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人情世故造句
发布时间：2023-11-17 15:06:53 admin 阅读:59
人情世故造句
世故人情。
人情世故暖融融马前卒造句？
领导通晓人情世故，在集体中觉得暖融融。我下决心当马前卒，为项目出力。
用津津有味、若有所失、人情世故等词造句
当小科津津有味的吃笑妹的零食后，被小妹发现，心里有若有所失的感觉，然后，她对小科说:"你不懂人情世故。”当妈妈看到你滑稽的吃相时，她非常的生气。她盛气凌人的走过来，趾高气昂的对小科说：“吃相给我好看点。”说着就要动手动脚，但小科知道完蛋了，马上起身，仓皇逃跑。妈妈看着小科的背影，无奈只能望洋兴叹，她对这件事真是煞费苦心。让小妹却关心这小科，整天为小科怨天尤人
用静穆思慕惆怅锵然暖融融马前卒人情世故造句？
夜色朦胧，一片静穆，月下柳丝随风飘舞，引起对心上人的思慕之情。想当年，身为马前卒，不懂人情世故，边鼓声铿然作响，心中暖融融。回想过去，心中无限惆怅。
世态炎凉打三个数字？
三个数字是416
世态炎凉
【拼音】 shì tài yán liáng
【解释】 世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
【出处】 宋·文天祥《指南录·杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”
【举例造句】 也索把世态炎凉，心中暗忖。 ★元·无名氏《冻苏秦》第四折
【拼音代码】 styl
【近义词】 人情世故
【反义词】 一如既往、炙手可热
【灯谜】 冷暖人间
【用法】 作主语、宾语、定语；指社会现象
静穆怅惘人情世故造句？
怅惘
梦醒后，怅惘若失，觉得机会似乎永远不会来到了
静穆
愿你像一条静穆的大河，不管两岸的青山，平远的田野，也不管和风日丽，雷电雨雪，只是不舍昼夜，永远向前流去
人情世故
记者节日到，短信贺语到，信念原则排第一，人情世故不重要，法律准绳有你控，第一道德你最行，记者节日快乐
自由，但不“自由主义”/个人，但不“个人主义”
一个很有意思的世纪现象，那就是“主义”。这是法国大革命的一个消极后果，它起源于革命前的法国有三个等级。人以群分，但是变成观念，说成阶级斗争，就走上危险的一步。它先给人分类，然后做成标签，分门别类地贴在不同的抽屉上，供人们查阅。抽屉里有分属于不同类别的人的名册。比如标签上写“地主、资本家”，注解就是“贪婪”等坏品质，然后就把整个该职业的人全都装到这个抽屉里，而工人农民，注解是“勤劳朴实”，装到另一个抽屉里。而标有“知识分子”的标签，则写着“好高骛远、虚伪”之类的。以此类推，所有人都各就各位，各有其固有品质，这不由使我们想到柏拉图的《理想国》。质言之，这是观念论。
在中国古代，不能说完全没有以上理论，但远没有西方这样系统，因为它那种哲学，中国没有。比如“阶级斗争”这个词，就是西方来的，然后我们拿过来，分析我们的古代社会。用这套东西解释中国的历史，一开始就是西方的历史哲学，不符合我们古代社会的实际情形，因为在我们这里，讲究江湖、世故、宗法，人情味，这些汉字都无法准确翻译成西方人的概念。
很有意思的，在20世纪初，在胡适与李大钊著名的“问题”与“主义”之争中，“主义”打败了“问题”。这里所谓“问题”，要广义地理解，它指的是科学，首先是自然科学，其次是具有自然科学性质的社会科学。胡适说到的，只是探讨科学的一种方法：“大胆假设，小心求证”。表面上说，是要敢想，但要通过科学实验。社会科学中也有自身的实证，例如人类学、人口学、经济学。这些科学研究，主要靠个人钻研，它不是一个说大话的问题，你得具备相当的科学知识储备。
但是，“主义”就不同了，这事还得追溯到法国大革命。它的积极成果，体现在《人权宣言》和拿破仑主持通过的《民法典》——这些，我们今天将它们纳入社会科学的范畴。“社会科学”这个概念，是在法国大革命期间，一个叫做西哀士的革命家第一次提出来的。他的初衷，是要让政治民主这样的人与人之间的社会关系问题，处理得像数学一样，准确与公正。例如，可以用数学中类似概率论的方法，统计选票。总之，“社会科学”晚于且模仿了自然科学。需要澄清的是，并非有了“社会科学”这个名称之后，才有社会科学的内容。在西哀士之前，法国学者布丰已经创立了人类学，研究不同人种的肤色、体貌、习俗等等。
我为什么说“主义”就不同了呢？因为严格说来，所谓“主义”属于哲学，而不属于自然科学或者具有自然科学性质的社会科学。地球是圆的，围绕太阳转圈。牛顿力学、爱因斯坦相对论、量子力学，谁都得承认。人口统计学、还有敏感的政治科学，比如民主与人权，也不应该属于科学的灰色地带，而应该理直气壮地说，它们属于社会科学，是科学问题，就像2+3=5一样，是天经地义的事情——需要说明的是，这里不关涉“主义”，也不关乎哲学。
阿伦特在审判纳粹战犯艾希曼问题上，有一个非常严重的失误，她把法律问题与哲学问题混淆了。法官断案的标准，只能是法律本身，不可以用哲学思考去断案。她所谓“平庸之恶”，掩盖了艾希曼行为效果本身的极端邪恶。至于艾希曼的犯罪动机是否平庸，这是一个无法精确搞清楚的心理哲学问题，就像使用测谎仪也有失误率一样。就像在测智商时，智商极高被为天才的人，可能事实上是一个傻瓜，而一个真实天才的智商数据，却也可能显得和一个傻瓜的数据，差不太多。
