孔子的故事阅读笔记

孔子的故事阅读笔记

孔子周游列国，孔子首创私学。。。

孔子的故事的旁批怎么写？

旁批就是在文章的旁边作批语。长篇旁批和读后感或读书笔记差不多。最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”。 你可以写成心得式旁批，即读后感。给你篇参考：

读书交流活动总结

总结是对某一特定时间段内的学习和工作生活等表现情况加以回顾和分析的一种书面材料，它能够使头脑更加清醒，目标更加明确，因此，让我们写一份总结吧。但是却发现不知道该写些什么，以下是我整理的读书交流活动总结6篇，欢迎大家分享。

读书交流活动总结篇1

20xx年xx月x日，在xx双语实验学校开展的“蓓蕾读书工程”活动，对我们来说，这确实是非常难得的学习机会，通过观摩了四位老师风格不一，各有特色的课，以及听了的关于课外阅读课的报告，我受益匪浅。置身于课堂教学中，看到各位老师气定神闲，信手拈来，不时激起一个个教学的浪花，他们或浅唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文字，不仅令学生陶醉、痴迷，更让我连声赞叹。高蕾老师教学的思路明晰，李桂花老师幽默的语言，刘淑慧老师课堂中的娓娓道来，以及代尊荣老师的举止大方，都让我学到了很多…….赞叹之余，更多是深深的沉思。

阅读，是搜集处理信息、认识世界、发展思维，获得审美体验的重要途径。在平时的学习生活中，鼓励学生们多读书，读好书，勤于记读书笔记，注重表达和交流。更重要的要做到以下几点：

一、课内外阅读相结合

学生阅读能力的培养首先来自于教师课堂教学，阅读方法也来自于教师在课堂中的方法指导。我们要求教师在课文教学中，指导学生利用工具书读准字音，理解词句，抓住重点或优美词句、精彩片断多读，并指导培养学生在朗读中感悟。在课堂教学中适当地挑选一些既贴近生活又适合学生阅读的文段，这些文段或信息要求既是学生想知道的社会内容、热点问题，又文字优美，指导学生阅读，积累自己的资料信息。并在日常教学中根据课本里学习的内容向学生推荐相关的经典文学作品，引导学生沟通课内、课外知识的内在联系。通过广泛的阅读，很多学生因阅读量的迅速增加而产生质的变化，阅读能力得到很大地提高，思想也得到升华。

二、激发学生课外阅读的兴趣

兴趣是鼓舞和推动学生课外阅读的巨大动力。用生动形象的语言向学生简介要读的文章内容，以激发其阅读兴趣;用故事中精彩、紧张、感人的情节创设悬念，让学生产生寻根究底的好奇心，以此激趣。

1、开展非富多彩的活动。学生进行课外阅读，既希求读有所得，又期望所得的收获明显，得到老师、家长和同学们的认可与赞许，从而满足自己的成就感。针对学生的这一心理特点，我们可开展一些读书心得交流会、朗诵比赛、讲故事、猜谜语、读书经验交流会等活动，让学生有施展才能的机会。比如：我在班里开展了一次“读一本好书”讲故事比赛，参赛同学讲得滔滔不绝，观众听得津津有味，不但增长了知识，而且大大激发了同学们的阅读兴趣。所以大力开展多样的读书活动，能极大地激发学生课外阅读的信心和热情。

2、古诗词是祖国文化宝库中璀璨明珠，它句式整齐，富有韵律，易读易记，琅琅上口，深受人们喜爱。让学生从小诵读古诗词，不仅有利于发展语言，提高智力，而且能陶冶情操，培养文字鉴赏力和健康的审美情趣。

在平时课外诗歌指导时，安排每周背一诗(词)。在每首诗词拓展引进时，采用“同题异文”(同一题材的诗词)、“同人异文”(同一作者的诗词)、“同意异文”(同一情感类型的诗词)等途径扩大古诗文的阅读量。在进行诗文感悟时，以感受为主，理解为辅。主要以诵读的方法，引导学生去美读，去背诵，去想象，让学生能上口，有滋味就行。

3、可以根据学校组织的活动、社会关注的热点问题，自办手抄报和手抄小杂志。

读书交流活动总结篇2

琅琅读书声，悠悠伴我心，在这美好的读书月，我们全体师生进行了读书活动，增强了读书兴趣,拓宽了自己的知识视野，开阔了自己的眼界，思想获得了很大的提升，学生在读书中有了很多很多的收获。现在将读书活动总结总结如下：

一、活动目标：

1、激发孩子的阅读兴趣，让孩子喜欢读书，和书成为好朋友，让书成为学生的终身伴侣。

2、通过引导学生诵读经典美文，积累优秀诗文，有了较丰富的生活积累之后，形成良好的语感。

3、能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，丰富精神世界，提高综合语文素养。

4、让学生在积累知识的同时，提高写作能力。

二、活动过程：

1.让学生显风采

在读书活动中，我们组织学生开展一系列相应的活动。如：三、六年级利用早自习，让学生读美文、颂经典。内容主要以古诗词名家名篇为主。本次读书活动主要以积累古诗词为主要内容，以打擂台的形式鼓励孩子多背古诗，每人共背五首计时最少者为获胜方。配合学校的读书月，我们还组织学生开展了集体诵读比赛，更是点燃了全校师生诵读的热情。而平时阅读要求学生坚持写读书笔记，鼓励学生积极将诗文编成小故事，与众人分享诗词之乐。通过阅读、积累与展示等活动，不但为学生营造浓厚的读书氛围，而且还为学生创造展示风采的特殊环境，把我校的读书活动推上新的台阶。六年级的同学们将经典名家之作深读、细读，从而有了更深的体会与感悟。并把心得体会记下来与同学们一起交流。同时，还将自己好的读书方法一一罗列出来，与同学们一起分享。

2.让家长显风采

在读书活动中，为了让更多的家庭更好开展家庭品鉴诗文活动，而且在读书活动中能收到良好的效果，我班通过校信通、校园网站等渠道向家长大力宣传读书活动并告以家庭读书方法，还让家长也来谈谈自己家庭在读书活动中的做法及收获，家长们经过交流与介绍，能

