苏格拉底说自己无知的名言

苏格拉底说自己无知的名言

B 试题分析：材料中反复出现“善”、“恶”，强调道德的作用。而且材料还在说知道善恶对错的人会行善，反之则因为无知，恰恰符合苏格拉底“美德即知识”的主张，故选B

苏格拉底影响世界的100句名言（值得细读）

苏格拉底（公元前469年—公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

苏格拉底的名言：

1.“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”

2.认识自己的无知就是最大的智慧。

3.我只知道一件事，就是我什么都不知道。

4.暗恋是世界上最美丽的爱情。

5.想左右天下的人，须先能左右自己。

6.未经审视的人生不值得度过。

7.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

8.最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。

9.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

10.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

11.骄傲是无知的产物。

12.快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。

13.我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

14.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

15.我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》

16.我们的需要是越少，我们越近似上帝。

17.不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

18.世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。

19.苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

20.时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。

21.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

22.认识自己，方能认识人生。

23.好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

24.活着不是目的，好好活着才是。

25.你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。

26.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

27.清闲是一切财富中最难得的。

28.男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

29.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

30.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

31.逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

32.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

33.唯有孤独的人才强大。

34.知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

35.谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

36.如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。

37.在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

38.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

39.真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。

40.凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。

41.许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。

42.快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。

43.女人的纯正饰物是美德，不是服装。

44.当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。

45.身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。

46.我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇。

47.真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

48.人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

48.爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。

49.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

50.使人有当面之善，不若无背后之毁。

51.耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改善自己。

52.我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。

53.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

54.自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

55.别人为食而生存，我为生存而食。

56.最优秀的人，其实就是你自己。

57.每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光

58.没有人因为知道了善而不向善的。

59.人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。

60.美是上帝的微笑，音乐是上帝的声.

61.唯有理智最为可贵.

62.一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。

63.纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

64.不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

65.当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。

66.对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

67.没有斗争就没有进步。

68.只有能左右自己，方能左右世界.

69.人活着就是意味长久的生病.

70.有思想力的人是万物的尺度。

71.千鸟在林不如一鸟在手.

72.打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。《全球通史》

73.所有智慧和理解力的根源包含在这句话中："人，认识你自己。"

74.对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

75.宁可与他人失和，也不与自己失和。

76.无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。

77.“如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗？难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗？因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。”《色诺芬》

78.如果没有骨肉，人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味着骨肉决定了人的本质，是人行动的理由。恰恰相反，骨肉是靠心灵支配的。心灵才是人成其为人的原因和理由。

79.在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。《高贵的谎言》

80.雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。

81.“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

82.原来这个世界上有这么多我不需要的东西.

83.田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益.

84.苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。

85.世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。

86.宁遭受不义，也不主动为恶.

87.如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

88.在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的,凡是不相符合的东西，就不是真的。

89.上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。

90.别去想那些对你的一切所言所行都大加赞赏的人,需要在乎的是那些友善地批评你过错的人。

91.我们需要的越少越近似上帝。

92.托朋友还个心愿，欠神一只鸡。

93.人的感觉只能知个体的事物，不能知他们的共相。共相须由心灵用理论推得。

94.面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言,现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。

95.一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。

96.如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。

97.我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。

98.在短暂的生命里寻找永恒。

99.不懂得工作真义的人，视工作为苦役。

100.我就知道打雷之后一定会下雨的。

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古希腊哲学家苏格拉底有句名言

苏格拉底经典名言50句1、无知即罪恶。2、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。3、人可以犯错，但是不可犯同一个错。5、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。6、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。7、我们的需要越是少，我们越近似神。8、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。11、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。12、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。13、最优秀的人就是你自己。14、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。16、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。17、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。20、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。22、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。23、教育不是灌输，而是点燃火焰。24、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。25、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。26、没有人因为知道了善而不向善的。27、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。28、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。29、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。30、只期盼少许，才能接近最高的幸福。31、认识自己，方能认识人生。32、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！33、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。34、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。35、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。36、别人为食而生存，我为生存而食。37、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。38、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。39、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。40、逆境是磨练人的最高学府。41、我和世界相遇，与众生相聚。42、智慧意味着自知无知。43、未经审视的生活是毫无价值的。44、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。45、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。46、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。47、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。48、命运是机会的影子。49、想左右天下的人，须先能左右自己。50、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。

