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孔子关于谦虚的名言(古人谈读书中孔子提及谦虚好学的名言是什么？)
发布时间：2023-11-20 16:45:32 admin 阅读:59
古人谈读书中孔子提及谦虚好学的名言是什么？
孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!” 2)孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!” 3)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔子关于谦虚的名言
三人行必有我师
论语十则表明只要虚心求教，到处都有老师。是哪句？
1【原文】子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
2【翻译】：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.3【简析】：孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。
他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。
他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的
孔子经典名言名句
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》 【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》 【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 3、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》 【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？” 15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。” 【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。” 16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。” 17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。” 20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》 【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》 【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。” 24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》 【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。” 25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》 【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 26、子曰：“君子耻其言而过其实。 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》 【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。” 30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》 【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。” 31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》 【译文】孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 32、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》 【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。” 33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》 【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。” 34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》 【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。” 35、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 36、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》 【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。” 37、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》 【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 38、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》 【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。” 39、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》 【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” 40、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》 【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”41、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》 【译文】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》 【译文】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。 43、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》 【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。 44、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》 【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，45、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》 45、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》 【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 46、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》 【译文】穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。 47、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》 【译文】青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？ 48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》 【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。 49、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》 【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。 50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》 【译文】开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。 51、见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》 【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。 52、见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》 【译文】看见他人的长处或善行义举，要马上想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 53、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》 【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。 54、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》 【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。 55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》 【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 56、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》 【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。 57、言之无文，行而不远。《左传》 【译文】说话没有文采，就传播不远。 58、前事不忘，后事之师。《战国策》 【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 59、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》 【译文】走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。 60、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》 【译文】指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。 61、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》 【译文】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。 62、天行健，君子以自强不息。《周易》 【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。 63、满招损，谦受益。《尚书》 【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。 64、凡事预则立，不预则废。《礼记》 【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。 65、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》 【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。 66、学然后知不足，教然后知困。《礼记》 【译文】学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。 67、大道之行也，天下为公。《礼记》 【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。 68、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》 【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。 69、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》 【译文】接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。 70、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》 【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。 71、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》 【译文】上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。 72、生于忧患，死于安乐。《孟子》 【译文】忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。 73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》 【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。 74、不以规矩，不能成方圆。《孟子》 【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。 75、得道多助，失道寡助。《孟子》 【译文】能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》 【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 77、锲而不舍，金石可镂。《荀子》 【译文】不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。 78、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》 【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。 79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》 【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。 80、水则载舟，水则覆舟。《荀子》 【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。81、天网恢恢，疏而不漏。《老子》 【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 82、信言不美，美言不信《老子》 【译文】真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。 83、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》 【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。 84、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》 【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。 85、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》 【译文】了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。 86、为者常成，行者常至。《晏子春秋》 【译文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。 87、疑行无成,疑事无功。《商君书》 【译文】行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。 88、尺有所短，寸有所长。《楚辞》 【译文】短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 89、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》 【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。 90、差之毫厘，谬以千里。《礼记》 【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。 91、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》 【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。 92、精诚所至，金石为开。《后汉书》 【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。 93、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》 【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。 94、功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》 【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。 95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》 【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。 96、士别三日，当刮目相待。《三国志》 【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 97、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》 【译文】指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。。 98、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》 【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 99、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》 【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 100、管中窥豹，时见一斑。《晋书》 【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”具体都指什么？