通过行之有效的方法引导孩子，也纷纷表示，这样的活动开展的好。

三、开展读书活动的措施

（1）要求家长、学生老师积极参加学校开展的读书活动。

（2）利用家校通、校园论坛向家长宣传如何培养孩子读书的兴趣。

（3）要求家长、老师以身作则，带头营造浓厚的家庭读书氛围。

（4）鼓励学生多读书，家长要满足孩子的读书愿望。

（5）开展“我与家长共品好诗词”、“读书沙龙”活动，并按学校的要求填写好读书记录表，家长与孩子要同时写下读书心得体会，共享读书之乐。

（6）攻擂者或守擂方均能得到奖品。

（7）读书活动中评选出“书香家庭”和“读书之星”为亲子共读良好习惯打下基础。

四、活动总结

当本次活动三年级主要以激励孩子爱上古诗词，诵读经典诗文，给自我展示的机会为主。不管攻擂者或守擂方，只要上台均有奖品相送。极大的点燃了孩子们的热情，为活动气氛高潮。六年级学生和家长主要以开展读书座谈会——“读书沙龙”为主。在活动中，亲子共读体现得尤为明显。高段年级的孩子们将读书的好处一一罗列出来，为低年级的小同学们起到了积极地榜样作用。本次读书活动中评选出“书香家庭”和“读书之星”为亲子共读良好习惯打下基础。当然活动中也有很多的不足之处，虽然老师和学校做了多番的努力但还是有些家庭没有重视孩子的课文阅读，认为只要把课本读好就够了，更别说是共同阅读了。虽然困难重重，但我相信只要一次次的努力，总会有效的。每天种一朵花，不久的将来就会是鲜花满园、芬芳迷人。

读书交流活动总结篇3

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”通过读书月活动，使我更深刻地认识到读书的重要意义。它不仅能增长知识，而且能升华品格、锤炼精神、塑造灵魂。经过一个月的学习，有如下几点感受：

一、学无止境，树立终身学习观念。

一个月来，我深深的感受到宣传部浓厚的学习氛围，也进一步认识到读书学习的重要性。俗话说：“活到老，学到老。”通过读书，我越来越深的理解了这句再通俗不过的话，它包含了多么深刻的道理。在学习上，人永远是学生，学得越多，面临的未知领域就越广，我们的探索就越充满诱惑和挑战，我们的人生也才会更加有意义。“腹有诗书气自华”，不断的读书学习，会充实精神生活，树好精神支柱，坚定理想信念。这样我们才会成为一个知识渊博的人、情趣高尚的人、思想健康的人、充实乐观的人。

二、与时俱进，立足本职促进转变。

做为部里的一名新成员，刚来时对工作内容、工作程序甚至一些政策方针都很不熟悉，在这种情况下，必须迅速的转变角色，刻苦学习，虚心请教，尽快的进入状态，融入团队。首先，利用近一周的时间系统了解宣传部特别是文明办一年来的工作，阅读了一年来的《宣传思想工作简报》、《市委中心组理论学习专刊》、《文明创建信息》、《宣传之声》、《渤海潮》等报刊，熟悉工作，尽快的实现转变、进入状态。其次，通过阅读《新时期宣传思想工作》这本书，深入学习国家的有关方针、政策和思想，进一步从各方面了解宣传思想工作的内容，为以后开展工作明确目标和方向。第三，认真学习计划、总结、简报等各类公文的写作。我认识到自己在学校是老师，在这里是不折不扣的小学生，该学习的东西很多很多，必须做到真正的刻苦学习、虚心请教才能尽快适应工作、进入角色。所以，我认真研读了部里一年来的工作计划、总结和其他各类公文，在领导的耐心指导和同事的热心帮助下有了一定的进步。

三、惜时勤奋，广泛学习升华品格

信誉楼商厦图书超市挂着两个横幅，记忆犹新，一幅是：“没有比知识更伟大的力量”另一幅是：“知识升华品格，品格造就品质。”一个企业能够把自身的发展纳入文化的轨道，将自己独特的企业文化渗透到企业的每一个角落特别是人心中，这不能不说是企业发展和文化进步相结合的典范。近日，读了《雷区》这本小册子，终于找到了信誉楼成功的些许答案，那就是以人为本、诚信为本，实现真正意义上的文化认同、心理认同。而所有这些的实现，又都是在信誉楼浓厚的学习氛围中品格升华的.结果。同样，对于我们每一个个人，只有通过不断的刻苦学习，不断的充实自己才能实现人格的升华，才会更好的实现人生价值。

四、脚踏实地，树立正确的价值观

怎样的人生才是有意义、有价值的?这是困扰着许多人的一个问题。《平凡的世界》或许能告诉我们一些答案。当我再一次读完它时，又一次受到巨大的震撼。孙少平做为一个知识青年，能够放下架子去做最底层的工作，并且表现出让人难以置信的对工作的热爱、乐观和韧性。在那样艰苦的环境下，他仍蜷缩在破棉被里就着昏暗的灯光坚持学习，甚至因为读书在心里还能产生一种兴奋感和崇高感。而他和田小霞的爱情又是那样的纯洁、高尚，完全超越了世俗的地位、权力和观念。今天，我们生活在这样优越的环境中，如不刻苦学习怎能不汗颜?因此，在工作和学习中，我们一定要树立正确的人生观、价值观，千万不能迷失方向。要少一些空洞，多一些真实;少一些浮躁，多一些踏实。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”读书月活动使我更深刻的懂得只有学习才能使人增长才智、活的充实，才能让人的思想因升华而清澈。那就让我们做一个爱读书、会读书，爱学习、会学习的人，那样我们的人生也会因升华而清澈。

读书交流活动总结篇4

寒假，这个假期对于我们这些小学生来说如同鱼儿遇到了水，可以自由自在地嬉戏，寒假中的我们更像快乐的天使，要将快乐传遍世界的每一个角落。回首一个多月的寒假生活，在享受假日快乐的同时，我没有忘记自己的学习，尤其是读书交流会，它既锻炼了我的组织能力，也让我从中学了到不少课本上学不到的东西，它使我的寒假生活过得更加充实而有意义。

放假前一天，宋老师为我们班成立了读书小组，让我们在假期自定时间开展读书交流会，我们小组共六人，由我来担组长。(*^__^*)嘻嘻……我可不是老王卖瓜啊!我们组的读书会在家长的支持下开展得非常成功。在假期我们一共开展了三次，开学后一次，共四次。

除第一次没有经验而导致人员没有到齐，记录没做好外，其它三次我们做得都非常好。每次看到大家说出自己的读书感受、收获和自己的读书方法的时候，我们都能互相从其它人身上学到很多新知识，使自己对读书有了新的认识。