意识形态、政党政治、固化价值观的消解或者解构，与古典哲学退出历史舞台，是同步的。哲学依然存在，但要加一个“后”字：在哲学之后的“哲学”，已经不太像哲学了。现如今，哲学不仅在课堂上，更在电影里、在绘画里、在音乐里、在剧场里，化为某一种姿势和令人难以忘怀的眼神。哲学还是我们在咖啡馆里品尝一杯苦咖啡时，或者在酒吧间喝红酒时，嘴里同时在咀嚼着的某种看不见的东西。这东西有哲学味儿，这种谈吐配得上一个旋转的烟圈，我们叫它“高雅”。
换句话说，建立在意识形态基础上的“主义”和传统的宗教信仰，是差不多的东西。它若是纯粹的玄学，倒也对正常的社会生活危害不大：一小撮人在某个角落里，争得面红耳赤，但对此毫无兴趣的人，该做啥，还做啥，根本不予理睬，这叫做“不予理睬的自由”。但是，就怕有全视角的“主义”，就像福柯说的那种全视角的岗楼，360°无死角，全天候监视。这已经违背了“主义”的原义。“主义”这个东西，和近代政党的意思一样，都与视角有关，也就是代表某个团体发言。不同主义或不同政党，都死盯住自己的利益，它们分别代表不同职业的个人。但不能斗得你死我活，消灭了其他政党，在效果上就等同于无政党，就像消灭了视角的视角=全视角=无视角。现在全视角的“主义”已经具有了人格，它对人们对于自己置之不理，感到很愤怒，一定要拉着别人来听自己唱歌，这就不太厚道了，因为跑调的噪音实在赶不上美妙咖啡的味道。我们很容易接受看风水看手相看星座这类东西，这与“主义”有什么关系呢？我这里没有时间详细论证，而是加快速度说一个事实：古中国的文化传统中，现代意义上的科学因素不多，无论是自然科学还是社会科学。周易主要是一部占卜的书，后来被用来算卦，算命先生往往在招牌上写着“周易算命”，以示正宗。《论语》主要是一部讲礼仪，或者说讲风俗习惯和人情世故的书，而在我们为数不多的具有某些实验科学因素的文化传统中，例如在中医中，甚至也掺杂着巫术成分。例如，认为植物黄色的叶子能治疗黄疸病，这是一种很古怪的思维方法。它对于不同事物的分类，完全谈不上科学，只凭幻想，而幻想和科学意义上的自由想象，根本就不是一回事。
帕斯卡尔在《思想录》中，有一段很著名的话，原话我记不住了，但大意应该不会错。他说，柏拉图和亚里士多德，是怀着消遣的心情，写出了《理想国》和《政治学》，不曾想，后来的人们把其中的内容当真了。这两个伟大的哲学家看着国王们那认真读书的样子，觉得好笑，觉得自己其实是在疯狂的时候写出了给疯人院里的疯子们看的严肃书。严肃书原本是不严肃的，写着好玩而已，如果在柏拉图和亚里士多德的时代，有如今这样好玩多样的电子游戏什么什么的，或许《理想国》和《政治学》就无从问世了——我这当然只是开个玩笑，但以上帕斯卡尔的意思，不仅是说消遣或者生活本身，比思想还要重要，其实还含有这样的意思：个人或私人生活高于社会生活，尽管个人离不开社会，但没有自由的私人生活，所谓社会生活就是一句空话。消遣是个人的乐趣，与他人在一起消遣还是独处消遣，这只是方式不同而已。在社会生活中，唯一正确的就是尊重科学与法律，而在此之外，就不要侈谈什么“正确的”生活。让玄学家们去讨论正确与否的问题吧，但其实他们也是在自娱自乐，他们想让别人看到自己的作品。想让别人说，这书写得多棒啊！他们也是在追求关注和别人的赞扬，但是却标榜什么“为了追求真理”，对此，我们并不感到陌生，这就是柏拉图写《理想国》时的心情。
如果单纯一个人忘记了科学，而只关注“主义”，这只是其个人的事情，我也不知道如此获得的乐趣是否能与一个在河边钓鱼的人钓到一条大鱼的乐趣，相媲美。我前面说了，小事情往往比大事情更重要。比如，造句，这事小吧，但是你不会造句，就写不好文章。写不好文章，笔下的“主义”的说服力就会显得生硬，或者说，不美。现在人们找对象，总是先看对方长得好不好看，而不是首先问对方相信左派还是右派的观点。不仅人有漂亮（帅）的问题，文章也有这样的问题，观点正确与否，其实倒在其次。如果你对张三一见钟情，这相当于张三文采奕奕。看似不相似的情形，有着隐秘的相似性。一个幽默的人，比一个正确的人，更受欢迎。
我接着以上的话头说，要过日子，但别过“主义”。千万不要上当受骗，因为那些口口声声拥护“主义”的文章作者，其真实目的，只是去交换每天正在过的好日子而已，而且要加一个“更”字，因为这相当于广告收入，不能用朴素的劳动价值论加以衡量的。一个脸熟或者地位高的明星（不仅娱乐业，各行各业都有），十秒钟的广告费，普通人一辈子都挣不到的。这种广告费，相当于化妆术的收入。一开始的收入，不是这样高的，要经历艰苦奋斗的阶段，其中最重要的，是要混一个脸熟。你得去见人，进入西方人称之为“社会”而中国人称为“江湖”的场所。这里的规矩，正经儿的书里，是一句都找不到的，你得自己经历摸爬滚打，暗中琢磨，但这里的机灵人，和科学领域里有才华的聪明人，根本就不是同一类人。这两种人之间，是相互排斥的，只要你做了其中一种人，就再也做不成其中另一种人——除非你有精神分裂的本事。这种难度，就像你经常是填了一整天各种各样的SB表格，晚上还有精力熬夜，奋笔疾书，写出世界级别的原创性哲学著作。