影响世界的苏格拉底36句格言，句句值得你逗留深思

苏格拉底格言集

世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

我只知道一件事，就是我什么都不知道。

暗恋是世界上最美丽的爱情。

想左右天下的人，须先能左右自己。

未经审视的人生不值得度过。

一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

骄傲是无知的产物。

快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。

真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。

面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

认识自己，方能认识人生。

活着不是目的，好好活着才是。

你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。

最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。

唯有孤独的人才强大。

知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

凡是身高超过三尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。

快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。

爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。

每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光。

人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。

所有智慧和理解力的根源包含在这句话中："人，认识你自己。"

宁可与他人失和，也不与自己失和。

生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。

雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。

我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

原来这个世界上有这么多我不需要的东西。

世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。

上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。

一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。

如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。

不懂得工作真义的人，视工作为苦役。

（以上插图系美术作品中的苏格拉底）

精彩回眸：

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黑塞：远离自己是一种罪过

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里尔克：学习爱，是人一生的功课

宫崎骏：人生如路，无畏孤单

黑格尔：人们往往把任性叫做自由

伍尔芙：生命不是安排，而是追求

山本耀司：我从来不相信什么懒洋洋的自由

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苏格拉底无知原句

苏格拉底的经典名言：认识自己的无知就是最大的智慧。一个能够认识自己的人，他就能看到或是听到他内心深处的独白，更是能够与他内心深处对话。一个能够听到自己内心深处独白的人，就很清楚自己想要什么，不想要什么。无知是缺乏知识和重要常识。苏格拉底说认识自己的无知就是最大的智慧。他说这句话，显然是有道理的。因为人最难做到就是认识自己，更何况还是要认识自己的无知，那更是难上加难。无知是一种境界无知是一种境界，并非真正的一无所知。无知是一种追求与探索的过程，因为无知所以才想有知，想有知，必须是通过学习，通过实践，才能成为有知，只有有用的知识，才是真正智慧。认识自己无知的方法，怕也各自不同。你不妨试着在一个寂静的夜，好好安静下来，试着跟自己心灵深处对话，问自己最想得到什么？最想要什么？最缺乏什么？然后就去付出行动就好，比如我最想到的是钱，那么你肯定是一个对钱不满足的人，亦或是缺乏钱的人，那么你就去想一想赚钱的一百种方法，哪一种最适合你，哪种自己最喜欢？哪种自己干起来不累？然后在去衡量下，好好朝着这个方向一直走下去就行。

承认自己无知的经典语录

每个人都是无知的，只是表现在不同的方面罢了。——美国自然科学家威·罗杰斯我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。——古希腊思想家,哲学家,教育家苏格拉底

苏格拉底影响世界的名言辑录（荐读）

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辑录：孑然妒火der

苏格拉底（公元前469年—公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

苏格拉底的名言：

1.“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”