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。
所当做就做，不该做就不做。
见得思义，不因果滥取不义之财物。
子曰：“君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云”。
所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
表现孔子虚心好学品质的名言有哪些？
（1）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
赏析：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
焉：于此，在那里。善：优点。这几句大意是：在三个人中，一定有值得我效法的老师在其中，应该选择他的优点向他学习。这是一个颇含哲理的名句。孔子虚心好学，处处留意，事事有心，故能说出～这样的名言。它说明，即使像孔子那样的圣人，圃于自己的生活经验和客观条件，也不能无所不通，完美无缺；也必须虚心向环境学习，己强的人为师，只有这样才能使自已不断进步。这句话阐述的道理是极为探刻的，因此千百年来被人们书于座右，铭记于心，至今仍经常出现在书面文字和日常口语中。
孔子的名言中关于谦虚的
政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
谦虚的名言孔子都说
知之为知之,不知为不知,是知也.——选自于《论语·为政》【解读】对一件事确实是知道的,就说是知道；确实不知道的,就说明不知道；这才是真正的知道.引申为：虚心是知识的向导三人行,必有我师焉.——选自于《论语·述而》【解读】几个人在一起同行,其中必定有人可以做我的老师.引申为：要向所有的人学习,因为人都有可取之处见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——选自于《论语·里仁》名言内容：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。名言解释：自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。名言出自：东周·春秋孔子《论语》名言作者：孔子孔子档案资料：春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人
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关于学习的名言
学然后知不足。（孔子）
冰冻三尺，非一日之寒。
智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
学而时习之，不亦乐乎。
读万卷书，行万里路。（钱咏）
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。（孙洙）
读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
尽信书，则不如无书。（孟子）
读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
读书好似爬山，爬得越高，望得越远。(臧克家)
打开科学之门的钥匙是问号。（法国 巴尔扎克）
解释：用比喻的方式强调疑问在科学研究中的重要地位。
不知则问，不能则学。（荀子）
解释：强调不知就要问。
为学患无疑，疑则有进也。（陆九渊）
解释：强调学贵有疑。
学而不厌，诲人不倦。（春秋 孔子）
玉不琢，不成器。人不学，不知义。（《三字经》）
聪明在于勤奋，天才在于积累。（华罗庚）
温故而知新，可以为师矣。（孔子）
关于谦虚的名言
满招损，谦受益（《尚书》）
三人行，必有我师焉（孔子）
尺有所短，寸有所长。（屈原）
关于诚信的名言
朋友交，言而有信。（孔子）
言必信，行必果。（孔子）
一言既出，驷马难追。（欧阳修）
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。（德马克思）
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。（德马克思）
万事开关难，每门科学都是如此。（德马克思）
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。（德马克思）
人的价值蕴藏在人的才能之中。（德马克思）
雄鸡一唱天下白。（毛泽东）
初生牛犊不怕虎。（罗贯中）
骏马蹄下无遥途。（英 乔·赫伯特）
生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。（德 马克思）
人要有毅力，否则将一事无成。（法 居里夫人）
身怕不动，脑怕不用。（俄契诃夫）
人要有三个头脑：与生俱来的头脑，从书籍中得来的头脑，从生活中得来的头脑。（俄契诃夫）
关书籍的名言
当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友，当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。（法国 伏尔泰）
书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。（英国 培根）
书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）
关于珍惜时间的名言
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。（罗懋登）
最浪费不起的是时间。（丁肇中）
时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
一日之计在于晨，一年之计在于春。
花有重开时日，人无再少年。（元 关汉卿）
解释：花谢了还有再开的时候，但我们美好的年华失去了不会再来，所以我们要珍惜时间。
盛年不重来，一日难再晨。（晋 陶渊明）
世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。（法国 雨果）
雨果的名言说明世界只有人的胸怀最宽广。
平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造就不出时代的伟人。
（俄国 列别捷夫）
列别捷夫的名言告诫我们苦难和磨难是最锻炼人的。
关于立志的名言
千里之行，始于足下。（老子）
志当存高远。（诸葛亮）
立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。（张孝祥）
关于友谊的名言
海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
海内存知己，天涯若比邻。（王勃）
友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。（法国 蒙田）
关于团结的名言
众人拾柴火焰高。
一花独放不是春，百花齐放春满园。
天时不如地利，地利不如人和。（孟子）
一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一棵小树，弱不禁风雨；十里深林，并肩耐岁寒。同舟共济海让路，波涛在后岸在前！
智慧是倒不了的山，知识是挖不尽的矿。
脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打，它是不肯出来的。（英 莎士比亚）
吾生也有涯，而知也无涯。（庄子）
己所不欲，勿施于人。（孔子）
前事不忘，后事之师。（战国策）
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（韩非子）
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。（美国 富兰克林）
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的，是理想，是真、善、美。（美国 爱因斯坦）