科学，尤其基础科学，要拼上一生，从事乍看起来一点儿实际用处都没有的事情，这不符合我们读书做官的传统。但是，这个读书做官论，属于密码语言，明码不是这样说的。明码的说法是：“修心齐家治国平天下”。密码说，不做官，读书还有什么用呢？但做官，指的是文科，是文官，无论大臣还是宰相，是处理人事的，不是科学之事。中国的科举制度，和理工科没什么关系。科举，考的是儒家经典，四书五经之类，精髓就是“修心齐家治国平天下”，这就是中国传统意义上的读书人。
如果我们对等替换，以上的儒家知识分子“宣言”，即“修心齐家治国平天下”，就相当于我本文开头说的“主义”或意识形态、价值观。但是，其中的密码，即“做官”，相当于过上好日子，做人上人。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”什么的，这种上不了台面的话，才是真心话，是最能激励书生十年寒窗苦的心理动机，这与为了科学而科学的想法，风马牛不及。
上不了台面的话，才是真心话，但它没有什么可谴责的，因为“庸俗的欲望”是人的天性之一部分。检验人与人的高贵与平庸之间的微小差异，不在于否定平庸的欲望，而在于是否具有从这些欲望中想到别的东西之能力。例如，冠冕堂皇的“修心齐家治国平天下”中，隐藏着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样平庸的欲望。这个初步解码的工作，属于第一步。鲁迅说得太激进了，使人印象深刻。他这话，文学家的成色多于思想家，他说“仁义道德”背后是“吃人”。即使有这效果，我相信古代士大夫既然都是读书人，是坏不到哪里去的。但关键的问题不在这里，而在于中国古代知识分子们没有想到自己其实是在自欺欺人——这种识别自欺的能力，就属于我以上所谓“从（庸俗）欲望中想到别的东西”的能力。
士大夫们没有想到自己活在自欺之中，活在庸俗的愿望之中，这是由于他们所依附的“皇权”——“这张皮”所决定的。“皮之不存毛将焉附”。附属于这个世俗的最高权力的大大小小的衙门，就是士大夫们仅有的登场亮相的舞台。如果改朝换代，旧朝的知识分子的“主义”理想，即“修心齐家治国平天下”将不能实现，或者改换门庭，拥护新朝，继续“……平天下”。但这里有个关键问题，如果士大夫们原本就是相信上述“庸俗的愿望”那套东西，那就没有超乎这些庸俗愿望之上的理想，他们只是在投机。但是，如果他们极其痴迷于儒家以上的政治宣言，而看不清自己在自欺，那就会出现为某个王朝而殉葬自杀的悲剧。
在中国历史上，真正为前朝殉情自杀的知识分子不是没有，但总体数量极少。换句话说，真正的理想主义者凤毛麟角，多数都是依附在世俗权力这张皮上的。也许孔夫子创立的儒家学说之初衷，是善良的。但是，由于它的内容本身，并非社会科学。我们不能把风俗习惯和礼仪本身，当成科学。问题在于，管理一个国家，避不开法律与思想制度方面的问题。对于这些，儒家不可能有科学的回答，而历朝统治者将儒家的道德说教制度化了。换句话说，缺少了科学制度，想法（儒家思想也属于“想法”）直接面对政治权力，这就使得任何即使初衷原本善良的学说，要服从统治者的意愿，而历代统治者，都是“家天下”的信奉者和实践者。“修心齐家治国平天下”这个儒家知识分子的政治宣言中，最后所落实到的“天下”，都是有姓氏的、有血缘关系的。换句话说，古中国思想中的“天下”一词，只是一种隐喻，而不是现代政治学意义上的“国家”概念。随之而来的，也没有领土、领海、民族的概念，这些概念都是近代世界政治文明的产物，它们属于国际法概念，而在“家天下”的古代，根本就不知道国际法为何物。
由于以上，古代中国知识分子的想法，直接面对世俗统治者的意志，这种关系，通过科举制度（这既是官员选拔制度，也是思想制度、甚至也是言论制度）这座独木桥，而变得更加牢固，它选拔不出现代意义上的科学人才。但我现在想说的，是另一个重要问题：它培养出制度性的道德虚伪的士大夫阶层，由于官员基本都是通过科举制度选拔出来的，而那张最为重要的考卷，其实考的就是“修心齐家治国平天下”，它其实就是一张古代的思想政治卷，即使文采也很重要。与其说这张政治卷的题目是错误的，不如说由于它规定了标准答案，从而死板僵化，远离了活生生的人性，它不过就是进入上层社会的一个敲门砖，培养起虚伪的人，无论它说了多少个“诚”字。
人的心思一旦陷入想做官，或者想做什么国师，思想就变得不再纯粹。也就是说，在想问题时，往往只是从占有权力者的角度，只是以自身某种庸俗的愿望（这是此类人决不会承认的）出发，而不能设身处地从事情本身考虑，我觉得，这是小知识分子的人生悲剧。这个“小”字，指心胸狭小，而不是指有一颗敏锐的心灵。这里有一个很有意思的对比，越是这种“小”的知识人，说话的口气就越大，比如写文章，标题往往是这式的：《论宇宙发展的客规规律》等等。总而言之，是全称判断，一刀切式的判断、非此即彼式的判断，毫不妥协，没有自我怀疑能力。而越是真正有问题意识的思考者，往往是从类似“造句”这样的小问题，开始思索的。
“革命”是另一个不科学的概念，这个词，中国古已有之，在20世纪之交，通过日文重新解释进入中国，具有了近代政治的色彩，它与“天下”的词性相似。就是说，不属于法律术语，而相似于文学描述，而且是浪漫的描述，近乎诗意。什么叫革命？字面的意思，是“要某人、某些人的性命”的简称。当然，它既包括了果真取人性命，也包括“造反”的意思，就是改朝换代。在这个意义上，“革命”要以一批同义词加以补充，它们是相互解释的，例如“打倒”、“暴力”什么的。但所有这些，都不是法律与政治学术语，它与电闪雷鸣、或者当头一棒的情形，似乎可以互换。总之，和一些比较激烈的人的行为或情绪有关。因此，“革命”一词，不是科学术语，无法准确界定。历史事实正是如此，最为著名的“法国大革命”，从一开始，就具有血腥的浪漫色彩。