2.认识自己的无知就是最大的智慧。

3.我只知道一件事，就是我什么都不知道。

4.暗恋是世界上最美丽的爱情。

5.想左右天下的人，须先能左右自己。

6.未经审视的人生不值得度过。

7.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

8.最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。

9.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

10.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

11.骄傲是无知的产物。

12.快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。

13.我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

14.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

15.我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。

16.我们的需要是越少，我们越近似上帝。

17.不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

18.世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。

19.苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

20.时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。

21.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

22.认识自己，方能认识人生。

23.好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

24.活着不是目的，好好活着才是。

25.你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。

26.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

27.清闲是一切财富中最难得的。

28.男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

29.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

30.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

31.逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

32.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

33.唯有孤独的人才强大。

34.知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

35.谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

36.如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。

37.在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

38.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

39.真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。

40.凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。

41.许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。

42.快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。

43.女人的纯正饰物是美德，不是服装。

44.当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。

45.身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。

46.我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇。

47.真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

48.人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

48.爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。

49.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

50.使人有当面之善，不若无背后之毁。

51.耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改善自己。

52.我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。

53.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

54.自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

55.别人为食而生存，我为生存而食。

56.最优秀的人，其实就是你自己。

57.每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光。

58.没有人因为知道了善而不向善的。

59.人生在世，知道自己需要什么，只不过是一个人的本能；而懂得自己不需要什么，这却是一个人的智慧。

60.美是上帝的微笑，音乐是上帝的声。

61.唯有理智最为可贵。

62.一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。

63.纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

64.不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

65.当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。

66.对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

67.没有斗争就没有进步。

68.只有能左右自己，方能左右世界。

69.人活着就是意味长久的生病。

70.有思想力的人是万物的尺度。

71.千鸟在林不如一鸟在手。

72.打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。

73.所有智慧和理解力的根源包含在这句话中："人，认识你自己。"

74.对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

75.宁可与他人失和，也不与自己失和。

76.无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。

77.“如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗？难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗？因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。”

78.如果没有骨肉，人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味着骨肉决定了人的本质，是人行动的理由。恰恰相反，骨肉是靠心灵支配的。心灵才是人成其为人的原因和理由。

79.在根本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。

80.雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。

81.“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

82.原来这个世界上有这么多我不需要的东西。

83.田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益。

84.苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。

85.世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做，说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。

86.宁遭受不义，也不主动为恶。

87.如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

88.在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的。凡是不相符合的东西，就不是真的。

89.上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。

90.别去想那些对你的一切所言所行都大加赞赏的人，需要在乎的是那些友善地批评你过错的人。

91.我们需要的越少越近似上帝。

92.托朋友还个心愿，欠神一只鸡。

93.人的感觉只能知个体的事物，不能知他们的共相。共相须由心灵用理论推得。

94.面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言,现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。

95.一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。

96.如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。

97.我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。

98.在短暂的生命里寻找永恒。

99.不懂得工作真义的人，视工作为苦役。

100.我就知道打雷之后一定会下雨的。

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苏格拉底赞美世界的名句？

苏格拉底（公元前469年—公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。苏格拉底的名言：1.“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”2.认识自己的无知就是最大的智慧。3.我只知道一件事，就是我什么都不知道。4.暗恋是世界上最美丽的爱情。5.想左右天下的人，须先能左右自己。6.未经审视的人生不值得度过。7.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。8.最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。9.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。10.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。11.骄傲是无知的产物。12.快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。13.我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。14.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。15.我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》16.我们的需要是越少，我们越近似上帝。17.不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。18.世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。19.苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。20.时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。21.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。22.认识自己，方能认识人生。23.好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。24.活着不是目的，好好活着才是。25.你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。26.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。27.清闲是一切财富中最难得的。28.男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。29.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。30.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