虽然我们这几次读书会开得很不错，但我们也存在一些不足之处，比如：时间安排上有时很紧，搞得大家匆匆忙忙。还有就是交流会缺少趣味性的内容，如大家坐在一起猜些谜语、脑筋急转弯笑话之类的内容。或展示一下自己的才艺，让大家都能把自己的特长发挥出来。

读书交流活动总结篇5

从本学期刚开学，我就和全班同学共同商定本学期要潜心加强阅读。就此，我也提供和推荐了许多优秀的读物，如《平凡的世界》、《城南旧事》、《基督山伯爵》、《活着》、《孔子的故事》、《夏洛的网》、《草房子》、《红瓦黑瓦》……

同学们一有时间就会拿出这些优秀读物津津有味地读起来。开学已经7周了，我今天组织同学召开本学期第一次读书心得交流会。同学们梳理了7周以来自己所读的书目及收获，他们统计得很详细，包括书名，字数，收获，推荐理由等。

首先上台发言的是张雨欣，一个月来她读了8本书，他向大家着重推荐《平凡的世界》，这本书看起来让人心潮澎湃，主人公孙少平百折不挠的顽强意志给了我无限的精神力量，这种力量让我有信心，有勇气战胜生活中一切艰难困苦。接着她还谈了高尔基的《童年》，其中外祖母的敦厚、慈祥与外祖父的凶狠、无情形成鲜明的对比，让人体会到世间的大爱对一个孩子成长是多么重要。

虽然雨欣同学讲得话不是太多，可是讲得却很有重点，同学们听了也很受启发，我相信这样的来自同学之间的稚嫩的声音，一定能够在大家的心中引起涟漪，这个涟漪越扩越大，相信星星之火可以燎原。

因为接下来的时间进行物理竞赛考试，所以此项活动没有进行完，本周将继续进行此项活动，让学生们真正体会到读书是多么令人愉快，让人神往的一件事情。

读书交流活动总结篇6

一前言

春风习习,一切都那样的自然平静。然而,一场灾难却降临到一个柔弱的女生身上,她是零五级中文系本科一班的李**同学。零六年九月份在班级上课时突然发病,左手和右脚无力,经黑河、海伦、哈尔滨等多家医院救治后均无确诊。历时一年多的辗转求医,零七年五月份,经北京协和医院七十余位专家会诊后,确诊为“运动神经元病变综合症”此病例在全世界也仅有两例,患病期间,家中共花费医药费共计十二余万元,这对本已贫困的家庭来说无疑是雪上加霜。

看着如此优秀的同学,在如此美好的季节里同病魔作斗争,叫人情何以堪!对此中文系领导在得知李**的严重情况后高度重视立即组织全系师生行动起来,为李**同学组织募捐活动,献出一份爱心。在仅仅一天时间内全系师生共捐得六千六百一十八点三元,这点绵薄之力对于李**同学负债累累的家庭,以及高额的治疗费用显得微不足道,于是系领导在不影响正常的教学工作情况下,又果断下达命令,将募捐献爱心活动作为中文系的头等大事来抓,要求中文系团总支学生会的全体成员展开一场面向全校师生的募捐活动。

二活动要素概述

主题:伸出援助的手捧出温暖的心

目的:1.发扬一方有难,八方支援的精神,动员广大师生伸出友爱之手,献出一份爱心,并希望李**同学能战胜病魔,早日回到我们这个温暖的大家庭,用我们奉献的行动去拯救她年轻的生命。

2.借此机会把增前团员意识主题教育活动推向新高度,对增强共青团意识主题进行检验。

3.让同学们拥有一份爱心,了解现在生活的不易,珍惜现在的光阴。

内容:献爱心捐款倡议宣传募捐爱心基金

时间:XX年4月11日——XX年4月18日

地点:校第一食堂、第二食堂及各系教学楼门前

活动对象:我院广大师生

主办单位:中文系

组织部门:中文系学生会

参与人员:全体中文系学生

三具体活动方案

接到消息后,学生会成员立即展开募捐活动工作部署,四月十四日由系领导为学生会主要负责人员召开了募捐动员大会,会上系领导向全体成员阐述了此次募捐活动的原则和募捐形式,以及所募捐款项的具体运作,并详细说明本次募捐活动的具体安排,同时,传达了志愿精神,宣传了在广泛开展增强团员意识的同时培养全系同学的爱心。

系领导要求我们青年团员干部不仅要认识到募捐活动的重要性,还要发挥模范带头作用动员广大团员,以实际行动表现青年团员的先进性。

本次爱心募捐活动总体上分为三个阶段:4月10日到13日为宣传发动阶段;4月14至17日为善款筹集阶段;4月21——25日为募捐活动总结阶段。

4月13日晚上,我们连夜制作10个募捐箱,准备好捐款倡议书,为明天的现场募捐作好宣传工作,为加大宣传力度,我们制定如下宣传方案:

1.通过《大学生报》对本次活动进行宣传及报道;

2.宣传版制作有关倡议内容;

3.制作李**有关简介在各寝室楼下张贴;

4.在第一、二食堂门口和各教学楼门口设立募捐箱并张贴倡议书。

四具体活动过程;

4月12日上午九点三十分左右,我们没课的同学在中文楼门前集合,分成了六个小组,其中两组在食堂门口,余下部分成员去各个教学楼门口张贴倡议书及设立募捐箱。

在活动中中文系全体师生纷纷带头捐款,路过的老师和同学也慷慨解囊,尽自己的绵薄之力。活动中我们也得到了各个兄弟系及全校师生的共同帮助,其中计算机系筹得八百八十点二元、外语系一千四百五十元,其他个系的善款正在筹集当中。

整个活动持续三天,得到中文系全体师生一致响应,共筹得善款6000余元。

整整三天,大家确实很辛苦,但大家毫无怨言,本着”奉献自己爱心”的志愿精神,在此次活动中有了更深刻的体现。

五活动总结

李**同学的不幸遭遇,牵动了每一位老师和同学的心,倡议得到同学们积极响应。特别是中文系领导的大力支持。活动中涌现了很多感人的事迹有的同学敲破了尘封多年的储蓄罐;有的同学捐出了生活费和零花钱;有的同学甚至向别人借钱捐款……

