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融会贯通(融汇贯通和融会贯通)
发布时间：2023-11-19 16:22:58 admin 阅读:59
融汇贯通和融会贯通
融会贯通
融会贯通：意思是指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。
出处：宋·朱熹《朱子全书》：“举一而三反；闻一而知十；乃学者用功之深；穷理之熟；然后能融会贯通；以至于此。”
例句：要没有想象力；就只能做出点滴的饾饤的工作；决不能融会贯通的。
扩展资料：
近义词：
1、举一反三：意思是从懂得的一点，类推而知道其它的。
出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
例句：所有的条件格式都可以利用这个属性，因此，我希望用户能够发挥创造力，举一反三。
2、触类旁通：意思是掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。
出处：《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣也。”
例句：这就是古人常说的，反求诸己，因此融会贯通，而能触类旁通的道理。
融会贯通与融汇贯通怎么区别怎么用并请举例！
文章中出现错别字，从大的方面说，有损于祖国的尊严，是对祖国文字的一种玷污；从小的方面看，写错别字还影响了一个人的“门面”，所谓“门面”就是一个人的文化素质、文化修养、受教育程度等方面的综合外观标志之一。它不但影响了人们之间的交流，还给人们带来许多麻烦，也危及中小学生正常的认识词语和谴词造句。语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮。汉字是一种特殊的文字，正确书写汉字是汉语言运用的基本功，尊重并善待汉字，是中华民族文化尊严的象征。书写汉字就要了解汉字的基本特点，汉字是音、形、意的结合体，尽管字形错误的原因很多，情况多样，但辨析、识记字形，我们还是有“法”可依的。⑴、据义记形。字义决定着汉字的正确使用。在一定的语境或词语中往往形成特定的语境氛围，需要意义想近的字“对号入座”。因此，明了字义是明辨字形正误的基础。如“融会贯通”多数人写成“融汇贯通”。如果知道融会是融合领会的意思，就不会把“会”写成“汇”。再如“脉搏”有“血脉跳动”之意，好象血脉在搏斗。明白了该词意思，就不会把“脉搏”写成“脉博”。再如“平心而论”，平心，就是心情平静，不动感情，明白了这一点，就不会把“平心而论”写成“凭心而论”。⑵、据“义”推形。汉字中有百分之八十的字是形声字，形声字的形旁表示汉字的意义类别，因而，推断形旁，明了字的意义所属，就能大致判断该字在词境或语境之中的运用正确与否，从而辨别了字的正误。如“呕心沥血”和“讴歌英雄”，就可据“义”推形。“呕”从口，区(ōu)声。本义：东西在胃喉中上涌，从口中出来。“讴”从言，区(ōu)声。本义：无伴奏；齐声歌唱。⑶、结构推“形”。有些词语尤其是四字词语，结构特殊，内部相对应的字前后意义有一定的互证联系，或者相反相对，或者相互比照，意义一致，这就可以通过其中一个字来推及另一个字，从结构上记准这类字。如“纷至沓来”的“沓”和“纷”是相对的两个字，“沓”是纷繁义，与对应的“纷”的意义相同。全词意义就是纷繁热闹的到来，所以“沓”不能写成“踏”。还有“前倨后恭”的“倨”是态度傲慢，“恭”是态度谦恭，“前后”正好相对，明白了这一点，就不会写错了。
融会贯通和全神贯注贯字是意思一样吗,
贯，汉语常用字[9]。读作guàn，即《说文解字》：“钱贝之贯。从毌、贝。”[1]。本义为古代穿钱的绳索（把方孔钱穿在绳子上，每一千个为一贯）[2]。引申为“穿，通，连”[3]、古同“惯”，习惯[4]、原籍，出生地[5]、又用作姓融会贯通和全神贯注的意思不一样。融会贯通主要是说学明白了而且会熟练运用，全神贯注是形容的一种精神状态非常专心的学习的一种状态。
融会贯通
[拼音] róng huì guàn tōng [释义] 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指融合多方面的知识道理，得到全面、透彻的领悟 [近义] 举一反三 豁然贯通 [反义] 望文生义 生吞活剥 [用法] 用作褒义。多用在学习上。一般作谓语、定语、宾语。
融会贯通
