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庄子名言名句100句(庄子保持本心的句子？)
发布时间：2023-11-20 10:07:41 admin 阅读:59
庄子保持本心的句子？
天地没有局限，在这片天空之外，又是广阔的远方，就像蝉和鹏相比一样，蝉认为的距离就是从地上到树上，而蓬眼中的距离则是相差九万里的远方，对于世界我们需要顺应万物的本性，而做人做事也需要守好自己的本心，不用去艳羡或者讥讽他人
孔子、老子、庄子……12道，道道经典‖道家名言100句欣赏
孔子：为人之道
做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。
做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；
寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；
勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。
有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。
做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。
君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。
君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
可概括为七个方面。
一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。
二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。
三是一：“一”是专一、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。
四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。
五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”
七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
意指文韬武略。
中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。
韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。
愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。
教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。
能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。
教练的使命就是——因成就他人而成功！
统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。
权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。
权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。
修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。
格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。
因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
所谓天地之道，也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世不得超生。
想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。
仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。
死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。
故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相。
道家名言100句
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47、不言之教，无为之益，天下希及之。
48、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57、圣人常无心，以百姓心为心。
58、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
59、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
63、知者不言，言者不知。
64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
66、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68、治人事天，莫若啬。
69、治大国，若烹小鲜。
70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
71、为无为，事无事，味无味。
72、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
73、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
74、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
75、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
78、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
80、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
83、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
84、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
85、民不畏威，则大威至。
86、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
87、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
88、天网恢恢，疏而不失。
89、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
90、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
91、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
92、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
93、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
94、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
95、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
96、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
97、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
98、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
99、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
100、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
转自古诗文网
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庄子名言名句大全？
1、知其不可奈何而安之若命。——庄子
【释义】知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排
2、至乐无乐，至誉无誉。——庄子
【释义】不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
3、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子
【释义】一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。
4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
【释义】正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。
5、人之生也,与忧俱生。——庄子
【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。
庄子名言名句
庄子名言名句
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
庄子名言名句11、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
4、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
9、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
10、谋无主则困，事无备则废。
庄子名言名句21、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也;知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
庄子名言名句3一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
庄子名言名句41.人皆知有用之用，莫知无用之用
2.人莫鉴于流水，而鉴于止水。
3.只可意会，不可言传。
4.得鱼而忘荃，得意而忘言。
5.逐万物而不还。
6.化腐朽为神奇。
7.仁义之端，是非之途。
8.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
9.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
10.道隐于小成，言隐于荣华。
11.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
12.鲁酒薄而邯郸围。
13.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
14.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
15.大而无当，往而不返。
16.遁天倍情，忘其所受。
17.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
18.存己而后存人。
19.忿设无由，巧言偏辞。
20.游于羿之彀中。
21.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
22.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
23.德荡乎名知出乎争。