本次献爱心募捐活动,也得到了学院领导、老师和同学们多方面的支持,值得一提的是,此次献爱心募捐活动得到了学院党委书记姜义男的高度重视和大力支持,并为这次活动献出了一份爱心。另外,学工部部长杜英、宣传部副部长宁艳红、计算机系主任陆竞、美术系主任葛淑君、成人教育学院主任李明、汉语言文学系主任赵明楼等都为此次活动献出了爱心,同时也得到了黑河日报、黑河电视台的重视和支持,为此次活动进行了全程报道。还有很多不肯透露姓名的领导、老师、各界人士也为此次活动奉献了一片真情。截止到昨日,共筹得

慈善款一万四千六百八十八点七元,为答谢全院师生及各界人士的大力支持,汉语言文学系特组织了以“让爱永恒”为主题的慈善募捐晚会将于日时在院礼堂隆重举行。

这次活动我们中文系全体青年志愿者参加了募捐活动看到了团体的力量,感受到了良好品质,陶冶了情操,锻炼了我系青年志愿者队伍。

此次献爱心获活动正值我院大力开展增强共青团意识主题教育的活动,此次活动是对主题教育活动的升华,是团员青年增强团员意识的展现。

本次活动折射出了我院广大师生身上所具有的助人为乐、无私奉献的良好风貌、相信在今后的活动中会把它发扬光大、为我院的美好明天添光加彩!

和谐社会的建立和维护需要全社会的积极参与和不断关注。献爱心只是其中一个插曲,我们中文系在以后的行动当中还要更加认真地落实好,开展更多这样的献爱心活动。

读书笔记／／庄子最欣赏的老师

读了两个月的南华经，每天一小段，今天刚读完《德充符》。

每天都有挺多感触，想要记下来，奈何最近既秋收，，，，

哦不，秋收表示不背这个锅，是我最近比较人懒，心比较散，就明日复明日了。

庄子动不动就讲故事，很多故事都发生在老师和学生之间。

比如孔子和颜回，南郭子齐和颜成子游，王倪和啮缺，，，，

虽然孔子被拿出来说故事的频率最高，但庄子最欣赏的老师，却另有其人

一个残，一个丑。残的叫王骀，丑的叫哀骀它。

先说这个王骀。在庄子的描述中，王骀与孔子同是鲁国名师，是犯过罪被砍去一条腿的人，弟子却比孔子还要多。

重点是，这个人还不教课不讲学，偏偏每个跟随他的人都觉得自己学到了。

孔子的学生常季不服气，问孔子，他凭啥呀？难道真的有不说点啥做点啥就实现教育的人吗？

孔子说，我也想去当他的学生，只是还没有机会。

常季还是疑惑：他一个被砍了腿的人，还能成为老师中的老师，此人到底牛在何处？

孔子没有正面回答，转而讲：人要向能“做镜子”的人学习。

谁能做镜子呢？像止水一样平静，像松柏一样正，与天地一体而坐忘生死之人。

这种人存在就够了，他已经到了这种境界，怎么还会为了让人跟随他刻意去做什么呢？

再说这个哀骀它，卫国人，容貌丑到举国震惊。

说他有才吧，他又不发表什么独立见解，“常和人而已”。没地位庇护人，没钱请人吃饭，见识也只是常识，，，，，

然而男的舍不得离开他，女的都想嫁给他。

鲁哀公就好奇了，此人必有不凡之处，就叫他来看看，果然丑到爆。

然而不到一月，哀公就被他吸引；不到一年，哀公竟然就信任他，想让他做宰相。

哀骀它不答应，哀公就想禅位于他，结果他就走了。

之后哀公若有所失，闷闷不乐，也去问孔子，此人究竟牛在何处？

孔子说，人们所爱的从来不是形貌，而是内在。哀骀它能够做到不说就得到信任，不做什么就让人亲近，甚至想托付国家于他，是因为他“才全而德不形”。

哀公又问：什么是才全呢？

孔子说，死生、存亡、穷达、贫富、毁誉、饥渴、寒暑，，，，能够全然接受和顺随这些变化，以慈悲心接引各种各样的人，就是全才；

什么是德不形呢？

孔子这次用的词是“平”，还是讲止水和镜子，“内保而外不荡”，所以能不着痕迹而成全他人。

鲁哀公后来跟人说，过去我以为自己已经通达了，如今感觉并没有，我轻率地对待我自己、丢掉我的国家。我和孔丘不是君臣，是道友啊！

2022.10.26

三字经读书笔记

三字经读书笔记【热】

当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是我收集整理的三字经读书笔记，欢迎大家分享。

三字经读书笔记1

中国古代的文化历史悠久。这个文明古国有着许多充满着文化的诗文，就像《三字经》、《论语》等。历史像一条韧带一样，穿着一颗颗文化的珍珠。让历史的文明古国璀璨夺目。这几天，学校让我们接近祖国悠久的文化历史，让大家背诵《三字经》。这是我们班级的第一次接触。同学们兴致大发，我们在文学的海洋中遨游着。看完了三字经，我有许多的感触，我的感触是：三字经似儿歌又似歌谣，读起来琅琅上口。它是每三字一句，每四句一组而且每句表达的意思都不同。这些简洁明了的词语竟保存着中国千古年来璀璨的历史文化，含意深刻，引人入胜、回味无穷。

细看三字经的时候，我被三字经那种博大精深的文字深深地吸引住了，三字经启迪了我们的心智，使我们轻松的进入了三字经的深刻含义。《三字经》的知识也是多方面的，历史故事、古今贤文、人生哲理等等，三字经还可以劝学、提高品德方面、教做人的方面等等。一句话就被分成了几组，简洁明了，我们一读就懂，而且含义十分深刻，使我们受益匪浅。它让我们懂得了人生哲理，讲文明，懂礼貌。让我们少年时代走上正确的成长道路。还使我们的知识面又扩大了。三字经的句子里包含着深刻的的意义，让我们受益匪浅。文中还有许多经典故事，如孔融让梨等。我来讲讲古人好学的故事吧：披蒲编，削竹简。彼无书，且知免。意思是路漫把文字抄在蒲草上，公孙弘将春秋刻在竹片上。他们买不起书，还勤奋的学习。想想我们在明亮的教室里读书，还有老师来领进人生的道路，古代没有钱上学，他们还挤时间看书，想法抄书。我们的条件优越，为什么不好好学习呢?三字经还教我们一些典故。我还知道了，一个人在少年时代要奋发图强才能长大成才，报效国家。