生活中离不开浪漫，也离不开科学。科学是基础，满足了基本需求，生活稳定之后，才有本钱去浪漫。但是现在有人这样对你说，只要你有浪漫的，非常浪漫的想法，就能解决你的生活质量问题，你相信吗？让我用更容易听懂的语言：革了地主、资本家的命，一切财产由私有变成公有。但这公有，不是说堆成一座金山或者像喜马拉雅山那样高的粮仓，让缺吃少钱的人按照自己的需要，想拿的时候就去拿，而是由一个类似“革命委员会”组成的政府机构，替你管着这些财富，然后分配给人民。你听了这话，是不是真会相信从此自己果真就能过上好日子？没有了地主和资本家，没有了私有财产，打土豪分田地，从此你就果真过上了好日子？历史证明，没有！过到1976年，实在是过不下去了，才有从1977年到现在的改革开放，才有了今天的好日子。为什么会这样呢？因为我们要建设的，是社会主义社会！“社会主义”这个概念，重要的是要有“社会”，要不怎么叫社会主义呢？社会主义不是国家主义。国家主义的特征，就是没有社会。怎么叫做有社会呢？一句话，看它是否有真正的市场经济，是否私有财产不可侵犯……这个方向的阐述，不是本文的主题，就此打住。
打住以上的话题，是因为我不想陷入某种宏大叙事的陷阱。20世纪社会主义与资本主义实际存在着的意识形态争夺，以及围绕着民族与种族问题而展开的两次世界大战，给人类带来的极大痛苦与灾难。那拿人不当人的行为，都来自对方是敌人。我们看战争片，似乎决不会为一排排倒下的敌人的死亡而悲痛。这种种残忍，都来自将不同人的不同观点妖魔化，要消灭一部分人群，让另一部分人群获胜。认为某民族是高等的，而另一族类是低等的，即使将“某民族”换成“某阶级”，结果也是一样。到了20世纪中后期，不同宗教的矛盾又卷入了民族矛盾。所有这些，都解释了战争的原因，只要人类还在意这类意识形态的争斗，人类就没有哪一方是胜利者。它的思路，是死亡思路，而压迫他人的人，自己首先就已经是奴隶了。就像自称是“革命派”的人，在某一历史阶段被另一群人，被说成是“反革命”。左派与右派的说法，其区分在不同国家与不同时期，竟然指完全不同的人们。似乎人类还走在愚蠢的道路上，人们还是靠贴在人身上的标签，去断定被贴上标签的人的品质，是什么样子的。
一个不正常的社会状态，就在于一切生活，都成了变相的政治生活，而人们都活在某种宏大叙事之中，都在指点江山，都忘记了自己真实的生活状态，都在关心其实和自己没什么直接关系的事情，这是由于不正常的教育，所导致的不正常的思维习惯。
要用小字眼，做小事情，就像写好文章的前提，先要学会写一个好句子。在这个意义上，类似“江山”、“革命”、“敌人”，这些词，相当于广告词、化妆术、演出的道具、面具，它们导致思想的僵化、模式化、索然无味，它们让我们为某种抽象的一般情况而兴高采烈，这种思维方式，有点像巫术。什么叫巫术呢？巫术思维，就是将看似只有外表上的相似，其实根本没有关系的两种现象，联系起来。除了我以上提到的，认为植物黄色的叶子能治疗黄疸病。还有，例如领袖和张三握过手，李四就会以和张三也握一下手，而感到自豪，这叫沾光。这种沾光思维，就属于巫术思维。这当然是不科学的，因为其实李四是一点儿光也沾不上的。但是，这种沾光思维的力量极其强大。比如，一个出生在美国，从未到过中国的华裔美国人，中国话都不会讲，得了诺贝尔物理学奖，你下意识地感到自豪，觉得自己也沾光了。这情有可原，但我们一定要清楚，这属于一种人类非常古老的文化习俗，这种思维方式，和科学思维，是毫无关系的。
其实，每个人内心深处，都有某种类似巫术的东西在作怪，我们得控制它，尤其不能在重要的时刻，让它替自己做决定，在它就要现出原形的时刻，一把将其按住，尽管每次都能做到这一点，是非常不容易的事情。
不要专挑省事的大字眼，去写东西或者说话，例如，不要动辄“江山”、“革命”、“敌人”——还有“霸权”，这个词也不要轻易使用，因为“霸权”的感情或者情绪的色彩太重，差不多相当于“权力”一词的浪漫用法。一切你不得不服从的权力，未必要说成是霸权，它维护秩序、使你的生活更方便、更合理。如果没有了这些权力，生活不仅可能变得不方便，甚至可能一团糟，例如交通信号灯、国际法准则，或者英语是国际交流的最普遍语言。还有，把产自西方的东西，由于有了“西方”二字，无论是自然科学还是社会科学，还是由这些科学而诞生的某些行业标准，都一概说成是“西方中心论”或者“霸权”，这是一种太省事，太偷懒、太不实事求是的说法了。当我们听到一句话，重要的在于它说的是否科学，而不必太介意它是谁说的。一个和我关系不好的人，说出的话可能非常科学，而一个和我关系好的人，说出的话可能符合巫术。我当然要相信科学的陈述，这与说话人和我关系好还是不好，没有关系。
小学语文最易错200个成语改错题(附答案)
易错成语练习
001、关怀倍至（ ）002、随声附和（ ）
003、巧妆打扮（ ）004、记忆尤新（ ）
005、挺而走险（ ）006、融汇贯通（ ）
007、并行不背（ ）008、略见一般（ ）