24.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
25.顺我者生，逆我者死。
26.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
27.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
28.螳螂捕蝉，黄雀在后。
29.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
30.子非鱼，安知鱼之乐。
31.窃钩者诛，窃国者为诸侯。
32.寡不道以欢成有德者能之。
33.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
34.天地一指，万物一马。
35.丘山积卑而为高，江河合水而为大。
36.忘其肝胆，遗其耳目。
37.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
38.螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
39.知足者不以利自累。
40.日出而作，日入而息。
41.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
42.至人无已，神人无功，圣人无名。
43.生有涯而知无涯。
44.人之貌有与也。
45.相嘘以湿。相濡以沫。
46.其嗜欲深者，其天机浅。
47.不忘其所始，不求其所终。
48.以管窥天，以锥刺地。
49.缘督以为经，可以保身。
50.安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
51.君子之交淡如水。
52.官知止而神欲行。
53.临大难而不惧。
54.众人重利，廉士重名。
55.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
56.为善无近名，为恶无近刑。
;庄子的名言100句及解释
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•齐物论》二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•养生主》三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•逍遥游》四、相与于无相与，相为于无相为。白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•大宗师》五、以火救火，以水救水，名之曰益多。白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•人间世》
作文素材：100句名人名言
1
少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。
【适用主题:青春】
2
昨日之时，你教我草长莺飞，细雨朦胧。今日之时，我教你细数花名，测天看云。
【适用主题:亲情】
3
历史书太小，装不下一个人的波澜壮阔的一生。历史书又太大，装下了华夏上下五千年。在历史书上，你随手翻过的一页内容，很可能是他们的一生。
【适用主题:历史】
4
小时候我们词不达意，长大后我们言不由衷，真正的离别，不是桃花潭水，不是长亭古道，只不过在同样洒满阳光的早上，有的人永远留在了昨天。
【适用主题:离别，珍惜等】
5
世人慌慌张张，不过图碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间惆怅。可让父母晚年安康，呵护幼子成长入得学堂。但这碎银几两，也断了儿时念想，让少年染上沧桑，压弯了脊梁，让世人愁断肠。
【适用主题:现实，社会等】
6
当你真心想做成一件事的时候，整个宇宙都会联合起来帮助你。
【适用主题:坚持、专注、信念等】
7
每一次风雨兼程，未必彩霞满天:每一次翻山越岭，未必春暖花开。但历史总以乐观主义的基因宽慰我们:这一路驰骋的日子，终不会辜负沉潜的力量。
【适用主题:积累，沉淀】
8
要把所有的夜晚归还给山河，把所有的春光归还给疏疏篱落，把所有的慵懒沉迷和止步不前归还给过去。明日之我，胸中有丘壑，立马振山河。
【适用主题:青年精神、志向理想、坚定梦想等】
9
青春兵荒马乱，我们潦草地收场。面对岁月摆下的宴席，我们曲终人散。初识在夏天，告别也在夏天。离别，是结束，亦是开始。
【适用主题:离别】
10
我们总是喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
【适用主题:奋斗等】
100句名人名言
1
吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子
2
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底
3
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。
——孟德斯鸠
4
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟子
5
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌德
6
千里之行，始于足下。
——老子
7
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游
8
古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
——王国维
9
生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
——裴多菲
10
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
——何塞.马蒂
11
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄
12
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐
13
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——孔子
14
岂能尽如人意，但求无愧我心！
——林则徐
15
机遇只偏爱那些有准备的头脑。
——巴斯德
16
书是人类进步的阶梯。
——高尔基
17
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
18
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德
19
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈
20
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——孟子
21
人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。
——海明威
22
吾爱吾师，吾更爱真理。
——亚里士多德
23
天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武
24
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子
25
虚心使人进步，骄傲使人落后。
——毛泽东
26
劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
——达.芬奇
27
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
28
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
——罗素
29
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
——罗丹
30
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈
31
己所不欲，勿施于人。
——孔子
32
人的差异在于业余时间。
——爱因斯坦
33
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观
34
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原
35
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
——康德
36
如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。
——泰戈尔
37
失败乃成功之母。
——牛顿
38
海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
——林则徐
39
人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
40
有很多良友，胜于有很多财富。
——莎士比亚
41
能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。
——达尔文
42
我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。
——居里夫人
43
鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮
44
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
45
良好的开端是成功的一半。
——亚里士多德
46
物竞天择，适者生存。
——赫胥黎
47
由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光
48
时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。
——鲁迅
49
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹
50
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
——奥斯特洛夫斯基
51
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子
52
不要问你的国家能够为你做些什么，而要问你可以为国家做些什么。
——林肯
53
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
——托尔斯泰
54
穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子
55
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子
56
要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
——罗曼.罗兰
57
君子爱财，取之有道。
——孔子
58
世上无难事，只要肯登攀。
——毛泽东
59
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果
60
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
61
少壮不努力，老大徒伤悲。
——乐府《长歌行》
62
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明
63
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
——巴斯德
64
我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活他一千辈子吧！
——贝多芬
65
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子
66
生活永远不像我们想的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。
——莫泊桑