三字经是我们中华悠久的历史文化，是中华的瑰宝。现在也是一本启迪我们的好书。是我们学到了许多做人之道，这将是陪伴我们一生的好书。

三字经读书笔记2

今天我读了《三字经》。

书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的非常好，它告诉我一个深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。从这里我们可以看到良好的环境对学生的成长是多么的重要。

最后的一些——“莹八岁，能咏诗”到“戒之哉，宜勉力”，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话十分影响我“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”“扬名声，显父母，光于前，裕于后”“勤有功，戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽误学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自己都有好处。还能使父母长辈感到骄傲自豪，造福于后代。

以前，我总以为学习的机会和时间还很长，不必这么累这么认真地学习，可以留着一些知识以后慢慢学。可现在我才知道，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会只有那几次，错过了就再也遇不到了。并且知识也像一个黑洞一样，越来越大。今天你会了这个，明天又有新的知识等着你，可谁又能保证你前一天学的知识忘不了呢？知识像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。

玩耍的快乐只是暂时性的快乐，并且这种快乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生可以享受一下这种快乐，不过不可多享。如果多享受，意志差的同学就会控制不住自己，从而无心学习，长大后悔莫及。学习的快乐是永久性的快乐。它像一杯咖啡，刚开始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我们要学会做长久的快乐，虽然刚开始没有香，不过会越来越有甜头。从而让你爱上这种长久的快乐。

《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。

我要学会做一个珍惜时间，品尝学习“咖啡”的小才女。书中的许多告诉让我受益匪浅。在这些故事中，我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。

三字经读书笔记3

寒假里，我准备阅读儿童文学的同时，不忘记阅读祖国的经典文化。我这个寒假选择了《三字经》。其中好多句子让我收获颇丰。

”如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。“这个句子讲的是晋朝的车，学习时家里没有钱买灯，就去抓萤火虫装在袋子里照明。晋朝的孙康没有灯学习就借着外面下的大雪的反光来读书。

古人读书真是太刻苦了。我们现在的学生学习的条件这么好，可是大家不知道努力，不去刻苦，浪费了不少美好的时光。如果我们和古人读书一样刻苦，这个中国就会变的更加强壮了，我们肯定会超过美国和日本的。

三字经读书笔记4

这些天，我在读一本书——《三字经》，虽然读得还不怎么多，但其中的一些内容和故事使我获得了一些新知，体会到了一些为人处世的真谛，特别是其中“孟母三迁”的故事更令我感触极深。

“孟母三迁”的原文是“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”它讲述的是孟子小时候丧父，为了给父亲守节，他家住在坟地附近。孟母生怕影响儿子的学习，就搬到了地方上的集市。可他们的邻居是个屠夫，令孟子耳濡目染，学起了买卖。孟母又为儿子搬到了一所学堂边。谁知，孟子觉得学习十分乏味，竟逃学回家。孟母十分生气，织布中的她一气之下剪断了织布机上的线。她让孟子明白学习要踏实，不能半途而废。孟子懂得这个道理后，每日勤学苦练，终于成为了一名儒学大家。

古有孟母，今有“王母”。我的母亲也与孟母一样，为我付出了很多，放弃了不少。记得有一次，母亲要参加一个“教育会计培训考试，而我正好在那个时间要上笛子课。我心想：真好!——这次母亲肯定会让我在家休息了。于是，我就试探着问母亲：“妈妈，今天我应该没事劳驾您。您去考试吧!”“不，你的笛子课不能落下的!”母亲十分坚定地说，“不去的话，你会跟不上的!”母亲看看手表，眉头一皱，继而大声催促道：“快，准备好东西，我们马上下去!”我俩心急火燎地下楼，坐车，母亲把我送到了培训地点，正好赶上上课时间，可她考试肯定要迟到了(母亲考试时间与我上课时间同时的)。我上好课，走在楼梯上，心想：今天母亲肯定不会按时接我了，该耐心地等一等了。谁知，母亲居然早到了，还是那个车位，还是那个熟悉的身影。我快速上了车。我上了车。见母亲依然如春风般的笑容满面，我竟然没问母亲的考试情况，傻傻地说：“怎么这么早?”母亲答道：“嗯，我考好后查三遍就交卷了。一通过，我马上就过来了。我可想在你的印像中保持良好记录哦。”母亲的话好似在开玩笑，可我听起来，却是沉甸甸的……

车子开动了，往日里说个没完没了的我，此刻是那样的安静!可看似文静的外表下却涌动着一股难以平静的思潮：是呀，可怜天下父母心。我的母亲与孟子的母亲是一样，她们都是那样的为儿女着想，都是那样的无私，都是那样的教子有方!当时的我，在心里不停地呼喊着：谢谢您——我的“王母”，我亲爱的母亲!……

三字经读书笔记5

这是一片洋溢着轻松快乐的世界，蓝色的天空，白色的云彩，绿色的草坪，红色的花朵，纯真的笑靥，五彩缤纷的梦想。

我们的童年时光，因为有了阅读便有了许多快乐或忧伤。我们的天空幻化出一道道美丽的彩虹。

哪怕岁月流逝，我们日渐长大，那些曾经不朽，再过很多年，仍旧不朽的故事和经典名著依然会留存心间，让我们久久回味。经典是永恒的，与美图共奏，将会演绎出别样的精彩。

三字经灵动的文字，精美的图画，还可以感受其中深刻的思想情感内涵，在不知不觉间增长智慧。

美妙灿烂的经典将会给我们无限丰富的精神世界那些富有创意的图画，在我们幼小的心里埋下一粒梦想的种子，让我们受用终生。

三字经读书笔记6

我看了《三字经》这本书有一些感想，下面，我就和大家分享一下我的感受吧。

我看了一篇三字经的内容上面说到：一而十，十而百。百而千，千而万。从字面理解，意思就是：从一到十，从十到百。从百到千，从千到万。而我读完这句话的理解是：做事不能一下子做好，要慢慢来，争取做到最好。

我还看了一篇，上面说到：曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。书中的意思是：春、夏、秋、冬这四个季节，循环往复，永远也没有尽头。而我读完这句话后，我结合学习，总结出一条道理：学习就像春夏秋冬，要有一个好的学习环境，这样才能循环往复，形成一个好的学习链，你才能读好书。

