱家，他们曾频频在岐王和崔九的府第相见，于是杜甫怀着无比的感伤写下：
《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
再美的梦也改变不了现实，眼前所见的种种让他的内心无比悲凉。
曾经美丽的风光点缀着两个憔悴的老人，他们都经历过盛世，如今却让人唏嘘不已。这样的重逢，杜甫不愿再多说什么，或许他累了，只留下无限的遐思。
五
随着安禄山起兵，唐王朝四分五裂，不知道有多少人在这次叛乱中失去了生命，又有多少家庭在战乱中流离失所。
叛军一路攻进长安，原本繁华不可一世的长安城在顷刻间变得萧条零落。辉煌不再，任凭雨打风吹去。
而经历过盛世的杜甫，看到这样的景象，内心久久不能平静。他不愿看到国家四分五裂，他渴望和平，因此他写下千古佳唱：
《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫忧国忧民，心怀苍生。在战乱中，他过着颠沛流离的生活，每到一处，他所见到的都是战争过后的荒凉。为此他忧心忡忡，渴望有一天能报效国家。
肃宗上元元年（760年）春天，杜甫来到了成都，他在诸葛武侯祠感受到诸葛武侯开创基业、挽救时局的伟大功绩，不禁肃然起敬，挥笔写下：
《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
在蜀中，杜甫终于过上了安定的生活。他居住在乡下的草堂里，结束了流离失所的日子，他亲自耕作，种菜养花，对春雨产生了别样的感情。当他在春天听到雨声时，内心就升起无限喜悦。这种喜悦是战乱时期难得的情感，于是他写道：
《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
尽管蜀中的生活令杜甫感到了久违的温暖，但是这里并不是他的家，他日夜思念着家乡。当他得知河南河北的叛军被打败时，内心就像插上了翅膀，渴望立即飞回和平安定的家乡。他痛快淋漓地抒发了自己的喜悦，写下：
《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
春天已经来了，正是“还乡”的好时节，杜甫要“纵酒”还乡了，与妻儿们相伴。他虽身在梓州，但是心早就回到了故乡。尾联的“巴峡”与“巫峡”、“襄阳”与“洛阳”四个地名既是自对偶，又是前后对偶，通过“即从”和“便下”将它们巧妙的串联起来，一“穿”一“向”，将他心中的喜悦表现得淋漓尽致。
那条归家的船带着他四处辗转，他无时不渴望着回到家乡，尽管饥饿在湿冷的夜里袭来，但他一想到此时的自己正在回乡的路上，便再也不觉得生活艰难。
可现实总是残酷的，再坚强的意志也抵不过连日的饥饿与寒冷。一个雨夜，他躺在船舱里，双眸看向外面连绵不断的雨，千山万水渐渐变得模糊，他知道或许他再也回不到魂牵梦绕的家乡了。
带着遗憾，他那最后一缕呼吸在摇晃的小船上消失了。
源自：唐诗宋词古诗词
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形容一生挚友的诗句
你的祝福我收到，你的关心我知道，一生一世忘不了，人生知己最难找，别怨互相在打扰。候逸妮，愿友谊长存！
形容一生挚友的诗句
1.嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>>
2．投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>>
3．投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>>
4．结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>
5．丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>
6．海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>
7．相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>
8．少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>
9．以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>
10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>>
11．人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>
12．人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>
13．友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>
君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥
海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白
与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修
人生乐在相知心 。 －（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙
于患难风豪杰。 －(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》
山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶
大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中
朋友，以义合者。 －（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》
同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》
未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明
人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫
交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易
人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明
今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植
相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙
少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈
一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王
相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙
二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》
婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原
刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》
知音世所稀。 －（唐）孟浩然
朋友切切思思。 －《论语.子路》
礼尚往来。 －《礼记.曲礼》
君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》
路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》
相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄
相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白
交情老更亲。 －（唐）杜甫
虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》
朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子.交际》
势力之交难以经远。 －(晋)陆机
丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适
落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾
君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 －鲁迅
找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》
人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 －华罗庚
在背后称赞我们的人就是我们的良友。 －（西）塞万提斯
事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金
三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉
友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 －（罗马）西塞罗
愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 －（印度）释迦牟尼
谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 －（波斯）萨迪
把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗
有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 －（希腊）伊索
友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘
趋炎附势的小人，不可共患难 ！ －（英）拜伦
你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪
友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 －（黎）纪伯伦
患难识朋友 。 -（苏）列宁
在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -(英)柯林斯
在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 －(希腊)伊索
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底
择友宜慎，弃之更宜慎。 －（美）富兰格林
朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 －《五卷书》
朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。 －查理士
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！
－(俄)别林斯基
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫
不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......