67
要成就一件大事业，必须从小事做起。
——列宁
68
青年时种下什么，老年时就收获什么。
——易卜生
69
与有肝胆人共事，从无字句处读书。
——周恩来
70
一言既出，驷马难追。
——论语
71
人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿
72
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志
——苏轼
73
不想当将军的士兵，不是好士兵。
——拿破仑
74
知识就是力量。
——培根
75
为中华之崛起而读书。
——周恩来
76
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
77
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之焕
78
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——高尔基
79
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯竭。
——富兰克林
80
给我一个支点，我可以撬起地球。
——阿基米德
81
天生我才必有用。
——李白
82
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐
83
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子
84
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
——李商隐
85
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！
——雷锋
86
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
——韩愈
87
人无远虑，必有近忧。
——孔子
88
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白
89
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
——高尔基
90
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
——但丁
91
生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天
92
如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。
——牛顿
93
学无止境。
——荀子
94
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——冯梦龙
95
走自己的路，让别人说去！
——但丁
96
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备
97
只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
——马克思
98
天才就是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。
——爱迪生
99
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫.托尔斯泰
100
生于忧患，死于安乐。
——孟子
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庄子名言名句100句
1、适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。舂(chong)2、至人无己，神人无功，圣人无名。3、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。鹪鹩(jiaoliao);善筑巢，俗名”巧妇鸟“。——《庄子·内篇·逍遥游第一》4、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?5、大知闲闲，小知间间。6、日夜相代乎前，而莫知其所萌。7、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。8、枢始得其环中，以应无穷。9、是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。10、天地与我并生，而万物与我为一。11、六合之外，圣人存而不论。12、鱼见之深入，鸟见之高飞。13、且有大觉而后知此其大梦也。14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·内篇·齐物论第二》15、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!16、安时处顺，哀乐不能入也。17、指穷于薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·内篇·养生主第三》18、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧则不救。19、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世第四》20、人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。——《庄子·内篇·德充符第五》21、不忘其所始，不求其所终。22、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。23、隳肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。——《庄子·内篇·大宗师第六》24、日凿一窍，七日而浑沌死。——《庄子·内篇·应帝王第七》26、是故凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。27、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——《庄子·外篇·骈拇第八》28、圣人不死，大盗不止。29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪?——《庄子·外篇·胠箧第十》30、不以物挫志之谓完。31、天下有道，则与物皆昌;天下无道，则修道就间。32、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。33、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·外篇·天地第十二》34、圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。35、夫虚静恬淡、寂漠无为者，天地之平而道德之至也。36、静而圣，动而王，无为也尊，朴素而天下莫能与之争美。37、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。38、不徐不疾，得之于手而应[之]于心，口不能言，有数存焉于其间。——《庄子·外篇·天道第十三》39、名[者]，公器也，不可多取。——《庄子·外篇·天运第十四》40、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。41、平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。42、不为福先，不为祸始。——《庄子·外篇·刻意第十五》43、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，乐彼与此同，故无忧而已矣!44、故曰：丧己于物、失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·外篇·缮性第十六》45、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。46、往矣!吾将曳尾于涂中。47、惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”——《庄子·外篇·秋水第十七》48、人之生也，与忧俱生。49、烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚不善邪?若以为善，不足活身;以为不善矣，足以活人。50、至乐无乐，至誉无誉。51、生者，假借也。52、死生为昼夜。53、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”54、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——《庄子·外篇·至乐第十八》55、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务知之所无奈何。——《庄子·外篇·达生第十九》56、直木先伐，甘井先竭。57、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。58、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉?(注：自贤之行的“行”之当作心。)——《庄子·外篇·山木第二十》59、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方第二十一》60、人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。61、汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。62、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已!63、哀乐之来，吾不能御，其去拂能止，悲夫!世人直为物逆旅耳。——《庄子·外篇·知北游第二十二》64、匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣!”自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!——《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》65、故圣人其穷也，使家人忘其贫;其达也，使王公忘爵禄而化卑;其于物也，与之为娱矣;其于人也，乐物之通而保己焉。66、人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎!——《庄子·杂篇·则阳第二十五》67、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物第二十六》68、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。——《庄子·杂篇·寓言第二十七》69、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉?70、知足者，不以利自累也;审自得者，失之而不惧;行修于内者，无位而不怍。——《庄子·杂篇·让王第二十八》71、且吾闻之，好面誉人者，亦好背毁之。——《庄子·杂篇·盗跖第二十九》72、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也!73、庄子曰：知道易，勿言难。——《庄子·杂篇·列御寇第三十二》74、不离于真，谓之至人。75、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。76、一尺之捶，日取其半，万世不竭。77、饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。——《庄子·杂篇·天下第三十三》庄子名言，庄子语录
1.天地与我并生，万物与我合一。
2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
3.子非我，安知我不知鱼之乐？