融会贯通
融汇贯通还是融会贯通？
融会贯通
融会：融合领会
贯通：贯穿前后，透彻理解
融合贯穿各方面的知识，得到全面，系统，透彻的理解
出自 宋，朱熹《朱子语类》卷九：“更宜于日用事物，经书指意，史传得失上做功夫，即精粗表里，融会贯通，而无一理之不尽矣。”
融会贯通美美与共/仲呈祥
汇集人民日报文艺版面精华，推介原创独家消息评论
融会贯通美美与共
仲呈祥
一部人类文艺史，高峰林立，星光熠熠。创造新的文艺高峰，要站在巨人的肩膀上，结合新的时代条件，对中华优秀文艺传统、世界优秀文化成果进行创造性转化和创新性发展。我们邀请专家学者纵横古今，通过整体观照和案例分析，总结文艺贯彻“两创”方针的经验，希望提供有益启示，合力筑就新时代文艺高峰。
——《人民日报》编者
核心阅读
既“立地”——深深扎根于脚下具有悠久传统的中华大地，接住地气、增加底气、注入生气，又“顶天”——高瞻远瞩地把世界各国的优秀艺术尽收眼底，学习借鉴，从而为不断实现“两创”奠定坚实基础，在世界文艺交流互鉴中繁荣发展中国特色社会主义文艺
既“各美其美”、体现中华美学精髓、彰显中华审美风范、传播中国精神，又“美美与共”、符合世界进步艺术审美潮流——期待作家艺术家创作出更多这样的优秀作品，让中国文艺以鲜明的中国特色、中国精神、中国风格、中国气派屹立于世
党的十九大报告指出：“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。”在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中，习近平总书记向广大文艺工作者发出“坚持以人民为中心的创作导向，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展”的号召。深入贯彻“两创”方针，充分吸纳古今中外一切有益文化艺术成果，创造具有中国气派、反映时代精神、人民喜闻乐见的文艺精品，是当代作家艺术家的重要课题。
0/1
坚实基础：各美其美美人之美
实现“两创”的坚实基础何在？
不忘本来——表明了中华民族秉持的文化自信和历史意识。中华民族有着从未断裂的几千年文明史，春秋战国时期就出现了老子、孔子、孟子、墨子等伟大思想家留下的哲思华章，有着诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等各个时代的优秀文艺传统，有着“讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”的中华美学精神和艺以载道、怡情养心的中华美育传统，更有中国共产党领导人民创造的革命文艺和社会主义文艺传统……我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先辈为我们创造的丰富文艺遗产。这也正是实现“两创”的坚实基础之一。且看五四新文化运动的旗手鲁迅，他的小说名篇《狂人日记》《阿Q正传》的创作成就，与他“不忘本来”地研究撰写《中国小说史略》和《唐宋传奇》等汲取的创作营养密切相关。我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中取其精华，去其糟粕，扬弃继承，古为今用。
△鲁迅《狂人日记》(来源：豆瓣)
吸收外来——彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与气度。我们尊重人类文艺的多样性，一花独放不是春，百花齐放春满园。构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，如同以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越一样，我们要深信，中国人民的文艺情怀与各国人民息息相通，交流促进繁荣，互鉴推动发展，共存才百花齐放。鲁迅在文学、美术领域里创作的显著实绩，也与他力倡“美人之美”、介绍域外小说、研究世界版画并从中汲取创作营养密切相关。巴金的小说名著《家》、曹禺的成名话剧《雷雨》，都有他们成功借鉴外国文艺的烙印。
我们既要防止闭关锁国、夜郎自大的排外倾向，也要防止“以洋为尊”“唯洋是从”的倾向，提倡“拿来主义”，辩证取舍，为我所用。