009、宽洪大量（ ）010、无耻滥言（ ）
011、世外桃园（ ）012、伶牙利齿（ ）
013、汗流夹背（ ）014、轰堂大笑（ ）
015、名列前矛（ ）016、备受青睐（ ）
017、挑拔事非（ ）018、歪风斜气（ ）
019、默守成规（ ）020、待价而估（ ）
021、走头无路（ ）022、侯门似海（ ）
023、手屈一指（ ）024、众口烁金（ ）
025、积毁消骨（ ）026、行踪鬼密（ ）
027、出奇致胜（ ）028、好高鹜远（ ）
029、杯盘狼藉（ ）030、精兵减政（ ）
031、鼓惑人心（ ）032、眼花瞭乱（ ）
033、披星带月（ ）034、陈词烂调（ ）
035、消声匿迹（ ）036、不省人事（ ）
037、振撼人心（ ）038、插科打浑（ ）
039、绝然不同（ ）040、要言不繁（ ）
041、层峦迭嶂（ ）042、仗义直言（ ）
043、既往不究（ ）044、委屈求全（ ）
045、明火执杖（ ）046、迷天大罪（ ）
047、张慌失措（ ）048、火势漫延（ ）
049、饱经苍桑（ ）050、无精打彩（ ）
051、禁若寒蝉（ ）052、真知卓见（ ）
053、谍谍不休（ ）054、虚无飘渺（ ）
055、甘败下风（ ）056、出类拔萃（ ）
057、蓬筚生辉（ ）058、计日成功（ ）
059、谋取暴利（ ）060、流览一遍（ ）
061、大学肆业（ ）062、磬竹难书（ ）
063、相辅相成（ ）064、好景不常（ ）
065、谈笑风声（ ）066、请予接恰（ ）
067、沸反盈天（ ）068、到处传颂（ ）
069、政权颠复（ ）070、提心掉胆（ ）
071、无礼漫骂（ ）072、言谈恢谐（ ）
073、冒然行事（ ）074、很有俾益（ ）
075、按价赔尝（ ）076、沾污名誉（ ）
077、图书装祯（ ）078、大声急呼（ ）
079、山青水秀（ ）080、战胜朝庭（ ）
081、民生凋蔽（ ）082、旁证博引（ ）
083、水乳交溶（ ）084、事必躬亲（ ）
085、应接不遐（ ）086、违法造事（ ）
087、冒天下之大不违（ ）088、共商国是（ ）
089、飞扬拔扈（ ）090、分道扬镖（ ）
091、断烂朝报（ ）092、厝火积薪（ ）
093、单精竭虑（ ）094、嘻笑怒骂（ ）
095、喜皮笑脸（ ）096、远大报负（ ）
097、各行其是（ ）098、佩戴手饰（ ）
099、私下蹉商（ ）100、誊写复印（ ）
101、璀灿夺目（ ）102、德艺双磬（ ）
103、心头烦燥（ ）104、皮肤皲裂（ ）
105、厉兵秣马（ ）106、万里平筹（ ）
107、高潮叠起（ ）108、惹事生非（ ）
109、群英汇萃（ ）110、胸无城府（ ）
111、淹没无闻（ ）112、徇私舞敝（ ）
113、沤心沥血（ ）114、千锤百练（ ）
115、欢心鼓舞（ ）116、声名雀起（ ）
117、长备不懈（ ）118、引疚辞职（ ）
119、不容质疑（ ）120、百战不怠（ ）
121、举止安祥（ ）122、味同嚼腊（ ）
123、一张一驰（ ）124、束之高搁（ ）
125、磨肩接踵（ ）126、功亏一溃（ ）
127、果断决择（ ）128、茅屋修茸（ ）
129、良晨美景（ ）130、赋与使命（ ）
131、偷盗消脏（ ）132、材料翔实（ ）
133、针贬时敝（ ）134、频临破产（ ）
135、怵目惊心（ ）136、金榜提名（ ）
137、若既若离（ ）138、与日具增（ ）
139、棉里藏针（ ）140、晓勇无敌（ ）
141、额首称庆（ ）142、不循私情（ ）
143、剑拔驽张（ ）144、粼次栉比（ ）
145、匪贻所思（ ）146、残无人道（ ）
147、为虎作昌（ ）148、鱼翁得利（ ）
149、呱呱堕地（ ）150、一杯黄土（ ）
151、编篡字典（ ）152、尚待商确（ ）
153、捉发难数（ ）154、毕竟不同（ ）
155、勤能补绌（ ）156、朴朔迷离（ ）
157、天翻地复（ ）158、顶力相助（ ）
159、笑容可鞠（ ）160、置若往闻（ ）
161、面面相去（ ）162、不记其数（ ）
163、咸口不言（ ）164、遗笑大方（ ）
165、浑浑恶恶（ ）166、烦文褥节（ ）
167、不径而走（ ）168、矫柔造作（ ）
169、风声鹤泪（ ）170、流言飞语（ ）
171、人情事故（ ）172、堪误校正（ ）
173、哀声叹气（ ）174、九宵云外（ ）
175、工程峻工（ ）176、卑恭屈膝（ ）
177、震聋发聩（ ）178、巧夺天功（ ）
179、壁立千刃（ ）180、焕然冰释（ ）
181、风糜一时（ ）182、成绩蜚然（ ）
183、名门旺族（ ）184、标新立意（ ）
185、工程剪彩（ ）186、火中取粟（ ）
187、入不付出（ ）188、张慌失措（ ）
189、蜂涌而来（ ）190、销脏灭迹（ ）
191、一语破敌（ ）192、严惩不怠（ ）
193、含辛如苦（ ）194、买犊还珠（ ）
195、相反相承（ ）196、粗制烂造（ ）
197、心心相映（ ）198、一愁莫展（ ）
199、同仇敌慨（ ）200、最后通谍（ ）
【答案】
01、关怀备至02、随声附和