4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》
5.圣人不死，大盗不止。
6.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
8.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
9.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》
11.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
12.相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
13.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
14.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
15.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
17.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
18.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
19.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20.不以物挫志。《庄子天地》
21.夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
22.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
23.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
24.扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
25.昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
26.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
27.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
28.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》
29.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
30.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
31.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
32.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33.故绝圣弃知，大盗乃止。
34.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
35.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
36.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
37.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
38.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
39.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
40.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
41.小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
42.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
43.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
44.黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
45.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
46.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
47.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
48.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
49.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
50.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
51.故绝圣弃知，大盗乃止。
52.圣人法天贵真，不拘于俗。
53.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
的庄子名言大全1、一气之变，所适万形2、天机不可泄露
3、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》
4、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》
5、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！----《逍遥游》
6、连环可解也。----《庄子天下篇》
7、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。
8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。9、万物方生方死
10、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。----《人间世》
11、夫随其成心而师之，谁独无师乎？
（以自己的成见作标准，谁没有标准呢？）----《庄子》12、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。----《庄子》
13、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》
14、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》
15、原文道行之而成，物谓之而然。
译文道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。----《庄子》16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。）----《知北游》
17、子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。----《庄子让王》
18、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。----《庖丁解牛》
19、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。----《庄子》
20、子非鱼，安知鱼之乐？----《秋水》
21、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。----《庄子》
22、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。----《应帝王》
23、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》
24、我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。----《庄子》
25、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。----《大宗师》
26、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。----《庄子外篇达生》
28、饱食而遨游，泛若不系之舟。----《庄子》
29、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》
30、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
庄子名言大全1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》
6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
9、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》
10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
12、子非我，安知我不知鱼之乐？
13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
21、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
22、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
23、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
庄子无为避世名句天下有道是什么?
无为避世名句如下：这里的体现出庄子无为避世的名句是：天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。这句话出自《庄子·人间世》。释义就是：天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。人们都只知道物的某种用是什么，但是都更应该清楚无用中体现出的大用。而总是停留或被事物的表象所迷惑，无法判断出某物的真正用途。而要想看到事物的本质，那么就不应该有过多私念，不受私欲左右，不受情绪化影响，只有少私寡欲才能客观公正。“天下有道”的解析：做民众也不易，性命为统治者轻用；而即使接近权力，与统治者相处也是步步凶险，如此之世，果如楚狂接舆所言，“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉”意即天下有道，圣人可以成就事业，而天下无道，圣人却只能保全性命，最后落在“方今之事，仅免刑焉”，圣贤如孔子也不免被人规劝，说能够保全自己，“免刑”，就够了。在《内篇·人间世》中，庄子举例用典，描述了在所处时代保全自己之艰难，那么该怎样做才能保全自己，这也正是庄子所思考的命题。
庄子名言翻译
宇宙很大，人的智慧却很小，宇宙虽然宽阔，但人心却很狭窄，就是说别人喜欢斤斤计较
庄周名言？
1.
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 圣人者，原天地之美而达万物之理。 《庄子·知北游》
2.
“凡人心险于山川，难于知天。” 《庄子·杂篇·列御寇》
3.
“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
4.
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 《庄子·让王》
5.
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。 显则明。 万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》