－（前苏）奥斯特洛夫斯基
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基
真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基
人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 －(前苏)高尔基
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思
有很多良友，胜于有很多财富。 －(英)莎士比亚
友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬
万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹
与朋友交，严而有信。
--孔子
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
--毛泽东
岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索
真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基
友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语
近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄
真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德
独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子
形容一生挚友的诗句是什么？
1、唐·李白《赠汪伦》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
译文：即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
2、唐·王勃《送杜少府之任蜀州／送杜少府之任蜀川》
海内存知己，天涯若比邻。
译文：四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。
3、唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
4、唐·李白《之广陵宿常二南郭幽居》
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
译文：朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
5、唐·柳恽《江南曲》
洞庭有归客，潇湘逢故人。
译文：洞庭湖那边有归客回来，曾与夫君在潇湘之畔遇见，为我捎来他的消息。
【杏坛文卉】欧梅友谊相知相逢三十年--从梅尧臣赠送欧阳修杏叶的诗文说起
于是，我对银杏产生了浓厚的兴趣，搜索了很多有关银杏的胜地和古诗。从地点来说，我对福建尤溪县龙门场最为关注，因为此地地处东南沿海，并且是圣人朱熹先生的故乡。从诗文角度来说，对梅尧臣和欧阳修之间关于银杏的诗最为感兴趣。前年以来我对中国墓志铭比较感兴趣，看了很多有关墓志铭的文章，其中就有欧阳修给梅尧臣及其父母、叔叔写的墓志铭。所以这次见到欧梅关于银杏的诗文自然也是不能放过的。
鹅毛赠千里，所重以其人--寄赠鸭脚与故友
梅尧臣五十岁时（约1052年）以太常博士之职担任闲官，在京师工作了一年多，便扶嫡母束氏灵柩南归。丁忧在家的梅尧臣过起了一段时间的田园生活。此时，他有机会得以仔细观察宣州出产的鸭脚子。于是写了一首《鸭脚子》诗，描述鸭脚的形状特点及果实风味。其诗云：
此时他想起了在京中的亲友，于是便寄了一些鸭脚子给他们，并附一首短诗《代书寄鸭脚子於都下亲友》：
欧阳修收到梅尧臣寄的鸭脚子，连忙回信表示谢意。此时鸭脚子在京师已有出产，并且有了一个新的名字，叫做银杏。故其诗名《梅圣俞寄银杏》，但诗中所言，仍以鸭脚名之。其诗云：
官运亨通的欧阳修对梅尧臣的久不发达深表同情，借鸭脚子虽为名果却不为人所知来抒发“人贤弃而沦”的不平。梅尧臣读诗后，为朋友的深情所动，又《依韵酬永叔谢予银杏》诗一首：