03、乔装打扮：装，改变服装、面貌；打扮，指化装。指进行伪装，隐藏身份
04、记忆犹新05、铤而走险
06、融会贯通07、并行不悖
08、略见一斑
09、宽宏大度：有的“宏”作“洪”，统写为"宏"
10、无耻谰言11、世外桃源
12、伶牙俐齿13、汗流浃背
14、哄堂大笑1、5名列前茅
16、(正确)17、挑拔是非
18、歪风邪气19、墨守成规
20、待价而沽：沽，卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作
21、走投无路22、(正确)
23、首屈一指：首，首先；屈，弯曲。屈指计算，首先弯曲拇指。表示第一，居首位
24、(正确)也可作“众口铄金”
25、《史记?张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
26、行踪诡密
27、出奇制胜：奇，奇兵，奇计；制，制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利
28、好高骛远：好，喜欢；骛，追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标；与趋之若鹜的“鹜”不同
29、（正确）也可写作“杯盘狼藉”
30、精兵简政31、蛊惑人心
32、眼花缭乱33、披星戴月
34、陈词滥调35、销声匿迹
36、不醒人事37、震撼人心
38、插科打诨39、截然不同
40、要言不烦41、层峦叠嶂
42、仗义执言43、既往不咎
44、委曲求全
45、明火执仗。点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事
46、弥天大罪
47、张皇失措：张皇，慌张；失措，举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好
48、火势蔓延49、饱经沧桑
50、无精打采
51、噤若寒蝉：噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。“他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却～、面面相觑。”（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）
52、真知灼见53、喋喋不休
54、虚无缥缈55、甘拜下风
56、（正确）
57、（正确）蓬，蓬草；荜，用竹子、荆条等编成的篱笆等物。蓬筚，也作“蓬荜”，蓬门筚门的略语，比喻穷人住的房子。草屋也发出了光辉。用以称谢他人过访之词。蓬筚生辉，也作“蓬筚增辉”
58、计日程功。程，估量；功，成效。可以按日子来计算功效。形容进展快，成功指日可待。
59、牟取暴利60、浏览一遍
61、大学肄业62、罄竹难书
63、相辅相承
64、好景不长：好的光景不永远存在。
65、谈笑风生66、请予接洽
67、（正确）68、到处传诵
69、政权颠覆70、提心吊胆
71、无礼谩骂72、言谈诙谐
73、贸然行事74、很有裨益
75、按价赔偿76、玷污名誉
77、图书装帧78、大声疾呼
79、山清水秀80、战胜朝廷
81、民生凋敝
82、旁征博引：旁，广泛；征，寻求；博，广博；引，引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证
83、水乳交融
84、（正确）躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
85、应接不暇86、违法肇事
87、冒天下之大不韪88、(正确)
89、飞扬跋扈：飞扬，放纵；跋扈，蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人
90、分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
91、（正确）断烂，形容陈腐杂乱；朝报，古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
92、（正确）厝，同“措”，放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。
93、殚精竭虑94、嬉笑怒骂
95、嘻皮笑脸96、远大抱负
97、各行其是98、佩戴首饰
99、私下磋商100、（正确）
101、璀璨夺目102、德艺双馨
103、心头烦躁
104、（正确）也写作龟裂。
105、厉兵秣马。厉，磨兵器；秣，喂战马。指做好战前准备。
106、万里平畴。畴，田野。
107、高潮迭起108、惹是生非
109、群英荟萃110、（正确）
111、湮没无闻112、徇私舞弊
113、呕心沥血114、千锤百炼
115、欢欣鼓舞116、声名鹊起
117、常备不懈118、引咎辞职
119、不容置疑120、百战不殆
121、举止安详122、味同嚼蜡
123、一张一弛124、束之高阁
125、摩肩接踵126、功亏一篑
127、果断抉择128、茅屋修葺
129、良辰美景130、赋予使命
131、偷盗销脏132、（正确）
133、针砭时弊134、濒临破产