三字经可以教大家很多适合小学生用的东西，大家一定要常常温习温习哦！

三字经读书笔记7

放下电子书，重新开始翻看实体书，选了2本书《两地书》和《钱文忠解读三字经》，先看完的是后者，最直接的原因是后者更白话，除了生僻字，没有太多需要翻查理解的典故历史。

先说说《三字经》。我以前是没有看过三字经的，所以虽然知道“人之初，性本善，性相近，习相远……”，但对这个究竟讲什么是没有概念的。特别因为熟悉的部分只有开篇的一部分，在开始读这本书之前，我还一度以为这是古人用来劝学树立道德表率的。而事实上《三字经》包罗很广，让我越读越有趣，也就很快读下来了（此处很快是相对于另外一本书啊）。

《三字经》开篇就是要学习，强调教育，从小开始的教育。之后是要学些什么。最后再次强调要学习，无论年龄无论地位无论处境，都要学习。

孔子成名后还要向小儿学习，虽然我觉得此小儿只会耍小聪明

最吸引我的应该是古人蒙学都学什么。《三字经》里给出的顺序是：品性，数数，常识，语文基础（识字断句），经&子集（精读儒家，泛读百家），历史。其中常识部分涵盖历法、地理、农作物、家禽家畜、道德伦常等方面的基础知识。经子集部分，简略的介绍了儒家经典和其他各家中的几家代表。历史部分更绝，从三皇五帝一直叙述到明朝灭亡。背熟《三字经》，春秋战国的文化以及历史朝代更替，初中都能应付一二了。

首要要学习的是品性。

接下来要学习数数和常识。

在学习识字断句之后，开始学经子集。

最后，要学史。

古人从小学的东西对我也是有些启发的。无论古今，孩子首先需要培养的都是好的习惯。《三字经》所说的“亲师友，习礼仪”现在也适用，当然现在把品相具化成各种具体的习惯。“首孝悌，次见闻”，品性比知识更重要。虽然我是学工科的，我也很赞同《三字经》中对历史的重视，“考世系，知始终”，民族认同感应该是从民族的历史开始的。

我希望我家娃是个对历史感兴趣的中国娃。

选《钱文忠解读三字经》而不是《三字经》来读，当然是对自己的古文知识没有信心，有个人帮你把涉及的人和事讲的更明白点，总是好的。事实上，这本书真的很口语化，有点像作者钱文忠站在讲台上，有人把《三字经》递过去，他就四句八句的读下来，遇到有故事有来由的地方，就引申开来，说古道今。坐在讲台下的我，就跟着学习一下，看看哪本儒家经典有兴趣拿来读读，再重温一下已经许久没碰过的中国古代史。

三字经读书笔记8

学完了三字经这本名著，使我懂得了许多知识，明白了许多道理：“融四岁，能让梨”说的是孔融四岁的时候，家里买了梨，兄弟们争先恐后地挑大的梨，而孔融却拿了一个最小的梨。父亲问;“为什么你拿了一个最小的梨?”孔融回答：“哥哥们比我大，所以应该吃大梨;而弟弟比小小，应该让着他，所以我就拿了一个小梨吃。”“头悬梁，锥刺股”又说的古人刻苦好学的故事。我们学习的虽然不是他们学习的方法，但我们要学习他们的那种勤奋好学的精神。“香九龄，能温席”说的是昔汉时黄香，每当夏日炎热之时，用扇子扇父母的凉席使其凉爽;至于冬日严寒，则在父母睡前用自己的身体替父母暖和被窝。“玉不琢，不成器，人不学，不知义”说的是每一块玉都是经过精细的雕琢才能成为一块价值连城的玉。人也是这样，经历过种种磨练将来才能成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，脚踏实地一步一步来。

我要感谢我的老师，感谢他们传授给了我许多知识：感谢我的父母，感谢他们养育了我;感谢我的同学，感谢他们曾经对我的帮助。今后，我一定会好好学习，尊敬老师，孝敬父母，积极帮助有困难问题的同学。长大以后回报祖国，回报社会，去实现我美好的理想。

三字经读书笔记9

在我心中，经典的名书如同一艘满载思想的小舟，它带着我漂过了知识的海洋、智慧的溪流，驶向诱人的的港湾，神秘的无人小岛，未知的远方。我心中猛然有了一种感慨：有什么能比乘这样的小舟在知识的大海中遨游更让人心醉而浑然忘俗呢？

经典的名书真是一个奇妙的东西，《三字经》更是别具一格，那上面一个个漂亮的字体像一台拥有“十八般武艺”的电子学习机，里面蕴含着许多深刻的做人道理；它们又像一块具有特殊魔力的磁石，吸引着我的眼睛与灵魂。

“天行健，人自强；生我材，为兴邦。”读完这一句，我停住了，这句话让我意犹未尽。细细品尝，是我想到了很多：当今社会上，由于天生的问题或意外而导致残疾的人数不胜数，但有关部门统计出：自强的残疾人只有百分之四十，而百分之六十的残疾人却不认识到自我存在的生命价值，虚度光阴，放弃自己，这是多么令人痛心的事情啊！可回锋一转，我又发现不少在奋发图强，永不松懈的残疾人。瞧，残奥会上的运动员们不是一个很好的例子吗？他们并没有因为身体的缺陷而自暴自弃，而是比常人努力几百倍，默默地训练，最后在奥运会上大展拳脚，不但为自己争了光，还为祖国的繁荣昌盛，兴旺发达贡献出一分力量，实现了自己的价值。在这里，我想真诚地对那些虚度光阴的残疾人说：“请记住‘天生我材必有用”。

脑海里还在思索着，眼睛开始慢慢地移动。突然，“求学路，曲弯弯；路是弓，人是箭。”这十二个大字映入了我的眼帘。这句话是在告诉我学习真理们的路是一点儿也不笔直，很曲折，我们选定目标，必须不畏艰难地勇往直前。这时，我的脸热辣辣的，回想往事，学习中的我总是那么怕辛苦，犹犹豫豫，不敢前进，有一次，我在做作业时遇上了一只“拦路虎”，我左思右想，急得满头大汗，才过了短短三分钟，我就扔掉作业，索性不做了。现在，我才明白：学习、求知没有一帆风顺的平坦大道，一路走来可能会荆棘丛丛，充满艰辛。“弓没有回头箭。”我们应像离弦的箭一样，不畏艰难，勇往直前。