中华文艺既是历史的，也是当代的；既是民族的，也是世界的。从时间上，我们要不忘本来，各美其美，坚守中华美学精神，彰显中华美学风范，弘扬中华美育传统；从空间上，我们要吸收外来，美人之美，取人之长，补己之短。这样，我们的文艺才能既“立地”——深深扎根于脚下具有悠久传统的中华大地，接住地气、增加底气、注入生气，又“顶天”——高瞻远瞩地把世界各国的优秀艺术尽收眼底，学习借鉴，从而为不断实现“两创”奠定坚实基础，在世界文艺交流互鉴中繁荣发展中国特色社会主义文艺。
0/2
实践路径：同当代中国文化相适应
同现代社会相协调
“不忘本来”和“吸收外来”，都是为了“面向未来”、实现当代文艺的创造性转化、创新性发展。那么，这种“转化”与“发展”的正确路径何在？
习近平总书记深刻阐明实现“两创”的实践路径：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引。”文化艺术实现“两创”的实践路径，便是“同当代中国文化相适应、同现代社会相协调”。这也正是中国特色社会主义文化实现“两创”鲜明的实践品格。
“同当代中国文化相适应”——无论是“不忘本来”的时间纵向上的中华优秀传统文艺，还是“吸收外来”空间横向上的外国优秀文艺，都要适应当代中国文化，做到与当代中国的世情国情相适应。文化是人的生存状态，文艺是人以审美方式把握世界的创造。对世界优秀文化成果的“转化”“发展”，实践路径必须当代化、中国化。芭蕾舞这种艺术形式从外国传来，中央芭蕾舞团的艺术家们，正是完美地令其同当代中国文化相适应，千锤百炼地探索创造性转化、创新性发展，才造就久演不衰的当代化、中国化的芭蕾舞经典作品《红色娘子军》。
“同现代社会相协调”——现代社会已发生百年未有之大变局，当今世界是开放的世界。经济全球化、政治多极化、文化多样化、社会信息化已经呈现。构建人类命运共同体的呼声越来越高。在我国，不仅文艺的服务对象、工作方式、机制手段出现许多新情况、新特点，而且文艺创作生产队伍、格局、人民群众审美需求、文艺作品传播方式和接受方式都发生很大变化。因此，“同现代社会相协调”，就是要与时俱进地与正在变化的新情势相协调，紧跟时代，调查研究，深化改革，完善政策，健全体制，在“协调”上多下功夫。这样，才能为实现“两创”开拓道路，营造良好氛围。近年来，为繁荣发展中华戏曲艺术而实施的“京剧音配像工程”“京剧像音像工程”和“京剧电影工程”，运用现代传播手段，便是实践“同现代社会相协调”、实现“创造性转化、创新性发展”的成功范例。
△京剧电影《曹操与杨修》剧照(来源：豆瓣)
0/3
理想境界：融会贯通美美与共
深入贯彻“两创”方针，要达到的理想境界是什么？
习近平总书记殷切期望：“我们强调弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神，并不排斥学习借鉴世界优秀文化成果。我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。”“两创”要达到的理想境界是古为今用、洋为中用、中西合璧、融会贯通——通向“美美与共、天下大同”。
“两创”通向理想境界，首要的是在创作思维上摒弃非此即彼、好走极端的片面单向思维，代之以把握两端、关注中间、兼容整合的全面辩证思维——坚持古为今用、洋为中用、中西合璧、融会贯通。只有创作思维真正实现了这一变革，才能通向美美与共的理想境界。
“与共”的过程，就是交融、整合、贯通、转化、创新的过程。哲学家张世英(点击查看《中国文艺评论》名家专访)积一生研究中西哲学、美学之成果，认为中西各有所长亦各有所短，完全可以交流互鉴，互补生辉，共铸构建人类命运共同体所需的21世纪人类新哲学。哲学如此，美学亦然。果如是，我们就能坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在借鉴中超越。
我们的作家艺术家正在大胆探索，守正创新，在提高原创力上下功夫，在拓展题材、内容、形式、手法上下功夫，推动观念与手段相结合、内容与形式相融合、艺术要素与高新技术相辉映。既“各美其美”、体现中华美学精髓、彰显中华审美风范、传播中国精神，又“美美与共”、符合世界进步艺术审美潮流——期待作家艺术家创作出更多这样的优秀作品，让中国文艺以鲜明的中国特色、中国精神、中国风格、中国气派屹立于世。
（仲呈祥素描作者靳尚谊）
*作者：仲呈祥，1946年生于沪，长于蜀，求学就业于北京。曾任中国电影艺术研究中心中国电影研究室主任、中国电视艺术委员会秘书长、《中国电视》总编、国家广播电影电视部副总编辑、中国文联副主席、全国政协委员、研究员。现任中央文史研究馆馆员、国家教材委员会专家委员、国务院学位委员会艺术理论学科召集人、教育部艺术教育委员会副主任、中国文艺评论家协会主席等职