135、触目惊心136、金榜题名
137、若即若离138、与日俱增
139、绵里藏针。原比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻外表和善，但内心坚忍
140、骁勇无敌
141、额手称庆。以手加额，表示庆幸。也作“额手称颂”
142、不徇私情143、剑拔弩张
144、粼次栉比
145、匪夷所思。不是根据一般常理可以想象得到的。夷，平常。
146、惨无人道147、为虎作伥
148、渔翁得利149、呱呱坠地
150、一抔黄土
151、编纂字典
152、尚待商榷153、擢发难数
154、（正确）155、勤能补拙
156、扑朔迷离157、天翻地覆
158、鼎力相助159、笑容可掬
160、置若罔闻 161、面面相觑
162、不计其数163、缄口不言
164、贻笑大方
165、浑浑噩噩。浑浑，浑厚的样子；噩噩，严正的样子。形容浑朴天真，严肃敦厚；也形容浑沌无知，愚昧糊涂
166、繁文褥节167、不胫而走
168、矫揉造作
169、风声鹤唳。听到风声鹤都惧怕，形容极端惊恐疑惧
170、流言蜚语171、人情世故
172、勘误校正173、唉声叹气
174、九霄云外175、工程竣工
176、卑躬屈膝177、振聋发聩
178、巧夺天工179、壁立千仞
180、涣然冰释。意象冰块消融流散，比喻疑虑、误会、隔阂一下子完全消除
181、风靡一时182、成绩斐然
183、名门望族184、标新立异
185、（正确）
186、火中取栗。法国寓言：一只猴子和一只猫，看见炉中烤着栗子，猴子叫猫从火中取栗，被猴子吃了，而猫爪上的毛却被烧去。比喻为别人冒险，徒然吃苦而得不到好处
187、入不敷出188、张皇失措
189、蜂拥而来190、销赃灭迹
191、一语破的 192、严惩不贷
193、含辛茹苦194、买椟还珠
195、相反相成。事物有相互依赖、相互促成的一面
196、粗制滥造
197、心心相印。心，心意，思想感情；印，契合。形容心意相通，感情一致。
198、一筹莫展199、同仇敌忾
200、最后通牒
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思慕人情世故暖融融造句？
思慕：树儿们是大地的思慕，踮起了脚尖、窥向天堂。人情世故：他懂得人情世故，所以很会处事。暖融融：太阳照在身上，暖融融的。
一个人不喜欢走人情，也不喜欢和领导接触，往往是以下几种心态
有人说，如我们生活的是一个典型的熟人社会，只要有认识的人，办事效率肯定高。
尤其是在职场，无论身处什么岗位、赚多少钱，都免不了人际交往，要和同事相处还要跟领导沟通。
自然而然，有些人心思就活泛起来，开始巴结领导，觉得只要讨好了领导，前途也就越好。
但事实上还有一种人，他们总是和领导保持距离，也从不送礼请客，特立独行，甚至被人骂成傻瓜。
要知道，如果一个人不喜欢走人情，也不喜欢和领导接触，往往都是以下几种心态。
一
心态好，凡事随遇而安
俗话说得好，人活着最重要的就是心态。
职场中，有些人似乎很随意，满足于当前的工作状态，不偷懒也不叫苦，眼中的领导和同事更没什么区别，谁也不去讨好，专心自己手头的工作。
甚至有被提拔的机会，也很少主动去争取，乐于享受当下的日子。
我有个回老家工作的同学就是这样，
大学毕业后，听从父母的建议考进了当地的一家政府机构，过上了朝九晚五的规律生活。
紧接着又结婚生子，工作时便尽心尽力，下班了就回家跟老婆孩子玩，事业爱情都令人羡慕不已。
虽然因为不通人情晋升慢，但还是熬走了不少人，慢慢成了单位的二把手，一路走得稳稳当当，没有人敢诟病。
可想而知，未来迎接他的将是一个安稳的晚年，用他自己的话来说就是“何乐而不为”。
确实，在他们眼中，不管多大的领导都是普通人，没必要为此把自己贬低了。
正所谓，穷则独善其身，达则兼济天下。
如果你身边有这样的人，不妨多接触接触 ，这样你的生活也会因此轻松许多。
二
有强大的实力，对逢迎不屑一顾
曾听朋友讲过一段他的亲身经历。
当年，他应聘到上海一家公司做主管，手下就有两个特别“奇怪”的员工。
一个比较年轻，是本地人，每天准点上下班，很少和同事交流，即便领导找他也得在工作时间。但没办法，他手上掌握着一大笔上海客户的资源，只不过图这边工作时间自由，才愿意留下来的。
还有一个年龄大的普通职员，工作经验非常丰富，但凡经过他手的账目都没有出过半点儿差错，有时就算是老板亲自签的发票，只要不合格，他也不收。
到后来，才打探到，这位不起眼的员工还是位有名的博主，受到很多人的欢迎，工作只是图个稳定，回到家就忙自己喜欢的事。
这就是赤裸裸的现实！
一个人手里有资本，不需要为吃穿发愁，活得有底气，自然不必去巴结他人或者看别人的脸色了。
所以啊，不走人情，不巴结领导，不搞人际关系的人，现在越来越多，出路也越来越广。
很喜欢一句老话，打铁还得自身硬。
有些人到处走人情，想着要靠近领导，不过是心虚的表现罢了，如果遇到有眼光的领导，绝不会“任人唯亲”。
记住，这年头，靠谁都不如靠自己。
只要你自己有能力，就能步步高升，靠奉承、巴结或许偶尔能奏效，但肯定无法长久。
三
心智不成熟，不懂得人情往来
相信你一定遇到过这样的人，他们明明那么普通却又极度自信：
总觉得低头去跟别人结交就是降低自己的身价，实际上外强中干，经不起一点风雨；