三字经读书笔记10

在我床头的书架上有一本《三字经》，那是二年级的时候妈妈帮我买的。我经常会拿出来读一读，我知道《三字经》要朗朗呤诵和细细品读才能更好的领悟其中的精髓。

人的一生都在不断地学习，儿童时期是学习的黄金时期。正如《三字经》里所说：“子不学，非所宜。幼不学，老何为?”这段话告诉我们：小孩子不努力学习，这是很不妥当的。如果幼年不好好读书学习，那么到老的时候还能有什么作为呢?所以我要更加努力地学习，因为我知道：花有重开日，人无再少年。

《三字经》中这一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。”我也印象特别深刻。这段话说的是：宋朝著名文学家苏洵(号老泉)年少的时候不努力学习，直到二十七岁才开始发奋读书，当他年事已高的时候尚且悔恨自己的年幼无知因而发奋补救。我们这些小孩子更应当趁早努力读书，用心思考问题。通过这段话我也更深刻地体会到：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的深刻道理。所以我们应该珍惜眼前的大好时光奋发图强，要不就真的只能“少壮不努力，老大徒伤悲”了。

《三字经》中的经典还有好多好多，真是举不胜举。我每次读它都如同沐浴在先贤的灵光下，受益匪浅。它真是我们一生中不可不读的国学经典，以后我一定要多读这类的经典。

三字经读书笔记11

今年的寒假作业里有要求诵读国学经典，我和妈妈在书店里买了《三字经》。以前也背过其中的几段，也不是很有兴趣，但拿起这本书时，我发现里面内容丰富，读起来琅琅上口，还有明确的注释和小故事，里面含意无穷，有些故事让我很感动。

“香九龄，能温席。”在东汉时，有个叫黄香的小女孩，才九岁就开始帮爸爸妈妈做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让母亲睡;冬天天气寒冷，她又会在父母睡前，把被窝躺暖才让父母睡……她懂得为父母减轻负担，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的`小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之别。我今年也是九岁，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小公主，在家不但不用帮忙，有时还会对妈妈发点小脾气，每天上学也是由爸爸妈妈接送，就连有时候老师布置的作业也需要妈妈帮我检查。虽然有时候也会做些力所能及的事，但也是出于好玩……所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。

“融四岁，能让梨。”孔融四岁时就懂得谦让，把大梨让给哥哥弟弟吃，小的留给自己。这是我们这些独生子女最缺乏的美德。我们在很多长辈的呵护宠爱下成长，所以养成了唯我的性格，很少懂得谦让，特别是同学之间。看了这个故事，我觉得同学之间应该像兄弟姐妹一样，相互关爱，有事情相互谦让，就会少很多的争执。

《三字经》古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏。一篇又一篇的寓意能增进我们的知识和见闻;一个又一个的故事，教会我们做人的道理;请和我一起去读读这本好书吧!

三字经读书笔记12

从一年级开始，爸爸就让我朗读《三字经》了。虽然我那时不明白其中的含义，但是读起来依依呀呀的倒是别有一番韵味，朗朗上口。在不知不觉中，我已能将其背得滚瓜烂熟。随着年龄的增长，我逐渐从中悟出了些道理，也慢慢明白了爸爸一向鼓励我背《三字经》的一片苦心。

《三字经》中有很多让人感人的故事呢！其中令我印象最深刻的故事是“曾子杀猪传千古”。有一日，曾子和他夫人要一块去赶集，曾子的儿子死活不让自己母亲走，母亲就哄孩子说：“回来给你吃猪肉！好不好！”。儿子听了母亲的话，就松开了拉着母亲的手。赶集回来后，曾子磨刀霍霍，准备杀猪。其妻望见了说：“我是哄孩子的！”“哄孩子？以后孩子长大了哄你、我，怎样办？如何了得！”说完曾子一刀便把猪杀了。曾子是《大学》的作者，也是孔子的得意门生。他言而有信，即使是对一个小小的孩子。这让我很感动。

让我感悟甚深的是这一段：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”一块玉在工匠的雕琢下，才能尽现它的光彩，成为一块稀世美玉。人也一样，不经历磨练，很难成才。所以呢，从小就要刻苦读书，长大才能成为一个有作为的人。

“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。”我从这段话中明白了自己做为儿女的要孝顺和敬爱长辈，尽自己的潜力。所以我此刻已经开始为妈妈分担家务活了：擦席子、擦家具、拖地，晚上睡前给妈妈敲腿，按摩肩膀。让妈妈睡得香香的，我才开心。

《三字经》是古代先辈留给我们的宝贵遗产，是值得我们读一读的国学经典。一个人要多读书才能懂得更多的道理。如果你还没有读过这本书，那就赶快行动吧！

三字经读书笔记13

我从幼儿园开始就读了《三字经》了。当时，我读来读去就只为了一个目的：好玩。现在到了小学，我们学到了国学，我才慢慢的看起《三字经》来……

其实许多人说《三字经》是很无聊的，我刚开始也这么认为，可到了今天，我认真的读了读《三字经》，发现了里面许多的知识。

我最喜欢里面的一句：“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？”因为这句话的意思令我很受感染，意思就是：“狗在晚上看家，鸡在早晨叫醒人们，人如果不学习，怎么能成人呢？”

也是，如果不学习，就连一个做人的资格也没有，何谈在社会上发展呢？

接下来的这句，是上一句话的后面一句：“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”这句的意思也让我深受感染：“蚕会吐丝，蜜蜂会制造蜂蜜，人不学习的话，还不如这些动物。”是呀，许多动物会为人类制造东西，而有些人呢，只是社会上的废物。还不如这些辛勤劳动的动物们呢。

《三字经》里，还有许多我不知道的知识呢！我知道了五岳，有岱山，华山，嵩山，恒山，衡山。啊，我还知道我的老家湖南的衡山居然还是五岳之一呢。

我知道了十个天干，十二个地支。天干有甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。记得以前我才知道四个天干呢，现在，我哪个都知道了。

三字经读书笔记14

《三字经》是一本千古名著，在好看的同时，它也蕴含着巨大又深刻的道理，大家快来听听这些有趣的故事和领悟这些深刻的道理吧!