—TheEnd—
中国文艺评论新媒体总编辑：袁正领
审核：何美
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融汇贯通和融会贯通哪个对
“会”与“汇”读音完全一样，也都有“聚合”的意思，但“汇”指水的汇合，如“百川所汇”、“汇成江河”。而“融会贯通”的“会”是“理解”、“懂得”的意思。所以应是融会贯通。详细解释1、解释：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。2、出自：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”3、示例：要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的饾饤的工作，决不能～的。朱自清《中国学术的大损失》成语造句1、要学会把有限的常识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。2、在学习中要学会融会贯通，不要只是生吞活剥一些知识。3、想象力和现实融会贯通在一起的时候巴尔扎克小说的可惊异的本质，才能以一种最完美的现实与幻想混合而成的姿态出现。4、老师教导同学们要对学过的知识举一反三，融会贯通。5、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。
苏轼融会贯通的事例？
最典型的我以为就是《题文与可画筼筜谷》，胸有成竹，对生活的理解。
我们该如何拥有知识：融会贯通、终生学习、突破自我极限|头条
“春暖花开”是管理思想者和践行者陈春花传播知识体系的自媒体号，内容涵盖最新的前沿理论、商业评论、演讲实录、著作连载与人生感悟。
这个新时代，最主要的驱动力量来源于知识驱动。
以前说工业时代、科技时代、信息时代，我们就会知道那个时代的核心价值是工业、是科技、是信息。
但现在这个时代已经不再用信息时代来说了，也不说科技时代，甚至也不说互联网时代，而是称之为知识时代。人们一直在反复强调是“互联网下半场”。为什么叫“下半场”？因为它的核心价值转移了。
当年柯达破产的时候，德国所有的传媒都惊呼说了一句话：“在科技面前，没有人高高在上，因为时代会淘汰落伍者”。这句话放在今天，依然很适用。在科技面前、在知识面前，没有人可以高高在上，时代会淘汰一切落伍者。面对未来，唯有跟知识走在一起。
在现实当中，大家对知识都充满了期待，但所有人几乎都困在知识上。我们比历史上任何时间的人都忙，每个人都觉得充满机会，但又惶惶不安。
信息如海，却让人难以鉴别哪些是真正的知识。如果我们不能做知识的甄别，必然会陷入到难以选择的境地。难以选择，就无法创造价值。
德鲁克很早就在他的一本书里面说：
无论在西方还是东方，我们早期知识一直被视之为“道”，推得很高，离现实很远。可是现在，几乎是一夜之间知识突然变为“器”，变成一种资源，一种实用利器。
德鲁克在研究整个管理学近百年的历史当中，对之前知识所起的作用，做过三个革命阶段的划分。当知识运用于生产工具的时候，称之为工业革命；当知识运用于工作之中的时候，称之为生产力革命；第三个阶段是，把知识用于知识自身，称之为管理革命。
这三个革命带来的结果是什么？就是知识应用于生产之后，人类一个世纪创造的财富，是之前所有世纪的总和还要多。所有运用知识在生产流程和工艺的国家劳动效率大大提高。
我沿着他的研究思路加了一个阶段，第四个阶段，这第四个阶段不是知识应用于流程，不是知识应用于工具，不是知识应用于知识本身，而是知识本身就是一个生产要素，当知识是生产要素的时候，它就会使资本和劳动力居于次要的位置，我命名它为知识革命。
前三个革命淘汰的是工具、是流程，知识革命淘汰的是人。如果没有知识，一定会被淘汰掉，所以大家一定要重新去建立自己的知识系统。
首先，你必须学习清理。今天很多人喜欢辟谷，目的就是重启。在拥有知识上，也需要“辟谷”，做一次重启，我们把以前的全部都清掉。因为你不重启，不加入新的东西进去，这一轮的革命就是把我们自己淘汰掉，这才是知识革命可怕的地方。
泰勒1911年发表了《科学管理原理》。自泰勒将其知识运用于工作后的短短几年中，社会生产力便以3.5%～4%的速度持续递增，这就意味着社会生产力每隔18年左右就会翻一番。自泰勒时代至今，所有发达国家的生产力水平均已提高了50倍左右。这种社会生产力的提高前所未有，因而导致了发达国家生活水平与生活质量的明显改善。