总觉得出去应酬都是无用的，只会浪费时间，但自己的生活还是一片狼藉；
总觉得人情往来没必要，过好自己就足够了，等有需要时，身边没有一个可以依靠的人……
我有个发小，就是由于“清高”，吃遍了苦头。
年轻时家境不错，毕业后找工作也是顺风顺水，很快在一座城市扎根下来。
久而久之，心中就慢慢积蓄了一股傲气，很少跟同事和领导打交道，啥也是一板一眼，得罪了不少人。
没想到后来他工作失误出了点小错，本来不是什么大事，却被其他人抓住了把柄，直接丢了工作。
等后来再找工作，都是坎坎坷坷，最后不得已灰溜溜回到了老家。
要知道，我们生活的环境始终被周边的人和事包围着，离不开各种各样的互动与往来，这都是人之常情。
国学大师南怀瑾也说过，人情世故是要教我们懂人、懂事。
在工作和生活中，走人情以及和领导接触，都反映着一个人人际交往能力的高低。
总之请记住这样一句话，混得好靠的是运气本事，混得久靠的是人情处世。
曹雪芹在《红楼梦》里写道：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
懂得人情往来，是为人处世必备的一种修养。
只有通过你来我往的方式，才能让彼此知道“我记得你、我在乎你、我需要你”，大家的关系才会更加紧密。
所以，生而为人，独善其身可以，但也要学会礼尚往来，这是社会生存该有的智慧。
共勉！
我想要的未来，是看得到安全感
欢欢思来想去还是决定分手了，她说，跟一个看不到未来的人在一起，感觉每天的生活的都像在走钢丝，颤颤巍巍的掉不下来，但是也走不到对岸。为了以后的幸福，长痛不如短痛，还是分开算了。
当时对于欢欢的分手，朋友中分成了两个阵营，一边说欢欢太现实，毕竟从大学就建立了深厚的感情基础，如今却败给了子虚乌有的安全感，说起来确实没有信服度。
还有支持欢欢的朋友说，女生喜欢一个人，就是想要嫁给一种安全感，如果白白浪费了女人最好的那几年，最后回想起来真的想给自己一巴掌。
欢欢和男朋友是一只脚踏进了婚礼殿堂，一只脚在门外徘徊。男朋友也有一份比较稳定的工作，他们在一个城市工作了几年，在出租房内度过了热恋的那几年，体验到了蜗居、拮据、争吵和甜蜜。
你失眠，我恰好陪你一起醒着。
我们能遇见的，一定都有原因。所以每次遇到对的人，都像久别重逢。
所以兜兜转转，我们都在等能一起欣赏世界的那个人.
读书多了，内心才不会决堤
你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。
因为你和读书之间的距离，就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远，自己就越浅薄。
就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。
我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。
总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。
俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
读书多了，内心才不会决堤
你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。
因为你和读书之间的距离，就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远，自己就越浅薄。
就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。
我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。
总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。
俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
我想要的未来，是看得到安全感
找不到全文。就片段能看出来的部分，感觉到作者在描绘一种“对自我存在感丧失的焦虑”。这个的确是青春期特有的情绪。文笔应该不算特别出众，遣词造句会比较流于表面和倾向夸张。这个大概是高中生的目光局限性？当然，这不能说明这篇作文就一定应该得一等奖。毕竟奖是相对的，文章也是相对的。如果当期找不到比这篇更好的文章，那就一等奖喽。
、我想写最美的句子给最干净的年纪。
3、看你个人资料一遍又一遍最后我还是忍住了没去打扰你。
4、如果你爱我，我就不用在这句话前面加个如果了。
5、不要假惺惺做作装可怜其实我比你会演。
6、任何时候都不要低估一个女孩和你同甘共苦的决心。
7、我可以在委屈到死的时候，骄傲的跟你讲我很好。
8、再好的链子也拴不住爱跑的狗。
9、眼泪是撕心裂肺后从身体内挤压出来的没有颜色
份比较稳定的工作，他们在一个城市工作了几年，在出租房内度过了热恋的那几年，体验到了蜗居、拮据、争吵和甜蜜。
你失眠，我恰好陪你一起醒着。
我们能遇见的，一定都有原因。所以每次遇到对的人，都像久别重逢。
所以兜兜转转，我们都在等能一起欣赏世界的那个人.
读书多了，内心才不会决堤