苏格拉底的24句名言

1、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。2、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。3、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。4、想左右天下的人，须先能左右自己。5、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。6、女人的纯正饰物是美德，不是服装。7、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。8、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。9、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。10、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。11、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。12、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。13、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。14、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。15、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。16、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。17、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。18、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。20、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。21、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。22、坏人活着是为了吃与喝人生大全，而好人却是为了活着才吃与喝。23、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。24、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。有关苏格拉底的名言苏格拉底教育名言,以下是与苏格拉底的与教育有关的教育名言。苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢?他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。看了它的教育故事我很敬佩他，不仅敬佩他的学识更敬佩他的高尚的道德情操！亲爱的朋友,你正在观看名人名言的文章,如果你喜欢请推荐给你的朋友.谢谢你的支持德性就是知识：美德即知识，愚昧是罪恶之源最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。教育不是灌输，而是点燃火焰。智慧意味着自知无知。认识自己，方能认识人生。人可以犯错，但是不可犯同一个错。知道的越多，才知知道的越少。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法苏格拉底名言名句大全1、想左右天下的人，须先能左右自己。2、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。3、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。4、只期盼少许，才能接近最高的幸福。5、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。6、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。7、我们的需要是越少，我们越近似上帝。8、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。9、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。10、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。11、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。12、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。13、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。14、最优秀的人就是你自己。15、知道的越多，才知知道的越少。16、我知道自己的无知，我知我无知。17、一种未经考察的生活是不值得过的。18、在多人之前，吾舌尤健。19、暗恋是世界上最美丽的爱情。20、不要靠馈赠来获得一个朋友。21、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。22、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！23、我只知道一件事，那就是什么都不知道。24、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！25、人可以犯错，但是不可犯同一个错。26、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。27、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！28、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。29、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。30、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。31、逆境是磨练人的最高学府。32、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。33、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。34、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。35、命运是机会的影子。36、无知即罪恶。37、别人为食而生存，我为生存而食。38、智慧意味着自知无知。39、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。40、男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。41、唯有理智最为可贵。42、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。43、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。44、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。45、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。46、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。47、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。48、教育不是灌输，而是点燃火焰。49、没有人因为知道了善而不向善的。摘自：50、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？51、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。52、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。53、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。54、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。55、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。56、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。57、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。58、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。59、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。60、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。61、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。62、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。63、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。64、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。65、未经省察的人生没有价值。66、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。67、我们的需要是越少，我们越近似上帝。68、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。69、认识自己，方能认识人生。70、美是难的。71、美德即知识，愚昧是罪恶之源。72、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。苏格拉底的人生名言唯有理智最为可贵。认识你自己。逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。无知即罪恶。最热烈的爱情会有最冷漠的结局。智慧意味着自知无知。我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。想左右天下的人，须先能左右自己。我们的需要越是少，我们越近似神。最优秀的人就是你自己。苏格拉底名言神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。认识自己，方能认识人生。德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。别人为食而生存，我为生存而食。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。不要靠馈赠来获得一个朋友。要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。在多人之前，吾舌尤健。思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。教育不是灌输，而是点燃火焰。名句作为警示自己的句子，希望以上《苏格拉底的24句名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击心情底的句子简短专题。

论苏格拉底的无知

论苏格拉底的无知

一次，苏格拉底的热情追随者凯勒丰，跑到德尔斐神庙请求神谕：是不是有比苏格拉底更为智慧的人？女祭司传达神谕回答说：“没有比苏格拉底更有智慧的人。”苏格拉底大惑不解，怎么才是最有智慧的人？于是他走访以智慧著称的人，试图推翻神谕。他找到著名政治家、诗人和工匠，发现他们更无知：政治家，并不真正知道善与美；诗人，只有天性和灵感；工匠，只学习了很多知识。他们最大的特点是不知自己无知。

因此苏格拉底说了这样一句名言：“我一无所知，除了我知道我一无所知这件事外！”

对于这句话的理解，我从前以为这是一个哲人的不满足和谦虚之辞，并用芝诺的知识圆圈来说明这个问题：人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多。发现自己无知正是有知的表现，而骄傲自满则多半出自不知自己的无知。

其实这样的理解是很偏颇的。

要正确理解这句话还得从古希腊哲学的发展历史源流说起。苏格拉底可以说是古希腊哲学的分水岭式人物，是他将原来的自然哲学转向了人的哲学。

何谓自然哲学？主要是对自然的解释。古希腊在前苏格拉底时期的哲学，从米利都的泰勒斯认为“水”是万物的本原、阿那克西曼德认为万物始基为“无限者”、阿那克西美尼认为“空气”是宇宙始基到毕达哥拉斯认为“数”为万物的始基、赫拉克利特认为“火”为万物始基、巴门尼德认为世界的始基是“存在”、恩培多克勒的“四根说”认为万物由火、水、土、气四种元素不同组合而成、阿那克萨戈拉的“种子说”则认为宇宙万物是由一种作为物质微粒的“种子”构成，再到德谟克利特把原子与虚空当作万物的始基,这个时期的哲学兴趣都集中在人的周围世界，即宇宙。