这只是知识运用于工具、运用于工作带来的变化，现在知识变成生产要素，你就可以想象那个变化是多可怕的。我们以前常常说涨100%都是很厉害的，今天我们告诉你有独角兽，不是涨100%，它是指数型增长的。
知识在今天变成了非常重要的资源，成为获取社会和经济效益的手段。学习就是非常重要的投入，这是在做系统化创新的基石。
今天的我们必须重新学习、重新认知，每个人一样，我们整个组织需要转变成知识驱动型的公司。你的基因里面要有知识的概念，不能陷在信息和数据里面。
我们现在很多人都讲数字化、讲大数据，但你是否知道，这些跟你到底有什么关系呢？你的组织结构和合作伙伴系统，包括你可持续的价值创造都需要变。当7-11成为日本首富企业，我们必须知道背后的道理——它有最好的知识流和数据协同开放平台，我希望更多的公司朝这个方向走。
今天的组织遇到的最大挑战，就是知识驱动的组织跟资源驱动的组织不一样。知识驱动的组织是什么样，应该注意什么问题？如果要变成这样的公司,组织需要拥有什么？
对日本影响最大的学者之一戴明认为，组织应该有一套深厚的知识系统。未来的组织必须得有能力不断地去获取知识、验证知识，不断地创造和创新。这一轮知识革命淘汰是更可怕的，我们前面的还好办，实在不行我们就借助于工具，这轮就不止于淘汰工具，直接淘汰人。知识的生产力会成为经济与系统最重要的决定因素。
拥有知识有3个必要条件：融会贯通、终生学习、突破自我极限。
1 唯有融会贯通
我一直认为，人的高度不是由头决定的，而是由手决定的。学习、鉴别、运用，唯有运用，才会创造价值。如果我们要学习、鉴别和运用它，最关键的有两点。
第一点，不断有目的地“放弃”。把过去的东西扔掉，这是我对很多企业要求最多的事情，企业最大的障碍就是原有竞争力的障碍、竞争力的陷阱。
第二点，持续地去理解外部环境，因为变的都在外部。不停走出自己的舒服区，真正地放空自己、更新自己，才会有更宽广的未来。忘记过去的一些东西，要学一些全新的东西。要和别人合作，要跟别人组合在一起，今天太多的知识，你不借用不行。我一直说这个时代，连接大于拥有，个人英雄到集合智慧。
一个英国小说家他写的小说总是很好，人家问他为什么能写这么好，他说“唯有融会贯通”。什么叫融会贯通？你不要简单只是解决问题，你要学会去找问题，也就是界定问题，要做鉴别；然后你要对鉴别后的信息做特定的转化，这称之为知识的形成；有了知识的形成，你就会有一套自己的方法论；有了知识方法论，才可以融会贯通，更好地面对未知问题。
2 终身学习训练的3个能力：基本学习力、过程创造力、行动实践力
我们今天要求三种学习能力，一种就是基本学习能力，把我们现在已经存量的知识要先拿进来，未来一定是两种知识在身上并存：存量的知识和动态的知识。存量的知识是基本学习能力解决的。动态的知识是要靠另外两个能力做的，一个是过程学习能力，要做跨界、做各种了解。动态的知识还要综合运用能力，在应用中再创造。唯有终身学习，才能不停地扩大自己的存量知识、训练自己过程学习能力和综合运用能力。
3 从3个方面突破自我认知：去掉我执、相信别人、放下经验
人在认知上有三个障碍。
第一个障碍就是太过自我，摆不好自己跟别人的关系，摆不好自己跟社会的关系，摆不好自己跟环境的关系。
第二个障碍就是认为我们相信的东西就是真的，我们总是相信我们自己相信的东西，但实际上我们自己信仰的真理与真理之间永远是有差距的。你相信的东西和真的东西之间永远都是有差距的，我们的学习训练和知识训练、智慧训练就是让这个差距变小，或者更早发现这个差距。
第三个障碍就是相信自己的经验，其实事物一定是变的，经验就是陷阱。好的学习会让自己把所有的我执都得拿掉。
在知识的社会里面最经不起的是知识潜力的浪费。在以不确定性为主要特征的时代当中，最重要的是对事物的洞见力、远见力、最后的实现力。只要深入地融合和介入到变化当中时，就会提高对自己的要求，用比别人更高的标准要求自己，用更大的心胸接受变化。理想和现实之间，就差一个行动的距离。唯有突破自我极限，才会持续拥有知识而不被时代淘汰。
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作者|陈春花
来源| 春暖花开（ID：CCH_chunnuanhuak）
责编|张磊
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