诗中特别提到了一句：“至交不变旧”，感谢欧阳修在诗中仍以鸭脚子来称呼。
中国历史上出现了不少友谊的佳话，比如俞伯牙和钟子期的知音之交，管仲和鲍叔牙的管鲍之交，陈重和雷义的胶漆之交，孔融和祢衡的忘年之交等等，彼此都是情深义重，让人感动。古代有很多诗人感情深厚，彼此不仅经常切磋诗文，而且还在对方处于困境时伸出援手，留下了很多诗坛佳话。大家比较熟悉的事例有王维与孟浩然、白居易与刘禹锡以及韩愈和张籍等等，他们的真挚友情都令人感动不已。在文化大家之中欧阳修和梅尧臣之间的友谊也很有代表性，很是让我羡慕不已。
欧阳修的交游圈子很广，王公巨卿、贩夫走卒、僧徒道众都在他的朋友之列，他还喜欢给身边人介绍朋友，比如就给苏轼介绍了惠勤、惠思两位高僧。不过要论到他这辈子关系最要好、最让他牵挂的朋友，那就非梅尧臣莫属。
欧梅之交
欧阳修和梅尧臣
梅尧臣生于1002年，比欧阳修年长五岁，而且早有诗名，欧阳修很敬重他。欧阳修与梅尧臣都是北宋的文学家，前者是著名政治家、文坛领袖、才华横溢；后者也是德高望重，深受时人的崇敬。年轻时他们就是至交好友，晚年更是相互扶持，他们惺惺相惜，从来不怀疑对方的真诚和友善。
欧阳修在经历两次科举意外落榜之后，在北宋天圣九年（1031年），24岁的他高中进士，在古代这算是很年轻的了。这里面还有一桩趣事，在这次殿试之前，他在馆试、解试、礼部省试当中连中第一，所以他原本以为状元郎非自己莫属。与他同住的考生王拱辰还调皮地穿上他的新衣服，笑称：“我穿上状元袍子啦！”结果放榜出来，反倒是王拱辰中了状元，当真是让人啼笑皆非。只因考官晏殊看欧阳修太过锋芒毕露，故意把他的名次排后，来挫一挫他的锐气。这对欧阳修的成长来说，未尝不是一件好事，太过顺遂的人生容易让人晕头转向。
同年，欧阳修顶着“新科进士”的光环，到河南洛阳担任西京留守推官，负责洛阳的司法。到了三月初三上巳节，按规矩官员要拜见自己的上司，而正是在去拜见西京留守钱惟演（吴越王钱俶的儿子）的路上，欧阳修在洛阳城东，风景如画的伊水河畔，遇到了他一生的挚友、知己——梅尧臣。此后即一直交往密切，唱和不断，心心相印，惺惺相惜，至死不渝，他们共同演绎了许多人人歆羡的文坛佳话。
当时的欧阳修和梅尧臣都是西京留守钱惟演的属官，这位长官十分爱惜人才，闲暇的时候经常举行宴饮郊游，所以他们有很多一起游山玩水、饮酒赋诗的机会，在洛阳度过了一段自在的时光。
欧阳修在《七交七首·梅主簿》这首诗里说“圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。”极力夸赞了梅尧臣过人的才华和俊秀的长相。“翘楚”是夸他学识出众，“玉山”则是形容他相貌俊秀，自己站在梅尧臣边上都感觉自惭形秽，足可见欧阳修对这个新朋友的喜爱程度之深。
诗题中的“圣俞”是梅尧臣的字，这首诗就是欧阳修在和友人分别，离开洛阳后，回忆起当年的潇洒时光而写的怀旧之作。
他说，当年我在三月来到洛阳，正值暮春时节，满城的春花还没有凋落。龙门山苍翠蓊郁，伊水清澈蜿蜒，潺潺流淌。我就在伊水边遇到了您，一见到，我的脸上就露出欢笑。我们相谈甚欢、相见恨晚，本来今天是要去拜谒地方长官的，但聊着聊着我就忘了今天出门的目的，和您相约一起去游览了香山。这一天可以说是欧阳修一辈子都没有忘记的日子。
至和元年（公元1054年），欧阳修奉诏返京，结束长年的贬谪生涯。此后，欧阳修的仕途一路顺风顺水，成为仁宗的宠臣，更是因为自身的学识人品，很快就名满天下。
而梅尧臣，依然是官场失意，日子清贫。但欧阳修从未看淡他们之间的情谊。两年后的夏天，好友从南方来到京城。欧阳修身居高位，却亲自到城东迎接，这一举动，令梅尧臣大为感动。
为帮助好友摆脱困境，欧阳修推荐他做国子监直讲（最高学府讲师），梅尧臣得以留在京城。
为了帮助梅尧臣，欧阳修推荐他做国子监直讲，让他留在京城。在平时的生活中，欧阳修也照顾着好友，夏日送冰，冬日赠绢，关怀备至。像这样温和从容的岁月，是二人盼望已久的。
嘉祐二年（公元1057年），欧阳修做主考官，推举好友梅尧臣为参评官，负责阅卷。然后，这两个人就发现了展示神操作的苏轼。最能体现欧阳修识人眼光的，是他当礼部主考官那次，那一年是嘉祐二年，公元1057年，欧阳修50岁。在他手上，诞生了后世艳羡的“千年科举第一榜”，考取的进士中，竟然出了数十个影响力极大的人物，其中就有苏轼、苏辙、曾巩这三位名列“唐宋八大家”的大文豪，张载和程颢、程颐这几位学术泰斗，有为北宋收复了大片疆土的北宋名将王韶，还有后来做了宰相的曾布、吕惠卿、章惇。能发现这么多文武人才，欧阳修的识人眼光可谓独具一格。通过《刑赏忠厚之至论》让欧阳修认识了苏轼，他对副考官梅尧臣说：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地也。可喜！可喜！”欧阳修甚至预言：未来的文坛，必将属于苏轼！