十年树木，百年树人。
人无远虑，必有近忧。
精诚所至，金石为开。
一个自由的人除了从书本上获取知识外，还可以从许多别的来源获得知识。（美国 杰斐逊）
不必刻意寻找，生活里就有知识，知识就在我们的生活中。
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。（英国培根）
近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
你若失去了财产，你只失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了许多；你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了！（德国歌德）
只有用劳动换来的面包，吃起来才是最香甜的。（俄国 克雷洛夫）
我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。（法国 居里夫人）
名言解释
千里之堤，溃于蚁穴。
解释：说明一些看起来不大的事情，如果任由其发展下去，终究会深受其害。
不以规矩，不成方圆。（战国）
解释：告诉人们要遵守规矩，这样才能让国家、社会、个人更好地发展与进步。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（战国 孟子）
解释：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。（唐 李世民）
物华天宝，人杰地灵。（唐 王勃）
解释：物产的精华就是上天的宝贝；人间的俊杰，是大地的灵气所在。形容某地有各种珍贵的宝贝、杰出的人才。
露从今夜白，月是故乡明。（唐 杜甫）
解释：白露节的夜晚，清露盈盈；月亮还是故乡的最明亮。此句描写边塞秋天月夜的凄凉图景，以隆重悲凉的气氛烘托出作者对故乡和亲人的思念。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（宋 周敦颐）
解释：本意指荷花美丽高洁，比喻人物的品质高尚，不与人同流合污。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
解释：形容后生可畏，年轻的一代胜过年老的一代。
青出于蓝胜于蓝。
解释：用来形容学生胜过老师。
江山代有才人出，各领风骚数百年。（清 赵翼）
解释：用来赞美人才辈出，也表示一代新人替换旧人。
先相信你自己，然后别人才会相信你。（俄国 屠格列夫）
认识自己就是进步。 （丹麦 安徒生）
成功时不要把自己看成巨人，失败时不要把自己看成矮子。（刘吉）
光景不待人，须臾发成丝。（唐·李白《相逢行》）
须臾：片刻，一会儿。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（唐·杜秋娘《金缕衣》）
金缕衣：金线织成的华丽衣服，代指各种华贵物品。
江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗》）
才人：有才能的人。领风骚：这里指在文坛居于领袖地位。
解释：这句诗用来赞美人才辈出。
与天地兮比寿，与日月兮齐光。（战国·屈原《涉江》）
齐光：一起放光。
解释：我的寿命和天地一样长，我的光辉与日月一样亮。表达了屈原浪漫的人生理想。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。（《孝经·天子章》）
亲：指父母。恶：厌恶。慢：轻视，傲慢。
以直报怨，以德报德。（《论语·宪问》）
直：公平正直。
会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫《望月》）
会当：一定要，必须。凌：登上。小：变小。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐·李白《将进酒》）
复：返回。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（宋·苏轼《石钟山记》）
臆断：根据猜测而判断。可乎：可以吗？
眼见方为是，传言未必真。（明·冯梦龙《醒世恒言》）
方：才。
投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
解释：别人给我桃子，我一定要给他李子以示报答，表达了知思图报的道理。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）
解释：关爱别人的人，永远受到别人的关爱；尊敬别人的人也永远受到别人的尊敬。
不涸泽而渔，不焚林而猎。（《淮南子·主术训》）
涸：把水抽干。渔：捕鱼。
解释：不要把池塘的水排干了来捕鱼；更不能因为捕猎而焚浇整片树林。告诉人们做事情不能只顾眼前利益，无止境地索取而不留余地，要从长远考虑。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游《游山西村》）
解释：形容绝处逢生的情景。告诉人们要不断努力追求，不畏惧退缩，必然能开创出一个崭新的境界。
有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）
亦：也。乐：喜悦，高兴。
解释：有朋友从远方来，哪有不开心不快乐的呢？
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
往：去。非：违背。
解释：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。表示对别人给予自己的善意，应当作友好的回应。
求天下奇闻壮观，已知天地之广大。（宋·苏辙《上枢密韩太尉书》）
求：寻访 壮观：壮丽的景色
世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远。（宋·王安石《游褒禅山记》）
瑰怪：珍贵奇特 非常：不同寻常，不同一般 观：景象
读书之法，莫贵于循序而致精。（宋·朱熹《性理精义》）
循序：按照次序渐进。 致精：达到精通。
解释：读书的方法中没有比按照次序渐进直至达到精通更可贵的方法了。
博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼《送张琥》）
博：广泛。 约：简要。 厚：多 积：积累
薄：少。 发：发布，发表。
解释：广泛地阅读，简要地取出；充分大量地积累，少量地慢慢地发出，要经过长时间有准备的积累即将大有可为。
国耳忘家，公耳忘私。（东汉·班固《汉书》）
耳：而。
为了国家，不顾自己的小家利益，一心为公却忘记私事。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
淫：放纵，沉溺。 移：改变。
厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了。
天高地迥，觉宇宙之无穷。（唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》）
迥：远。
解释：天地高远，令人觉得宇宙无穷无尽。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（三国·曹操《观沧海》）
星汉：银河。
解释：日月的运行，好像是从海里升起又落到海里，灿烂的银河斜贯天空，那远远地一端伸向大海，好像发源于沧海。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
择：选择 。 善：好，美好。 从：听从，顺从。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子·山木》）
君子：有道德的人。 醴：甜酒。
解释：君子的友谊是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，淡薄如水；小人的友谊是基于酒肉的交情。
一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟。（宋·辛弃疾《鹧鸪天》）
解释：每一棵松树，每一根竹子，都让我感觉到像朋友一样；山上的每一个会啼的鸟，山上每一朵会开的花，都是我最好的兄弟。表现了诗人对自然的亲近，人与自然的和谐。
登山则情满于山；观海则意溢于海。（南朝·刘勰《文心雕龙》）
溢：充满。
解释：站在山头上，情感就好像弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。指我们要做一个热爱生活的人，什么事情都要全身心地投入。
人生处万类，知识最为贤。（唐·韩愈《谢自然诗》）
处万类:处于万种物类之中。知：同“智”，智慧。
识：见识。 贤：好，高。
凡事豫则立，不豫则废。（《礼记·中庸》）
豫：同“预”,事先有准备。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
老吾老：尊敬我的长辈。 幼吾幼：疼爱我的晚辈。
解释：尊敬我的长辈以及其他人的长辈；疼爱我的晚辈，以及其他人的晚辈。
天下兼相爱则治，交相恶则乱。 （《墨子·兼爱上》）
兼：互相。 治：安定太平。 交：互相。 恶：憎恨，讨厌。
解释：人们互相爱护则会安定太平，互相憎恨就会动乱不定。
失之东隅，收之桑榆。（南朝·范晔《后汉书·冯异传》）
东隅：指早晨。桑榆：指黄昏。
莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞《满江红·写怀》）