其中第一小结就是“人之初，性本善。性相近，习相远。”他所讲的道理是：每个人刚出生的时候，本性都是一样的，只是随着年龄的增长，由于受生活环境和后天教育的影响，行为习惯也就越来越不一样了。所以我们要从小养成好的习惯。成为思想品德和行为习惯很好的人。

接下来的是：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”这句话还有一个小故事呢!“孟子的母亲知道小孩子一定要有好的成长环境，便坚持给孟子选择一个好邻居，前后共搬了三次家。最后他们搬到了学校旁边，孟母看着孟子多么热爱学习，终于放下心来。可孟子也有调皮的时候，有一天，他竟然逃学啦!这可把孟母气坏了。孟母把孟子叫到身边，当着他的面把织布机上的梭子折断。梭子折断后就不能织布了。孟母这样做，是为了告诉孟子一个道理——学习也是不能中断的，中断后就会一事无成。”多少人都不是输在了成功的起跑线上，而是因为没有坚持到底，输在了前往成功的道路上。所以，大家必须要懂得只有坚持，才能成功的道理。

最后，我还要跟大家说：“子不学，非所宜。幼不学，老何为?”这里的故事含义更深刻：“宋朝时期，有一个孩子名叫仲永，五岁的一天，他在家里忽然大哭起来，吵着要纸要笔。他的父亲很惊奇——小仲永从没接触过这些东西，要它干什么?但还是向邻居借来了纸笔。小仲永拿起笔就写了一首诗，文采和内容都很像样。他的父亲连忙拿给村里的秀才们看，大家都称奇。从此后，就不断有人来请他们父子去做客，有的还拿出一些钱，让仲永当场表演做诗。他父亲很高兴，带着小仲永到处表演，却没有让小仲永看一本书学习新的知识。转眼间，小仲永已经十二三岁了。这一天，他见到大政治家王安石，又当场写了一首诗。王安石拿起来看来看去，怎么都不像传说中的那样精彩。又过了几年，仲永的才能完成消失了，变成的跟普通人没有两样。王安石知道后，非常感慨，他心想——有才智的人不好好读书，结果尚切这样可悲，普通人再不好好学习，肯定会一事无成。”请大家一定要坚持去学习。

大家一定要记住这些道理，好吗?

三字经读书笔记15

“人之初，性本善，性相近，习相远……”这短小精悍、脍炙人口的《三字经》，可谓是家喻户晓。这里面蕴含了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，这个暑假，我对它可谓是顶礼膜拜。

其中，最令我映象深刻的是“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”，讲得就是孙敬和苏秦刻苦学习的事。孙敬年少好学，读书时，时间长了，有时不免打起瞌睡来。于是，他每次读书时都会找根绳子，绳子的一头拴在房粱上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家

《三字经》使我学到了许多做人的道理，我一定会把《三字经》上的知识时时刻刻都牢记在心，避免一些在生活中和学习中不该犯的错误，自己的学习不能放松。同样，在做人、行事方面，《三字经》中用精简的语言涵括的深刻道理同样使我受益匪浅。

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失之得之典故？

《吕氏春秋》上有记载某位楚王去打猎时丢了一张心爱的弓，楚王下属们就要去循原路找回，楚王说算啦算啦，“楚人失之，楚人得之”。

这事传到孔子那里，孔子去掉了一个“楚”字，变为“人失之，人得之”。

后来老子也听说了这件事，又在孔子之上去掉了一个“人”字，变为“失之，得之”。

再续一下，如果是佛陀，或许会讲，“须菩提，所言失之得之，如来说即非失之得之，是名失之得之。”

如果是基督徒，或许会说：“不管得失，都是上帝的美意，上帝自有安排。”

谁能指点一下:《阅微草堂笔记》里关于作者自己的故事，都记述在哪几卷的多呢?谢谢

纪昀，字晓岚。清代第一才子，乾隆盛世的文学方面的缔造者。纪昀喜欢读书，且一目十行，过目不忘。更难得才思敏锐，出口成章。他在奉乾隆旨意编纂四库全书的同时，抢救、搜集了大量有可能成为禁书的古籍善本，将其中的精华汇编成册，称为《阅微笔记》，僧神鬼道，传闻逸事，包罗万象，无所不有。与当时蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并称清代3大小说体著作。可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新来过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。这一灾难在我看来，几是我国文学历史上的最惨痛的。《阅微草堂笔记》就目录来看，分为滦阳消夏录，如是我闻，槐西杂志，姑妄听之，滦阳续录数章。看过之后，先未免有些疑问。儒家始于春秋，至孔子定其礼，终成儒道。儒家到程朱时代，得到了长足的发展，但私下以为发展的过去苛刻。虽然为当时统治者所易于接受，但却使儒家文化彻底的庸俗化了。纪昀想必也是受其影响至深的。孔子不信神佛，但亦守礼，不驳神佛。所以有孔子曰:敬鬼神，而远之;怪力乱神，子所不语等警句流传。纪昀是儒，而且是大儒。自该遵循孔圣人的教诲，为何还要在笔记中记录这些冤猪转世，狐妖惑人的文章呢?更奇怪的是，当时，及后世的大文学家们，如刘镛，郑板桥等，皆以其文为是，却未见有人批驳纪昀近鬼神，言怪力乱神之语的行为。及至读完全篇，掩卷思考，才发现，我只重视了孔子的远，却未看到孔子的敬。纪昀出于对古籍善本的重视，为了让数千年文字的流传下去，才会想到要记录笔记，建立评语。这样即使原本遗失损毁，也能利用他的笔记得窥古代文学的精华。这恐怕才是真正儒家的包容之心吧。

孔子读书故事急用．．．

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》)家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。鲁迅名言鲁迅旧体诗：1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅·自嘲）2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅·自题小像）3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅·无题）4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅·无题）5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（鲁迅）6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。（鲁迅·悼杨铨）鲁迅名句：1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。2、倘只看书，便变成书橱。3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。14、只要从来如此，便是宝贝……15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。24、改造自己，总比禁止别人来的难。25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。27、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。28、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。29、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。31、待我成尘时，你将见我的微笑！32、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。孔子的故事子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”

孔子的故事阅读笔记

艹泥?

昆虫记两篇故事的读书笔记

《弟子规》原文及解说〈总叙〉原文:弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说:至乐莫如读书，至要莫如教子。《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用;和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。--------------------------------------------------------------------------------〈入则孝〉原文:父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说:孝悌是中国文化的基础，古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢?当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。--------------------------------------------------------------------------------〈出则弟〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说:出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用;如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐;如果和长辈走在一起，应让长辈先走。长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回

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