之后，到智者派方始转入对人的精神和道德本质的注意，转向生活的实际问题。而苏格拉底则更加推进了把人作为哲学思想的中心问题。换言之，在苏格拉底以前，希腊哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，而苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。这是一个重大的思考转折。

当然，苏格拉底的这一转折跟他当时所处的时代有关。如赵汀阳所论证的那样，在国家之前的社会秩序是以自然生成的秩序为基本依据的，也就是说自然而然形成的自发生活秩序是作为一种事实存在的，人们不会去想也想不出理由去反对自然秩序，就像原始社会的弱肉强食是唯一规则一样，那时的生存条件决定了人们只能服从这个规则。只有当文明发展到一定程度，人们才发现可以通过创设规则来创造各种可能世界时才产生了政治思维。即政治是基于权力反思的权力斗争而不仅仅是权力斗争。自然秩序是别无选择的，人为秩序则意味着可以选择的多种可能性。必然性不是哲学问题而是科学问题，偶然性也不是哲学问题是历史问题，只有可能性才是哲学问题。有了可能性意味着有了可以选择的命运，因此需要反思而不仅仅是思考，命运的可选择性形成了政治化生存。

那么当人的命运安排成了一种主观意见下的安排时，这种主观意见就必须要有个“应该如此”的证明，也就是最早的政治正当性问题。而在苏格拉底时代，由于城邦的建立，关于城邦统治的制度也在形成之中，那就是古希腊的民主制度，民主制度是以“多数原则”为正当理由构成城邦统治的，这当然也只是城邦统治形式的一种可能性。而为什么要选择这个形式，而不选择另外的形式比如贵族制、寡头制、谮主制等？这显然也是要经过严格的辩析和审查的。

苏格拉底的名言“未经省察的人生没有价值”，说的也正是这个意思，一切权威和原则，都必须经过独立的个体意识的严格审查，才能获得肯定或否定。也就是说意识自身要求自主地决定一切观念和原则的合法性。

而事实上，只要是人为创造的秩序，就必须具有能够被普遍接受的理由，包括自由、平等、宽容、修辞、技艺、经验、理智……等等。但都须一一追问它们各自包含多少真理？它们能否传授？并不能因为一个词语听起来好听，就觉得理所当然。事实上每个观念都应不停接受逻辑和自我意识的敲打和盘问。接受现成的观念是懒汉的行径，无论这些观念显得多么政治正确以及无比耀眼，只要是主观意见所构造的可能世界，我们都有理由要一一经过自我意识的严格审查。人类面临着许多难题，对于这些难题我们或许有过许多答案以及现成的答案，但为什么是这些答案？而不是别的？难道不经思考就全盘接受吗？虽然人类的意见总是不可能完全一致，但人们对于自己的意见不是太过笃定就是漠不关心，这才是问题所在。说到根底，是要明了人的有限性以及在真理面前的局限性。在真理面前谦卑的低下头来，尽量的包容和尊重人类的各种思想，不同的观点可以辩论，当然不是如智者们一样的诡辩。

苏格拉底自我审查的结果却常常是推翻自身原有观念的合法性。而且他将自己的思考推广到民众当中，四处出击当牛虻，说服大家承认自己在根本价值观上的无知。比如传统的社会道德不一定就是合理的或者就是完美的，那么革新当然是应该的，只是新观念就一定是合理的或者完美的么？面对这样的伦理实践的困难，只有保持对善和美好生活永远探索的心态，才能避免独断和僵化。