名垂竹帛，功标青史。（明·罗贯中《三国演义》）
竹帛、青史：都指史册。
天下兴亡，匹夫有责。（清·吴趼人《痛史》）
匹夫：普通百姓。
爱与敬，其政之本也。（《礼记·经解》）
本：根本
天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。（明·冯梦龙《古今小说》）
心：本心。
他山之石，可以攻玉。（《诗经·小雕》）
攻：制造，加工。
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）
吾：我，我们。 涯：边际。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐·张若虚《春江花月夜》）
解释：江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景色壮观。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《滕王阁序》）
鹜：鸟名，野鸭。
解释：青天碧水，天水相接，上下浑然一色。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑然一成的绝妙图景。
精鹜八极，心游万仞。（晋·陆机《文赋》）
精：神。鹜：驰。八极：喻极远之处。万仞：喻极高之处。
笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋·陆机《文赋》）
笼：笼罩。形：这里指文章。挫：折。
惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。（《尚书·泰誓上》）
惟：只有。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（汉·司马迁《报任安书》
固：本来。或：有的。鸿：鸿雁。
解释：人本来就会死，只是有的人死得比泰山还重，很有意义，有的人死得比鸿雁的羽毛还轻，很没价值。
删繁就简三秋树，领异标新二月花。（清·郑燮）
删：去掉。
解释：这是郑板桥的题书斋联。上联主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜多许。下联主张要“自出手眼，自树脊骨“，不可赶浪头、趋风气，必须自辟新路，似二月花，一花引来百花开，生机勃勃。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡《雪梅》）
逊：比不上，不及。
解释：这是宋代诗人卢梅坡所作《雪梅》中的两句，借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补已之短，才是正理。
往者不可谏，来着犹可追。（《论语·微子》）
往者：过去的所作所为。 谏：挽回。
来着：将来的事。 追：努力争取。
解释：过去的所作所为已无法挽回了，未来的事可还要努力争取呀！
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（唐·韩愈《进学解》）
业：学业。 嬉：懒散，不经心。 随：随便。
解释：学业由于勤奋而精通，由于懒散而荒废；事情由于反复思考而成功，但它却能毁于随随便便。
这两句都是劝励人们努力进取，有所成就的。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥《过零丁洋》）
汗青：借指史册。
留取：留得。丹心：红心，比喻忠诚。汗青：史册。
解释：自古以来，哪一个人没有一死，死不可怕，就是死也要留下一片忠心光照史册。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国·屈原《离骚》）
漫漫：很远。 修：长。 求索：寻求。 兮：助词，相当于“啊”、“呀”
解释：在追寻真理（真知）方面，前面的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。（南朝·丘迟《与陈伯之书》）
弃：放弃。 慕：仰慕。
解释：燕雀：比喻庸者，言其眼界狭小；鸿鹄：天鹅，比喻胸怀远大之人。这句话的意思是放弃燕子麻雀那样小的志向，而像大雁天鹅那样高飞。
天行健，君子以自强不息。（《周易·乾》）
天行：天体运动，自然界运动变化。 健：刚健。
解释：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子应该像天宇一样运动不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。
见微以知萌，见端以知末。（《韩非子·说林》）
萌：开始 末：结果。
解释：见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事物的开端就知道最终的结果。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·司马光《资治通鉴》）
鉴：借鉴。 考：考察。
解释：借鉴前人国家兴衰的原因，考虑当今社会政策的得与失。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南北朝·刘勰《文心雕龙》）
操：掌握。
解释：练习、掌握一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑以后才知道如何识别剑器。
非必丝与竹，山水有清音。（晋·左思《招隐二首》）
丝与竹：弦竹器和箫笛之类，泛指音乐。
解释：不必需要丝竹等乐器的弹拨演奏，自有山水奏出的清响之音。
胡马依北风，越鸟巢南枝。（汉·无名氏《古诗十九首》）
胡马：北方所产的马。 越鸟：南方的鸟。 巢：筑巢。
解释：北方所产的马南来后仍依恋北风，南方的鸟北飞后仍筑巢于向南的树枝。马和鸟尚依恋不忘本，更何况人呢？
狐死归首丘，故乡安可望。（三国·曹操《却东西门行》）
首丘：头向着巢穴。
解释：狐狸死时把头朝向巢穴，而人怎能忘掉自己的故乡？“孤死首丘”是自古以来的一种说法，用以比喻人不该忘记故乡。
这两组古诗句都暗语着游子对故国、对乡土的眷恋之情。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）
知：同“智”。“知”指智慧，“仁”指仁慈的心，“勇指勇气和胆识”。
真正的仁和勇，并大智并存。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·欧阳修《伶官传序》）
忽微：微小的事。 所溺：所溺爱的事物。
释意：这句话劝告人们，要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸。对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良的结果。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅《无题》）
浩茫：广阔无边的样子。 广宇：广阔的宇宙。
意思是：心中要做的大事像浩瀚的宇宙一样广阔（比喻像做的事情极其重大和重要），到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实（比喻换个好的环境，能更真切地感受到一些东西的存在和价值）。鲁迅在这里的意思是说，我把全部的身心都投入到了唤醒全国命中的事业中去，与劳苦大众同呼吸，共命运，鞠躬尽瘁、死而后已；并且已看到沉睡中的民众正在觉醒，已经感受到一场摧枯拉朽般的革命即将道到来，民众全部觉醒之时，正是革命的风雷爆发之际。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
千夫指：众人指责的人，指坏人。 孺子：指大众。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生的立场。同时，这也应该成为我们现代人的指向和立场。在人民面前，我们要痛恨的是反动派，是那些官僚资产阶级反革命，是那些还在掌握着人民权利的贪官污吏。可是，对待我们的人民，我们要如对“孺子”一样地为他们做“牛”做马“马”，要诚诚恳恳、老老实实地为人民服务。
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译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
2、满招损，谦受益。—— 南朝刘勰《文心雕龙·丽辞》
译文：自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害;谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。谦虚可以得到益处。
3、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。——《竹》清代郑板桥
译文：一节上面长着一节，上千的枝条积攒着无数的绿叶。我不会去开花，免得找来野蜂与蝴蝶。
4、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语十则－述而》春秋孔子
译文：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
5、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。——《登白云绝顶》宋 刘过
译文：要想把天下各个地方一览无余,就得盘盘绕绕,登上最高的山峰。喻指要想看得远,必须站得高。