从这句话我们可以看出欧阳修的心胸是多么宽广，对于可能超越他的人，没有一丝一毫的嫉妒，而是尽力成全他。他对苏轼加倍爱护和扶持，让他年纪轻轻就崭露头角。虽然苏家父子三人都蒙受了他的恩惠，但他在他们面前没有一点架子，而是真心把他们当朋友看待。苏轼对他这位恩师也是衷心爱戴和感激，两人维持了一辈子亦师亦友的关系，情谊深厚，堪称文坛千古佳话。
嘉祐五年（1060年），梅尧臣接受了新的官职。未曾想，才短短几天后，就接到了挚友染病离世的噩耗。震惊之余，是难掩的悲痛。曾是见君即开颜，而现在，是再不见君颜！在梅尧臣去世后，欧阳修写下了一首长长的《哭圣俞》，“昔逢诗老伊水头，青衫白马渡伊流……翩然素旐（zhào古代的一种旗子，上面画着龟蛇）归一舟，送子有泪流如沟。”
记忆里那青衫白马的年轻诗人，已驾鹤西去了。从伊水相逢到如今的阴阳相隔，一共过了二十九年。他们用一生的友谊，诠释了“永远”的真情。
从欧阳修与梅尧臣二人现存的文集来看，据粗略统计，欧阳修的《文忠集》中，写给梅尧臣的诗有67首，祭吊诗2首、书信46通、送行文1篇、祭文1篇、像赞1篇。在梅尧臣物故后，欧阳修还亲自为他撰写了墓志铭，编定诗集，并作有诗集序和后跋。梅尧臣的父亲梅让、叔父梅询和妻子谢氏去世后，也都是欧阳修撰写的墓志铭。梅尧臣的《宛陵集》里，与欧阳修的寄和之作更是多达139首。从欧阳修下边的几通书信可以看出欧梅两人之间的笃厚真情友谊。
“适承异贶，岂不愧荷！修平生不欲夺人奇物，惟度其人不贤，不足以畜佳玩者，或一留之。若吾兄，岂不足畜邪？砚，聊领厚意。余二物，谨以奉归，幸无疑也。了文字忙，不一一。修顿首圣俞兄。”
这封信大约在庆历八年（1048）或稍前，梅尧臣赠送欧阳修徽砚以寄托友谊。
“修启。乍阔言笑，顿尔索然，宿来体况何似？昨日写榜了，第一甲八个，卷子不知曾封起否？修到家，始觉四体病如醉人。今日方思得，适已令人去问陈寺丞也。更告禹玉，特指挥陈寺丞，或传语圣俞，且令速去封起。此事最切，却乞批示。客多，忙不谨。修再拜。”
王文恭即王珪（1019—1085），字禹玉，卒后谥文恭。此信当作于嘉祐二年（1057）三月，“是岁，欧阳永叔与韩子华、王禹玉、范景仁、梅公仪同知礼部贡举，辟先生为参详官。”信中言及的，就是本年进士科考后之事，欧阳修要梅尧臣将科考试卷密封存档，苏轼正是在本年科考中被梅尧臣发现的。
杜郎中即杜且，字挺之，也是梅尧臣的知交好友。此信当作于嘉祐五年（1060）梅尧臣去世后不久，欧阳修在信中向杜且谈起老友之逝，痛惜之情溢于言表。想到老友逝后，“嗣子孤弱，未堪家事”，欧阳修一面发动相知竭力相助，一面上奏朝廷给予厚恤，欧阳修对梅尧臣的友情，死而不已，令人感慨。这封信正是欧梅生死之交的又一明证。
追昔抚今，虽然他们都已离我们远去，然而透过千年前的手稿书信诗文，欧阳修和梅尧臣之间的真挚情意依旧打动着我们。
形容和好友找不到话题的诗句
赠卫八处士[作者]杜甫人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
描写朋友情义古诗词
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》浮云游子意，落日故人情。——李白《送故人》海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适《送魏八》喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——高启《清明呈馆中诸公》山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐《魏城逢故人》相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行.其一》欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人》故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》