有人说苏格拉底的“无知”，其实说的是对彼岸世界的一无所知，无论你对此岸世界有多么了解，都不能对彼岸世界有一点知识！这更是大谬，苏格拉底的“无知”，强调的正是此岸世界的价值观是多么主观，作为价值观谁也无法替神立法，规定某种价值观一定要优先，这才是苏格拉底的困惑之处，也是人类的困惑之处。

由此可见“自知无知”并非简单的“假谦虚”，而是明白真的有许多问题并没有解决，而且不是那么容易解决。

当然苏格拉底之所以如此反思，是出于对当时思潮的反动。那个时代希腊智者派出现了一种“感觉主义”的哲学倾向，其逻辑认为，知识就是感觉，断言各个人的感觉都是真实的，对同一个东西，你感觉冷就是冷的，我感觉不冷就是不冷的，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理标准。因此智者派认为任何问题都可以推出相反的论证，这就说明本来就没有属于事物本身的真善标准，城邦的人觉得好的就是好的，这就是真善标准了。智者们相信，即使本来存在真理，也是实际上不可能知道的，现实能够得到的可接受的东西无非就是人们共同同意的事情，因此，人们都觉得对的就是对的。

作为城邦的民主政治，如何煽动吸引人们就成了最重要的事情。古希腊由此诞生了许多诡辩大师，产生了所谓智者派修辞术和苏格拉底辩证法之争。修辞术的用力之处就在于诱导人们相信某种价值判断，往往似是而非，在逻辑上不太严格，甚至故意采取错误的逻辑。正因为这些演说家滔滔不绝以“正义”自居的表演，可以随便推出人们喜闻乐见的各种结论，而人们又确实喜欢并且迫切看到某种肯定性的意见，乃至某种情绪的宣泄，而往往民众的智力有时低到把胡说误认为是真理和智慧。这在当代，许多人仍在做着古希腊智者们同样的把戏，要么迎合民众的口味，自扮民众的代言人，要么诱导人们相信他们某种貌似公义实质狗屁不如的言论。当今的网络上，煽动、蛊惑、宣传和炒作无处不在，可见古今实无二样。当然，这里其中一个重大的原因就在于民众的知识水平的限制，人们只能选择他们能够理解的东西，而不会选择虽然更好但不能理解的东西，这样优越性的事物就有可能被淹灭。

苏格拉底倡导的辩证法是在承认他人心灵的自主性基础上，认为任何人的话语都必须经过他人的批判而被认定为正确才是正确的，辩论中的语言必须约束自身，就是说语言必须要服从逻辑规则，而逻辑的本质就是语言对自身正当性的检查。

苏格拉底正是针对当时的这种状况，提出了人在本质上无知的问题，并且揭示了如果人不从本质上求知，就会滑入怎样虚幻的意见和表象的深渊之中

他结论说：“只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”

神才是有智慧的，而人只能爱智慧，却不可能变得有“智慧”，这个智慧即价值的来源。

苏格拉底虽然说自己什么都不知道，但他在没有超出“无知之知”的范围内认为德行是比金钱和名誉更好的生活，苏格拉底要人们认识自己，“关心自己，而不是自己的；关心城邦，而不是城邦的”，他的产婆术问答教育法也由此转化为积极的内在自省，这是一种非常自我的审察和约束，任何人只能对自己的灵魂负责。

苏格拉底提出的“自知无知”的价值就在于，不被表象问题所遮蔽，不随各种矛盾因素的交织而迷惘，不盲从潮流大众，不随性武断，作出自由、理性、宽容的判断和认识，而这才是真正的知识。既是方法论，也是价值观，某种意义上，更是一种道德情操。

居

易

俟

命

  网名唐朝或唐酌，自由写作者，喜研《论语》，喜读老庄，喜读诗书，喜品电影，喜游山水，喜欢思辩，喜欢一切人间的美好！

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